29022
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات. إدارة القناة @attab
•
كان بين الحسن البصري و ابن سيرين هجرة، فكان إذا ذكر ابن سيرين يقول: دعونا من ذكر الحاكة، وكان بعض أهل سيرين حائكاً.
فرأى الحسن في منامه كأنما هو عريان قائماً على مزبلة يضرب بالعود، فأصبح مهموماً برؤياه.
فقال لبعض أصحابه: امضِ إلى ابن سيرين فقصّ عليه رؤياي على أنك أنت رأيتها، فدخل على ابن سيرين وذكر له الرؤيا.
فقال له ابن سيرين: قل لمن رأى هذه الرؤيا لا يسأل الحاكة عن مثل هذا.
فأخبر الرجل الحسن بمقاله فعظم لديه وقال: قوموا بنا إليه.
فلما رآه ابن سيرين؛ قام له وتصافحا وسلّم كلّ واحد منهما على صاحبه، وجلسا يتعاتبان.
فقال له الحسن: دعنا من هذا فقد شغلت الرؤيا قلبي.
فقال له ابن سيرين: لا تشغل قلبك فإن العري عريّ من الدنيا، ليس عليك منها علقة، وأما المزبلة فهي الدنيا قد انكشفت لك أحوالها، فأنت تراها كما هي في ذاتها، وأما ضربك العود فإنها الحكمة التي تتكلم بها وتنفع بها الناس.
فقال له الحسن: فمن أين لك أني رأيت هذه الرؤيا؟
قال ابن سيرين: لما قصّها عليّ فكرت، فلم أرَ أحداً يصلح أن يكون رآها غيرك.
[معجم الأدباء إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب | الحموي: ٣/ ١٠٢٥]
•
📖 | لا يستطاع العلم براحة الجسم
لما كان الإمام مسلم بن الحجاج يصنف كتابه (الصحيح) الذي هو أحد مفاخر هذه الأمة، وبلغ -رحمه الله- أحاديث الصلاة، وبلغ منها تحديدًا أحاديث مواقيت الصلاة؛ جاء لحديث عبد الله بن عمرو المشهور في تحديد أوقات الصلاة، وكان هذا الحديث جاء بروايات متفرعة متعددة فرتبها ترتيبًا حسنًا استوعب اختلاف الطرق فيها عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو,
فلما رأى رحمه الله صنيعه هذا أراد أن يوصل رسالة لقارئ كتابه أن هذه النتيجة الحديثية التي توصل إليها في حديث عبد الله بن عمرو لم تأت إلا بالعناء المضني، فأخرج بعدها أثرًا عن الإمام الحافظ يحيى بن أبي كثير (ت١٢٩هـ) يقول فيه:
حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال أخبرنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير، قال: سمعت أبي يقول: «لا يستطاع العلم براحة الجسم».
[ مسلكيات | إبراهيم السكران: ١٤ ]
•
ديوان المتنبي مجلد واحد فقط !
شُرِح بأكثر من ستين شرحًا، وكتبت عنه مئات الدراسات، وجرت أبياته على كل لسان، وترك في الدنيا دويًّا كأنما تداول سمع المرء أنمله العشرُ ..
وبعض الشعراء اليوم وقبل اليوم دواوينهم مجلدات ذوات عدد لا تسمن ولا تغني من جوع !
الحكمة : العبرة ليست بالكثرة ..
| د. عبد الرحمن قايد |
•
" باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وفضلها …. ".
|مصابيح السنة
| البغوي
•
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️ | آداب الدعاء..
الآدب الثبوتية
الأدب الأول: الإخلاص
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.
🔗 السابقة:
▪️آداب الدعاء:
📌الآدب الثبوتية
🔗 الحلقات السابقة:
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat
•°
•
يا سلام 😍
مهوَى الأفئِدةِ وشَامةُ الكعبةِ، يبتدئ الطواف منه، وينتهي إليه؛ وهو مثبتْ في الركن الجنوبي الشرقي للكعبة المشرفة، ويرتفع عن الأرض بمقدر ١.٥ مترًا.
أول من طوقه بإطار هو الصحابي الجليل عبداللہ بن الزبير رضي الله عنه وعن أبيه
#تغذية_بصرية@eqtipasat
•
•
النَّصائح الجميلة مجرَّدَ تمتماتٍ
ما لم تكُنْ ناصحاً بعملِكَ قبلَ لِسانك!
لما جيء بتاج كسرى إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ،
قال : إِنَّ قوماً أدُّوا هذا لأمناء!
فقال له أمير المؤمنين علي بن أبي طالب له : يا أمير المؤمنين:
"إِنَّ القوم رأوكَ عَفَفْتَ فعفُوا ، ولو رتعت لرتعوا !"
#ستةونصف
•°
•
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️ | آداب الدعاء..
الآدب الثبوتية
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.
🔗 السابقة:
▪️الأدب الخامس:
📌 | عدم الغفلة والتكاسل عن الدعاء
🔗 الحلقات السابقة:
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat
•°
•
مرَّ الحسن البصري بأبي عمرو [ابن العلاء] وحلقته مُتَوَافِرَةٌ (يعني مزدحمة بالطلاب)، والناس عُكُوفٌ على درسه، فقال الحسن: من هذا؟
فقالوا : أبو عمرو .
فقال : لا إله إلا الله ، كاد العلماء أن يكونوا أَرْبَابًا، ثم قال الحسن : كُلُّ عِزٍّ لَمْ يُوَطَّدْ بِعِلْمٍ فَإِلَى ذُلٍّ يَئُولُ
[ النشر في القراءات العشر | ابن الجزي: ١٣٤/١ ]
•
"لا شيء أبداً يستحق أن تحزنوا عليه
إلا دينكم إذا نقص
وعقيدتكم إذا ثُلمت
وتقصيركم مع الله
وتدنيس الخلوات
وانتكاسة القلب بعد ثباته
وأمّا ما دون ذلك فهو دون ومؤقتٌ
يمضي بالتجاوز وحسن العبور
وعابرٌ سيُنسى مع الزّمن
وما كان لله سيبقى لك
وما كان لغير وجهه فزائلٌ لا محالة"
#ستةونصف
•°
•
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️ | آداب الدعاء..
الأدب الخامس: عدم الغفلة والتكاسل عن الدعاء
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.
🔗 السابقة:
▪️الأدب الرابع:
📌 | الجزم وعدم التعليق على المشيئة.
🔗 الحلقات السابقة:
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat
•°
•
الطفلُ ينشأُ على ما يراهُ في بيتِه
وعلى الأصولِ تنبتُ الشجرُ...
#تغذية_بصرية
•°
•
طفل يقرأ القرآن الكريم بلغة الإشارة لأنه يعاني من صعوبة في الكلام.
حتى لو لم يسمع الناس صوته، فإن الله يسمعه.
#صبوح_الروح
•°
•
قال المقريزي في كتابه "درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة" عن أستاذه العلامة ابن خلدون – رحمها الله –:
قال كاتبه:
وألَّف الكتاب الوصف البديع الصفة المسمى "عنوان العبر وديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر" هو لعمري نادرة عجيبة، ودرة بديعة غريبة، سيما مقدمته التي لم يُعمل عليها مثالها، وإنه لعزيز أن ينال مجتهد منالها، إذ هي زبدة المعارف والعلوم، ونتيجة العقول السليمة والفهوم، توقفك على كُنه الأشياء وتعرفك حقيقة الحوادث والأنباء، كأنما تُعبِّر عن حال الوجود، وتنبئ عن أصل كل موجود، بلفظ أبهى من الدر النظيم، وأعذب من الماء مَرّّ به النسيم.
•°
•
اللهم نسألك نفحة من نفحات رحمتِك تلك التي لا تُبقي بؤسًا ، و لا حزنًا ، و لا ضيقًا ، و لا يأسًا أتت عليه إلا جعلته فرجًا و فرحًا يا الله ...
#الجمعة_دعاء_وفرج
•°
حُيّيتم يا متابعي دورة «الشرح الموسع على المنهاج من ميراث النبوة» الكرام 🍃
نستهلّ مستعينين بالله في هذه الدورة المطوّلة مع الدرس الأول الذي نتناول فيه الحديث عن مقدمة الشرح:
المقرر الأول: الشرح الموسع على المنهاج من ميراث النبوة 01 | مقدمة | الشيخ عبد الله العجيري.
نتمنى لكم مشاهدة نافعة طيبة، ونرجو منكم الحرص على متابعة هذا الشرح وبذل الوسع في الاعتناء به.
📹
يُعيدُ القُرآنُ الإنسانَ إلى صفائهِ الرّوحي، وإلى مَعنى السّكنِ والطّمأنينة، فالوِردُ القُرآنيُّ ليسَ مجرّدَ وسيلةٍ لِتحصيلِ الأجور، بل هوَ غذاءٌ رُوحيٌّ وقلبيٌّ عميق...
#صبوح_الروح
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
•°
•
يارب بك تطيبُ الخواطر و من عندك تتحقّق الأمنيات استودعناك شيئاً في خواطرنا ؛ فحققه لنا يا رب العالمين ...
#الجمعة_دعاء_وفرج
#الجمعة_دعاء_و_فرج@eqtipasat
•°
•
من أخص ما يُرسخه هذا الدين في النفس: "إلف العِزّة"!
قال تعالى: "وذكِّرهم بأيامِ الله".. قيل في تفسيرها: "أيام ظهور بطشه وتأييد المؤمنين على عدوهم، فإن ذلك مظهرٌ من مظاهر عِزةِ الله تعالى"..
ثم قال: "إن في ذلكَ لآياتٍ لكلِّ صبارٍ شكور".. قال البقاعي: "الذي صبَّرهُ اللهُ في الله ولله وبالله، عظيمِ الشُّكر لنعمائه"..
فجعل عز وجلّ التذكير بهذه الأيام عبادة، ليألف الناس العِزّة، وتدوم فيهم السلوى بها.. فيتصبرون بها في أيام بلاءهم، ويشكرون الله عليها في أيام عِزّهم.
| محمد وفيق زين العابدين |
•
" نحن من الأشخاص الذين "لا يضرهم من خذلهم، بل يخدمهم من حطمهم
يؤمنون بِـأن "المحن منح"
و يخرجون من بين حطامهم مزهرين "
#ستةونصف
•°
•
ابنة المترجم محمد بدران الذي ساهم في ترجمة موسوعة ( قصة الحضارة ) للكاتب الأمريكي وِل ديورانت، تروي هذا الخبر عن سبب فقدان والدها بصره في آخر أيام حياته .
| نُشِرَ في مجلة المكتبة العراقية
•°
•
قال محمد بن مالك بن ضيغم: حدثني مولانا أيوب قال:
قال لي أبو مالك يوما: يا أبا أيوب احذر نفسك على نفسك فإني رأيت هموم المؤمنين في الدنيا لا تنقضي، و أيمُ الله لئن لم تأتِ الآخرةُ المؤمنَ بالسرور لقد اجتمع عليه الأمران: هم الدنيا وشقاء الآخرة.
قال قلت: بأبي أنت وكيف لا تأتيه الآخرة بالسرور وهو ينصب لله في دار الدنيا ويدأب؟
قال: يا أبا أيوب فكيف بالقبول وكيف بالسلامة ؟
ثم قال: كم من رجل يرى أنه قد أصلح شأنه، قد أصلح قربانه، قد أصلح همته، قد أصلح عمله، يجمع ذلك يوم القيامة ثم يضرب به وجهه.
[صفة الصفوة | ابن الجوزي :٢١٢/٢ ]
•
لن ينسى الله خيرًا قدمته،
ولا هما فرّجته ولاعينًا كادت أن تبكي فأسعدتها،
عش على مبدأ :
" كُن مُحسنًا وإن لم تلقى إحسانًا"
#ستةونصف
•°
•
مرض قيس بن سعد بن عبادة فاستبطأ إخوانه، فقيل أنهم يستحيون مما لك عليهم من الدَّين.
فقال: أخزى الله مالاً يمنع الإخوان من الزيارة.
ثم أمر منادياً فنادى من كان لقيس عليه حق فهو منه في حِلٍّ؛ فكسرت درجته "بالعشي" لكثرة من عاده.
[ المُستجاد من فعلات الأجواد | أبو علي التنوخي : ٥١ ]
•
📖 | اللهم ارحمه واعفو عنه ...
#ختم الرازي تفسيره لسورة هود بهذا الطلب المبكي :
تم تفسير هذه السورة قبل طلوع الصبح ليلة الإثنين من شهر رجب -ختمه الله بالخير والبركة- سنة إحدى وستمئة، وقد كان لي ولد صالح حسن السيرة، فتوفي في الغربة في عنفوان شبابه، وكان قلبي كالمحترق لذلك السبب,
فأنا أنشدُ الله إخواني في الدين، وشركائي في طلب اليقين، وكل من نظر في هذا الكتاب وانتفع به، أن يذكر ذلك الشاب بالرحمة والمغفرة، وأن يذكر هذا المسكين بالدعاء وهو يقول: ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب، وصلى الله على خير خلقه محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
[ مفاتيح الغيب | الرازي: ٤١٥/١٨ ]
•
السّعَيد ليْسَ من يَحظِى بحَيَاة كَامِلة، إنمَا هو شَخصٌ قرر أن يغض الطَرف عن بعض النواقص...
#ستةونصف
•°
•
المستشرق المجري اليهودي إغناطيوس جولد تسيهر (ت ١٩٢٠م) نسخ بيده مئات المخطوطات ليتمكن علوم العربية والشريعة. وحين زار بيروت ودمشق والقاهرة، أدهش العلماءَ والمثقفين بسعة اطلاعه وفصاحته، حتى افتتنوا بموسوعيته، وهذا نموذج من خطه.
روى في مذكراته أنه حين كان شابًا؛ فقَدَ عزيزًا عليه، فلم يجد ما يخفف عنه حزنه سوى قراءته لكتاب المزهر للسيوطي، فكان عزاءً وسلوى له.
ومع ذلك، يظل جولد تسيهر "مستشرقًا" لم يبلغ بعربيته مرتبة الذروة التي تمكّنه من التذوق الكامل لتراث العربية وآدابها.
وهو ما أشار إليه العلامة محمود شاكر في بعض مؤلفاته، ومنها رسالته الشهيرة في الطريق إلى ثقافتنا.
#بخط_يده
•°
•
⏳
لو علِم أحدُكم فضل صلاة الوِتر
لما طَاب لهُ جفنٌ دون أن يُصليها
الوتر
•°
•
«قال عالِمُ شنقيط وموريتانيا الشيخ محمد سالم عدود رحمه الله (ت ١٤٣٠هـ ٢٠٠٩م):
لا أعلمُ بيتًا جُمِعَ فيه التعريف بـ(أل) بسبع كلماتٍ إلا قول المتنبي:
الخيلُ والليلُ والبيداءُ تَعْرِفُنِي
والسيفُ والرُّمْحُ والقرطاسُ والقَلَمُ ».
#لغتي_مدهشة
•°
•
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️ | آداب الدعاء
من آداب الدعاء :
الأدب الرابع: الجزم وعدم التعليق على المشيئة.
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.
🔗 السابقة:
▪️الأدب الثالث:
📌| عدم الاستعجال في طلب الإجابة
🔗 الحلقات السابقة:
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat
•°