36347
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات.
•
قال أبو حاتم الرزاي: أول سنة خرجت في طلب العلم أقمت سبع سنين،
أحصيت ما مشيت على قدمي زيادة على ألف فرسخ.
ثم تركت العدد بعد ذلك.
[سير اعلام النبلاء | الذهبي: ٢٥٥/١٣]
•
من يستطيع أن يذكر أسماء أجزاء من جسمه على الأحرف الهجائية كلها.. مثلا :
أ - أنف
ب - بطن ... وهكذا 😊
من حكايات الفصحاء ونوادر البلغاء ما حُكي أن عبد الملك بن مروان جلس يومًا وعنده جماعةٌ من خواصِه وأهل مسامرته، فقال: أيّكم يأتيني بحروف المعجم في بدنه؛ وله علي ما يتمناه.
فقام إليه سُوَيْدُ بنُ غَفَلَةَ، فقال: أنا لها يا أمير المؤمنين.
قال: هات.
فقال: نعم يا أمير المؤمنين, أنف، بطن، ترقوة، ثغر، جمجمة، حلق، خد، دماغ، ذكر، رقبة، زند، ساق، شفة، صدر، ضلع، طحال، ظهر، عين، غبب، فم، قفا، كف، لسان، منخر، نغنوغ، هامة، وجه، يد,
وهذه آخر حروف المعجم، والسلام على أمير المؤمنين
[المستطرف في كل فن مستظرف | شهاب الدين الأبشيهي : ٦٠ ]
•
تعبرك حِقب من حياتك لا تشبهك، أيام لا تلائمك وتملؤك فيها الغربة..ثم يعيد الله لك ما سُلِبت أو يؤتيك ما هو أكثر وهجًا؛ فتَشع روحك فرحًا وتستنير أيامك أملًا...
#ستةونصف
•°
•
قال الإمام ابن حبان - رحمه الله -:
مَن استغنى بالله؛ أغناه الله، ومَن تعزز بالله؛
لم يفقره؛ كما أنّ مَن أعتز بالعبيد؛ أذله.
[ روضة العقلاء ونزهة الفضلاء| ابن حبان: ١٤٧]
•
☕️ | أمر عجيب وقصة طريفة...
" وانطباعات الآخرين -مهما تظاهَرَتْ بالعِلْمِيَّة- تتحكم بها المؤثرات الجانبية تحكُّمًا بالغًا، فأكثر الناس يفقد القدرة علىٰ تقييم المقالات الرديئة إذا التصقتْ بأسماء كبيرة، وعلى تثمين المقالاتِ العميقة إذا التصقتْ بأسماء مغمورة,
فالهالة النفسية للأسماء ذات سلطان نافذ علىٰ عقولهم، وتفقدهم القدرة علىٰ التمييز والحكم المتجرد تجردًا تامًّا، وربما وصلت هذه التأثيرات غير العلمية إلى بعضِ الخاصة…
ومن الشواهد الطريفة أنه كان في القرن الماضي مجلَّة اسمها (المصوِّر)، وكان محرر المجلة صالح جودت - وهو شاعر وأديب - ينشر في كل عددٍ قصيدةً لشاعر معروفٍ من شعراء العالم العربي,
وقد ذكر غازي القصيبي -الذي كان طالبًا صغيرًا وقتها - أن أقصى أحلامه في تلك المدة أن ينشر شيئًا من شِعْرِه في تلك الزاوية الأدبية، فكتب رسالة إلى محرر المجلة يخبره فيها أنه طالب في المرحلة الثانوية، وَضَمَّنَ رسالته آخرَ قصيدةٍ كتبها والتمس من المحرر نشرَها، فجاء الرد من المحرر الشاعر صادمًا له: (قصيدتك تدل على موهبةٍ، لا زالتْ برعما يتفتح، اقرأ كثيرا فلا ينقصك إلا التعمُّق)،
فأشار عليه أحدهم أن يعاود الإرسال للمجلة بقصيدةٍ أخرى ولكن باسم آخر، وأن يُصَدِّرَ رسالته بدِيباجة متعالية، وذلك نحو قوله أن الشاعر تقديرًا منه لمكانة محرِّر المجلة صالح جودت فإنه يخصُّه بقصيدة من شعرنا (هكذا بنونِ التعظيم) الذي لم يُنشر من قبل في أي من دواويننا المطبوعة، يقول القصيبي: (وكم كانت دهشتي بالغة عندما تصفحت مجلة «المصور» بعد أسبوعين فإذا بالقصيدة تحتل الركن العتيد)
وهذه الدهشة البالغة تتبَدَّد إذا عرف الإنسان طبائع الناس وحقائقهم، وأدرك كثيرا من معاييرهم الحقيقية في التقييم"
[ التامور | سليمان العبودي: ٤٥ ]
•
التواضع يقطع شوطًا طويلاً من القبول .
إذا تحدثت حتى مع شخص غريب بلهجة مهذبة، فسوف يتذكرك لفترة طويلة.
ازرع أشجارًا حتى لو لم تخطط للجلوس تحت ظلالها ، كن متواضعًا دون أي دوافع أنانية...
#ستةونصف
•°
•
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله، اللهم لك الحمد حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، اللهم لا تحرمنا أجر الآخرة، وانزع منا حب الدنيا، واجمعنا بأحبابنا الذين اصطفيتهم شهداء، وارزقنا خيري الدنيا والآخرة، إنك سميع قريب مجيب الدعاء...
#جسد_واحد
•°
•
تعلم كيف تتعايش مع عيوبك. جميعنا لدينا عيوب، كل شخص يفتقر إلى شيء أو آخر في حياته، حرفيًا لا يوجد أحد مثالي في هذا العالم، لكننا جميعًا مثاليون بشكل غير كامل بطريقتنا الخاصة...
#ستةونصف
•°
•
كان بين عز الدولة وبين ابن عمه عضد الدولة منافسات في الممالك أدت إلى التنازع وأفضت إلى التصافِّ والمحاربةِ، فالتقيا يوم الأربعاء ثامن عشر شوال سنة سبع وستين وثلاثمائة ، فقتل عز الدولة في المصاف، وكان عمره ستًّا وثلاثين سنة، وحمل رأسه في دست ووضع بين يدي عضد الدولة، فلما رآه وضع منديله على عينيه وبكى؛ وقيل له : "يا مولانا قتلته وتبكي عليه؟"
فقال: "قتلته للملك، وأبكيه للقرابة".
[الوافي بالوفيات | الصفدي: ٥٣/١٠]
•°
•
تلاوة نديّة وهادئة...
#صبوح_الروح
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
•°
•
قال الأصمعي: حجت أعرابية ومعها ابنٌ لها، فأصيبت به، فلمَّا دُفن قامت على قبره، وهي موجعة فقالت: والله يا بني لقد غذوتك رضيعًا، وفقدتك سريعًا، وكأنه لم يكن بين الحالين مدة ألتذُّ بعيشك فيها، فأصبحت بعد النضارة والغضارة ورونق الحياة والتنسم في طيب روائحها، تحت أطباق الثرى جسدًا هامدًا، ورفاتا سحيقا، وصعيدا جرزا؛
أي بني! لقد سحبت الدنيا عليك أذيال الفناء، وأسكنتك دار البِلى، ورمتني بعدك نكبة الردى،
أي بني! لقد أسفر لي وجه الدنيا عن صباحٍ داج ظلامه...
ثم قالت: أي ربِّ ومنك العدل، ومن خلقك الجور، وهبته لي قرة عين، فلم تمتعني به كثيرًا، بل سلبتنيه وشيكا؛ ثم أمرتني بالصبر، ووعدتني عليه الأجر، فصدقتُ وعدك، ورضيتُ قضاءك، فرحم الله من ترَّحم على من استودعته الردم، ووسدته الثرى؛
اللهم ارحم غربته، وآنس وحشته، واستر عورته، يوم تكشف الهنات والسوءات.
فلما أرادت الرجوع إلى أهلها وقفت على قبره، فقالت: أي بني! إني قد تزودتُ لسفرى، فليت شعري ما زادك لبعد طريقك، ويوم معادك؟ اللهم إني أسألك له الرضا برضائي عنه.
ثم قالت: استودعتك من استودعنيك في أحشائي جنينا؛ واثكل الوالدات ما أمض حرارة قلوبهن، وأقلق مصاجعهن، وأطول ليلهن، وأقصر نهارهن، وأقل أنسهن، وأشد وحشتهن، وأبعدهن من السرور، وأقربهن من الأحزان...
لم تزل تقول هذا ونحوه حتى أبكت كلَّ من سمعها. وحمدت الله عز وجل واسترجعت ...وانطلقت.
[ زهر الآداب | الحصري القيرواني: ٤٥٩/١ ]
•
في «جلاء الأفهام» لابن القيم :
(قال عبد الله بن عبد الحكم: رأيت الشافعي في النوم، فقلت: ما فعل الله بك؟
قال: رحمني وغفر لي وزفَّني إلى الجنة كما يُزَفُّ بالعروس، ونثر عليَّ كما ينثر على العروس.
فقلتُ: بِمَ بلغتَ هذه الحال؟
فقال لي قائل: يقول لك: بما في كتاب «الرسالة» من الصلاة على النبي ﷺ.
قلتُ: فكيف ذلك؟
قال: «وصلَّى الله على محمد عددَ ما ذكره الذاكرون، وعددَ ما غفل عن ذكره الغافلون».
قال: فلمَّا أصبحت نظرت في «الرسالة»، فوجدت الأمر كما رأيتُ)
[جلاء الأفهام | ابن القيم : ٤٨٩]
•
▪️دمشق التي عرفتها وأنا صغير
• نشرت سنة ١٩٦٠
كان شعراء العرب إذا مروا بالأطلال وقفوا واستوقفوا، وبكوا واستبكوا، وساءلوا الديار واستنطقوا الآثار، يذكرون أيام الحب وليالي القرب وساعات الوصال. وكانت هذي سنتهم، يبتدئون بها قصائدهم ويفتتحون بها أشعارهم، فلا عجب إذا وقفت بكم اليوم على هذه الدار أستوحيها الذكريات والأخبار.
وما أستوحي ذكريات غرام مضى ولا أخبار محبوب هجر، ولكنها أخبار دمشق التي عرفتها صبياً، ثم افتقدتها وتبدلت في عيني مظاهرها حتى لكأني أعيش اليوم في دمشق غير التي عرفت وألفت.
[دمشق | علي الطنطاوي]
•
وقد حكى ابن بدرون في شرح العبدونية أن المأمون يحيى بن ذي النون صاحب طليطلة بنى بها قصرا تأنَّق في بنائه، وأنفق فيه مالا كثيرًا، وصنع فيه بحيرةً، وبنى في وسطها قُبَّةً، وسيق الماءُ إلى رأسِ القبةِ على تدبير أحكمه المهندسون، فكان الماء ينزل من أعلى القبةِ حواليها محيطًا بها متصلا بعضه ببعض، فكانت القُبَّة في غِلالةٍ من ماء سكب لا يفتر، والمأمون بن ذي النون قاعدٌ فيها لا يمسه من الماءِ شيء، ولو شاء أن يوقد فيها الشمع لفعل، فبينما هو فيها إذ سمع منشدًا ينشد:
أتبني بناء الخالدين، وإنما
بقاؤك فيها، لو علمتَ، قليلُ
لقد كان في ظلِّ الأراك كفاية
لمن كل يوم يعتريه رحيل
فلم يلبث بعد هذا إلا يسيرًا حتى قضى نحبه، انتهى.
[نفح الطيب | المقرئ: ٣٦٣/٤]
•
وقد قيل: مَن طَالَ صَمْتُهُ؛ طَالَ حَدِيثُ قَلْبِهِ.
#سطر_واحد
•°
•
لا تخجل من إصلاح نفسك، فالقوة الحقيقية تكمن في النهوض بعد الإنكسار، إعادة البناء تبدأ من قبول ما كنت عليه والإيمان بما يمكنك أن تصبح ...
#ستةونصف
•°
•
💬| اعتبرت الكنيسة الكاثوليكية بشكل صريح ومعلن أن المخالفين لها -من أتباع الأديان الأخرى كالمسلمين واليهود أو حتى المذاهب المسيحية غير الكاثوليك- كلهم كفار، وهم جميعًا خارج دائرة (الخلاص المسيحي)، فهم هالكون ومصيرهم إلى جهنم...
ولهذا فقد أخضعتهم طوال تاريخها للامتحان والتحقيق عبر محاكم التفتيش إذا كانوا في أراضيها الخاضعة لها، أو سيرت إليهم الحملات والحروب الصليبية إذا كانوا خارج نطاق سلطانها...
[الخلاص خارج الكنيسة الكاثولوكية | عايض الدوسري ]
•
( ونبلوكم بالشر والخير فتنة )
ابتلاؤك بالنعمة والخير أشد وأخطر من ابتلاؤك با الضر والضرر .
ابتلاء النعمة يجعلك تطغى أو تنسى تعلقك بالله وتذهب في كل اتجاه إن لم تكن في معصية ففي مايلهيك عن الله .
أما ابتلاؤك بالضر والضرر يجعلك دائماً في خوف ورجاء الله وقلبك ولسانك يلهج بذكر الله .
| خالد الجريوي |
•
الصمت أثناء الحديث في بعض المواضيع له روح، أولئك الذين يفهمون ذلك هم أفضل أصدقائك. تواصل معهم بانتظام....
#ستةونصف
•°
•
(وَسِعَ كُرۡسِیُّهُ ٱلسَّمَاوَ اتِ وَٱلۡأَرۡضَ)
الكُرسي ليس أكبر مخلوقات الله تعالى؛ بل
هُناك ما هو أعظم منه وهو العرش، وما لا
يعلمه إلا هو، وفي عظمة هذه المخلوقات
تحَير الأفكار، وتكل الأبصار، وتقلقل الجبال؛
فكيف بعظمة خالقها ومبدعها؟
[ تيسير الكريم الرحمن | السعدي :١١٠]
•
وعن أبي عبيد( القاسم بن سلام) أنه كان يقولُ : كنتُ في تصنيف هذا الكتاب[ غريب الحديث] أربعين سنة ، وربما كنتُ أستفيدُ الفائِدَة من أفواه الرّجال ، فأضعها في الكتاب ، فأبيت ساهرًا فَرِحًا مني بتلك الفائدة . وأحدكم يجيني، فيُقيم عندي أربعة أشهر ، خمسة أشهر ، فيقول : قد أقمتُ الكثير...
[سير أعلام النبلاء | الذهبي: ٤٩٦/١٠]
•
📖 | الحد الأدنى للقصيدة ..
الحد الأدنى للقصيدة سبعة أبيات، وقال بعضهم: بل عشرة. هذا في الشعر القديم، وأما الشعر الحديث فإن أقصر قصيدة فيه قد تكون من كلمات موزعة على عشرين سطرًا، وتقع في أربع صفحات (لا أدري كيف يصنعون ذلك! ولكننا ندفع ثمنه -نحن القراء- غاليًا) .
[حبر عتيق | عارف حجاوي]
•
قال العلامة محمود شاكر - رحمات ربي عليه:
ما دام الغاصبُ لا يستطيع أن يُفْني شعبًا بِأسْرهِ؛ فالشعب هو الظافر المنصور في النهاية، مهما لقي من عذاب وتنكيل واضطهاد وبؤس.
[ جمهرة مقالات محمود شاكر : ٤٣٦/١ ]
•
"على أنَّ النَّصر بالرُّعبِ قد انْقطَعَ عن الأُمَّةِ لمَّا اشْتغَلُوا بِزُخرُفِ الدُّنيا "
•°
•
صباح الخير يا عذب المُحيّا
أحبّك والذّي أبقاك فِـيَّا
ومهما مرّت الأيّام مهما..
نأيتَ تظلُّ في قلبي مَـلِـيّا..
لقد ذاق الهناء نعم وربّي
حبيبٌ رحت تُدنيهِ ٓ نَـجِـيّا..
وإني في مقامي الحب يهمي
عليك ولستُ أملك منه شَيّا..
أضف قلبي إلى عدد الضحايا
لأنّي لا أراك فلستُ حَـيّا
| أمل الشيخ |
•
قال أنس بن مالك رضي الله عنه :
ما نظرنا منظرا كان أعجب إلينا
من وجه النبي ﷺ.
•°
•
المفتاح الذي يقفل هو أيضًا المفتاح الذي يفتح,
ما نراه كعقبة هو في كثير من الأحيان أيضا حل.
الإعاقة الوحيدة في الحياة هي سوء التصرف.
تتبع أهدافك ، ستعرف حينها كيف وأين يمكنك إجراء التعديلات....
#ستةونصف
•°
أذكار المساء | أحفظ الله يحفظك 🤍🌿.
- عودوا أنفسكم على قراءة الأذكار...
وبعدها لا تخاف من شيء لا من عين ولا شر بيومك كله، ووقت قراءتها قصير؛ يعني دقائق بسيطة تحميك من الشرور ساعات!
- يقول ابن عثيمين رحمه الله:
أذكار الصَّباح والمساء أشدَّ من سُور يأجوج ومأجوج في التحصَّن لمن قالها بحضور قلب.
•
بعض البشر مثل الطقس يتغيرون باستمرار وفقًا لاحتياجاتهم.
لا تتفاجأ أو تحزن بسبب هذا....
صباحكم خير
#ستةونصف
•°
•
أجرى الإمام الفخر الرازي(ت:٦٠٦) في ختام تفسيره مقارنة لطيفة عند حديثه عن سورتي الفلق والناس، وتساءل عن السر في تكرر الاستعاذة بالله بأوصاف مختلفة في «سورة الناس» والاكتفاء بصفةٍ واحدة في «سورة الفلق».
فقال: «المستعاذ به في السورة الأولى مذكور بصفة واحدة وهي أنه رب الفلق، والمستعاذ منه ثلاثة أنواع من الآفات، وهي الغاسق والنفاثات والحاسد،,
وأما في هذه السورة فالمستعاذ به مذكور بصفات ثلاثة: وهي الرب والملك والإله والمستعاذ منه آفة واحدة، وهي الوسوسة، والفرق بين الموضعين أن الثناء يجب أن يتقدر بقدر المطلوب، فالمطلوب في السورة الأولى (سلامة النفس والبدن)، والمطلوب في السورة الثانية (سلامة الدين).
وهذا تنبيه على أن مضرة الدين وإن قلت أعظم من مضار الدنيا وإن عظمت.
والله سبحانه وتعالى أعلم.
| د.الخضر سالم بن حليس |
