55627
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات.
•
كان الشيخ محمد بن ناصر العواد ( ت١٤٠٢) شديد البرِّ بأمه؛ حتى إنه كان في شهر رمضان يصلي العشاء مع الناس ، ثم يعود إلى بيته ليصلي بوالدته المُسنّة؛ لأنها كانت لا تستطيع الصلاة في المسجد .
[ شذا الياسمين | عبد الله العنزي: ٢٧٠/٢ ]
•
🎙| خبايا القلوب، التي هي محل نظر الرب سبحانه، فمهما تنوعت فإن الله مطلع عليها، فالقلوب المؤمنة النقية، لا يخفى على الله صدقها...
خبايا القلوب للشيخ محمد بن عبد الله المقدي الحسيني
•
📖 | أربعون ختمة في رمضان واحد..
من أعجب ما سمعتُ من أخبار تعاهد القرآن والحرص على مراجعته وتثبيته، ما حدَّثني به شيخنا العلَّامة الشنقيطي الشيخ محمد سيديا ولد اجدود، الملقب بـ(النووي) وهو من علماء الحديث في موريتانيا حفظه الله.
حدَّثني عن نفسه أنه لما ختم القرآن حفظاً "وهو شابٌ صغيرٌ" أراد أن يراجعه ويثبِّت حفظه في صدره .
قال الشيخ: ووافق ذلك دخول شهر رمضان، فعملتُ لنفسي جدولاً لتلاوة القرآن، وهو أني كنت أصلي الفجر في المسجد، ثم أخرج إلى البَرِّ على قدميَّ وأقصد شجرةً ذات ظلٍّ ظليلٍ أعرفها، فأجلس تحتها إلى صلاة الظهر فيتيسَّر لي قراءة عشرين جزءاً! ثم أرجع فأرتاح بعد الظهر، ثم أستأنف التلاوة بعد العصر كاملاً وبعد المغرب قليلاً وبعد العشاء قليلاً، ثم أقرأ آخر الليل، فيتيسَّرُ لي قراءة عشرين جزءاً أخرى! وهكذا كل يوم وليلة يتيسَّر لي قراءة أربعين جزءاً !
قال الشيخ: فأحمد الله وأشكره، يسَّر لي في رمضان من ذلك العام فختمت القرآن أربعين ختمة، نفعتني في ضبط حفظي إلى يومنا هذا بفضل الله.
[صُوى وكُوى | محمد بن سليمان المهنا: ٥٩]
•
📖 |ما أجمل هذه الجملة التي ذكرها الإمام ابن الجوزي رحمه الله :
«مَثلُ الشّهورِ الاثني عشر كمثلِ يعقوبٍ وأولاده، فكما أنّ يوسف أحبُّ أولاده إليه، كذلك فإنّ رمضان أحب الشهورِ إلى الله تعالى».
[ بستان الواعظين ورياض السامعين | ابن الجوزي: ٢٣٠]
•
رفقاء الخير,
السلام عليكم ورحمة الله
مساؤكم رمضان,
وكلُّ رمضان وقلوبكم ترفرف محلّقةً في سماوات الاطمئنان ونعمة الدعاء...
أسأل الله أن يهبكم رحمةً لا تخطر على قلبِ بشر...
[ اقتباسات @eqtipasat ]
•°
•
اللهم امنحنا في هذا اليوم من رحمتك وفضلك ماتُسعِدُ به قلوبنا، وتَشرح به صدورنا، وتُيَسّر به دروبنا، وتُنَفّس به كروبنا، وتغفر به ذنوبنا، ياربّ العالمين..
#الجمعة_دعاء_و_فرج
•°
•
"هلال الهُدى لا يظهر في غيم الشبع، ولكن يبدو في صحو الجوع وترك الطمع".
[ الياقوتة | ابن الجوزي : ٨٥ ]
•
تقبل التحديات ، حتى في أكثر صباحاتك تفاؤلاً، فإن التحديات والنكسات أمر لا مفر منه ، وبدلاً من السماح لها بعرقلة طريقك، انظر إليها باعتبارها فرصاً للنمو والتعلم ، وتذكر أن المرونة تُبنى بالتغلب على العقبات، وليس تجنبها....
#ستةونصف
•°
•
كن كالطفل وافرح بما تحصل عليه مهما صغر ..
ولا تقارن ما عندك بما عند الآخرين ، لأن ذلك يحرمك من الاستمتاع بما عندك.
#ستةونصف
•°
•
"وهذا يعني أن افتراض وجود نظرية أو منهج أو نموذج أو منتج بدون بعد ثقافي؛ هو أمر غير عملي ولا مجدٍ، والأمثلة على ذلك لا تحصى، بل إن حياتنا الراهنة، تحمل بصمات العولمة في منتوجاتها ومظاهرها وعلاماتها".
| التأثير الديني في النقد الأدبي الغربي
| د. مصطفى عطية جمعة
•
⏳ | كبسولة وقاية ...
قال ﷺ:" من قال:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير.
في يوم مائة مرة، كانت له:
-عدل عشر رقاب
-وكتب له مائة حسنة
-ومحيت عنه مائة سيئة
-وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي
-ولم يأت أحد بأفضل مما جاء، إلا رجل عمل أكثر منه"
متفق عليه
•°
•
ليس من الضروري أن تجعل لنفسك مكان في كل قلب ، فبعض القلوب ضيقة .. حاول فقط زرع احترام ذاتك في نفوسهم فهذا يكفي لإستمرار العلاقات...
#ستةونصف
•°
•
تاريخيًا، لم يتمكن أي رئيس حكومة إسرائيلية من تقديم تنازلات للفلسطينيين في إطار اتفاق إلا وانتهى سياسيًا، بل إن إسحق رابين كان مصيره الاغتيال.
[ الصهيونيه اسرائيل والعرب | حسن البراري:٣٤٤ ]
•
لا ينبغي للقاضي أن يسأل عن حال الشهود عند أبي حنيفة رحمه الله ما لم يطعن الخصم، لأن البناء على الظاهر واجب ما لم يعارضه دليل آخر، فإذا طعن الخصم فحينئذٍ يسأل، لأنه جاء المعارض، وهو عقل الطاعن ودينه، لأنه دليل على صدق خبره في الطعن.
وقال أبو يوسف ومحمد رحمهما الله: يسأل وإن لم يطعن الخصم، إذ ليس كل خصم يبصر حجّته، كما في الحدود والقصاص.
وقال بعض مشائخنا رحمهم الله: هذا اختلاف عصر وزمان، لا اختلاف حجة وبرهان، لأن أبا حنيفة رحمه الله أفتى في القرن الثالث، وقد وصف رسول الله ﷺ أهله بالخيرية، فكان الغالب فيهم العدالة، وهما أفتيا في القرن الرابع وقد شهد رسول الله ﷺ لأهله بالكذب، فكان الغالب فيهم الفسق.
وكان القاضي الإمام سيف السنة أبو علي النسفي رحمه الله يقول: ينظر القاضي إلى زِيّهم وسيماهم، إن كان عليهم زيّ الصالحين عمل بقول أبي حنيفة رحمه الله، وإن رأى عليهم زيّ الفسقة أخذ بقولهما.
[صنوان القضاء وعنوان الإفتاء| عماد الدين الأشفورقاني ٩٨/٢]
•
📖 | قد صار رمضان موسمًا مُنتظَرًا لها، والله المستعان !
يقول الحليمي -رحمه الله-: "وينبغي للصائم أن يصوم بجميع جوارحه، ...، ولا يُفني زمانه بإنشاد الأشعار ورواية الأسمار والمَضَاحِك، والثناءِ على من لا يستحق الثناء والمدح، والذمِّ بغير حقٍ".
[المنهاج في شعب الإيمان | الحليمي : ٣٨٧/٢]
#رمضانيات
•°
•
📖 | رهبة الموت ...!
قال الحسن رحمه الله :
"ما من يوم إلا ومَلَك الموت - عليه السلام - يتصفح في كل بيت ثلاث مرات، فمن وجده منهم قد استوفى رزقه، وانقضى أجله، قبض روحه.. فإذا قبض روحه أقبل أهله ببكاء، فيأخذ ملك الموت بعضادَتي الباب فيقول :
« ما لي إليكم من ذنب، وإني لمأمور، والله ما أكلت له رزقًا، ولا أفنيت له عمرًا، ولا انتقصت له أجلاً، وإن لي فيكم لعودة، ثم عودة، حتى لا أبقي منكم أحداً» ".
[موسوعة ابن أبي الدنيا :٤٦١/٥]
•
🎙| مَحَبَّةُ اللهِ هي رَبِيْعُ قُلُوبِ المُؤْمِنِينَ
وروحُ أَفْئِدَةِ المُوقِنينَ، وجَنَّةُ أرواحِ المحُسِنينَ
"منزلة محبة الله" للشيخ محمد بن عبد الله المقدي الحسيني.
•°
•
"هكذا قرأ الشيخ المُخبت الأوّاه "آية التخيير" المُباركة، بقراءة سيّدي الإمام حمزة.
سبحان خالِق هذا الصوت الذكي الزكي، كيف قرأ الآية التي تُخيّر بين الدنيا ومتاعها، والآية التي تدعو إلى الله ورسوله والدار الآخرة! كيف أقام التخيير بصوته؟!
كان ذلك في بَيتِ المَقدس، أواخر عام ١٩٦٤."
#صبوح_الروح
•°
•
والذي يظهر أن احتمال كون الصحابة لم يروها [الأهرام وأبو الهول] أرجح لعدة أمور منها:
١) أنه لم يرد لها ذكر على لسان الصحابة ولا التابعين ولو كانا ظاهرين لكانا موقع سؤال ولنقل إلينا.
٢) في كتاب آثار مصر القديمة ذكر أن أول من ذكر الأهرامات ابن الفقيه الذي زار مصر في القرن الثالث الهجري,
وأما أبو الهول فكان أول من ذكره المقدسي البشاري الذي زار مصر في القرن الرابع الهجري، في جملة مختصرة ضمن حديثه عن الجيزة إذ قال: (وثَمَّ صنم يزعمون أنه الشيطان كان يدخله فيكلمه حتى كسر أنفه وشفتيه). إلا أنه ليس صريحًا بأنه أبو الهول,
والذي ذكره صراحة ابن جبير في كتابه الرحلة، الذي زار مصر في القرن الثامن عشر الميلادي.
وقد ذكر عبداللطيف البغدادي في كتابه الإفادة، الذي زار مصر في القرن السابع الهجري، أن الذي يظهر من أبو الهول رأسه وعنقه، قال: (ويزعمون أن جثته مدفونة تحت الأرض ويقتضي للقياس أن تكون جثته بالنسبة إلى رأسه سبعين ذراعًا). فيحتمل أنه كان في القرن الأول الهجري وقت دخول الصحابة رضوان الله عليهم؛ مدفونًا في الرمال.
[بذل الإخلاص في سيرة عمرو بن العاص | وليد محمد سالم: ٣٦٨]
•
نهى عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- عن زخرفة المساجد؛ لأن ذلك يشغلُ الناس عن صلاتهم، وقال عندما أمر بتحديد المسجد النبوي: (أكِنَّ الناس من المطر، وإياك أن تُحمر أو تُصفر، فتفتن الناس).
ورحم الله عمر؛ فإن الناس لم يأخذوا بوصيته، ولم يقتصروا على التحمير والتصفير، بل تعدَّوا ذلك إلى نقش المساجد كما ينقش الثوب، وتباهى الملوك والخلفاء في بناء المساجد، وتزويقها، حتى أتوا في ذلك بالعجب، ولا زالت هذه المساجد قائمةٌ حتى الآن؛ كما في الشام ومصر وبلاد المغرب والأندلس وغيرها، وحتى الآن لا يزال المسلمون يتباهون في زخرفة المساجد. ولا شك أن زخرفة المساجد علامة على الترف والتبذير، وعمارتها إنما تكون بالطاعة والذكر فيها، ويكفي الناس ما يُكِنُهُم من الحر والقر والمطر.
وقد جاء الوعيد بالدمار إذا زُخرفت المساجد، وحُليتِ المصاحف، فقد روى الحكيم الترمذي عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- قال: (إذا زوقتم مساجدكم، وحليتم مصاحفكم؛ فالدمار عليكم).
قال المناوي: (فزخرفة المساجد وتحلية المصاحف منهيٌّ عنها؛ لأن ذلك يشغلُ القلب، ويلهي عن الخشوع والتدبر والحضور مع الله تعالى، والذي عليه الشافعية أن تزويق المسجد -ولو الكعبة- بذهب أو فضة: حرامٌ مطلقًا، وبغيرهما مكروهٌ).
[أشراط الساعة | يوسف الوابل : ١٢٨]
•
هَبْ أَنَّ مَنْ ظَلَمُوكَ طَالَ سُرُورُهُمْ
وبَقِيتَ أَنْتَ وحُزْنُ قَلْبِكَ غَامِرُ
أَتَظُنُّ أَنَّ اللهَ مُخْلِفُ وَعْدِهِ
لَا لَا أَفِقْ سَيْفُ العَدَالَةِ بَاتِرُ
امِلَأْ يَدَيْكَ بِوَعْدِهِ حَتَّى ولَوْ
نَهَضَتْ حُظُوظُهُمُ وحَظُّكَ عَاثِرُ
كَفْكِفْ دُمُوعَكَ لَا رَأَيْتُكَ بَاكِياً
لِلَّيْلِ يَا عَذْبَ السَّجَايَا آخِرُ
يَكْفِيكَ أَنَّكَ بِالنِّهَايَةِ وَاثِقٌ
وغَداً تَدُورُ عَلَى الظَّلُومِ دَوائرُ
| فواز اللعبون |
•
⏳| إذا كَثُرتْ عليك أذكار الصباح و المساء..
إذا كَثُرتْ عليك أذكار الصباح و المساء، أو ضَعُفتَ عنها، فلا تَضعُف عن أذكار التحصين والحفظ من الحوادث والشرور، والذكر المضاعف، وعَلّمْها أهلك وولدك ومن تحب .👇🏻
•
"كما تدين تدان"
ليس فقط في الانتقام
بل ستدان حين تجبر خاطرًا
أو تزيل همًا
أو تسعد شخصًا
سيأتي اليوم الذي يدان لك فيه جميلك ..
#ستةونصف
•°
•
📖 | هَلاّ أحصيْتَ أيّامَ الرخاء؟
دخل عبد الوارث بن سعيد على رجل يعوده، فقال له: كيف أنت؟
قال: ما نمت منذ أربعين ليلة.
فقال: يا هذا أحصيت أيام البلاء، فهلا أحصيت أيام الرخاء ؟
[التذكرة الحمدونية | ابن حمدون : ٤ / ٣٣٣]
•
قال سفيان بن عيينة رحمه الله:
لا تتركوا الدعاء ولا يمنعكم منه ما تعلمون من أنفسكم، فقد استجاب الله تعالى لإبليس وهو شر الخلق.
[ شعب الإيمان | البيهقي: ٣٨٥/٢]
•
" العادات الجيدة تصنع مزاجًا جيدًا، ماهي عاداتك المفيدة، إذا لم تكن لديك فاصنعها، اعتد عليها، هي متعبة في البداية لكن سرعان ما تعتاد عليها وتحسن مزاجك على المدى البعيد، والعكس صحيح.."
#ستةونصف
•°
•
📖 | الاستبداد الناعم ..
هناك مساحات حرية واستقلال بلا شك لكنها محسوبة بعناية بحيث لا تصل إلا للمدى الذي لا يؤثر على هذا المرهق في طاحونة الرأسمالية طوال اليوم، الجالس مسترخياً تلك الساعة التي تقبل نومه يفكر فيما يريد سدنة الحلم الأمريكي أن يفكر فيه.
تزييف الوعي في بلاد الحريات هذه يصل إلى مستويات من العنف والضراوة تجعلك تنظر إلى تلك الديموقراطيات باعتبارها استبدادا ناعما ليس إلا.
[صورة الإسلاميين على الشاشة| أحمد سالم: ۹۲]
