55627
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات.
•
"في المعاملات ••
( فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ )
إذا ألجأت الحاجةُ أحدًا إليك؛ فأسقط عليه ما استطعت من رطب الخير,
لا تكن النخلة أكرم منك...."
#ستةونصف
•°
•
لَا يَنْبَغِي لحامل الْقُرْآن أَن يرى أحدا من أهل الأَرْض أغْنى مِنْهُ وَلَو ملك الدُّنْيَا برحبها...
[ غريب الحديث | القاسم بن سلام : ١٧١/٢]
#القرآن_الكريم
•°
•
📖 | ثمن رخيص لهدم دمشق !
سنة ١٩٢٥م جندت فرنسا جنودًا مغاربة للقتال في سوريا، وهدمت أجزاء من دمشق، وكان قائدهم قدور بن غبريط، ثم أذنت فرنسا لقدور ببناء مسجد باريس,
ولما زار محمد إقبال باريس رَفَضَ الصلاة في المسجد,
قال محمود شاكر رحمات ربي عليه :
إنه من البلاء على المرء أن يعيش غافلاً عن حقيقة حياته، وأن ينسى مصائب أمته، وما نزل بدينه وأهل دينه من البلاء ، وكان أعظم ما أدهشني رفض إقبال أن يدخل مسجد باريس ، ومقالته :
"أنَّ هذا ثَمَنٌ رخيصٌ لهدم دمشق"
[رسائل الأعلام | محمد الرابع الندوي : ١٤٢ ]
•
#مساء_الخير .. "من أسوأ مفاسد الأنترنت، التي طالت حتى الصالحين: تطبيعُ معصية إطلاق النظر.. فأينما تلتفت يمنة أو يسرة تقع عينك على صورة متبرجة، حتى تعتاد ذلك وتخفت بشاعته من قلبك، فتجد نفسك مستمرئا الذنب، لا تستشعره ولا تنكره، وهذا لعمري رانٌ يُطبع على القلب.. والعاقل من تفطّن لسلامة قلبه"
•°
•
"ثمّة من يضيء حياتك دون أن تشعر به ، قد تكون دعوات صادقة من والديك في حلَكِ الدُّجى ، قد يكون صديقًا - إن وُجِدَ - ينافح عنك في غيابك ، قد يكون معروفًا حين قدّمته استشعرت ( لا نريد منكم جزاءً ولا شكورًا ) .
نحتاج أحيانًا أن نرفع رؤوسنا ونرى مصدر ضوء حياتنا لنشكرهم ...."
#أسعد_الله_صباحكم
•°
•
السّعَيد ليْسَ من يَحظِى بحَيَاة كَامِلة،
إنمَا هو شَخصٌ قرر أن يغض الطَرف عن بعض النواقص...
#ستةونصف
•°
•
▪️| يوم كانت المساجد مساجد ...
قال أبو بكر الأبهري : دخلت جامع طرسوس وجلست بسارية من سواريه، فجاءني رجل فقال لي : إن كنت تقرأ؛ فهذه حلقة قرآن، وإن كنت مقرئًا؛ فاجلس يُقرأ عليك، وإن كنت فقيهاً؛ فاجلس يُحلق عليك، وإن كنت متفقهًا؛فهذه مجالس الفقه، قمْ إليها، فإن أحدًا لا يجلس في جامعنا دون شغل ...
[ترتيب المدارك | القاضي عياض: ٢ / ٢٢٤]
.
•
قال عبدالملك بن مروان لجلسائه من الشّعراء: أيُّ بيت أمْدَحُ ؟
فاتّفقوا على بيت زُهير بن أبي سُلْمَى في هَرِم بن سنان:
تَرَاهُ إذا ما جِئتَهُ مُتَهَلِّلًا
كأنّك تُعطيِهِ الذي أنتَ سائلُهْ
قال الأصمعي: بلغني أن هَرِم بن سِنان كان قد حلف أن لا يمدحه زهير إلا أعطاه، ولا يسأله إلا أعطاه، ولا يسلِّم عليه إلا أعطاه عبدًا أو وليدة أو فرسًا,
فاستحيا زُهير مما كان يقبل منه، فكان إذا رآه في ملأٍ قال: "عِمْتُم صباحًا غير هَرِم، وخيرَكم استثنيتُ". 😊
وعطايا هَرِم لزهير مشهورة، قال البوصيري — رحمه الله — يخاطب رسول الله ﷺ:
ولم أرد زهرة الدنيا التي اقتطفت
يدَا زُهير بما أثنى على هرِم
يروى عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أنه قال لأحد أولاد هَرِم بن سنان: أنشدني بعض ما مدح به زهير أباك؛
فأنشده..
قال عمر: كان يُحسن فيكم القول.
قال ابن هرم: ونحن كنا نُحسن العطاء.
قال عمر: "لقد ذهب ما أعطيتموه، وبقي ما أعطاكم".
وروي نحو هذا عن عائشة -رضي الله عنها- مخاطبة إحدى بنات زهير .
#انظر_غير_مأمور
•الشعر والشعراء | ابن قتيبة
°المعلقات العشر وأخبار شعرائها | أحمد بن الأمين الشنقيطي.
في المغرب نقول: (حْكّْ دْيَالْ مَطِيشَة)
كل الحروف فوقها سكون إلا الميم و الحروف التي يليها المد.
و نقول حك و ليس حق :)
تحية من المغرب الأقصى.
•
اللهُّمَّ إنَّ لنا أهلاً وإخوانًا
لم تبقَ لهم بيوت
وحالهم لا تخفى عليك
رحمتك بهم يا الله
#الجمعة_دعاء_و_فرج
•°
•
أَبْلغُ، وأَعْمقُ، وأَعْذبُ وصفٍ ذكرهُ الصحابي الجليل، أَبو سعيدٍ الخدري رضي الله عنه، واصفاً حياءَ رسولَ الله ﷺ (كان أَشدَّ حياءً من العذْراءِ في خِدْرها).
واللهِ لا بيانَ يُحيطُ بطرفٍ من جمال حيائه ﷺ، الرابحُ مِنَّا من تأسىٰ بحيائه ﷺ، وأَكثر من الصلاة عليه جُلَّ أَوقاته ﷺ.
اللهمَّ صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ
'
•
صديقك الحقيقي هو من يفهمك بلا كلمات، وهو من يصدّقك بلا أدّلة، وهو من ينصحك بدون أغراض، وهو من يحبك دون أسباب، وهو من يعرفك بدون مصالح...
#ستةونصف
•°
•
من المستحيل أن يذهب لغيرك شيء قد كتبه الله لك ، فاطمئن لا تحسد ولا تحقد وعش بقلب أبيض نقي ونية صافية وكن مع الله يكن الله معك...
#ستةونصف
•°
•
يقول الطنطاوي رحمة الله عليه:
فإن من دأبي كلَّما ازدحمت عليَّ المتاعب، وركبتني الهموم، وضاق صدري وانقبض قلبي؛ أن أمشي حتى أجد مسجدًا خاليًا، فأدخله فأصلّي ركعتين، وأقعد، وأشعر بسكون المسجدِ من حولي، وبجلالِ الحقِّ من فوقي، حتى أجد الطمأنينة والرضا، كأني نجوتُ من البحرِ الهائج إلى الجزيرة الآمنة....
[الجامع الأموي في دمشق|علي الطنطاوي:٣ ]
•
▪️تسليع اليوميات ...
أشار عالم الاجتماع البريطاني كين بلامر (ت ۲۰۲۲) في نقاشه لسياقات ظهور الحكايات الجنسية الشخصية في المجال العام في أواخر القرن العشرين إلى الدور الحاسم لوسائل الإعلام، حيث تحول هذا اللون من الحكايات إلى سلعة رائجة وبات من المقبول تصدرها عناوين الصحف والمجلات والبرامج والحوارات التليفزيونية...
وكان هذا الاندماج بين اقتصاد الدعاية وتسليع الحكايات الحميمية مجرد بداية متواضعة لدخول الحيوات الشخصية والسرديات الحميمية دائرة الإنتاج والاستهلاك الشاسعة، التي ما فتئت تتوسع منذ ذلك الحين.
ومع ظهور منصات التواصل الاجتماعي تطور هذا «التسليع» إلى مساحات جديدة، ومن أهمها تسليع الكواليس الشخصية، حيث «يبيع» المرء «كواليس» حياته اليومية للجمهور المراقب، مستغلا نزواتهم الجامحة لاستهلاك خصوصياته لتنفيذ أعمال الترويج والدعاية والكسب من وراء تزايد المشاهدات، فيقدم «المؤثر» روتينه اليومي وعلاقاته وزواجه وطلاقه وإدمانه وسفره وإقامته وبيعه وشراءه بوصفها مواد قيمة ومثيرة للاهتمام، مع حرص شديد على اختلاق أي فرصة في كل تصرفاته وعاداته واهتماماته لإعادة إنتاجها كـ «سلعة» للجمهور,
ففي المجتمع الاعترافي أصبح هذا السلوك مقبولا بل نموذجا اقتصاديًا ناجحًا ويعد بالكثير في المستقبل..
وفي ظل هذا السياق الرقمي يصبح الخط الفاصل بين الإعلان وغير الإعلان ضبابيا إلى حدٍّ بعيد، فقد ولى زمن الفواصل الدعائية كما كانت الحال في القنوات التلفزيونية، وتحول كل شيء تقريبا إلى إعلان أو إعلان محتمل ..
[ موت الأسرار | عبد الله الوهيبي : ٢٩٧ ]
•
ماذا يجري في حياء النساء في زماننا، يُنحر بلا حرمة على عتبات التواصل! نعوذ بالله من جلد قليلات الحياء!
الوضع كارثي حقا، لا تكاد تصدق أن هناك نساء يملكن هذه الجرأة لكتابة ما يكتبنه على مواقع التواصل مما تخجل منه النفوس السوية! بينما يقرأه الآلاف!
هذا الهدم لم يأت من فراغ، لدينا مشاريع هدم وتفسيق تعمل على قدم وساق وهذا نتاجها، سلخ المرأة عن حيائها، يعني سلخها عن دينها، نعوذ بالله من فتنة قلة الحياء ...
| حين يُنحر الحياء وتُصفق الجماهير.
| د. ليلى الحمدان
•
مهما تشعَّبت دُرُوبك في الحياة، تذَّكر أن أهم طريق عليك اجتيازه، هو الطريق الذي يُعيدك لنفسك.
وضحة عبد الله
•
📖| جاء في ترجمة الخليل بن أحمد الفراهيدي ..
قال أيوب بن المتوكل : كان الخليل إذا أفاد إنساناً شيئاً، لم يره بأنه أفاده، وإن استفاد من أحد شيئاً، أراه بأنه استفاده منه .
قال الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى عَقِبَ هذا الكلام : قلتُ : «صَارَ طوائف في زماننا بالعكس!» .
[ سير أعلام النبلاء | الذهبي : ٤٣١/٧ ]
•
"وقد استخرت الله الكريم وأجَزْتُه بالإقراء والتعليم؛ فإنه أهلٌ لذلك، والحمد لله على ذلك، والمَرْءُ بأصْغَرَيْه، لا بماله وجاهه وأبويه، وقد أرسل النبيُّ صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل إلى اليمن قاضيًا، وسنه خمس عشرة سنة، وكان بأحكامه راضيًا".
من إجازة الإمام شمس الدين محمد بن موسى السيرامي الحنفي (ت ٨٩١ هـ)
لتلميذه الشاب الصغير جلال الدين عبد الرحمن السيوطي (وكان عمره وقتها ١٧ عامًا)
بعد أن خَتَمَ عليه ألفية الإمام ابن مالك الأندلسي في النحو والصرف.
•°
..
•
من المبالغات اللطيفة الظريفة ما أنشده مِهيار الدَّيلَمي في وصف نار القِرَى وهي نار الضّيفان:
ضربوا بمَدْرَجَةِ الطريقِ خِيامَهم
يتقارعون على قِرَى الضِّيفَانِ
ويكادُ مُوقِدُهُم يجودُ بنفسِه
حُبَّ القِرى حَطَبًا على النّيرانِ
[مطالع البدور ومنازل السرور | الغزولي : ١٤٧]
•
نُصَدّقُ أنْفُسًا ذابَتْ غَرامَا
ونَمْنحُ للهَوى -مدَدًا- كلامَا
كَأنّ المُبْتغَى فِي البَوْحِ يَنْأى
يُصَوّرُ نُقصَنَا فِينَا تَمامَا
لِنَبقَى في مدَى الأحلام نَهْفُو
نُضَيِّعُ في المَقالِ -سُدًى- مقامَا
| جمال الرميلي |
•
نحن مستعبدون؛ في نقطة معينة من التاريخ الحديث هي سنة ١٩١٩م لم تكن توجد دولة مسلمة واحدة مستقلة، ولم تتغير الأوضاع بعد هذه النقطة تغيرًا جوهريًا...
نحن غير متعلمين؛ ففي الفترة ما بين الحربين العالميتين لم توجد دولة مسلمة واحدة بلغت نسبة القراءة والكتابة فيها أكثر من ٥٠٪. وعند الاستقلال وُجد أن ٧٥٪ من شعب الباكستان و٨٠٪ من الجزائريين و٩٠٪ من النيجريين يعانون من الأمية...
وإذا قارنا هذا الوضع بما ذكره (درابر) عن إسبانيا المسلمة (الأندلس) خلال القرن الحادي عشر الميلادي تملكنا العجب، فقد أكد (درابر) أنه لم يكن يوجد في إسبانيا حينذاك فرد واحد يجهل القراءة والكتابة...
[الإعلان الإسلامي | علي عزت بيجوفيتش]
•
مجالسٌ لا يشقى من ركن إليها، ولا يضلّ من جعلها موطنًا ينشر النّور في جنباتها.
رحمات ربي تغشى مثل هذه الوجوه.
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
#صبوح_الروح
•°
•
البروفيسور عبد الله الطيب، سوداني حائز على جائزة الملك فيصل العالمية في الأدب العربي، سبب شهرته كتابه الفذ (المرشد لفهم أشعار العرب).
يقول رحمه الله: لما مشيتُ المغرب، أهل المغرب لم يقصرّوا معي، ووظفوا لي مدبرة منزل كانت تطبخ لي، فغابت مدةً لظرف مَرَضي؛ فبدأتُ أطبخ لنفسي، ونويت أن أعمل وجبةً دسمةً، فنقص محتواها الصلصة.
نزلتُ إلى الدكان وقلت للبائع: أعطني صلصة.
فقال لي: ما أفهم عليك!
فقلت له: عايز عصير أومعجون الطماطم, فلم يفهم قصدي؛ فاستخدمتُ كلَّ مترادفات الكلمةِ, لكن دون جدوى، لم يفهم قصدي؛ فعدتُ إلى وجبتي دون صلصة.
في اليوم التالي سألتُ أحد الطلاب العرب المقيمين في المغرب: ماذا يسمي هؤلاء القوم الصلصة؟
فقال : قل "نبغي (حق ديال مطيشة)".
فعدت للدكان وقلت للبائع: أريدُ (حق ديال مطيشة).
قال البروفيسور : لم يوجعني الاسم بقدر ما أوجعني رد صاحب الدكان عندما قال لي: "أراك تعلمت العربية!"🥴
#لم_ندقق_في_ثبوتها_لكن_لا_نستبعدها
@eqtipasat
•°
•
«من صفات رفع اليدين الواردة في الدعاء
"رفع اليدين وجعل ظهورهما إلى السماء ، وبطونهما إلى ما يلي الأرض" (شاهد الفيديو أعلاه)
ففي صحيح مسلم أن النبي ﷺ "استسقى فأشار بظهر كفيه إلى السماء"
وهذه الصفة وردة عنه ﷺ في يوم عرفة كما جاء في المسند عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه-»
لكن «الأشبه بالصواب أن النبي ﷺ لم يقصد قلب كفيه وجعل ظهورهما نحو السماء، وإنما صار ظهر كفه نحو السماء من شدة مبالغته في رفع يديه ..
وهو اختيار ابن تيمية ووافقه ابن عثيمين وبكر أبو زيد رحمهم الله جميعًا»
#الدعاء_حبل_متين
•°
•
▪️أَصَابَتْ سَمَرُ وأَخْطَأَ الدكتور...
كانت «سمر حاووط» طالبةً في شعبة الدراسات العليا «الماجستير»، وفي إحدى المحاضرات تكلَّم الشيخ عن وُرُودِ جَذْرِ «أ ر ب» في القرآن مرَّةً واحدةً في موضع واحد، في قوله تعالى: (أُولِي الْإِرْبَةِ) ، ونفى ورود غيرها في القرآن...
فقامت «سمر» وذَكَّرَته بقوله تعالى: (مَآرِبُ أُخْرَى) ؛ فسكت الشيخ لحظات ثم قال للطلبة: «أصابت سمر وأخطأ الدكتور»، وأثنى عليها وعلى حُفَّاظ القرآن وطلبة القراءات...
[صلاح عبد الفتاح الخالدي سيرته ومناقبه| حذيفه الخالدي :٣٤٦ ]
•
"هذا الشاب أبدع إبداعًا عبقريًا في الغوص العميق في تفسير آيات القرآن الكريم ذات الصلة بالصراع مع اليهود على الأرض المقدسة (فلسطين) ..."
#المغضوب_عليهم
•°
•
وقد رأينا كثيرًا ممن قتل شخصًا؛ نشأ له ولد فقتله، ورأينا كثيرًا ممن أكلَ مالَ أيتامِ غيره؛ أكل الغيرُ ماله حين مات...
ورأينا كثيرًا ممن رَبَّى أولادَ غيره، وحَرَصَ عليهم؛ يَسَّرَ الله له من ربَّى أولاده، وحرص عليهم.
[صب الخمول | ابن عبد الهادي :١٠١]
•
المُترفون بالرحمة ...
العابرون في مساحات العتمة بمصابيحهم...
المتوكئون على منسأة الضراعة كلما تعثروا وضعفوا...
الهاربون إلى مخابئ الصمت يدسون فيها أحلام طفولتهم وقصصهم الملونة ببراءتهم بعيدًا عن شارع الأعين الثرثارة...
أولئك الذين يجددون معنى الإنسان، ويمدون وجوده بأنفاس الحياة ..
#ستةونصف@eqtipasat
•°•
•
إن أصحاب الحساسية الشديدة بما يقول الناس، الذي يطيرون فرحًا بمدحهم، ويختفون جزعًا من قدحهم ؛ هم بحاجةٍ إلى أن يتحرروا من هذا الوهم، وأن يسكبوا في أعصابهم مقادير ضخمة من البرود وعدم المبالاة، وألا يغتروا بكلمة ثناء أو هجاء، لو عُرِفَتْ دوافعها ووزنت حقيقتها ما ساوت شيئًا.
وهبها تساوي شيئًا ما ، فلماذا يرتفع امرؤ أو ينخفض تبعاً لهذه التعليقات العابرة من أفواه المتسلين بشؤون الآخرين ؟!.
إن أحسن ما قيل في إدراك الجماهير للصواب هو ما جاء في الآية الكريمة: ﴿وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ﴾
[ جدد حياتك | محمد الغزالي : ٢٢٨ ]
#أخلاق@eqtipasat
•°
