55627
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات.
•
#صبوح_الروح😍
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
•°
•
في عام ٧٠٢هـ اجتمع مشايخ دمشق وفقهاؤها وصلحاؤها وقضاتها بالجامع الأموي، ووطنوا أنفسهم على الموت، وكشفوا رؤوسهم يتضرعون إلى الله تعالى ويبكون، ولم يزالو كذلك إلى أن طلع الفجر، ولاحت للناس مواكب العدو وجحافله، وقد رجعوا عن دمشق وركبوا أعالي الغوطة، ففرحت الناس لذلك وعلموا أن الله قد استجاب دعائهم ورحمهم.
فلما رأت أهل دمشق ذلك حمدوا الله تعالى، واستمروا مقيمين في الجامع مشتغلين بالدعاء والقنوت في الصلوات.
[عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان | بدر الدين العيني: ٢٢٨/٤]
•
وأرَاك في كُلِّ البِقاعِ كأنما
لا جُرمَ في فلَكِي يَدورُ سِواك
ما عُدتُ أبصرُ في العَوالِم كلها
قَمرًا سِوَاك فجَلَّ مَن سَوَّاك
#يوم_الجمعة
•°
•
والمرجح أن اليهود قد قدموا إلى الجزيرة العربية، ومن ضمنها المدينة، بعد تعرضهم للاضطهاد الروماني سنة ٧٠م تقريبًا، وهذا ما قال به أغلب الإخباريين، إذ كانت أرض العرب مأوى لأصحاب الديانات الذين فروا من الاضطهاد، ومنهم اليهود الذي ضرب عليهم الرومان الذلة والمسكنة،
وبالإضافة إلى أن المؤرخ اليهودي يوسيفوس يشير إلى هجرة مجموعات يهودية إلى جزيرة العرب بعد الحرب مع الرومان، ثم إن القرآن الكريم يخاطب اليهود في الجزيرة العربية ببني إسرائيل، وهذا ما يوحي بأصلهم العبراني وأنهم أحفاد العبرانيين...
[يهود البلاد العربية | خيرية قاسمية]
•
#مساء_الخير ... "من محكّات العبودية التي هلك عندها كثيرون من الأمم:
عدم إدراك حكمة التشريع واستئثار الله بذلك،
فربنا يحرّم ويُحِلُّ، لكنه لا يبين الحكمة في كل حُكم،
فيُخفيها ويُظهرها كما يشاء غيرَ مسؤول عما يفعل،
ولو كانت حِكمُ الشرع ظاهرة كلها،
لما ضل عن الدين إلا مجنون أعمى،
والمؤمن مسلّم لله "
•°
•
إذا آلمتك كلمة من قريبٍ أو صديق، فتجاوزها.. فنقاء القلب والتغافل ليس عيبًا، بل هو ممدحة....
"التغافل يُطفئ شرًا كثيرًا "
#ستةونصف
•°
•
سبّ رجلٌ الإمامَ وكيعًا فلم يُجبه.
فقيل له: ألا تردُّ عليه؟
فقال: ولِمَ تَعَلَّمنا العلمَ إذًا.
[روضة العقلاء | ابن حبان: ١٦٦]
•
وفي الحبِ يمضي كل شيء بضدِه
وكم عاشق ٍ من لوعة البين ذاهل ُ
وإن قال إني لستُ أهتّم كاذبٌ
ففي العشق جُـلّ الاهتمام التجاهل ُ
| عادل الحصيني |
•
لماذا يجب علينا أن نستعد جيدًا لشهر رمضان المبارك؟
للمهندس أيمن عبدالرحيم فرج الله عنه.
#إنه_رمضان
•°
•
نحن على يقين مهما قست الحياة ففرج الله قريب ومهما ضاقت الدنيا فرحمة الله أوسع ومهما إشتد ظلام الليل فلابد أن يعقبة فجر جميل هذه ثقتنا بالله...
#ستةونصف
•°
•
تذكرت موقف رفاقنا في العراق في قضية العرب الكبرى، قضية فلسطين عام ١٩٤٨، وكيف تحدوا شعور شعبهم وشعور مائة مليون عربي من بني قومهم، وراحوا يهتفون: نحن إخوان اليهود. بل كان اليهود هم الذين يقودونهم.
كان يهودا صديق وساسون دلال وإبراهيم يوسف زلخة، وناجي شميل وعدس… هم قادة الحزب الشيوعي آنذاك. كانوا يسمون دفاع العرب عن فلسطين (الحرب الفلسطينية القذرة) لمجرد أن المعسكر الشرقي أيد الصهيونية.
|كنتُ شيوعيا
|بدر شاكر السياب
•
📖 | سنة الحمار ..
مورده : تقول العرب لسنة المئة من التاريخ ( سنة الحمار ) . وأصلُها من قصة حمارِ عزير وموته مع صاحبه مئة سنة ، ثم أحياهما الله .
قال أبو نصر العُتْبي : إنما قيل لمروان بن محمد : مروان الحمار ؛ لأنه جاء على رأس استكمال مُلك بني مروان مئة سنة .
مضربه : فكل مئة سنة يصح تسميتها بسنة الحمار .
[قراءة في دفاتر بعض الحمير | محمد العيد الخطراوي: ١٣٧]
•
سماع تسميع الأطفال للقرآن الكريم يملأ القلب سعادة وبهجة ...
#صبوح_الروح
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
•°
•
في حديث كعب بن مالك في الصحيحين: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ، كَأَنَّ وَجْهَهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ.
اللهم إنا حرمنا رؤية نبيك وصحبته في الدنيا فلا تحرمنا رؤيته وصحبته في الآخرة!
#الجمعة_دعاء_و_فرج
•°
•
📖 | ليلة النصف من شعبان.
ليلة النصف من شعبان كان عُبَّاد أهل الشام يعظمونها، ويجتهدون في العبادة فيها.
قال الحافظ ابن رجب: وعنهم أخذ الناسُ فضلها، وتعظيمها، وقد قيل: إنه بلغهم في ذلك آثار إسرائيلية، وقيام ليلة النصف من شعبان لم يثبت فيها شيءٌ عن النبي ﷺ ولاعن أصحابه. اهـ
قال زيد بن أسلم: "ما أدركنا أحدًا من مشيختنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى النصف من شعبان، ولا يلتفتون إلى حديث مكحول، ولا يرون لها فضلاً على ما سواها".
قال القاضي ابن العربي المالكي: "وليس في ليلة النصف من شعبان حديثٌ يُعول عليه ك، لا في فضلها، ولا في نسخ الآجال فيها، فلا تلتفتوا إليها".
| عبد الله الحبيشي |
•
روى الطبيب السوري إياد الأسعد قصة سجنه الطويل في سجن تدمر النصيري في مذكراته التي أخرجها أيمن العتوم في " يسمعون حسيسها".
روى مشاهد مؤلمة ومؤثرة وغريبة ..
ومن بين القصص التي رواها قصة قسطنطين صروف 😊
قسطنطين صروف مسيحي شيوعي، وكان قيادياً بالحزب الشيوعي. إلا إن أباه( وهو مسيحي طبعا) كان قد أرسله إلى الكُتَّاب صغيراً لحفظ القرآن، ولما كبر درس علوم العربية، فإذا هو فصيح اللسان حاد الذهن، فضلاً عن طبع مرح، وروح متعاونة.
وحيث كانت المصاحف والأقلام والدفاتر ممنوعة في السجون، تولى حُفَّاظ القرآن تحفيظ من شاء من المساجين، ولم يكن في ذلك المهجع (الزنزانة الكبيرة) من يستطيع منافسة قسطنطين صروف في سرد القرآن الكريم وتحفيظه ولا حتى مقاربته! بل كان يعرض خدماته قائلاً: "مين بدّو ياخد السند مني؟!".
وبينما تحرَّج كثير من المسلمين أن يحفظوا القرآن على يد غير مسلم؛ اضطر آخرون أن يأخذوه عنه لقلة البدلاء ولكفاءته...
وكان أشهر تلاميذه: عامر الزعيم.
وعامرٌ هذا له قصة أخرى، إذ هو من عتاة المجرمين، بل كان عريقاً في الإجرام: قتل وسرق وزنى وسكر وتاجر في المخدرات، إلا أنه وبدافع الحمية حاول تهريب برميل مازوت إلى داخل حيِّه المحاصر ليعين المخبز الوحيد الذي يتعيش عليه الناس الذين يتضورون جوعاً ويشرفون على الموت، فاعتقل واتُّهم بأنه قائد تنظيم الإخوان في هذا الحي، ونزل سجن تدمر.
كان عامر بليداً لا يستطيع الحفظ، حتى أنه لم يتمكن من حفظ سورة طه (وآياتها قصيرة) إلا خلال ثمانية أشهر (وهو زمن طويل بالنسبة لهذه السورة السهلة لا سيما لمسجون يكاد يكون متفرغاً)، وربما احتاج إلى أن يردد اللفظ الواحد مئة مرة كي يستقيم في لسانه، إلا أنه مع الصبر والدأب والإصرار أتم حفظ القرآن كله، على يد شيخه المسيحي الشيوعي قسطنطين صروف.
ثلاثة آخرون من الحُفَّاظ في المهجع استنكروا أن تكون له حلقة، إذ كيف يؤخذ القرآن عن مسيحي شيوعي، لكن حَكَمَت ظروف القهر والاضطرار أن يبقى قسطنطين رابعهم في تحفيظ القرآن,
بل كان يتميز عنهم أنه -وياللعجب- يحفظ القرآن بأكثر من قراءة..
كانت له حلقتان في اليوم، الأولى بعد الفجر حتى الإفطار والثانية من السادسة حتى موعد النوم، وقد حافظ عليهما بلا كلال ولا ملل طوال السنين التي قضاها مسجوناً، وبعد خمس سنوات حفظ القرآن كاملاً أربعةٌ على يد قسطنطين، فضلاً عن خمسين حفظوا منه، وهذا مع استنكاف عدد من الإسلاميين أن يأخذوا القرآن عنه إذ كيف يكون في سندهم إلى النبي وجبريل رجل مسيحي شيوعي؟!
#ربما_لم تمر عليك هذه القصة، بل لم تمر 😊
•°
•
اللهم بلغنا رمضان ونحن تائبين راجين راجعين إليك يا الله..
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺷﻬﺮاً ﺗﺘﺒﺪﻝ ﻓﻴﻪ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺣﺴﻨﺎﺕ.. ﻭﻫﻤﻮﻣﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﺮﺍﺡ..
ﻭﺃحلاﻣﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﻳﺎﺭﺏ
#الجمعة_دعاء_و_فرج
•°
•
( قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ
مِنْ طِينٍ )
قال ابن القيِّم رحمه الله:
هذه المُعارضة الإبليسية صارت ميراثا في أتباعه؛ في التقديم بالأصول والأنساب على الإيمان والتقوى.
[ الصواعق المرسلة | ابن القيم: ١٠٠٣/٣ ]
•
"لابد من فتنة...
لابد من ابتلاء...
لابد من امتحان...
فالنصر الرخيص لا يبقى,
والنصر السهل لا يعيش,
لان الدعوه الهينة
يتبناها كل ضعيف.."
#سبعة_ونصف
•°
•
📖 | زنَّأ عليه ...
مما وقعتُ عليه من الفصيح الذي يجري على ألسنة العامة ويتجنّبه الخاصَّة في كتاباتهم :
(قُرنة) المستعملة في بلاد الشام وبعض بلاد مصر بمعنى : الزاوية ، أو الرُّكن ، أو ملتقى جدارين في الحجرة. وهي كلمة فصيحة ذكرتها المعاجم .
ومَثَل ثانٍ : لفظة ( زنَأ ) و (زنَّأ عليه) وهما لفظتان فصيحتان في البناء والاستعمال ، فقد ورد في المعاجم : ( زنَّأ عليه : أي ضيَّقَ عليه ) . وفي حديث سعد بن ضَمُرَة : فزنَّأوا عليه بالحجارة ، أي ضيَّقوا.
[ تحقيقات في اللغة والأدب | ناصر الدين الأسد: ١٠٢]
•
📖 | من علامة العلم النافع
ومن علامات العلم النافع : أن صاحبه لا يدعي العلم، ولا يفخر به على أحد، ولا ينسب غيره إلى الجهل، إلا من خالف السنة وأهلها فإنه يتكلم فيه غضباً للَّه لا غضباً لنفسه ولا قصداً لرفعتها على أحد.
وأما من علمه غير نافع: فليس له شغل سوى التكبر بعلمه على الناس، وإظهار فضل علمه عليهم، ونسبتهم إلى الجهل وتَنَقُّصهم، ليرتفع بذلك عليهم، وهذا من أقبح الخصال وأردئها".
[بيان فضل علم السلف على علم الخلف | ابن رجب : ٨٥]Читать полностью…
•
بينما أنت منهمكٌ في البعد عن الله، يخلق الله موقفاً عصيباً يُعيد إليك توازنك .. بخذلان قريب .. أو بوعكة جسد .. أو تعثر في حياتك .. لتضيق بك المساحات ذرعاً، وتجد عند الله الخلاص والمُتسع ..
#ستةونصف
•°
•
مقدمة لطيفة من كتاب مفيد، فريد في بابه.
#صفحة_من_كتاب
[أمراض المشاهير وغرائبهم | صباح السامرائي]
•
📖| شكيب أرسلان والجنسية الحجازية..
عندما هرب شكيب أرسلان إلى أوروبا كلاجئ سياسي في عام ١٩١٨؛ كان يتوقع أن يبقى في الخارج لفترةٍ مؤقتة. إلا أنه فشل في تحويل جنسيته العثمانية السابقة إلى الجنسية اللبنانية، في الوقت الذي كان المشهد السياسي في الشرق الأوسط يتغير بسرعة، وبشكل كبير.
ونتيجة لذلك؛ ظل عالقًا في سويسرا المحايدة، ولم يكن ينتمي قانونيًا إلى أي بلد، ولم يتمكن أيضًا من السفر، حتى منحه الملك عبد العزيز آل سعود الجنسية الحجازية الفخرية، وأرسل إليه جواز سفر.
[ صناعة السلفية | هنري لوزيير : ٢٧٠]
•
من أدمنَ الإشراق كيف يتوبُ
أوكيف يتركه الهوى ويغيبُ؟!
وهو الذي من فرطِ رقّةِ قلبهِ
لو مسّه ظلّ الغرام يذوبُ
مذ ملّك الأشواق باحةَ صدرهِ
واصطفّ في جنباتِها التوليبُ
يهذي كمحمومٍ تعذّر طبّهُ
وجنونه راقٍ له وطبيبُ
صعبٌ عليه بأن يفارقَ ضوءَهُ
أو أن يكَفَّن بالوداع حبيبُ
بالحبّ يحيا لا يرافقُ غيرَهُ
إن فرّ منه سهامه ستصيبُ
فبه يرى ترفَ الحياةِ وحسنَها
وإليه عبر "اللاّمحال" يؤوبُ!
| هناء محمد |
•
الحمدلله على أنّ الشعور يزول، وأن التعب يُمحى، وأنَّ الشمس تتجدد عقب الليالي الحالكة، الحمدلله لأنَّ الإنسان مفطورٌ على القدرة على البدء من جديد، الحمدلله على ما فات.. وما هو آت...
#ستةونصف
•°
•
📖 | أبو فهر : "أبو دقن" !
كما علمتُ أيضًا أن المحجوب رئيس وزراء السودان في تلك الفترة - وهو أحد تلامذته – قد توسط له لدى رئيس الجمهورية جمال عبد الناصر ، فأفرج عنه، وكان عبد الناصر يُطلق عليه «الرجل أبو دقن»، ولم يكن يحبه.
[ مذكرات الدكتور نجيب الكيلاني : ٤٦٩ ]
•
يعجبُ نفرٌ من الناس إذا قُلنا إن أبا نواسٍ كان عالمًا؛ وقد يزيدُ عجبُهم إذا علموا أنه كان من علماء الحديث أيضًا، روى عن نفر من الأئمة وروى عنه آخرون...
| أبو نواس شاعر هارون الرشيد ومحمد الأمين
| عمر فروخ
•
✍️| خطبة الجمعة ليس دَينًا يبرأ بأي شيء.
في الثمانينات الميلادية خطب خطيب الجمعة في مسجدنا - وهو رجل فاضل من مصر - خطبة يحذر الناس فيها من ( الآيْذَر ) الذي بدأ يحتاج العالم ، وكانت خطبته ورقة توزعها وزارة الأوقاف ، فلم نفهم ما هو ( الآيْذَر ) ، فلما انتهينا من الصلاة ، تقدمت إليه وسألته : ما هو ( الآيْذَر ) يا شيخ ؟!
قال : لا أدري هكذا هو مكتوب ، فلما أخذت منه الورقة ، وإذا به ( الإيدْز ) المرض المعروف !!
وقد ذكرني خطيبنا هذا بخطيب في نواحي الأردن مر به الشيخ علي الطنطاوي - رحمه الله - أثناء رحلة الحج ، فكان الخطيب يدعو لإمام المسلمين السلطان العثماني ، وكانت الدولة العثمانية قد سقطت قبل ما يقرب من أربعين سنة ، لكنه يقرأ من كتاب قديم في خطب الجمعة موجود على المنبر !
| عبد العزيز العويد |
•
📖 | ابن آوى ...
يجمع على بنات آوى، وكذلك ابن عرس وابن المخاض وابن اللبون، تقول: بنات عرس، وبنات مخاض، وبنات لبون، قال الدميري :
( وسمي ابن آوى لأنه يأوي إلى عواء أبناء جنسه ، ولا يعوي إلا ليلاً ، وذلك إذا استوحش وبقي وحده )
[التحري في التبري من معرّة المعري | محمد الأهدل: ٩٨]
