29022
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات. إدارة القناة @attab
•
سبحان الله!
وما شاء الله اللهم زده من فضلك، وكل المصليين، وأمة محمد أجمعين
#صبوح_الروح
•°
•
قال حَاتِمٌ الْأَصَم :
لَا تَغْتَرَّ بِمَكَانٍ صَالِحٍ، فَلَا مَكَانَ أَصْلَحُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَلَقِيَ فِيهَا آدَمُ مَا لَقِيَ،
وَلَا تَغْتَرَّ بِكَثْرَةِ الْعِبَادَةِ؛ فَإِنَّ إِبْلِيسَ بَعْدَ طُولِ الْعِبَادَةِ لَقِيَ مَا لَقِيَ؛
وَلَا تَغْتَرَّ بِكَثْرَةِ الْعِلْمِ، فَإِنَّ بَلْعَامَ بْنَ بَاعُورَا لَقِيَ مَا لَقِيَ وَكَانَ يَعْرِفُ الِاسْمَ الْأَعْظَمَ؛
وَلَا تَغْتَرَّ بِلِقَاءِ الصَّالِحِينَ وَرُؤْيَتِهِمْ؛ فَلَا شَخْصَ أَصْلَحُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَنْتَفِعْ بِلِقَائِهِ أَعْدَاؤُهُ وَالْمُنَافِقُون.
[مدارج السالكين | ابن القيم: ٥١٠/١ ]
•
الَّلهُمَّ لا تحرمنا من أمنية تفرح قلوبنا، وتوفيقاً ينير دروبنا، وسعادة تذهب أحزاننا
#الجمعة_دعاء_وفرج
•°
•
وَعَيْنَانِ كَالمَاوِيَّتَينِ اسْتَكَنَّتَا
بِكَهْفَيْ حِجَاجَيْ صَخْرَةٍ قَلْتِ مَوْرِدِ
الماويتان: مثنى ماوية ، وهي المرآة، فهو يشبه عينيها بمرآتين.
استكنتا: أي استقرتا في موضعهما.
كهفي: مفردها كهف وهو الفتحة أو النقرة في الجبل. فيشبه فتحة العين في الجمجمة ككهف منقور في جبل.
حجاج: عظام الحاجب الناتئة.
قلت: هو النقرة التي تمسك مياه الأمطار في الصخر، فتتجمع فيها المياه صافية وتكون لامعة جميلة، وما زالت تسمى بنفس الاسم في بعض البلدان العربية.
مورد: مكان الماء.
يصف عينيها بأنهما تلمعان كالمرآة، علامة على صحتها، وهما مستقرتان في فتحتين كالكهوف تحت عظم الحاجب داخل الجمجمة، أو كنقرة الماء النقية اللامعة في الصخر.
| ناصر الشيحان |
•
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️ | آداب الدعاء..
الآداب الثبوتية: الأدب الرابع:
الإلحاح والتكرار وعدم التضجر والملل
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.
🔗 السابقة:
▪️آداب الدعاء:
📌| الآدب الثبوتية:الأدب الثالث:
التضرع والخشوع والتذلل والرغبة والرهبة.
🔗 الحلقات السابقة:
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat
•°
•
أخبرني صديق حبيب أن هذه السبحة الإلكترونية غيرت حياته، وأهداني واحدة، وكانت كما قال بفضل الله وكرمه.
الأمر متعلق بمهارة نفسية جميلة نسميها ( سوابق السلوك) وأوضح مثال عليها الشخص الذي يريد الذهاب للنادي الرياضي إذا جهز ملابسه قبل بليلة، ففي الأغلب سيذهب للجيم.
من أراد أن يقرأ فإن جهز ( الزمان والمكان السابق ) يزيد إمكانية القراءة أضعاف.
من أراد أن يلتزم بأي عادة ويثبت على سلوك معين؛ فالسوابق ستدفع دماغه وجسده نحو السلوك، وفي النهاية لا تنس السبحة فهي من سوابق الذكر ؛ جعلنا ربي وإياك من الذاكرين.
| عمار سليمان |
⏳
ارفَع حَوائجَكَ إلى مَنْ لاَ تعظمُ الحَوائِجُ عِندَه ..
صلاة الوتر
•°
•
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️ | آداب الدعاء..
الآداب الثبوتية: الأدب الثالث: التضرع والخشوع والتذلل والرغبة والرهبة.
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.
🔗 السابقة:
▪️آداب الدعاء:
📌| الآدب الثبوتية: الأدب الثاني:
التوبة والرجوع إلى الله.
🔗 الحلقات السابقة:
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat
•°
•
قال ابن كثير في ترجمة النحوي عبدالله بن أحمد ابن الخشاب:
"وكان رجلا صالحا متطوعا، وهذا نادر في النحاة" 😊
#ثلاث_خمسات
•°
•
لا بأس إن أحسنت الظن بمن لايستحق ، وليس عيباً إن أهديت مشاعر لم تُصان ، يكفيك فخرًا إنك كُنت في الجهة النقيّة من هذه الحياة ، فالأسى حقًا فيما تفقده بقلبك من بياض...
#ستةونصف
•°
•
رحم الله الدكتور زغلول النّجار وأكرم نزله، وكتب له أجر العلم الذي نشره بين الناس،
ما علمنا عنه إلا خيراً.
وأعظم الله أجر المسلمين في مصابهم به وأخلفهم خيراً منه.
#اللهم_أجرنا_في_مصيبتنا
•°
•
لا تُلقي الأيام الجميلة بنفسها على أعتابك ، بل يجب أن ترتحل أنت إليها...
#ستةونصف
•°
حُيّيتم يا متابعي دورة «الشرح الموسع على المنهاج من ميراث النبوة» الكرام 🍃
نستهلّ مستعينين بالله في هذه الدورة المطوّلة مع الدرس الأول الذي نتناول فيه الحديث عن مقدمة الشرح:
المقرر الأول: الشرح الموسع على المنهاج من ميراث النبوة 01 | مقدمة | الشيخ عبد الله العجيري.
نتمنى لكم مشاهدة نافعة طيبة، ونرجو منكم الحرص على متابعة هذا الشرح وبذل الوسع في الاعتناء به.
📹
يُعيدُ القُرآنُ الإنسانَ إلى صفائهِ الرّوحي، وإلى مَعنى السّكنِ والطّمأنينة، فالوِردُ القُرآنيُّ ليسَ مجرّدَ وسيلةٍ لِتحصيلِ الأجور، بل هوَ غذاءٌ رُوحيٌّ وقلبيٌّ عميق...
#صبوح_الروح
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
•°
•
يارب بك تطيبُ الخواطر و من عندك تتحقّق الأمنيات استودعناك شيئاً في خواطرنا ؛ فحققه لنا يا رب العالمين ...
#الجمعة_دعاء_وفرج
#الجمعة_دعاء_و_فرج@eqtipasat
•°
•
🔘 | السلام عليكم
مارأيك لودللت أحدًا على القناة، ولك أجره..
الرابط أمامك فتفضل بالنشر مشكوراً
/channel/eqtipasat
•°
رقية شرعية لعلاج الأمراض العضوية __ الشيخ وحيد بالي
Читать полностью…
•
ومهما يكن من أمر، فخلال خمس سنوات من استيلائه على السلطة، أصبح عبد الناصر، الرجل الذي أطاح بالملكية، ملكًا غير متوج لمصر. وقد رأى هيرودوت على الأقل أن المصريين «لا يستغنون عن ملك لفترة طويلة».
[جمال عبد الناصر وجيله | ب. ج. فاتيكيوتس: ٤٨٩ ]
•
حين يزهر القلب؛
تصفو الرؤية وتلين الحياة ....
#ستةونصف
•°
•
لا شيء يلفت انتباه الروح كحُسن الذوق، ولين القلب، ورقّة الرحمة، وجبر الخواطر.أشياء بسيطة لا تكلّف شيئًا، لكنها قادرة على سرقة القلوب...
#ستةونصف
•°
•
▪️| المال نعمة إذا لم يتحوَّل إلى هَوَس..
قال ابن الجوزي:
وقد يقعُ الشَّرَهُ في جمعِ المال، وهو من الجنون البارد إذا زاد على قَدْر الحاجة؛ لأن المال لا يُراد لنفسِه، وإنما يُراد لغيره، ولا يُنكَرُ على مَن جمع مالًا غناءً للنفس، فاستغنى به وأغنى أولاده وبذلَ بعضه للمحتاجين.
•°
•
أكثر الأرواح سعادة، وأكثر النفوس راحة؛ تلك التي تحمل حِسّ الامتنان في داخلها، الشاكِرة في كل حالٍ وحين، التي تُقَدِّر كل نعمة تملكها، صغيرة كانت أو كبيرة، وتحمل العِرفان لعطايا الرَبّ في حياتها؛ ستجد الرِضا يغمرها، والطمأنينة تكسوها...
#ستةونصف
•°
•
▪️ | حلق شعر ابن الأمير...
كان عبد العزيز بن مروان بن الحكم واليًا على مصر لأكثر من عشرين سنة!!
وكان ولده عمر (عمر بن عبد العزيز) يتربى في المدينة المنورة على يد مُربٍ يقال له: صالح بن كيسان،
وفي يومٍ تأخر عمر بن عبد العزيز عن الصلاة، وهو طفل صغير، فسأله مربيه صالح بن كيسان: لماذا تأخرت؟!
فقال كانت مُرجلتي تسكن لي شعري (يعني كانت المُربية تُسرح له شعره) ، فبعث صالح بن كيسان إلى عبد العزيز والي مصر بما حدث، فأمر عبد العزيز أن يُحلق شعر ولده عمر حتى لا يؤخره عن الجماعة، فلما حج عبد العزيز بن مروان سأل صالح بن كيسان عنه، فقال ما بالمدينة أحد الله أعظم في صدره من عمر!
يعني أن عمرًا ذاك الطفل الصغير في قلبه تعظيم شديد لله تبارك وتعالى...
#لم_ندقق_في_ثبوتها_لكن_لا_نستبعدها
•°
•
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️ | آداب الدعاء..
الآداب الثبوتية: الأدب الثاني: التوبة والرجوع إلى الله.
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.
🔗 السابقة:
▪️آداب الدعاء:
📌| الآدب الثبوتية: الأدب الأول: الإخلاص
🔗 الحلقات السابقة:
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat
•°
•
شعور أوروبا العارم بمسيحيتها -وهو الذي ما برح يتجدد حتى يوم الناس هذا (خاصة في أطوار التأزم أو المواجهات)- كان ولا يزال يشكل وقودًا لفكرة التفوق الحضاري التي تسكنها وتستبد بوعيها، وتحدد أنماط علاقاتها بغيرها من الأمم والثقافات والدوائر الحضارية في العالم الحديث والمعاصر.
لقد جعل كثيرٌ من فلاسفتها ومفكريها -آخرهم هيغل- المسيحية عُصارةً نوعيةً للأديان والثقافات ومثالها ومحطتها الأعلى.
وانطلاقًا من اليقينية هذه، قرأتْ ما قبلها وما بعدها ودمغته بالدونية وسلطت عليه لغة التشنيع والتحقير.
وما سيرة أوروبا مع الإسلام والمسلمين غير مثالٍ جزئي لتلك النظرة الاستعلائية النابعة من الشعور بالنفور الحضاري والديني.
•°
•
كان بين الحسن البصري و ابن سيرين هجرة، فكان إذا ذكر ابن سيرين يقول: دعونا من ذكر الحاكة، وكان بعض أهل سيرين حائكاً.
فرأى الحسن في منامه كأنما هو عريان قائماً على مزبلة يضرب بالعود، فأصبح مهموماً برؤياه.
فقال لبعض أصحابه: امضِ إلى ابن سيرين فقصّ عليه رؤياي على أنك أنت رأيتها، فدخل على ابن سيرين وذكر له الرؤيا.
فقال له ابن سيرين: قل لمن رأى هذه الرؤيا لا يسأل الحاكة عن مثل هذا.
فأخبر الرجل الحسن بمقاله فعظم لديه وقال: قوموا بنا إليه.
فلما رآه ابن سيرين؛ قام له وتصافحا وسلّم كلّ واحد منهما على صاحبه، وجلسا يتعاتبان.
فقال له الحسن: دعنا من هذا فقد شغلت الرؤيا قلبي.
فقال له ابن سيرين: لا تشغل قلبك فإن العري عريّ من الدنيا، ليس عليك منها علقة، وأما المزبلة فهي الدنيا قد انكشفت لك أحوالها، فأنت تراها كما هي في ذاتها، وأما ضربك العود فإنها الحكمة التي تتكلم بها وتنفع بها الناس.
فقال له الحسن: فمن أين لك أني رأيت هذه الرؤيا؟
قال ابن سيرين: لما قصّها عليّ فكرت، فلم أرَ أحداً يصلح أن يكون رآها غيرك.
[معجم الأدباء إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب | الحموي: ٣/ ١٠٢٥]
•
📖 | لا يستطاع العلم براحة الجسم
لما كان الإمام مسلم بن الحجاج يصنف كتابه (الصحيح) الذي هو أحد مفاخر هذه الأمة، وبلغ -رحمه الله- أحاديث الصلاة، وبلغ منها تحديدًا أحاديث مواقيت الصلاة؛ جاء لحديث عبد الله بن عمرو المشهور في تحديد أوقات الصلاة، وكان هذا الحديث جاء بروايات متفرعة متعددة فرتبها ترتيبًا حسنًا استوعب اختلاف الطرق فيها عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو,
فلما رأى رحمه الله صنيعه هذا أراد أن يوصل رسالة لقارئ كتابه أن هذه النتيجة الحديثية التي توصل إليها في حديث عبد الله بن عمرو لم تأت إلا بالعناء المضني، فأخرج بعدها أثرًا عن الإمام الحافظ يحيى بن أبي كثير (ت١٢٩هـ) يقول فيه:
حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال أخبرنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير، قال: سمعت أبي يقول: «لا يستطاع العلم براحة الجسم».
[ مسلكيات | إبراهيم السكران: ١٤ ]
•
ديوان المتنبي مجلد واحد فقط !
شُرِح بأكثر من ستين شرحًا، وكتبت عنه مئات الدراسات، وجرت أبياته على كل لسان، وترك في الدنيا دويًّا كأنما تداول سمع المرء أنمله العشرُ ..
وبعض الشعراء اليوم وقبل اليوم دواوينهم مجلدات ذوات عدد لا تسمن ولا تغني من جوع !
الحكمة : العبرة ليست بالكثرة ..
| د. عبد الرحمن قايد |
•
" باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وفضلها …. ".
|مصابيح السنة
| البغوي