55627
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات.
•
"المثابرة كنز، والمحاولة قوة، والحركة حياة، والاتجاه لما يخيفك شجاعة، لا تصمت، لا تجلس بلا حركة، الحياة كفاح وتحديات، في كل مرة تسقط انهض، في كل مرة تجد عائقًا فكر بالحلول، كثرة الطَرق تأتي بالنتائج.."
#أسعد_الله_صباحكم
•°
•
كتب الحجاجُ إلى المهلَّب يستعجله في حرب الأزارقة؛ فكتب إليه: إن من البليّة أن يكون الرأي بيد من يملكه دون من يبصره.
[ العقد الفريد | ابن عبد ربه : ١\١٤٥ ]
*💫حتى العالم التقي الورع يحتاج إلى مواساة وتفقد إخوانه له💫*
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ، ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﺪا ﻟﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﻘﻢ ﻣﺎ ﻟﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: اﻗﺮﺃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻭاﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺁﻝ ﻋﻤﺮاﻥ، ﻓﻘﺮﺃﺕ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻤﺖ، ﻗﺎﻝ: *ﻻ ﺗﻐﻔﻞ ﻋﻨﻲ ﻓﺈﻧﻲ ﻣﻜﺮﻭﺏ.*
📕سير أعلام النبلاء للذهبي 10 / 75.
•
وقد يكون البلاء نعمة لا نقمة ، لاكتشاف مدى حكمتك في إدارة الأزمات ، وقوة استعانتك بالله وتعميق الإيمان به والتضرع واللجوء إليه...
#صفحة_من_كتاب
[سيصلح الله كل شيء | عصام كرم الطوخي ]
•
"ومن تأمّل حُسنَ رعايته ﷺ للعرَب مع قسوة طِباعهم ، وشدّة خشونتهم ، وتنافُر أمزجتهم ، وكيف ساسَهم واحتمَل جفاءهم ، وصبَر على أذاهم ، إلى أن انقادوا إليه ، والتفُّوا حوله ، وقاتلوا أمامه ودونه أعَزّ الناس عندهم : آباءَهم وأقاربهم ، وآثروه على أنفُسهم ، وهجَروا في طاعته ورضاه أحِبّاءَهم وأوطانَهم ، وعشيرتَهم وإخوانَهم.
وكان كلُّ ذلك -وأعظمُ منه- منهم لهُ ﷺ ، وهو لم يُمارس الكتابةَ والقراءة ، ولا طالَعَ كُتُبَ الماضين ، ولا أخبارَ المُرَبّين السالفين، من تأمّل هذا تحقّق بنظر العقل أنه ﷺ هوَ المُعلّمُ الأوّل ، والنّبيُّ المُرسَل، وأنهُ سيّدُ العالَمين ، صلوات الله وسلامُهُ عليه".
[الرّسولُ المُعلِّم | عبد الفتاح أبو غدة :١٠]
•
▪️عندما تركت المنصب ...
أستغربُ عندما يتحدث رجلٌ اعتزلَ المنصبَ، أو اعتزله المنصبُ، عن انفضاضِ (الأصدقاء) عنه .
الأصدقاءُ الحقيقيون لا يجيئون مع المنصب ولا يذهبون بذهابه، والأصدقاء العاديون لا يتوقع منهم عاقل أن يتبعوا الإنسان كظله أينما ذهب، أما معارف الوظيفة فمن البلاء الأكيد أن يبقوا رابضين أمام الباب بعد ذهاب الوظيفة.
ماذا يفعل أصحابُ المصانع بوزير صناعة سابق وماذا يفعل بهم؟! أعتقدُ أن الذين يتذمرون من انفضاض الأصحاب هم من الذين بهرت السلطة أعينهم، يوم كانوا في السلطة، فعجزوا عن التفريق بين صاحب المصلحة المتملق وبين الصديق.
| غازي القصيبي |
•
كانت الكعبة تُكسى الديباج الأبيض ، حتى جاء الخليفة العباسي الناصر فكساها الديباج الأسود سنة ٥٢١ ، واستمر ذلك إلى الآن.
[ فصول في الثقافة والأدب | علي الطنطاوي : ٣١]
•
قال الأديب حمد الجاسر رحمه الله :
" كتابُ الأعلام ِ لأستاذِنا أبي الغيثِ خير ِ الدين ِ الزركليِّ ، أوفى كتابٍ حديثٍ في التراجم ِ فيما أعلمُ ، فهو عصارة ُ فكر ِ بحّاثةٍ جليل ٍ ، قلَّ أن يُضاهيهُ في سعةِ اطّلاعهِ على المؤلّفاتِ قديمِها وحدِيثِها ، وهو خلاصة ُ مئاتٍ من الكتبِ والمطبوعاتِ ألّفتْ في التراجم ِ ، بحيثُ يصحُّ القولُ بأنَّ الأعلامَ من مفاخر ِ عصرنا الثقافيِّ "
[ مجلّةُ العربِ : ٩٣/٥ ]
•
اسم الكتاب لا يشجعك أن تمد يدك إليه، ولكنه ممتع² ( ممتع أس تربيع) 😊
#صفحة_من_كتاب
[ مع المخطوطات العربية | كراتشكوفسكي]
•
تخسر كثيرًا إذا ارتفع صوتك، اغضب لكن بهدوء، أنت سيّد الموقف ما دمت لم تفقد السيطرة.
#ستةونصف
•°
•
الأجواء الجميلة في المسجد الأقصى المبارك صباح اليوم
#تغذية_بصرية
•°
•
في حوالي عام ٧٢٦م كان للإمبراطور ليو الثالث الشجاعة الكافية، فأخذ على عاتقه تطهير الكنيسة من أصنامها الممقوتة، مقابلاً المشقات الكثيرة في هذا السبيل.
ويصمت التاريخ عن ذكر البواعث التي حركت الإمبراطور لذلك العمل، ولكننا نعتقد أن ظهور الإسلام ونجاحه، واعتقاده بالتوحيد قد أثر على الإمبراطور تأثيرًا كبيرًا,
فضلاً عن ذلك كان الاعتقاد سائدًا عند المسيحيين في الشرق أن غزوات الإسلام كانت تأديبًا من الله على ازدياد الوثنية في الكنيسة، وكان المسيحيون كثيرًا ما يسمعون تعييرًا من اليهود والمسلمين بأنهم يعبدون الأصنام...
[مختصر تاريخ الكنيسة | أندرو ملر]
•
▪️| آخر من لمس النبي ﷺ
عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أنه قال : أنا آخر الناس عهدا برسول الله ﷺ، فإنه لما دفن خرج على بن أبي طالب رضي الله عنه من القبر فألقيت خاتمي،
وقلت : يا أبا الحسن خاتمي.
قال علي: انزل فخذه.
يقول المغيرة فنزلت فمسحت يدى على الكفن وخرجت.
#يوم_الجمعة
•°
•
لقد كان الأمر جلياً واضحاً من البداية ..
وحدك .. من رفعت سقف التوقعات ..
#ستةونصف
•°
•
من الوقفات التي وقفها الشيخ المنشاوي ويكاد ينخلعُ لها القلب, قراءته لقوله تعالى :
(حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءَ أَحَدَهُمُ ٱلۡمَوۡتُ قَالَ رَبِّ ٱرۡجِعُونِ * لَعَلِّیۤ أَعۡمَلُ صَـٰلِحࣰا فِیمَا تَرَكۡتُۚ)
ثم وقوفه! { كَلَّاۤۚ}
خلاص, لا رجوع !
#القرآن_بوصلة_حياة
•°
•
▪️"إمكاناتنا محدودة" أو "إمكانيّاتنا محدودة" أيهما أصح؟
كثيرًا ما نسمعهم يقولون: إمكانِيَّاتنا محدودة أو مُتَوَافِّرة وكذلك بإقحام الياء في المصدر، وهذا فيه نظر، لأنَّ الياء هنا لا داعي لها في النَّسَب,
والصواب: إمكاناتنا محدودة ــ بحذف الياء لأنها جمع (إمكان) كما في المظانّ اللغويَّة، جاء في الوسيط: «(أَمُكَنَه) من الشيء: جَعَلَ له عليه سلطاناً وقَدُرَة، وأَمُكَن الأمرُ فلاناً: سَهُلَ عليه وتَيَسَّر له».
ومصدر (أَمُكَن) هو (إمكان)، وجمعه (إمكانات) عند من يجيزون جمع المصادر كقولهم في جمع (ظَنّ) وهو مصدر (ظُنُون) إظهاراً للتنوع كما يبدو. لذلك فلا مُسَوِّغ لإقحام (ياء) النسب.
إذنُ، قَلْ: إمكانات، ولا تقل: إمكانيَّات.
| عبد الله الدايل |
•
سُبحان المعطي الوهَّاب!
تلاوة نديّة لن تمر مرور الكرام على قلبك
#صبوح_الروح
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
•°
•
▪️أنموذج من وفاء الأزواج..
خير الدين وانلي ت١٤٢٥ھ، لبناني سلفي خطيب وشاعر، ولد من أبوين سوريين كرديين.
له العديد من التحقيقات والمؤلفات، منها: (الزوجة الصالحة) في سيرة زوجته التي ماتت بالسرطان -رحمهما الله-
[ذيل الأعلام | أحمد لعلاونة: ٦٣/٣]
•
اللهمَّ من خذلهم فاخذله
ومن قتلهم فاقتله
ومن جوَّعهم فجوّعه
ومن أظمأهم فأظمئه
ومن خوّفهم فخوّفه
اللهم عدلكَ وانتقامك لغزَّة.
#الجمعة_دعاء_و_فرج
•°
•
أورثتني تربية الوالد حياءً مقيمًا، لكنها تركت فيّ خصالاً حميدة، منها عزة النفس، والترفع عن الدنايا، والتورع الخلقي وتهذيب النفس واللسان، فأنا حتى اليوم لم تجر شتيمة على لساني.
وقد انتقل هذا مني إلى أولادي. أذكر في هذا الباب أننا أقمنا في حيّ سنّي في العراق فكان أهله يستغربون من أن أيًا من أولادي لا تجري على لسانه شتائم لبعض الصحابة مما كان دارجًا على ألسنة أترابهم الشيعة في ذلك الحين، وقد ساقهم هذا إلى الظن بأننا من أهل السنة.
[ولدت شيخا وأموت طفلا | حسين مروة ]
•
صباح الخير ..
مَنْ تعوّد إظهار حزنه والشكوى إلى الناس؛ زاد همُّه، ومَنْ كتم مُصابه وبثّ شكواه إلى ربه؛ أورثه الله السكينة والطُمأنينة المقترنة بتباشير الفرَج، العاقل مَن دارى نفسهُ بالصّبْر، حتى يذهب زمن البلاء سالِمًا ..
#ستةونصف
•°
•
ابتسم .. ليس بالضرورة فرحا..
وإنما ثقة وتفاؤلا بأن الله لن يخيب ظنك الجميل..
نتمنى ان يصادفك اليوم مايسعد قلبك، ونتمنى لك يومًا لطيفًا يشبهك..
#ستةونصف
•°
•
والفصد هو شق العرق لإخراج مقدار من الدم للمعالجة من بعض الأمراض.
وكان الفصد عند العرب من جملة وسائل القتل التي تستعمل في قتل الملوك والأشراف. تمييزًا لهم عن السوقة وسواد الناس الذين يقتلون بحد السيف.
فقد كان الشريف إذا سقط في أيدي عدوه ووجد نفسه أنه مقتول لا محالة، أوصى بإسقائه الخمر، حتى يسكر، فيخف بذلك ألمه ثم يفصد عرق اليد فيخرج منه الدم حتى يموت ميتة الأشراف.
[المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام | جواد علي ]
•
▪️ في ما روي لي من أخبار حافظ إبراهيم ولطائفه.
حدثني حسين الحسيني قال : حافظ إبراهيم عصبي المزاج، يكره الحلاقة، ولا يصبر على الحلاق وعمل أدواته في الشعر، ولا سيما المقص منها، ولا يكاد يذهب إلى الحلاق إلا اضطرارًا,
وقع يوماً بحكم الاضطرار بين يدي حلاق ، فأعمل برأسه المكنة والمقص والموسى، ثم انحاز إلى قفاه، وبدأ مقصه يجول ويسقسق علوًا وسفلاً، وطال الأمر على حافظ ابراهيم ، فقال له : متى تنتهي ؟
قال لم يبق إلا جهة الشمال .
فنهض حافظ ونزع الفوطة من عنقه، واتجه نحو الباب وهو يقول : نكتفي الآن بجهة اليمين، وفي المرة الآتية تكمل الباقي في جهة الشمال 😁
| حافظ إبراهيم على سجيته#اقتباس_من_مقالة
|خليل مردم بك
|مجلة المَجْمَع العلمي العربي: ٢٥ صفر ١٣٧٦
•
ما أحسَنَ هذه التلاوة، وما أعظمَ وقعها على القلب!
#صبوح_الروح
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
•°
•
اللهم انصرهم
وأيّدهم بجُندٍ مِن جنودك
واكتب لهم الفرج القريب .
#الجمعة_دعاء_و_فرج
•°
•
لما مات الوليد بن عبد الملك وتولّى أخوه سليمان، عزَل يزيدَ بن أبي مسلمٍ وأُحضِر إليه، وكان رجلاً قصيرًا دميمًا قبيحَ الوجهِ عظيمَ البطنِ تحتقره العينُ,
فلما نظرَ إليه سليمان قال: أنت يزيدُ بن أبي مسلم؟
قال: نعم، أصلحَ اللهُ أميرَ المؤمنين.
قال: لعَن الله من أشركك في أمانتِه، وحكّمك في دينه.
قال: لا تفعل يا أمير المؤمنين؛ فإنك رأيتني والأمور مدبرة عني؛ ولو رأيتني والأمور مقبلة عليّ؛ لاستعظمت ما استصغرت، ولاستجللت ما احتقرت!
فقال سليمان: قاتله الله، فما أسدَّ عقله وأعصب لسانه!,
ثم قال سليمانُ: أترى صاحبك الحَجاج يهوي بعد في نار جهنم أم قد استقر في قعرها؟!
فقال يزيد: لا تقل ذلك يا أمير المؤمنين؛ فإنه يُحشر غدًا عن يمين أبيك ويسار أخيك، فضعهما حيثُ شِئت.
قال سليمان: قاتله الله، فما أوفاه لصاحبه! إذا اصطنعت الرِّجال؛ فلتصطنع مثل هذا,
ثم كشف عنه سليمان، فلم يجد عليه خيانة دينارًا ولا درهمًا ؛ فهمّ باستكتابه,
فقال له عمر بن عبد العزيز: أنشدك الله يا أميرَ المؤمنين أن لا تُحيي ذِكْر الحَجاج باستكتابك كاتبه.
فقال: يا أبا حفص، إنّي كشفتُ عنه؛ فلم أجد عليه خيانةً.
فقال عمر: أنا أوجدك من هو أعف عن الدينار والدرهم منه.
فقال سليمان: من هذا ؟!
قال: إبليس، ما مس دينارًا ولا درهمًا بيده وقد أهلك هذا الخلق؛ فتركه سليمان.
#انظر_غير_مأمور
تاريخ دمشق لابن عساكر (٦٥/ ٣٩٢) وفيات الأعيان (٦/ ٣١٠) والوافي بالوفيات (٢٨/٤٢) وأخبار وحكايات للغساني ( ٢٧-٣١).•° Читать полностью…
•
قال محمود شاكر -رحمات ربي عليه- في مقدمة تحقيقه لكتاب فضل العطاء :
لم أرَ في الحياة أضلَّ من رجلٍ يَبسطُ له الله من نعمته وبركته، ويُمدُّ له أسبابَ الغِنى ولو شاء لمنعه، ثم لا يجد بيانا يشكر به الله على ما أمدَّه من الرزق أبينَ من حرمانِ أخيه من الناسِ فَضْلَ ما أنعم الله به عليه!
ثم لا أدري كيف لا تنبسط نفسُ امرئ بالعطاء وهو يعقل!؟ ألم ينظر إلى نشأته ونشأة اخيه، وكيف كان كلٌّ منهما طفلا لا يملك من أمر نفسه شيئًا، حتى إذا بلغ أشدَّه وأستوى؛ آتاه الله ومنع أخاه، وكرَّمه بنعمته، وحرم أخاه، ورحمه الله، وأحوج أخاه.
أفلا يعلم أن لو يشاء الله لكان هو المحروم الممنوع الذي تُصرِّفه الحاجة وتسُوقه الضرورة وتَضربُه حوادثُ الايامِ، أمِّ اطَّلع على الغيبِ فرأى ما آتاهُ الله باقيًا عليه، فما يخشى تقَلُّب الدهرُ به، فلو كان ذلك لكان أحرى بالبذلِ وأجدر بالجود وأبْعد عن الشُّحِّ..
[فضل العطاء على العُسر | أبو هلال العسكري : ٤ ]
•
كي ترى القلوب على حقيقتها :
أطفئ مصباح النور في حياتك قليلاً
فسوف ترى أن القلوب الصادقة وحدها
التي سوف تضيء لك في العُتمة ..!
#ستةونصف
•°
