36347
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات.
•
📖 | محمد مندور.. ومعروف الرصافي
محمد مندور الكاتب المصري (ت ١٣٨٤هـ)، هو رئيس تحرير مجلة «الشرق» الشيوعية، داعية إلى فصل الدين عن الدولة، ناقد غزير الثقافة، غربي النزعة، دافع عن أهل الانحراف مثل لويس عوض وأشباهه، تعاون مع المنظمة العالمية لحرية الثقافة .
ومعروف الرصافي، الشاعر العراقي (ت ١٣٦٤ هـ) اعتبره أدونيس طليعة الحداثيين، لإنكاره الدين والغيبيات ورفض الشريعة والمعاد، وجحد الوحي والنبوة، وغير ذلك من الضلالات التي نسبها إليه .
وقد سقط في وحل الخيانة وناصر اليهود فامتدح يهودا، وهربرت صموئيل المندوب السامي البريطاني في فلسطين في قصيدة طويلة بديوانه ص ۳۰ ج ۱ (طبعة المكتبة التجارية الكبرى بمصر سنة ١٣٨٤ هـ).
[الانحراف العقدي في أدب الحداثة | سعيد الغامدي٩٧/١]
•
"حين تؤمن بأن الله قادر على تحويلك ، من حال إلى حال أفضل ، ستجد نفسك قوية متأملة مستبشرة ، مستغنية عن الدنيا ومن فيها"
#ستةونصف
•°
•
📖 أمره عجب!
كان الشيخ أحمد بن محمد بن ميمون الأموي من أهل طليطلة، ومن أهل العلم والفهم، راوية للحديث حافظاً لرأي مالك وأصحابه، حسن الفطنة، دقيق الذهن في جميع العلوم، وكانت له أخلاق كريمة وآداب حسنة، محموداً محبوباً، مع الفضل والزهد الفائق والورع، مقبلاً على طريقة الآخرة، منفرداً بلا أهل ولا ولد.
وكان قد جمع من الكتب كثيراً في كل فن، وكانت جلها بخط يده، منتخبة مضبوطة صحاحاً أمهات، لا يدع فيها شبهة مهملة، وقلما يجوز عليه فيها خطأ ولا وهم، وكانت كتبه وكتب صاحبه إبراهيم بن محمد أصح كتب بطليطلة .
وذكر جماهر بن عبد الرحمن أنه وقت وقوع الناس في أسواق طليطلة واحتراقها كانت دار ابن ميمون هذا في الفرائين، فاحترقت الدار إلا البيت التي كانت فيها كتبه، وكان ذلك الوقت في الرباط، وعجب الناس من ذلك، وكانوا يقصدون البيت وينظرون إليه !
[ الصلة | ابن باشكول: ٥٣/١ ]
•
📖 | مأساة كتاب
كان ناصر بن أحمد البسكري المعروف بابن مزني، قد اشتغل بالعلم ونُكِب في ماله وكتبه، وقد حج ثم سكن القاهرة.
قال السخاوي: شرع في جمع تاريخ للرواة لو قدر أن يبيضه لكان مائة مجلدة، وكان قد مارس ذلك إلى أن صار أعرف الناس به، فإنه جمع منه في مسوَّداته ما لا يعد ولا يدخل تحت الحد، ولم يقدر له تبييضه، ومات فتفرقت مسوَّدته شذر مذر، ولعل أكثرها عمل بطائن المجلدات .
وكان قد ضعف سنة ٨٢٢هـ ،وطالت علته وأفضت إلى رمد فَقدَ منه بصره جملة، وكان يترجى البُرء فلم يتفق ذلك، إلى أن مات. رحمه الله
[ الضوء اللامع | السخاوي :١٩٥/١٠ ]
•
"النوايا الصافية والدوافع النقية لا تضيع عند الله، حتى وإن خفيت عن أعين الناس.
ستظهر ثمارها في تفاصيل حياتك دون أن تشعر؛ في صدفةٍ لطيفة، أو موقفٍ عابر، أو قدرٍ مُدهش حينها تدرك أنّ الله ردّ عنك شرًّا لم تتوقعه، وأهدى إليك خيرًا لم تطلبه، وأكرمك بعطايا لم تخطر لك على بال..."
#ستةونصف
•°
•
صباح السعادة والمسرات ..
ثم بادِر بالأفعال اللطيفة دائمًا
ولا تتردد فإنك لا تدري
كَم من خاطرٍ يرى فِيكَ ﮼جبراً . .
#ستةونصف
•°
•
من المتوقع -بإذن الله- حدوث خسوف القمر هذه الليلة [ ليلة الاثنين ١٤٤٧/٣/١٦ //٢٠٢٥/٩/٧م ] ..
وسيبدأ -السابعة والنصف مساء [ بتوقيت مكة المكرمة ] بشكل موحد في جميع البلدان التي فيها ليل في هذا الوقت إن شاء الله .. والسنة المبادرة لصلاة الخسوف من بداية
الخسوف ( من حين رؤية القمر خاسفا) لقول النبي ﷺ ( .. فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة) ..
| سعد الخثلان |
•
في العصر العباسي تفنَّن العرب في إهداء الورد بأنواعه، ولم يكتفوا بذلك، بل كان أحدهم يُهدي الورد منضَّداً مُنسَّقاً، ويكتب عليه شعراً يدل على كُنْه الهدية، والغرض منها.
وساق الوشاء في الموشى (ص ٢٨٠) طائفة حسنة من ذلك...
| إبراهيم الحقيل |
📹
تحبير وإتقان وتفرُّد بديع وسكينة تغشاك...
#صبوح_الروح
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
•°
•
" قال الحسن: إذا سرّك أن تنظر إلى الدُّنيا بعدَك فانظر إليها بعدَ غيرِك ".
[ البيان والتبيين | الجاحظ: ١٤٤/٣ ]
•
قال أبو هريرة 📿 :
ما رأيتُ شيئًا أَحسَنَ من رسولِ اللهِ 📿 ، كأنَّ الشَّمسَ تجري في وَجْهِه، وما رأيتُ أحدًا أَسرَعَ في مِشيَتِه من رسولِ اللهِ 📿 ، كأنَّما الأرضُ تُطْوَى له، إنَّا لَنُجهِدُ أنفُسَنا، وإنَّه لَغيرُ مُكتَرِثٍ.
#إن_شانئك_هو_الابتر
•°
•
﴿قَدۡ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَيۡءٖ قَدۡرٗا﴾
لكل أمر أجلٌ ينتهي عنده، فلا شدّة تدوم، ولا بلاء يُخلّد، وكما أن للابتلاء بداية؛ فله موعد محتوم للنهاية، وقد يشتدّ الضيق والكرب على المُبتلى حتى يخيَّل إليه أن لا فرج بعده، وما يدري أن رحمة الله أقرب إليه من أنفاسه، وأن تدبير الله أعظم من تصوره….
﴿إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمۡرِهِۦۚ﴾.
#ستةونصف
•°
أود توضيح أمر مهم ربما يغفل عنه كثير من المتابعين لا سيما خارج غزة..
غزة ليست بلدا للجهاد والمقاومة والصمود فقط! بل هذه المعاني هي الجانب العملي للفكر والوعي والتخطيط المحكم والرؤية الاستراتيجية، وما نتج عن ذلك من مقاومة ذكية، وصراع أدمغة، ومنازلات خفيّة.. الخ.
غزة لم تكن تجمعُ السّلاح ـ وهذا واجب لا شك فيه ـ بل كان أعظم ما قامت به صناعة النفوس المؤمنة الأبية التي تحمله..!
غزة بلد العلم والعلماء، كانت تغصّ مؤسساتها ومنتدياتها ومساجدها، بالأذكياء والعباقرة والمفكرين وأهل التربية والأدب، ومختلف العلوم في كافة المجالات..
وقد فرضت الحرب على جلّ هؤلاء عدم الظهور أو عدم القدرة على الوصول إلى الناس للتوعية بالأحداث التي نعيشها، وذلك بسبب شراسة الإبادة التي نعيشها، وتدمير كل المؤسسات التعليمية والتربوية، وغياب الدور المؤثر لمنبر المسجد، حيث هدّمت كل مساجد غزة، وبسبب الخوف من الاستهداف المباشر لأهل التأثير الحقيقي الذين كان لهم بصمة في كل صمود وعَظَمَة..
كان من نتائج ذلك لجلجة واضحة، وعدم اتزان في كثير مما يُنشر، بسبب تصدر عدد لا بأس به من عدم المختصين، أو المتعالمين، أو حدثاء الأسنان، أو طلاب الشهرة، فهم ـ وإن كانت نيتهم حسنة ـ إلا أن كثيرين منهم يفسد من حيث يظن أنه يصلح، ويهدم من حيث يظن أنه يبني، وربما ظن كثيرون من خلال سهولة انتشار خبر ما، أو فكرة ما، أو توجّه ما، أن هذا هو السائد أو المعمول به أو المجمع عليه، لكن في كثير من الأحيان، تكون الحقيقة غير ذلك..
•
أسُكّانَ بَطْنِ الأرْضِ لو يُقْبَلُ الفِدا
فَدَيْنا وأعْطَيْنا بِكُمْ ساكِني الظَّهْرِ
فيا لَيتَ مَن فيها عليها ولَيتَ مَنْ
عليها ثَوَى فيها مُقِيماً إلى الحَشْرِ
كأنهمُ لم يَعْرف الموتُ غيرَهُمْ
فثُكْلٌ على ثُكلِ وقبرٌ إلى قَبْرِ
وقَد كُنت حيّ الخَوف قَبلَ وفاتهم
فلمّا توفّوا مات خَوفي مِن الدهرِ
فللهِ ما أعْطى وللهِ ما حَوَى
وليس لأيّامِ الرَّزَّيةِ كالصَّبرِ
#ترنيمة_آخر_الليل
•°
•
أجتاح البريطانيون مصر في ۱۸۸۲ من أجل الاستيلاء على قناة السويس وحماية الطريق إلى الهند، ولم يغادروا قط منذ ذلك الحين.
"نحن لا نحكم مصر"، هذا ما صرح به أول قنصل عام بريطاني في البلاد، "نحن نحكم حكام مصر فقط".
•°
•
🔴 | أصحاب القنوات الذين يعانون من دخول معرفات آلية تنشر صور إباحية في تعليق المنشورات؛
لتجنب هؤلاء الذين يحبون أن تشيع الفاحشة؛ غيِّر إعدات المناقشة في القناة بحيث لا يشارك إلا أعضاء المجموعة، ولا يشارك العضو الجديد إلا بعد الموافقة على قبوله 🙂
وبالطبع لا تقبلْ من يكون معرفه مشبوه
والله أعلم
•°
•
ركعة يركعها العبد في جوف الليل خيرُ له
من الدنيا و ما فيها صلاة الوتر
تضيءُ القَبر فتذكروها
🕔
•
سيجعلها ربي حقا !
في أحسن القصص: البداية كانت حلم .. وانتهت بتحقيقه..
المريض شفي، الغائب عاد، الحزين فرح، الكرب انجلى...
الكيد خاب، المكر فُضح، والمستضعف .. مُكن،
اطمئن بالله، سيأتي بهم جميعا ..
#ستةونصف
•°
•
وإذا أدركَ الإنسان ضعفه وحاجته إلى الله عزَّ وجلَّ، كان لسان حاله لاهجًا بـ "لا حول ولا قوة إلا بالله"، أي: ليس لي تحوُّل من حال إلى حال، من فساد إلى صلاح، من ضعف إلى قوة، إلا بالله عز وجل، فيكون القلب متعلِّقًا بالله سبحانه وتعالى، مرتقيًا في منازل العبودية...
•°
•
📖 ابن خلدون (عصر جديد في التفسير الحضاري للتاريخ)
وليست هذه المكانة التي نعطيها لابن خلدون رأيًّا عنصريًّا، أو عاطفيًّا، بل هي حقيقة اعترف بها كبار فلاسفة التاريخ الأوروبيين، وسجلوها في شهادات صريحة واضحة.
فإن أكبر مفسر أوروبي للتاريخ في العصر الحديث، وهو الأستاذ أرنولد توينبي، يقرر أن ابن خلدون قد تصور في مقدمته، ووضع فلسفة للتاريخ هي بلا مراء أعظم عمل من نوعه ابتدعه عقل في أي مكان أو زمان.
وأما المؤرخ العالمي (روبرت فلنت) فيقول عن ابن خلدون في كتابه الضخم (تاريخ فلسفة التاريخ):
«إنه لا العالم الكلاسيكي ولا المسيحي الوسيط قد أنجب مثيلاً له في فلسفة التاريخ، هناك من يتفوقون عليه كمؤرخ، حتى بين المؤلفين العرب، أما كباحث نظري في التاريخ فليس له مثيل في أي عصر أو قُطر حتى ظهر فيكو بعده بأكثر من ثلاثة قرون. لم يكن (أفلاطون) أو (أرسطو) أو (سان أوغسطين) أنداداً له، ولا يستحق غيرهم أن يذكر إلى جانبه ..
إنه يثير الإعجاب بأصالته وفطنته، بعمقه وشموله، لقد كان فريداً ووحيداً بين معاصريه في فلسفة التاريخ.
[ فلسفة التاريخ | عبد الحليم عويس:١٢٦ ]
•
في الطائرة يجلس الركاب مطمئنين؛ هذا يتابع فيلماً، وذاك يقرأ كتاباً، وآخر يغطّ في نوم عميق…
ولا أحد منهم يخطر بباله ما يجري داخل المحركات من دوران التروس، وضخّ السوائل عبر الأنابيب، وانتقال الطاقة في الأسلاك والدوائر الدقيقة. ولو تعطلت آلة صغيرة من هذا النظام المعقد لاهتزّت الطائرة، ولربما هوت بمن فيها !
ولو عُرضت للركاب كاميرات تكشف دقائق تلك العمليات الهندسية ما استراحوا ولا طابت لهم غفوة.
وكذلك الكسوف والخسوف…
نحن نعلم أنها حوادث محسوبة بدقة فلكية وفق مواقع الأجرام الثلاثة، لكن وراء ذلك أجرام عظيمة هائلة تتحرك بانضباط أدق من الساعة الذرية، وتدور بحكمة الخالق المدبر. ولو تفكرنا في حقيقتها الفيزيائية والرياضية لهزتنا مهابة ورهبة من عظمة آيات الخالق.
فالكسوف والخسوف سيبقيان آيتين من آيات الله يخوف بهما عباده .. فلا ينبغي أن تغرنا الحسابات الفلكية فنجعلها مجرد ظاهرة دورية عابرة، بل يجب أن نتعامل معها كرسالة ربانية للتذكير والاعتبار .. (وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا).
| عبد الله المسند |
•
حالات الفشل في الحياة ﻻمفر منها ،،، فلن تفوز في كل سباق تجريه ولن تكون كل كعكة تطهوها جيدة ولن يحبك أي شخص تحبه كيف ستعرف النجاح دون خوض الفشل..
#ستةونصف
•°
•
عندما استقر الوضع للسلطان محمد الثاني في القسطنطينية، دعا الروم والأرمن واليهود للعودة أو القدوم إليها، طامعًا في خُبراتهم وقدراتهم المهنية والعلمية.
فجاءوا بالآلاف وسكنوا أحياء خُصصت لهم، وأغدق السلطان على بعضهم المكرمات والعطايا والمساعدات لينهضوا بدولته.
وفرح كثيرًا ببعض المُتزلفين بينهم الذين أشهروا إسلامهم، فأدخلهم إلى بلاطه وآلة حكمه.
ونذكر من هؤلاء (مانوئيل بن توما) شقيق الإمبراطور قسطنطين الحادي عشر، والذي عاد من منفاه والتحق بالسلطان محمد، فأقطعه أراضي شاسعة وعبيدًا وجواري، وأصبح (أندراوس) أحد أبنائه، ركنًا من أركان البلاط العثماني حاملاً اسم محمد باشا.
وسار على خطى (مانوئيل باليولوغوس) العديد من أبناء هذه العائلة وعائلة (كانتاكوزينوس) و(كابازيتيس) و(أميروتزيس) وغيرها، فبدلوا أسماءهم اليونانية حاملين أسماء عربية وتركية إسلامية، ودخلوا نادي باشاوات الدولة العثمانية.
ووصل بعضهم إلى أعلى المراتب في تلك الدولة ومنهم إبراهيم باشا الذي أنقذ كنائس القسطنطينة المتبقية من قرار السلطان سليم بتحويلها كلها إلى مساجد.
صحيح أن هؤلاء اعتنقوا الإسلام وتتركوا، لكن العديد منهم احتفظوا بحنين إلى ماضيهم الرومي المسيحي، وأدوا دورًا محمودًا بعض الشيء في حماية البطريركية المسكونية والكنيسة الأرثوذكسية من الغدر العثماني مقابل دفع الروم المتبقين إلى الولاء المطلق لـ(سلطان الروم) الجديد.
[ شمس لا تغيب | نجيب إلياس جهشان: ٢٤٦ ]
•
سلامٌ على خطوة المتعبين
وهم يعبرون دروب الخطرْ
سلامٌ على أنفس الصابرين
إذا آلَمتْها سهامُ القدرْ
سلامٌ على نيـّةِ الطيبين
إذا لوّثتها ظنون البشرْ
| عيادة خليل |
•
من حقائق الدعاء أنه ليس طلبًا يُستجاب أو يُرد فقط، بل هو أيضًا "مقام".
مقام العبد الذي أدرك أن فقره إلى الله -سبحانه- هو عين غناه، وعجزه هو مصدر قوته. ومن هذا المقام، نفهم: كيف يغضب الله إن لم تُظهر له هذا الفقر بالسؤال، بينما يضيق الخلق بسائليهم!
اللهم اكشف البلاء عن أهل غزة، ومكّن لهم، وبدّل خوفهم أمنًا، وانصرهم، وتقبل شهداءهم، واشفِ مرضاهم، وداوِ جرحاهم، وأذهب غيظ قلوبهم، واشفِ صدورهم ...
#الجمعة_دعاء_و_فرج
•°
•
قراءة القرآن من الجوال جائزة بلا شك، ولكن ما هو الأفضل عند وجود المصحف.
هنا كلام بديع في المفاضلة بين الجوال والمصحف
#صفحة_من_كتاب
سمط الفرائد | عبد الله الفوزان: ١٣/١
•
"كلما لقيت صديقي الأستاذ توفيق اليازجي سألته: كيف حالك؟
وهو يجيب: «بخير، إلا من الناس. كما قال شكسبير».
ويظهر أنه يرى هذا الجواب من بدائع شكسبير، فليعلم إذن أن هناك جوابًا أبرع منه سبق جواب شكسبير بقرون، ذلك أن يقول: «بخير، إلا من الأصدقاء». وهذا جواب أصدق؛ لأننا لا نشكو كل الناس، وإنما نشكو من نعرف أو من نصادق من الناس"
•°
•
(وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا)
لا تعجّل بحوائجك قبل وقتها ..
فيتألم قلبك و يضيق صدرك و يغشاكَ القنوط
فبعض الدعوات الجميلة لا تُستجاب في لحظتها
و لكن الله لا ينساها ..
#ستةونصف
•°
•
وسار عماد الدين إلى تكريت، وعبر منها دجلة، وكان الدزدار بتكريت يومئذ نجم الدين أيوب بن شادي - والد صلاح الدين يوسف - فأقام لعماد الدين المعابر، فلما عبر؛ أمن الطلب، وسار لإصلاح بلاده,
فكان هذا الفعل من نجم الدين سببًا للسعادة التي آلت به إلى أن صار ولده ملوك الأرض، فلينظر العاقل إلى ثمرة الجميل وفعل الخير.
[ مفرج الكروب في أخبار بني أيوب | لابن واصل: ٤٨/١ ]
•
لا تتغيّر لإرضاء الناس ، ولا تتلوّن لنيّل إعجابهم ، ولا تتبدّل بسبب فشل، ولا تتكّبر بسبب نجاح...
#ستةونصف
•°