29022
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات. إدارة القناة @attab
•
هذا ما يقول كبيرهم:
(إن أردنا تحريف القرآن؛ علينا ضرب السُّنة،
ولضرب السُّنة، علينا ضرب الأحاديث، ولضرب الأحاديث علينا استبدال علماء المسلمين بعلماء نقوم بتعيينهم،
يقومون بإعادة تفسير الآيات والأحاديث والتشكيك بعلماء المسلمين)
#المغضوب_عليهم
•°
•
عَبدٌ أنَا والحُزنُ يَعصُر خَافِقِي
ضَمِّد جِراحِي إنَّنِي لَكَ أَهْرُبُ
•°
•
✍️ | ليس المُخْبَر كالمُعاين..
من الأشياء المثيرة للعجب في علاقتنا الصراعية بالمغضوب عليهم، أن أصل شدة العداء معهم أنهم عاندوا الله عز وجل وجحدوا نعمه وغدروا بأنبيائه، حتى نبينا 📿 لم يسلم من غدرهم ومحاولة قتله.. فالعداء معهم مُستحكم قديم عميق الجذور...
فالعجب أن يكون أكثر غضبنا تجاههم من مساحة "الصراع العربي" معهم أكثر من المنطلق الديني المركزي!
لكن هذا التجدد لغدرهم وإفسادهم في الأرض يكشف عن تقدير إلهي من أبلغ التقديرات الإلهية، هو تذكيرنا بأصل العداوة معهم؛ ماذا فعلوا؟ وإلامَ يُرد؟ وماذا علينا أن نفعل؟
فمعاينة طبائع البشر ليست كالسماع عنها، وصدق من قال: "ليس المُخْبَر كالمُعاين".. وانظر كيف أن نبي الله موسى عليه السلام أخبره ربه تعالى أن قومه قد فُتنوا بعده فلم يلحقه ما لحِقَه حين عاين فتنتهم ورآهم بعينه؛ فألقى الألواح فتكسر منها ما تكسر، فليس الخبر كالمعاينة!
فلا عجب، بعد هذا الكشف الإلهي عن طبيعتهم، أن تحتفظ معركتنا معهم بجذوتها وحراراتها حتى ينطق الشجر والحجر: "يا مسلم يا عبد الله إن ورائي يهوديًا".
| محمد وفيق زين العابدين |
.
ترى نفسك وحيد تعب مهموم حزين
هذا حال العالم كل الأرواح مثقلة بأنواع الأسى احمل قلبك على كف الرضا وامض تيقن أن عيون الله لا تنام وان الجبر آت لا محالة سيمضي الوقت
#ستةونصف
•°
•
▪️ | عادة لطيفة ...
أبو تراب الظاهري أديب لغوي بارز من جدة، توفي سنة ١٤٢٣هـ.
من طرائف شخصيته - كما حكاه بعض تلامذته - أنه إذا قرأ في كتاب وتوقف عند صفحة معينة؛ تجده يبحث عن وسيلة لوضعها عند الصفحة كعلامة يرجع إليها، حين الحاجة إلى الرجوع إليها في وقت آخر، وإذا لم يجد الوسيلة فإنه يمد يده إلى جيبه ليأخذ الريال .. أو الخمسة .. أو العشرة .. أو الخمسين ريالاً أحياناً فيضعها في الكتاب ويغلقه ..
وتمر الأيام فإذا احتاج إلى فلوس يرجع لتقليب الكتب فيجد ما يجد من أوراق نقدية تكفي حاجته..
[ أبو تراب الظاهري | علوي طه الصافي: ١٢ ]
•
📖 | الشرق الأوسط !
«أوسط» ماذا ؟ و«شرق» أي اتجاه ؟
إن اسم المنطقة يعتمد على النظرة الأوروبية للعالم، فوجهة النظر الأوروبية للمنطقة هي التي شكلتها فعلاً .
لقد استخدم الأوروبيون الحبر لرسم خطوط جديدة على الخرائط، وهي خطوط لم تكن موجودة في الواقع، وخلقت بعضاً من أكثر الحدود اصطناعاً في العالم . الخطوط التي تجري الآن محاولة إعادة رسمها بالدم، لا بالحبر .
[سجناء الجغرافيا | تيم مارشال: ٢٤٥]
•
📖 | مِن عجائب التفاؤل!
روى سعيدُ القفّال أنّ الإمامَ المُحدّث أبا عبد الله بن منده رحمه الله (ت٣٩٥ هـ) مرض في آخر عمره مرضًا شديدًا.
فقال: دخلتُ عليه، ورأيتُه على صفة شديدة، فبكيتُ.
فرَفَعَ رأسَه وقال: أتخشى عليّ أنْ أموت؟
لا تخشَ! فإنّي أقومُ مِن مَرضِي هذا،
وأتزوّج، ويُولَد لي: عبد الرحمن، وعبيد الله، وعبد الوهاب، وذكَرَ رابعًا أظنّه: عبد الكريم ..
(وكان ذلك عن رؤيا رآها) ..
فقام من مرضه، وتزوّج أختي، وأَوْلَدَها الأربعة،
وكُلٌّ سَمِع منه الحديث، ورَوَى عن أبيه.
[منتخب المنثور | ابن طاهر المقدسي:٤١٩]
•
وتم إطلاق تطبيق باحوث الصادر عن مركز تفسير للدراسات القرآنية.
كل آية من آيات القرآن الكريم في متناول بحثك.
يقدم لك التطبيق ميزات خاصة:
✅محرك بحث ذكي للبحث العادي أو اللغوي أو التحديد
✅مكتبة تفسير ضخمة
✅معاجم لغوية لكل كلمة في القرآن
✅إمكانية التحكم في حجم الخط للقراءة بوضوح
✅تطبيق مجاني تمامًا
✅ تدوين الملاحظات والتعليقات حول الآية وحفظها
رابط التحميل :
onelink.to/bahouth
•°
•
#مساء_الخير ... "قوة الشخصية لاتنافي لين الجانب، ولا تنقض رقة الشعور وعذوبة القول؛ فإنما القوي من ملك زمام نفسه، فهذّب طباعه، وثبت للأذى فلم يفسد قلبه.
وقد شهد الرسول صلى الله عليه وسلم لرقيق العاطفة/ليّن الجانب بأنه من أهل الجنّة: (يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير)".
•°
•
"في مجلس هذا الصباح اليوم السبت ٢١ ربيع أول ١٤٤٧هـ الموافق ١٣/ ٩/ ٢٠٢٥م
الشيخ الدكتور معاذ الخلطي يختم القرآن الكريم على فضيلة الشيخ مجدي بدير .
يقول الشاطبي:
جَزَى اللهُ بِالْخَيْرَاتِ عَنَّا أَئِمَّةً ...
لَنَا نَقَلُوا القُرْآنَ عَذْباً وَسَلْسَلاَ!"
#القرآن_بوصلة_حياة
•°
•
▪️| تُرفع لأول مرة...
النسخة الإلكترونية الكاملة (pdf) لجميع أعداد مجلة البحوث الفقهية المعاصرة، منذ صدورها.
من العدد (١)، إلى العدد (١٢٢).
من هنـــا
•°
•
وبكى -صلّى الله عليْهِ وسلّم- لمّا كسفت الشمْس،
وصلّى صلاة الْكُسوف، وجعل يبكي في صلاته،
وجعل ينفخ؛ ويقول: ربِّ ألم تعدني ألّا تُعذّبهُمْ
وأنا فيهم، وهم يستغفرون، ونحن نستغْفرُك.
[ زاد المعاد في هدي خير العباد | ابن القيم: ١٧٥/١ ]
•
هذه القناعة الوحيدة التي أدعوك فيها أن تقلد فيها "الإسرائيلين" !
متى نشوف أنفسنا كما يرانا عدونا ؟
#جسد_واحد
•°
•
🔴 | أصحاب القنوات الذين يعانون من دخول معرفات آلية تنشر صور إباحية في تعليق المنشورات؛
لتجنب هؤلاء الذين يحبون أن تشيع الفاحشة؛ غيِّر إعدات المناقشة في القناة بحيث لا يشارك إلا أعضاء المجموعة، ولا يشارك العضو الجديد إلا بعد الموافقة على قبوله 🙂
وبالطبع لا تقبلْ من يكون معرفه مشبوه
والله أعلم
•°
•
ركعة يركعها العبد في جوف الليل خيرُ له
من الدنيا و ما فيها صلاة الوتر
تضيءُ القَبر فتذكروها
🕔
•
📖 | هل تخبر عن عمرك؟
شیخٌ معظّم متفننٌ، هو أحد أساتذة العلامة ابن خلدون، من ذرية العباس بن مرداس الصحابي اسمه محمد بن محمد البلفيقي، توفي عام ۷۷۱هـ,
كان إلى جانب تبحره في فنون المعارف شاعراً وأديباً بارعاً، وله ديوان كبير سماه العذب والأجاج من شعر أبي البركات ابن الحاج .
ومما أنشده في التحذير من بذل الوجه للناس، لغيره :
إذا أظمأتك أكفُّ اللئامِ
كفتك القناعةُ شبعاً وريا
فكن رجلاً رِجله في الثرى
وهامة همته في الثريا
أبياً لنائل ذي ثروةٍ
تراه بما في يديه أبيّا
وأنشد، وقد سُئل عن سِنّه، وكان مذهبه أن لا يخبر به ولا بتاريخ حياته :
احفظ لسانك لا تبح بثلاثةٍ
سنٍّ ومالٍ إن سُئلت ومذهبِ
فعلى الثلاثة تُبتلى بثلاثةٍ
بحاسدٍ ومكفرٍ ومكذبِ
ومن المأثور عن الإمام مالك قوله : ليس من المروءة إخبار الرجل بسنه.
فقيل له : لِمَ؟
قال : لأنه إن كان صغيراً اُستحقر، أو كبيراً استُهرم.
[ نيل الابتهاج بتطريز الديباج | التنبتكي:٤٢٩ ]
•
📖 | عالم من البوسنة
إسماعيل فاضليتش عالم جليل من سراييفو، أحبه الناس لحكمه الوافرة وتمسكه بالدين وفاته سنة ١٤٠٥هـ.
نقل عنه أنه طاف حول مدينة سراييفو وهو يقرأ القرآن حتى وصل من حيث بدأ بختمة القرآن الكريم
وقام بتحفيظ القرآن الرجل لم يكن يعرف القراءة والكتابة اسمه عاصم بوشينا (ت ١٤٠٢هـ) فأصبح حافظاً للقرآن عن ظهر قلب.
[العناية بالقران الكريم في البوسنة | عزت تارزيتش: ٢١٧]
•
ترى نفسك وحيد تعب مهموم حزين،
هذا حال العالم، كل الأرواح مثقلة بأنواع الأسى، احمل قلبك على كف الرضا وامض.. تيقن أن عيون الله لا تنام وأن الجبر آت لا محالة سيمضي الوقت..
#ستةونصف
•°
•
▪️ | كيف تُصَبِّر نفسك إذا نزلت بساحتك الرزايا والبليات؟
قال ابن الجوزي: "من نزلت به بلية فأراد تمحيقها فليتصورها أكبر مما هي تهن، وليتخايل ثوابها تضمحل، وليتوهم نزول أعظم منها ير الربح في الاقتصار عليها، وليتلمح سرعة زوالها، فإنه لولا كرب الشدة ما رجيت ساعات الراحة".
•°
•
⏳ | تخيَّل عالماً لم تسقط فيه الأندلس!
أو انتصر فيه هتلر، أو استمر الاتحاد السوفيتي حتى اليوم !
ماذا لو لم تظهر فرقة النصيرية؟
ماذا لو لم يحتل اليهود فلسطين ؟ 😊
نموذج "المؤرخ الموازي" يأخذك في رحلة تحليلية عبر مفترقات التاريخ، ليكشف لك سيناريوهات بديلة كان من الممكن أن تغيّر وجه العالم.
اكتشف كيف كان يمكن أن تتشكل السياسة، الأديان، التكنولوجيا، والثقافات، لو تغيّر مسار الأحداث.
المؤرخ الموازي، حيث لا نروي ما حدث، بل نكشف ما كان يمكن أن يحدث.
😀 | اضغط هنا لو سمحت
•°
•
لايجب أن يخسر غيرك كي تفوز أنت، حرر نفسك من المقارنة الهدامة فهي تضعف قدراتنا وتصيبنا بالقلق وعدم الثقة بالآخر، قارن نفسك بأفضل ما لديك...
#ستةونصف
•°
•
▪️ | عزومةمراكبيَّة ..
عزومةمراكبيَّة: قد يدعوك بعضهم إلى طعام وهو يتمنى أن ترفض.
لا يشدُد عليك. هذه عزومة مراكبيَّة.
ولماذا سموها كذلك؟
لأن الملّاح في مركّبه يكون قاعدًا يأكل، ويمر به زميله في مركَب آخر في الاتجاه المعاكس فيشير إليه من بعيد قائلاً: تفضّل. فكيف يتفضل؟ هذه عزومة مراكبية...
📖 أنا البحر | عارف حجاوي
•
قد ينصحك شخصٌ بأمر وهو لا يفعله، ليس شرطاً أن يكون متناقض، بل ربما تمنى لك الخير في أمرٍ لم يستطع فعله...
#ستةونصف
•°
•
▪️ | الزواج والعقل ...
الشاعر العراقي المشهور أحمد الصافي النجفي (ت ١٣٩٧هـ) لم يتزوج.
ومن أطرف ما عرف عنه أنه وضع في الستين من عمره (۱۲) شرطاً للزواج من بينها أن تكون متوسطة الجمال، لأن شدة الجمال تسلب عقله . ...
وعندما اقترح عليه أصدقاؤه الزواج؛ أجاب شعراً :
إذا شاعر رام اقتراناً بزوجة
ففي البيت مجنونان يصطرعان
كفاني جنونُ العبقريةِ شاغلاً
أأضفي عليه من جُنون غوان
فكيف إذا زُوّجت شاعرةٌ إذن
أعيش ومجنونان يصطدمان
فللمرأة الحسناء تأثيرُ خمرةٍ
فما اجتمعت والعقل ضمن مكان
وقال في الزوجة :
من رام حفظاً لعقل عاش مبتعداً
عن ثرثرات النسا أو صخب ولدان
فالزوج تأخذ نصف العقل زوجته
ويأخذ الولد منه نصفه الثاني
[ موسوعة الشعراء العرب المعاصرين | نجيب البعيني: ٣٥٤ ]
•
لنعرف لماذا وصفهم الله تعالى بأشرّ الخصال، وقدم عداوتهم على عداوة المشركين، وسماهم "المغضوب عليهم" في سورة فرضَ قراءتها في أفرض فروض الدين كل يوم وكل ليلة، وسماهم "الظالمين" غير مرة في كتابه!
ووصفهم بالكِبر والخيانة والمكر والبُخل والجُبن والغلظة والغي وكتمان العلم.. يستحلون من يُخالفهم في الدين وغصب ماله وملكه وخديعته والمكر به!
ولماذا أكد على المسلمين مرارًا بأنهم لا عهد لهم ولا أمان، ولماذا طردهم النبي 🤍 من جزيرة العرب شر طردة!
صراعنا مع هؤلاء صراع صفري، وكل الصراعات الأخرى التي تُصَدَّر للناس لا وزن لها أمام هذا الصراع الأبدي الحقيقي الصادق.
| محمد وفيق زين العابدين |
•
اللهُمَّ أغِث أهل غَزّة، اللهُمَّ أنزِل عليهم خزائن رزقك، وسَحائب رحمتك، وعظيمَ فضلك، اللهُمَّ أطعِم جائعهم، وآمِن خائفهم، وآوِ مشرّدهم، اللهُمَّ قد خذلهم القريب والبَعيد ولا أحد لهم سِواك وأنتَ أرحم الرّاحمين ..
#الجمعة_دعاء_وفرج
•°
•
كان معاذ بن جبل رضي الله عنه إذا تهجد من الليل قال:
"اللهم قد نامت العيون، وغارت النجوم، وأنت حي قيوم، اللهم طلبي للجنة بطيء، وهربي من النار ضعيف، اللهم اجعل لي عندك هدى تراه إلى يوم القيامة، إنك لا تخلف الميعاد".
[ حلية الأولياء | الاصبهاني: ٢٣٢/١ ]
•
📖 | محمد مندور.. ومعروف الرصافي
محمد مندور الكاتب المصري (ت ١٣٨٤هـ)، هو رئيس تحرير مجلة «الشرق» الشيوعية، داعية إلى فصل الدين عن الدولة، ناقد غزير الثقافة، غربي النزعة، دافع عن أهل الانحراف مثل لويس عوض وأشباهه، تعاون مع المنظمة العالمية لحرية الثقافة .
ومعروف الرصافي، الشاعر العراقي (ت ١٣٦٤ هـ) اعتبره أدونيس طليعة الحداثيين، لإنكاره الدين والغيبيات ورفض الشريعة والمعاد، وجحد الوحي والنبوة، وغير ذلك من الضلالات التي نسبها إليه .
وقد سقط في وحل الخيانة وناصر اليهود فامتدح يهودا، وهربرت صموئيل المندوب السامي البريطاني في فلسطين في قصيدة طويلة بديوانه ص ۳۰ ج ۱ (طبعة المكتبة التجارية الكبرى بمصر سنة ١٣٨٤ هـ).
[الانحراف العقدي في أدب الحداثة | سعيد الغامدي٩٧/١]
•
"حين تؤمن بأن الله قادر على تحويلك ، من حال إلى حال أفضل ، ستجد نفسك قوية متأملة مستبشرة ، مستغنية عن الدنيا ومن فيها"
#ستةونصف
•°
•
📖 أمره عجب!
كان الشيخ أحمد بن محمد بن ميمون الأموي من أهل طليطلة، ومن أهل العلم والفهم، راوية للحديث حافظاً لرأي مالك وأصحابه، حسن الفطنة، دقيق الذهن في جميع العلوم، وكانت له أخلاق كريمة وآداب حسنة، محموداً محبوباً، مع الفضل والزهد الفائق والورع، مقبلاً على طريقة الآخرة، منفرداً بلا أهل ولا ولد.
وكان قد جمع من الكتب كثيراً في كل فن، وكانت جلها بخط يده، منتخبة مضبوطة صحاحاً أمهات، لا يدع فيها شبهة مهملة، وقلما يجوز عليه فيها خطأ ولا وهم، وكانت كتبه وكتب صاحبه إبراهيم بن محمد أصح كتب بطليطلة .
وذكر جماهر بن عبد الرحمن أنه وقت وقوع الناس في أسواق طليطلة واحتراقها كانت دار ابن ميمون هذا في الفرائين، فاحترقت الدار إلا البيت التي كانت فيها كتبه، وكان ذلك الوقت في الرباط، وعجب الناس من ذلك، وكانوا يقصدون البيت وينظرون إليه !
[ الصلة | ابن باشكول: ٥٣/١ ]