35774
إعراب القرآن وفقاً لكتاب الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع التفصيل في الإعراب، قناتنا فرع من @annahoalmuyser لملاحظاتكم واقتراحاتكم @Nahwbot https://sites.google.com/view/annahoalmuyser/الصفحة-الرئيسية/ https://annahoalmuysser.blogspot.com/?m=0
#المختصر_في_التفسير
فلما خرج طالوت بالجنود عن البلد قال لهم: إن الله مختبركم بنهر، فمن شرب منه فليس على طريقتي، ولا يصاحبني في قتال، ومن لم يشرب منه فإنه على طريقتي، ويصاحبني في القتال، إلا من اضطر فشرب مقدار غرفة بكفِّ يده فلا شيء عليه، فشرب الجنود إلا قليلًا منهم صبروا على عدم الشرب مع شدة العطش، فلما جاوز طالوت النهر هو والمؤمنون معه، قال بعض جنوده: لا قدرة لنا اليوم على قتال جالوت وجنوده، وعندئذ قال الذين يوقنون أنهم ملاقو الله يوم القيامة: كم من طائفة مؤمنة قليلة العدد غلبت طائفة كافرة كثيرة العدد بإذن الله وعونه، فالعبرة في النصر بالإيمان لا بالكثرة، والله مع الصابرين من عباده يؤيدهم وينصرهم.
(ملاقو) خبر أنّ مرفوع وعلامة الرفع الواو... (الله) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور...
والمصدر المؤوّل (أنّهم ملاقو الله) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يظنّون.
(كم) خبريّة كناية عن العدد، اسم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ
(من فئة) جار ومجرور تمييز كم
(قليلة) نعت لفئة مجرور مثله
(غلب) فعل ماض ... و (التاء) تاء التأنيث الساكنة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي
(فئة) مفعول به منصوب ...
(كثيرة) نعت لفئة الثاني منصوب
(بإذن) جارّ ومجرور متعلّق ب (غلبت) [أو بمحذوف حال من فاعل غلبت.] ،
(الله) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ...
(الواو) عاطفة أو استئنافيّة (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع...
(مع) مثل السابق متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ (الصابرين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء.
إعراب الجمل
🧕ابدئي رحلتك مع القرآن صح 👇
تصحيح تلاوة – إتقان أحكام التجويد🧕
/channel/abag25/32880
⛔ لو لسه بتضيع وقتك هنا…
غيرك بيغير جسمه، عقله، وقلبه! 👍
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
🍂تعلم التجويد مع (د/أيمن سويد) 🍃🔽
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
✔️💭معينات للطاعة بعد رمضان👇
/channel/Alrahmn/35783
#تفسير_القرآن_للسعدي
ثم ذكر لهم نبيهم أيضا آية حسية يشاهدونها وهي إتيان التابوت الذي قد فقدوه زمانا طويلا وفي ذلك التابوت سكينة تسكن بها قلوبهم، وتطمئن لها خواطرهم، وفيه بقية مما ترك آل موسى وآل هارون، فأتت به الملائكة حاملة له وهم يرونه عيانا.
إعراب سورة البقرة الآية رقم(٢٤٨)
﴿وَقَالَ لَهُمۡ نَبِیُّهُمۡ إِنَّ ءَایَةَ مُلۡكِهِۦۤ أَن یَأۡتِیَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِیهِ سَكِینَةࣱ مِّن رَّبِّكُمۡ وَبَقِیَّةࣱ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَـٰرُونَ تَحۡمِلُهُ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَةࣰ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ ٢٤٨﴾ [البقرة ٢٤٨]
إعراب المفردات:
إعراب الجمل
#تفسير_القرآن_للسعدي
﴿وقال لهم نبيهم﴾ مجيبا لطلبهم ﴿إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا﴾ فكان هذا تعيينا من الله الواجب عليهم فيه القبول والانقياد وترك الاعتراض، ولكن أبوا إلا أن يعترضوا، فقالوا: ﴿أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال﴾ أي: كيف يكون ملكا وهو دوننا في الشرف والنسب ونحن أحق بالملك منه. ومع هذا فهو فقير ليس عنده ما يقوم به الملك من الأموال، وهذا بناء منهم على ظن فاسد، وهو أن الملك ونحوه من الولايات مستلزم لشرف النسب وكثرة المال، ولم يعلموا أن الصفات الحقيقية التي توجب التقديم مقدمة عليها، فلهذا قال لهم نبيهم: ﴿إن الله اصطفاه عليكم﴾ فلزمكم الانقياد لذلك ﴿وزاده بسطة في العلم والجسم﴾ أي: فضله عليكم بالعلم والجسم، أي: بقوة الرأي والجسم اللذين بهما تتم أمور الملك، لأنه إذا تم رأيه وقوي على تنفيذ ما يقتضيه الرأي المصيب، حصل بذلك الكمال، ومتى فاته واحد من الأمرين اختل عليه الأمر، فلو كان قوي البدن مع ضعف الرأي، حصل في الملك خرق وقهر ومخالفة للمشروع، قوة على غير حكمة، ولو كان عالما بالأمور وليس له قوة على تنفيذها لم يفده الرأي الذي لا ينفذه شيئا ﴿والله واسع﴾ الفضل كثير الكرم، لا يخص برحمته وبره العام أحدا عن أحد، ولا شريفا عن وضيع، ولكنه مع ذلك ﴿عليم﴾ بمن يستحق الفضل فيضعه فيه، فأزال بهذا الكلام ما في قلوبهم من كل ريب وشك وشبهة لتبيينه أن أسباب الملك متوفرة فيه، وأن فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده، ليس له راد، ولا لإحسانه صاد.
تفسير السعدي - السعدي (١٣٧٦ هـ)
إعراب سورة البقرة الآية رقم(٢٤٧)
﴿وَقَالَ لَهُمۡ نَبِیُّهُمۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ بَعَثَ لَكُمۡ طَالُوتَ مَلِكࣰاۚ قَالُوۤا۟ أَنَّىٰ یَكُونُ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ عَلَیۡنَا وَنَحۡنُ أَحَقُّ بِٱلۡمُلۡكِ مِنۡهُ وَلَمۡ یُؤۡتَ سَعَةࣰ مِّنَ ٱلۡمَالِۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰهُ عَلَیۡكُمۡ وَزَادَهُۥ بَسۡطَةࣰ فِی ٱلۡعِلۡمِ وَٱلۡجِسۡمِۖ وَٱللَّهُ یُؤۡتِی مُلۡكَهُۥ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ وَ ٰسِعٌ عَلِیمࣱ (٢٤٧)﴾ [البقرة ٢٤٧]
إعراب المفردات
إعراب الجمل
🤍⛔️ ابدئي رحلتك مع القرآن الآن…
تصحيح تلاوة | تجويد | حلقات يومية تناسب وقتك ✨انضمي من هنا 👇🏻
/channel/abag25/32851
┏━━🌿📌━━🌿📌━━┓
🎯 أفضل طرق حفظ القرآن بأكثر من أسلوب سهل وفعّال 👇🏻
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
┗━━🌿📌━━🌿📌━━┛
#تفسير_القرآن_للسعدي
يقص تعالى على نبيه قصة الملأ من بني إسرائيل وهم الأشراف والرؤساء، وخص الملأ بالذكر، لأنهم في العادة هم الذين يبحثون عن مصالحهم ليتفقوا فيتبعهم غيرهم على ما يرونه، وذلك أنهم أتوا إلى نبي لهم بعد موسى عليه السلام فقالوا له ﴿ابعث لنا ملكا﴾ أي: عيِّن لنا ملكا ﴿نقاتل في سبيل الله﴾ ليجتمع متفرقنا ويقاوم بنا عدونا، ولعلهم في ذلك الوقت ليس لهم رئيس يجمعهم، كما جرت عادة القبائل أصحاب البيوت، كل بيت لا يرضى أن يكون من البيت الآخر رئيس، فالتمسوا من نبيهم تعيين ملك يرضي الطرفين ويكون تعيينه خاصا لعوائدهم، وكانت أنبياء بني إسرائيل تسوسهم، كلما مات نبي خلفه نبي آخر، فلما قالوا لنبيهم تلك المقالة ﴿قال﴾ لهم نبيهم ﴿هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا﴾ أي: لعلكم تطلبون شيئا وهو إذا كتب عليكم لا تقومون به، فعرض عليهم العافية فلم يقبلوها، واعتمدوا على عزمهم ونيتهم، فقالوا: ﴿وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا﴾ أي: أي شيء يمنعنا من القتال وقد ألجأنا إليه، بأن أخرجنا من أوطاننا وسبيت ذرارينا، فهذا موجب لكوننا نقاتل ولو لم يكتب علينا، فكيف مع أنه فرض علينا وقد حصل ما حصل، ولهذا لما لم تكن نياتهم حسنة ولم يقوَ توكلهم على ربهم ﴿فلما كتب عليهم القتال تولوا﴾ فجبنوا عن قتال الأعداء وضعفوا عن المصادمة، وزال ما كانوا عزموا عليه، واستولى على أكثرهم الخور والجبن ﴿إلا قليلا منهم﴾ فعصمهم الله وثبتهم وقوى قلوبهم فالتزموا أمر الله ووطنوا أنفسهم على مقارعة أعدائه، فحازوا شرف الدنيا والآخرة، وأما أكثرهم فظلموا أنفسهم وتركوا أمر الله، فلهذا قال: ﴿والله عليم بالظالمين﴾
﴿فَلَمَّا كُتِبَ عَلَیۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ تَوَلَّوۡا۟ إِلَّا قَلِیلࣰا مِّنۡهُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِیمُۢ بِٱلظَّـٰلِمِینَ (٢٤٦)﴾ [البقرة ٢٤٦]
إعراب المفردات
إعراب الجمل
إعراب سورة البقرة الآية رقم(٢٤٦)
﴿أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ مِنۢ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰۤ إِذۡ قَالُوا۟ لِنَبِیࣲّ لَّهُمُ ٱبۡعَثۡ لَنَا مَلِكࣰا نُّقَـٰتِلۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِۖ قَالَ هَلۡ عَسَیۡتُمۡ إِن كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ أَلَّا تُقَـٰتِلُوا۟ۖ قَالُوا۟ وَمَا لَنَاۤ أَلَّا نُقَـٰتِلَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَقَدۡ أُخۡرِجۡنَا مِن دِیَـٰرِنَا وَأَبۡنَاۤىِٕنَاۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَیۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ تَوَلَّوۡا۟ إِلَّا قَلِیلࣰا مِّنۡهُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِیمُۢ بِٱلظَّـٰلِمِینَ (٢٤٦)﴾ [البقرة ٢٤٦]
إعرابالمفردات
إعراب الجمل
🌙🕋 رجعت تأجل قيام الليل؟
اللي هتشوفه هنا ممكن يغير علاقتك بالعبادة تمامًا 👇🏻
/channel/Alrahmn/32179
⏹📌 عايز تحفظ القرآن بثبات مش حماس مؤقت؟
دي خطوات عملية هتفرق معاك فعلًا 👇🏻
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
🌙🕋 هل أصابك فتور عن قيام الليل؟
إليك ما يُحيي القلب ويوقظ الهمة من جديد 👇🏻
/channel/Alrahmn/32179
⏹📌 أفضل الطرق لحفظ القرآن خطوات عملية تعينك على الثبات والإتقان 👇🏻
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
#الصرف:
(قرضا) ، اسم مصدر، والفعل أقرض مصدره إقراض.
وقد يكون القرض بمعنى المال المقرض بفتح الراء.
(حسنا) صفة مشبّهة وزنه فعل بفتحتين، وهو مأخوذ من حسن يحسن باب كرم (انظر الآية 201) .
(أضعافا) ، جمع ضعف بكسر الضاد، وهو مثل الشيء في المقدار أو مثله وزيادة غير محصورة أو جمع ضعف بكسر الضاد وهو اسم مصدر للفعل ضاعف الذي مصدره مضاعفة.
(كثيرة) ، مؤنّث كثير، وهو صفة مشبّهة لا من فعل كثر يكثر باب كرم، وزنه فعيل (انظر الآية 26) .
#البلاغة:
1- «مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ» إقراض الله تعالى مثل لتقديم العمل العاجل طلبا للثواب الآجل. والمراد هاهنا إما الجهاد الذي هو عبارة عن بذل النفس والمال في سبيل الله عز وجل ابتغاء مرضاته وإما مطلق العمل الصالح المنتظم له انتظاما أوليا. وهذا على سبيل الاستعارة التصريحية فقد حذف المشبّه وهو العمل الصالح وأبقى المشبه به وهو ما يقترض من مال وغيره.
2- وفي الآية طباق بين يقبض ويبسط.
الجدول في إعراب القرآن - محمود الصافي (١٣٧٦ هـ)
#الصرف:
(جنود) جمع جنديّ، اسم لمن عمل في الجيش، وأصله صفة مشتقّة على وزن فعليّ بضم الفاء وسكون العين.
(مبتليكم) ، اسم فاعل من فعل ابتلى الخماسيّ بمعنى اختبر، وزنه مفتعل بضمّ الميم وكسر العين.
(نهر) ، يجوز في هائه الفتح والسكون، جمعه أنهر وأنهار ونهر بضمتين- ونهور بضمّ النون.
(غرفة) ، اسم بمعنى المغروف، جمعه غراف بكسر الغين، وكذلك الغرافة بضمّ الغين بمعنى الغرفة.
(جالوت) ، على زنة طالوت، لفظ أعجميّ ليس من اشتقاقات العربيّة [[جاء في المحيط: وجالوت أعجميّ.]] .
(ملاقو) ، جمع ملاق، اسم فاعل من لاقى، على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الآخرة (انظر الآية 46 من هذه السورة) .
(فئة) ، اسم جمع بمعنى الطائفة لا واحد له من لفظه، وفيه إعلال بالحذف، أصله فئية أو فئوة لأن مصدره فأى أو فأو، ثمّ حذفت لامه- حرف العلّة- تخفيفا، كما حذف من أخ وأب.. وأمة وزنة فعة.
(قليلة) ، صفة مشبّهة من قلّ اللازم، فهو من الباب الثاني باب ضرب (وانظر الآية 246) .
(كثيرة) ، مؤنّث كثير، صفة مشبّهة من كثر اللازم على وزن فعيل من باب كرم (انظر الآية 26) .
(الصبرين) ، جمع الصابر، اسم فاعل من صبر وزنه فاعل (وانظر الآية 153) .
إعراب سورة البقرة الآية رقم(٢٤٩)
﴿فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلۡجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبۡتَلِیكُم بِنَهَرࣲ فَمَن شَرِبَ مِنۡهُ فَلَیۡسَ مِنِّی وَمَن لَّمۡ یَطۡعَمۡهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّیۤ إِلَّا مَنِ ٱغۡتَرَفَ غُرۡفَةَۢ بِیَدِهِۦۚ فَشَرِبُوا۟ مِنۡهُ إِلَّا قَلِیلࣰا مِّنۡهُمۡۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُۥ هُوَ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ قَالُوا۟ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلۡیَوۡمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦۚ قَالَ ٱلَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَـٰقُوا۟ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةࣲ قَلِیلَةٍ غَلَبَتۡ فِئَةࣰ كَثِیرَةَۢ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِینَ (٢٤٩)﴾ [البقرة ٢٤٩]
إعراب المفردات:
🔹 لضبط متشابهات القرآن وتثبيت الحفظ بإتقان👇
/channel/zekrrallah/19372
⏹ طرق مضمونة لحفظ القرآن بسهولة وثبات ابدأ رحلتك بثقة 👇🏻
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
👈🏻للإشتراك: @Al_foursan
🌿📖 شرح مختصر لـ ٢٣ حديث في فضل الصلاة على النبي ﷺ
نور لقلبك وزيادة في أجرك 👇
t.me/zekrrallah/19277?single
⏹ طرق مضمونة لحفظ القرآن بسهولة وثبات ابدأ رحلتك بثقة 👇🏻
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
👈🏻للإشتراك: @Al_foursan
#الصرف:
(التابوت) التاء فيه أصليّة وزنه فاعول، ولا يعرف اشتقاقه(١) .
(سكينة) ، مصدر، أو اسم مصدر لفعل تسكّن بمعنى اطمأنّ، وزنه فعلية بفتح الفاء.
(بقيّة) ، اسم لما بقي من الشيء، وزنه فعيلة بفتح الفاء.
(مؤمنين) ، جمع مؤمن، اسم فاعل من آمن، وفيه حذف الهمزة تخفيفا وأصله مؤأمن بضمّ الميم وفتح الهمزة الأولى وتسكين الثانية، وكذا شأن الحذف في المضارع (وانظر الآية 8) من هذه السورة.
(هارون) ، اسم أعجميّ ذكره المحيط بقوله: اسم ويبدو أن وزنه فاعول لأنه ذكر في مادة هرن.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) لقد ثبت في الصحيح أن زيد بن ثابت أراد أن يكتب (التابوت) بالهاء على لغة الأنصار فمنعه الصحابة من ذلك، ورفعوه إلى عثمان رضي الله عنه، وأمرهم أن يكتبوه بالتاء على لغة قريش (شذور الذهب) .
إهداء لمتابعينا في الواتس أب :
قناة النحو الميسر
https://whatsapp.com/channel/0029VabBsupJ93wXrK249D1b
قناة إعراب القرآن الكريم وبيانه
https://whatsapp.com/channel/0029VbBl0FBISTkTLNquFh15
#الصرف:
(طالوت) ، قيل هو لقب لشاول بن قيس من أولاد بنيامين، ولقب بذلك لطوله، وكان أطول أهل زمانه، والحقّ أنّه اسم أعجميّ وليس بمشتقّ.
(يؤت) ، فيه إعلال بالحذف بسبب الجزم، وزنه يفع بضمّ الياء وفتح العين.
(سعة) ، فيه إعلال بالحذف، حذف منه الفاء، وأصله وسعة وذلك حملا على حذفها في المضارع، وزنه علة بفتح العين وقد تكسر، وفعله من باب وثق لذلك حذفت الواو وظهرت الفتحة في عين الكلمة عوضا من الكسرة لأن لام الكلمة من أحرف الحلق وهي العين، وجاء المصدر بفتح عين الكلمة.(اصطفاه) ، فيه إبدال التاء- وهي تاء الافتعال- طاء لمجيئها بعد الصاد (انظر الآية 132) .
(بسطة) ، مصدر بسط يبسط باب نصر، أو اسم مصدر لفعل تبّسط أو انبسط، وزنه فعلة بفتح فسكون.
(العلم) ، مصدر علم يعلم باب فرح، وزنه فعل بكسر فسكون (انظر الآية 32) .
(الجسم) ، اسم جامد للبدن، وزنه فعل بكسر فسكون.
(يشاء) ، فيه إعلال بالقلب أصله يشيأ بسكون وفتح الياء، ثمّ نقلت حركة الياء إلى الشين، ثمّ قلبت الياء ألفا لمجيئها ساكنة بعد فتح.
🖊📚لغتك هويتك… ليه تضيّعها؟!
اتقن العربية بسهولة 👇
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
دقيقة يوميًا = حفظ آيات تغير حياتك 🌿
متضيّعش الفرصة 👇
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
مش كل السقوط نهاية… أحيانًا بداية قوية! ❤️🔥
خواطر هتفرق معاك 👇
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
👀كيف تكون مراقبة الله في الخلوات؟🔽
/channel/Alrahmn/34875
تم إنشاء قناة إعراب القرآن الكريم وبيانه في الواتس أب
نرجو من الله أن تستفيدوا منها، وإن نالت استحسانكم ساهموا في نشرها
https://whatsapp.com/channel/0029VbBl0FBISTkTLNquFh15
#الصرف:
(الملأ) ، اسم جمع لا واحد له من لفظه مشتقّ من فعل ملأ لأنه معنى يدلّ على ملء القلوب مهابة، ويجمع على أملاء كسبب وأسباب، وزنه فعل بفتحتين. قال الفرّاء: الملأ الرجال في كلّ القرآن وكذلك القوم والرهط والنفر.
(ملكا) ، صفة مشبّهة من فعل ملك يملك باب ضرب، وزنه فعل بفتح فكسر.
(تولّوا) ، انظر الآية (177) .
(قليلا) ، صفة مشبّهة من فعل قلّ يقلّ باب ضرب، وزنه فعيل (انظر الآية 41 من هذه السورة) .
الجدول في إعراب القرآن - محمود الصافي (١٣٧٦ هـ)
﴿قَالَ هَلۡ عَسَیۡتُمۡ إِن كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ أَلَّا تُقَـٰتِلُوا۟ۖ قَالُوا۟ وَمَا لَنَاۤ أَلَّا نُقَـٰتِلَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَقَدۡ أُخۡرِجۡنَا مِن دِیَـٰرِنَا وَأَبۡنَاۤىِٕنَاۖ ...
إعراب المفردات
إعراب الجمل
📖 حفظ قرآن + تجويد بطريقة سهلة
انضم وابدأ رحلتك 👇
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
🎯 اتعلم النطق الصحيح خطوة بخطوة
ابدأ من هنا الآن🔽
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
🚀 برنامج بسيط يساعدك تثبت وتحفظ
متفوّتش الفرصة 👇
http://t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
⛔️(خاص للنساء) 📖 ابدئي رحلتك مع القرآن الآن… تصحيح تلاوة، تجويد، وحلقات يومية تناسبك 🤍✨
/channel/abag25/32851
📖 طرق ميسّرة لحفظ القرآن بإتقان
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
💥 أجمل حالات واتساب منوعة
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
🔴 الحجامة وفوائدها للكبار والصغار
ومقاطع لنخبة من العلماء
t.me/addlist/bd8Sfcn8xb4wMzRk
📚 التفسير المبسط للقرآن الكريم
t.me/addlist/bd8Sfcn8xb4wMzRk
✍️ تعلّم الكتابة الصحيحة بسهولة
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
📖 قصص وحكايات مفيدة وممتعة
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
🤲 طرق تكفير الذنوب وزيادة الحسنات
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
🩺 صحتك تهمنا – نصائح وعلاجات مفيدة
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
💌 رسائل زوجية جميلة ومؤثرة
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
📚 إعراب القرآن وبيانه بطريقة سهلة
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
🌿 سنن نبوية وتفسير وتدبر للقرآن
t.me/addlist/bd8Sfcn8xb4wMzRk
✨ انشر الخير وشارك الأجر ✨
💫 لدعم قناتك: @Al_foursan
🤍 صلِّ على شفيع الأمة ﷺ
#تفسير_القرآن_للسعدي
ولما كان القتال فى سبيل الله لا يتم إلا بالنفقة وبذل الأموال في ذلك، أمر تعالى بالإنفاق في سبيله ورغب فيه، وسماه قرضا فقال: ﴿من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا﴾ فينفق ما تيسر من أمواله في طرق الخيرات، خصوصا في الجهاد، والحسن هو الحلال المقصود به وجه الله تعالى، ﴿فيضاعفه له أضعافا كثيرة﴾ الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبع مائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، بحسب حالة المنفق، ونيته ونفع نفقته والحاجة إليها، ولما كان الإنسان ربما توهم أنه إذا أنفق افتقر دفع تعالى هذا الوهم بقوله: ﴿والله يقبض ويبسط﴾ أي: يوسع الرزق على من يشاء ويقبضه عمن يشاء، فالتصرف كله بيديه ومدار الأمور راجع إليه، فالإمساك لا يبسط الرزق، والإنفاق لا يقبضه، ومع ذلك فالإنفاق غير ضائع على أهله، بل لهم يوم يجدون ما قدموه كاملا موفرا مضاعفا، فلهذا قال: ﴿وإليه ترجعون﴾ فيجازيكم بأعمالكم. ففي هذه الآيات دليل على أن الأسباب لا تنفع مع القضاء والقدر، وخصوصا الأسباب التي تترك بها أوامر الله. وفيها: الآية العظيمة بإحياء الموتى أعيانا في هذه الدار. وفيها: الأمر بالقتال والنفقة في سبيل الله، وذكر الأسباب الداعية لذلك الحاثة عليه، من تسميته قرضا، ومضاعفته، وأن الله يقبض ويبسط وإليه ترجعون.
إعراب سورة البقرة الآية رقم(٢٤٥)
﴿مَّن ذَا ٱلَّذِی یُقۡرِضُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنࣰا فَیُضَـٰعِفَهُۥ لَهُۥۤ أَضۡعَافࣰا كَثِیرَةࣰۚ وَٱللَّهُ یَقۡبِضُ وَیَبۡصُۜطُ وَإِلَیۡهِ تُرۡجَعُونَ (٢٤٥)﴾ [البقرة ٢٤٥]
إعراب المفردات
إعراب الجمل