29022
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات. إدارة القناة @attab
•
إن للغرب عدوًّا رئيسًا يرفض بشكل غريب أن يسميه بوضوح. هذا العدو ذو طابع أيديولوجي وليس متحدرًا من قومية معينة. فالقوميتان الروسية والصينية ليستا، في أساسهما معاديتين للغرب. عدونا الرئيس هو الإسلام السياسي الدولي...
[ماذا تبقى من الغرب | ريجيس دوبريه, رينو جيرار]
•
اللهم بك الكفاية وعليك التوكّل والمعتمد، وإليك يرجع الأمر كله، فلا راد ولا مانع لفضلك، ولا غالب لقدرتك، يا ولي نعمتي، وملاذي عند كربتي، أسألك فرجاً وتيسيراً..
#الجمعة_دعاء_وفرج
•°
•
وقد استدل هرقل على صحة نبوة النبي ﷺ بأن الحرب سِجَالٌ بينه وبين قومه، يُدال عليه مرةً ويدال عليهم مرة أخرى .!
فإذا كانت هذه حال الأنبياء في مرحلة الجهاد ، فيُهزمون وينكسر جيشهم ومنهم من قد يُقتل هو ومن معه من أصحابه وحواريه وخلق كثير، وهم أكمل البشر وأصحاب اليقين التام وسادات الأولياء فيقع فيهم البلاء ولا يُمَكَّن لهم أحياناً في الأرض على عدوهم ؛ فكيف بحال غيرهم من الناس ممن هم أقل شأناً وأكثر ضعفا وفي حالة الرخاء والسلم ؟
[عصر الإسلاميين الجدد | وليد الهويريني: ١٧٩ ]
•
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️ | آداب الدعاء
من آداب الدعاء :
الأدب الأول : عدم الاعتداء في الدعاء.
من صور الاعتداء في الدعاء:
📌 | الدعاء بتعجيل العقوبة
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.
▪️|الدعاء على النفس بالموت
•°
•
" وكان أمر الله قدرًا مقدورا "
تكتمل حياتنا بأشياء، وتنقص بأخرى .. ليست مسألة حظ، وإنما هي أقدار
يعطي الله لكل ذي حق حقه
#ستةونصف
•°
•
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️ | آداب الدعاء
من آداب الدعاء :
الأدب الأول : عدم الاعتداء في الدعاء.
من صور الاعتداء في الدعاء:
📌 | الدعاء على النفس بالموت
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.
▪️| من صور الاعتداء:
• طلب المعونة على الإحرام.
•الدعاء على المسلمين بدون سبب
•°
•
كان الخليفة المستعصم بالله متديناً، متمسكاً بالسنة كأبيه وجده، ولكنه لم يكن مثلهما في التيقظ والحزم وعلو الهمة,
وكان للمستنصر أخ يُعرف بالخفاجي يزيد عليه في الشجاعة والشهامة، وكان يقول: إن ملكني الله الأمر لأعبرن بالجيوش نهر جيحون وأنتزع البلاد من التتار وأستأصلهم، فلما توفي المستنصر لم ير الدويدار والشرابي والكبار تقليد الخفاجي الأمر، و خافوا منه، وآثروا المستعصم للينه وانقياده ليكون لهم الأمر. فأقاموه.
ثم ركن المستعصم إلى وزيره مؤيد الدين العلقمي الرافض؛ فأهلك الحرث والنسل، ولعب بالخليفة كيف أراد، وباطن التتار وناصحهم وأطمعهم في المجيء إلى العراق وأخذ بغداد وقطع الدولة العباسية، ليقيم خليفة من آل علي. وصار إذا جاء خبر منهم كتمه عن الخليفة، ويطالع بأخبار الخليفة التتار، إلى أن حصل ما حصل.
[ تاريخ الخلفاء | السيوطي: ٣٧١ ]
•
لا يمكنك أن ترى النجوم إلا في الظلام … كذلك هم بعض الأشخاص في حياتنا لا يظهر معدنهم إلا وقت الشدة، وفي الشدائد يتساقط الكثير ...
#ستةونصف
•°
•
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️ | آداب الدعاء
من آداب الدعاء :
الأدب الأول : عدم الاعتداء في الدعاء.
من صور الاعتداء في الدعاء:
طلب المعونة على الحرام
الدعاء على المسلمين بدون سبب شرعي
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.
▪️ | من صور الاعتداء: الابتداع في الدعاء.
سؤال ما لا يجوز سؤاله به
•°
•
"شهادة عيان للإمام أبي حيان النفزي الأندلسي صاحب "البحر المحيط" وغيره من المصنفات في "أحمد البدوي" صاحب طنطا.
يرويها العلامة المقريزي في "درر العقود الفريدة" (٧٧/٣) بإسناد صحيح "
#صفحة_من_كتاب
•°
📹
تلاوةٌ ندية 🌿
تميّز وإتقان، تبارك الرحمن
#صبوح_الروح
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
•°
•
✍️ | الكشّاف بين عبقرية الزمخشري ومشرط المفسرين..¹
لم يتمكن أحد من إعادة إنتاج «كشاف» العلامة الزمخشري(ت: ٥٣٨) وإفراغه من أفكار المعتزلة وحفظ أصله كما هو، بوصفه كتلة بيانية محكمة النسج، بارعة النسيج، عالية الأداء، ثاقبة العطاء.
نجح الإمامان البيضاوي (ت: ٦٨٥) والنسفي(ت:٧١٠ ) في جلب مادة الزمخشري التفسيرية، ومبناها البياني، غير أنها تعرضت على أيديهما لنحت شديد، وحذف متفاوت السعة والضيق.
كان الزمخشري عبقريا في استيعاب المادة اللغوية، وسبر دقائقها، إذ رصَّ كلماته رصًّا مقصودا، حتى انداح شراحه في كشف مبانيها، وسرَّحوا أقلامهم في تكشيف معانيها.
واليوم مع صدور الشروحات العلمية المنسوجة على «الكشاف» وطباعة الحواشي العلمية المشيدة على «البيضاوي» نحتاج إلى قلم علمي مقتدر يحافظ على نص «الكشاف» كما هو، ويجري أعمال عزل للمادة الاعتزالية المزروعة في أحشائه. ويحقن جسم «الكشاف» بنتاج الكسب البلاغي الذي حرره الكبار من بعده.
فلله درُّه وإن ضاع بين أكثرِ النَّاظرين دُرُّه.
| الخضر سالم بن حُليس |
•
اللهمَّ الرضا واليقين الذي نتجاوز به كل عثرة،
ويرافقه العوض الذي تجبر به قلوبنا...
#الجمعة_دعاء_وفرج
•°
•
كنت أمشي مرة ( في تلك الأيام ) في حي العمارة قرب الأموي , وكان الناس لم يفيقوا بعد من صدمة الهزيمة في ميسلون, ولم يألفوا منظر جنود الفرنسيين يطئون بنعالهم مدينة معاوية وعبد الملك وصلاح الدين , فكانوا في شبه رعب منهم .
وكان جنود الفرنسيين لا يمشون إلا جماعات , فمرت امرأة مسلمة محجبة بالملاءة فتعرضوا لها ووقفوا في طريقها , فجعلت تتلفت مذعورة تستغيث والناس ينظرون إليها وإلى الجنود المسلحين , وإذا ببياع كبير السن , قد اعترته حال كأنها الصدمة الكهربائية , فوقف ينادي بصوت تحس منه لذع النار , وفورة الدم .
ويلكم أما عاد فينا دين ولا شرف ؟
ثم يأخذ العصا التي يفتح بها غلق الدكان , ويقفز ( وكأني أرى مشهده الآن ) ويهجم بها على الجنود المسلحين , وتستيقظ القوة المدخرة في أعصاب الناس , فيهجمون معه , يهجمون بأيديهم فينزعون من الجند سلاحهم , وينقذون المرأة . . .
ويرطن الجنود مستخذين متوسلين , يشيرون بالتوبة , فيدعهم الناس ينصرفون .
وكانت هذه كلها إرهاصات الثورة الكبرى , وكانت إحدى الدلائل على أن هذه الأمة أمة محمد , قد تغلب على أمرها حيناً , ولكنها لا تذل أبداً .
[ الذكريات | علي الطنطاوي:١٨٧/١ ]
•
قال الربيع سمعت الشافعي، يقول: " وقف أعرابي على ربيعة وهو يسجع في كلامه، فَأَعْجَبَ رَبِيعَةَ كَلَامُ نَفْسِهِ فقال: يا أعرابي ما تعدون البلاغة فيكم؟
فقال: خلاف ما كنتَ فيه منذ اليوم
[ حلية الأولياء | أبو نعيم الأصفهاني : ١٣٨/٩ ]
•
✍️ | دخل على الشيخ حمد الحقيل رئيس محكمة الخرج رجلان من الأثرياء ، يتنازعان أرضا ، فلما ذهب القاضي إلى معاينة الأرض بسيارة المحكمة ( القَرَمْبَعَة ) - والقَرَمْبَعَة لفظها يغني عن وصفها - ، وذهب كل منهما بسيارته الكَدْلَك - لما كانت سيارة الكَدْلَك هي سيارة العظماء والأثرياء - ، عزّ على القاضي حاله أمام حالهما ، فقال مازحا :
أما والله لو كنا يهوداً
لما رضي اليهود لنا بذلك
فأهل العلم لا يُعطَون شيئاً
وأهل الجهل يُعطَون الكدالِك
فقرأها المستشار الأديب يوسف ياسين على الملك سعود، فابتسم وأنّبه مازحا، ثم أهداه سيارة كَدْلَك.
| دع القلق و ( تَدَمْشَق ) !
| عبد العزيز العويد
•
قال ابن محيريز رحمه الله:
"يُعجبنِي أَن يكون لي حَاجَة بعد الجُمُعَة فأنصرف إِلَيْهَا، وابتغى من فضل الله مِنْهَا"
[ تفسير السمعاني: ٤٥٣/٥ ]
#يوم_الجمعة
•°
•
▪️ | أكذوبة عن السور العظيم.
أصدرت وزارة التعليم الصينية تعليمات لجميع المطابع التابعة لها بحذف أكذوبة سور الصين العظيم القائلة: إن السور هو الشيء الوحيد الذي يمكن رؤيته بالعين المجردة من الفضاء الخارجي، من جميع المناهج الدراسية اعتباراً من العام المقبل (۲۰۰۵م)
وكانت المعلومة مقررة على طلبة المدارس الابتدائية والإعدادية كحقيقة ثابتة لمدة طويلة، على الرغم من نفي وكالة الفضاء الأمريكية، ووكالة الفضاء الأوروبية لها.
واضطرت السلطات إلى التسليم بعدم صحتها بعد صعود رائد فضاء صيني إلى الفضاء الخارجي في أكتوبر الماضي، وتأكيده أنه لم يشاهد السور بالعين المجردة، أو حتى بالعدسات المكبرة.
[ صحيفة الأهرام: ع ٤٢٨٣٥ : ١٤٢٥/١/٢٦هـ ]
•
أوصى شهاب الدين الفاسي رحمه الله من أرادَ أن ينسخ كتابه "عدة المريد الصادق" فقال :
« ليعلم الناظرُ في هذا الكتاب، والمتأمِّل لما فيه من حق وصواب ،أنَّا لم نقصد به الطعن على الناس والقدح فيهم ،ولا الاشتغال بمساوئهم ولا إظهار عيوبهم ،ولا أردنا الاستظهار بالمزية عليهم .
وإنما قصدنا فيه التحذير من الوقوع فيما حذرنا منه ،والتحرير لما نبهنا عليه ؛ليكون عدة للصادق في دينه ،وإعانة للمحقق في يقينه ،ورحمة للمسكين في حاله.
فمن قصده لشيء مما قصدناه به فالله المسؤول في إعانته ونفعه ،ومن قصده لغير ذلك فالله المستعان على إتلافه عنه ومنعه ،وأن يعمي عنه من يريد به هتك أستار الناس ويريد به إظهار اللبس والالتباس ،ومن قصده لذلك فالله حسيبه وسائله ومتولي الانتقام منه ؛لأن من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته حتى يفضحه ولو في جوفِ بيته ،والمؤمن يلتمس المعاذير ،والمنافق يتتبع العيوب ،والله في عونِ العبدِ ما دام العبدُ في عون أخيه.
ويعلمُ الله لولا الشفقةُ على بعض الإخوان الصادقين ما كتبتُ منه حرفا ،مع ما أخذ الله على من عَلِمَ شيئاً أن يبيِّنه ولا يكتمه ،وما ورد من الوعيد في سكوت العالم عند ظهور البدع ،مع ما انضم إلى ذلك من أسباب خاصة وعامة ،وعلى الله المعتمد في عموم النفع به، وأن يجعله رحمةً وبركةً حيثما حل.
ثم أرغبُ لمن كتبه أن يكتبَ هذه المقدمةَ في ظهر نسخته ،لنبرَأ من جهل الجاهلين ،وعلى الله ثوابه وهو حسبنا ونعم الوكيل ،وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما »
[عدة المريد الصادق | شهاب الدين الفاسي : ٢٩]
•
هذا هو عصب السن الذي إذا إلتهب ، ضاقت عليك الأرض بما رحبت ..
كلما جنحت نفسك إلى التكبر ؛ تذكر ضعفك..
#ستةونصف
•°
•
📖 قصة موجعة..
قُبيل إعلان "دولة اسرائيل" بأربعٍ وعشرين ساعةٍ؛ فرَّت عائلتي من يافا لتلجأ الى غزة.
فقد كنا محاصرين : كانت القوات الصهيونية تسيطر على كافة الطرق المؤدية إلى الجنوب، ولم يكن لدينا من وسيلةٍ أخرى للنجاةِ بأنفسنا إلا طريق البحر ...
وكان أن أقلعنا، والدي وأشقائي وشقيقاتي الأربعة وعديدون آخرون من عائلتنا، في ما يشبه أن يكون مركبًا تحت وابلٍ من القذائف التي كانت تطلقها المدفعيةُ اليهوديةُ المتمركزة في التجمعاتِ المجاورةِ ولا سيّما في تل أبيب.
ولقد سلك مئاتُ الآلاف من الفلسطينيين طريق المنفى في ظروفٍ مأساويةٍ في الغالب، فاما أنا الذى لم أكن بلغت سن الخامسة عشر بعد، فإن الرحيل اتخذ بالنسبة إليَّ أبعادَ يوم الحشر.
فقد أخذني مشهدُ تلك الحشودِ من الرجالِ والنساءِ والشيوخِ والأطفالِ الرازحين تحت ثقل الحقائب أو الصرر، متجهين بشقِّ الأنفسِ نحو أرصفةِ ميناء يافا في عجيجٍ كئيبٍ.
وكانت تتخلل صرخاتِ البعضِ وندبَ وانتحاب البعض الآخر، انفجاراتٌ تصمُّ الآذان,
ولم يكد المركبُ يرفع مراسيه، حتى سمعنا عويل امرأةٍ، فقد لاحظت أن أحد أطفالها الأربعة لم يكن على المركب، وراحت تطلب العودة إلى المرفأ للبحث عنه. إلا أنه كان من الصعب علينا، ونحن نتعرضُ لنيران المدافع اليهودية الغزيرة أن نعود أدراجنا فنعرض للخطر حياة ما بين مائتين وثلاثمائة شخص بينهم العديد من الأطفال المتراكمين في المركب,
ولقد ذهبت توسلات تلك المرأة البائسة سدى؛ فانهارت باكية. وكنا بضعة أشخاص نحاول تهدئتها مؤكدين لها أنه سيتم إيواء ابنها الصغير بالتأكيد ثم يرسلونه في وقتٍ لاحقٍ إلى غزة. ولكن عبثا، إذ راح قنوطها يتزايد برغم مقالاتنا، وبرغم تطمينات زوجها,
ثم إذا بأعصابها تخورُ فجأةً: فتتخطى درابزين المركب وتلقي بنفسها في البحر . وأما زوجها الذى لم يفلح في الإمساك بها، فقد غطس بدوره,
ولم يكن أيٌّ منهما يُحسن العوم فابتلعتهما الأمواجُ الهائجة أمام نواظرنا. وأما المسافرون الذين أخذهم الروع فكانوا كمن ضربه الشلل.
[فلسطيني بلا هوية | أبو إياد صلاح خلف : ٢٢]
#ربما_لم تمر عليك هذه القصة من قبل
t.me/eqtipasat
•°
•
📖 | المتصهينون الجدد في ثياب العروبة...
على عكس مَنْ يرى ضرورة كتم أصوات المتصهينين العرب المؤيدين لإسرائيل الذين يشككون في المقاومة ضد العدو الصهيوني، ويرون أن التطبيع مع إسرائيل هو المخرج للتعامل "الواقعي" مع القضية الفلسطينية، رأيتُ ترك هؤلاء المتصهينين لنتعرف عليهم حتى لا يطعنون ظهورنا في الخفاء.
هؤلاء المتحمسون للتطبيع مع إسرائيل، ولو على حساب الفلسطينيين والعرب جميعًا ، أسميهم (ولاد الكامب). فوجود فئة من المواطنين "العرب" تظهر إنكارها علنًا لعروبة فلسطين، وقدسية المسجد الأقصى خير من إبقائهم يمارسون عشقهم لإسرائيل في الخفاء.
وإذا كان لشعار "اعرف عدوك " أن يكون واقعيًّا فإن الأولى أن نحمي ظهورنا من أعداء في داخلنا يحملون هويتنا، لكن قلوبهم شتى.
لذا وقبل أن نتساءل لم لا ينصرنا الله على أعدائنا؟ ومن أين أتانا كل هذا؟ علينا أن ندرك أن "العيب فينا يا في حبايبنا". يقول تعالى: ﴿قُل هُوَ مِن عِندِ أَنفُسِكُم إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾، كما يقول تعالى: ﴿وَما أَصابَكُم مِن مُصيبَةٍ فَبِما كَسَبَت أَيديكُم وَيَعفو عَن كَثيرٍ﴾.
وأخيراً.. أهدي هذا الكتاب لكل عربي يؤمن أن الحق هو القوة، وأن نصر الله قريب ﴿وَلا تَهِنوا وَلا تَحزَنوا وَأَنتُمُ الأَعلَونَ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ﴾.
[ ولاد الكامب | عبد العزيز الصويغ: ٥ ]
•
كل يوم تعيشه هو هدية من الله
فلا تضيعه بالقلق من المستقبل أو الحسرة على الماضي..
فقط قل توكلت على الله، وفوضت أمري إليه، فكل شيء في هذه الدنيا إما أن يتركك، أو أن تتركه ...
#ستةونصف
•°
•
كان من دعابة الشيخ الإمام المقرئ عامر السيد عثمان رحمه الله أنه إذا قرأ أحدهم على غير الجادة يقول له: "إنت جوّدت القرآن في ألمانيا؟"...
وقرأ بعضهم أمامه برواية خلف عن حمزة ولم يكن متقنا للرواية فقال له: "قُوم يا شيخ ، دانا كنت بحسِبَك خَلَف الحبايب".
وقرأ آخر أمامه وتحنّن في صوته تحننا ظاهرا في تكسّر ، فقال له الشيخ: "مافيش فايدة" يريد أنه يقلد صوت "فايدة كامل" ، فقد كان في صوته تلك السمات التي عُرفت بها هذه المغنية قبل أن تشتغل بالسياسة.
[ مقالات العلامة الدكتور محمود محمد الطناحي: ٢٤٣ ]
•
أبو الفتح سليم بن أيوب بن سليم الرازي الفقيه الشافعي الأديب...
كان لا يخلو له وقت عن اشتغال، حتى إنه كان إذا برى القلم قرأ القرآن أو سبح، وكذلك إذا كان ماراً في الطريق وغير ذلك من الأوقات التي لا يمكن الاشتغال فيها بعلم.
[ وفيات الأعيان | ابن خلكان: ٣٩٧/٢ ]
•
في معنى الواشي:
"الواشي يشي، أي يُحسِّنُ باطلَه، كما يشي الواشي الثوبَ، أي ينسجه رائقًا في العينِ" ...
#لغتي_مدهشة
•°
•
"ومن علامة صلاة الله تعالى على عبده: أن يُزَيِّنَه بأنوار الإيمان، ويُحَلِّيه بحِلْيَة التوفيق، ويُتَوِّجَه بتاج الصدق، ويُسقط عن نفسه الأهواء والإرادات الباطلة، ويُبْدِله به الرضا بالمقدور
[الدر المنضود | ابن حجرالهيتمي : ص٢٢٧ ]
•
▪️ | آداب الدعاء
من آداب الدعاء :
الأدب الأول : عدم الاعتداء في الدعاء.
من صور الاعتداء في الدعاء:
الابتداع في الدعاء
سؤال ما لا يجوز سؤاله به
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي
🔹الأدب الأول : عدم الاعتداء في الدعاء
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
•°
•
تصبح الحياة أكثر خفة عندما تفهم أنك تحتاج فقط إلى إرضاء الخالق، وليس المخلوقات....
#ستةونصف
•°