🍂تعلم التجويد مع (د/أيمن سويد) 🍃👇🏻
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

Читать полностью…

#تفسير_القرآن_للسعدي

يقص تعالى علينا قصة الذين خرجوا من ديارهم على كثرتهم واتفاق مقاصدهم، بأن الذي أخرجهم منها حذر الموت من وباء أو غيره، يقصدون بهذا الخروج السلامة من الموت، ولكن لا يغني حذر عن قدر، ﴿فقال لهم الله موتوا﴾ فماتوا ﴿ثم﴾ إن الله تعالى ﴿أحياهم﴾ إما بدعوة نبي أو بغير ذلك، رحمة بهم ولطفا وحلما، وبيانا لآياته لخلقه بإحياء الموتى، ولهذا قال: ﴿إن الله لذو فضل﴾ أي: عظيم ﴿على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون﴾ فلا تزيدهم النعمة شكرا، بل ربما استعانوا بنعم الله على معاصيه، وقليل منهم الشكور الذي يعرف النعمة ويقر بها ويصرفها في طاعة المنعم.

Читать полностью…

#الصرف:

(تر) ، فيه حذف الهمزة تخفيفا أصله (ترأى) في حالة الرفع، وفيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم، وزنه تف بفتح الفاء.
(أكثر) ، صفة مشتقّة على وزن أفعل بمعنى كثير، أو هو على معناه الأصليّ في التفضيل أضيف إلى معرفة. (انظر الآية 100 من هذه السورة) .

#البلاغة:
1- «أَلَمْ تَرَ» هذه الكلمة قد تذكر لمن تقدم علمه فتكون للتعجب والتقرير والتذكير لمن علم بما يأتي كالأحبار وأهل التواريخ، وقد تذكر لمن لا يكون كذلك فتكون لتعريفه وتعجيبه، وقد اشتهرت في ذلك حتى أجريت مجرى المثل في هذا الباب بأن شبه حال من (لم ير) الشيء بحال من رآه في أنه لا ينبغي أن يخفى عليه وأنه ينبغي أن يتعجب منه والرؤية إما بمعنى الإبصار مجازا عن النظر، أو بمعنى الإدراك القلبي متضمنا معنى الوصول والانتهاء.

2- «حَذَرَ الْمَوْتِ» والمراد مرض الطاعون الذي اجتاحهم وهذا مجاز مرسل، والعلاقة هي اعتبار ما يؤول إليه هذا المرض.

3- وفي الآية طباق بين الإماتة والإحياء.

4- «فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ» .
أي فماتوا ثم أحياهم وإنما حذف للدلالة على الاستغناء عن ذكره لاستحالة تخلف مراده تعالى عن إرادته. وهذا ما يسمى في علم البلاغة الإيجاز بالحذف.

Читать полностью…

‏ 🌙🕌 🌙

*الليلة بإذن الله *
تبدأ القصة الجميلة
وتعلو المساجد بأصوات الدعاء
وتسكن السعادة قلوبنا
*اللهم بلغنا رمضان وبارك لنا فيه*

الْلَّھُم أَهِلَهُ عَليْنَا بِالْأمْنِ وَالإِيْمَانِ وَالْسَّلامَةِ وَالْإِسْلَامِ وَالْعَوْنٓ عَلَى الْصَّلاةِ وَالصِّيَامِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآَنِ الْلَّھُمّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْهُ لنا وَتَسَلَّمْهُ مِنّا مُتَقَبَّلاً يٓارٓبٓ العٓالِٓمينْ .

🌙 مُبارٓكٌ علٓيْكم شّٓهرُ رٓمٓضٓان🌙

Читать полностью…

✅ علاج الفتور عن قيام الليل🕋👇🏻
/channel/Alrahmn/32179

⏹ افضل الطرق لحفظ القرآن بأكثر من وسيلة📌👇
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

Читать полностью…

إعراب سورة البقرة الآية رقم(٢٤٢)

﴿كَذَ ٰ⁠لِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ (٢٤٢)﴾ [البقرة ٢٤٢]

إعراب المفردات

(الكاف) حرف جرّ [أو اسم بمعنى مثل في محل نصب نعت لمفعول مطلق محذوف وانظر الآية (187) .] ،
(ذا) اسم إشارة مبني على السكون في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف مفعول مطلق تقديره بيانا و (اللام) للبعد و (الكاف) للخطاب
(يبيّن) مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
(اللام) حرف جرّ و (كم) الكاف ضمير متّصل مبني في محلّ جرّ متعلّق ب (يبيّن) ، والميم علامة الجمع للذكور.
(آيات) مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنّث سالم، و (الهاء) ضمير متّصل مبني في محل جر مضاف إليه
(لعلّ) حرف مشبّه بالفعل للترجي مبني على الفتح و (كم) الكاف ضمير  متّصل مبني في محلّ نصب اسم لعلّ، والميم علامة الجمع للذكور.
(تعقلون) مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل فاعل.

إعراب الجمل

وجملة: «يبيّن الله» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «لعلّكم تعقلون» لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة: «تعقلون» في محلّ رفع خبر لعلّ.

Читать полностью…

إعراب سورة البقرة الآية رقم(٢٤١)
﴿وَلِلۡمُطَلَّقَـٰتِ مَتَـٰعُۢ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِینَ (٢٤١)﴾ [البقرة ٢٤١]

إعراب المفردات

(الواو) استئنافيّة (للمطلّقات) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.
(متاع) مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
(بالمعروف) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لمتاع أو بمتاع.
(حقا) مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره حقّ ذلك، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، فهو مؤكّد لمضمون الجملة قبله
(على المتّقين) جارّ ومجرور متعلّق بالفعل المقدّر حقّ.

إعراب الجمل

جملة: «للمطلّقات متاع» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: « (حق) ذلك حقّا» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

Читать полностью…

#حصنٌ لا يُخترق 🛡️🔥
إحفظ نفسك وأهلك👇🏻
t.me/Academyzainaletqaan04/8441

أفضل الطرق لحفظ القرآن بأكثر من وسيلة ✨
خطوات عملية + تثبيت قوي للحفظ 💎📌👇
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

Читать полностью…

🥰حصن لا يخترق،، إحفظ نفسك وأهلك👇🏻
t.me/Academyzainaletqaan04/8441

⏹ افضل الطرق لحفظ القرآن بأكثر من وسيلة📌👇
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

Читать полностью…

#الصرف:
(يتوفون) ، (انظر الآية 234 في الصرف) .
(متاعا) ، اسم مصدر لفعل متّع، ومصدره القياسيّ تمتيع، وانظر الآية (236) . * البلاغة:
المجاز المرسل: في قوله تعالى «وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً.
فالمرأة التي توفي عنها زوجها لا تسمى زوجة بعد الوفاة، لأن الزوجية تنقضي بالموت والمراد اللائي كن أزواجا لهم. فعلاقة المجاز باعتبار ما كان.

#الفوائد:
«غَيْرَ إِخْراجٍ» ورد في الكشاف للزمخشري ثلاثة وجوه لاعرابها، الأول: مصدر مؤكد والثاني بدل من «متاعا» والثالث حال من الأزواج، والأوجه الثلاثة وجيهة ولكن الوجه الأخير أوضحها وأبسطها.
وقد نسخت هذه الوصية بآية التمتع السابقة وحددت ذلك ب «أربعة أشهر عشرا» .

Читать полностью…

🚫شــؤم المعـاصـي ونـتـائــجها👇👇👇
/channel/addlist/HeMABHXgbZ5hNGRk
🔻🔻🔻
💎﮼فوائد ﮼و ﮼فرائد
225k ☞ @fwayiid
💎التقويم الهجري
95k ☞ @aitaqwem
💎كيف تعرف من يحبك️
88k ☞ @awraq_alyasmin
💎وصايا و أسرار حفظ القرآن
85k ☞ @asrarquran
💎العمل بالآيات
73k ☞ @albayanquran
💎خواطر محبي رسول الله
71k ☞ @bo7moheb
💎الإعجاز القرآني
67k ☞ @ijazqurany
💎من أقوال السلف
63k ☞ @saiddorar
💎أقوال أبن تيمية وأبن القيم
58k ☞ @thamar4
💎صور من الصعب التقاطها
54k ☞ @sewr7
💎❂ رياضُُ الصَّالحِين |||❂
52k ☞ @hadith_nabawi1
💎روائع الكلام
50k ☞ @basheeralzazai
💎عـالـم الـكـتـب pdf
48k ☞ @kutubworld
💎تـطـويـر الـذات والـمـهـارات الـ
48k ☞ @alnafs2
💎زاد الطفل المسلم
45k ☞ @zaaad4
💎درروخواطر
45k ☞ @alhayaatuhilwa
💎دُرُوبُ الــخَـــيْــرِ
45k ☞ @cfjfjkodod
💎نصائح للزوج
45k ☞ @forevver1
💎رقة قــلــم
44k ☞ @aaaqa3
💎روائع من سنة النبي
43k ☞ @ansar113
💎هذه سنة نبيـﷺـكم
42k ☞ @sounat_anabi
💎يوميات امرأة
41k ☞ @ppawp
💎لطائف قرآنية
41k ☞ @efham_aya
💎اهل القران وخاصته
40k ☞ @qurraan
💎الكلمة الطيبة
39k ☞ @alkalimaalttayiba
💎مرشدة نفسية
39k ☞ @dohaahmed6
💎كن أنت التغيير
39k ☞ @mohamedom291
💎مودة ورحمة
35k ☞ @goodwoman
💎الوافي في الإملاء والصرف
33k ☞ @wafi22
💎دليلك لصحة ورشاقة جسمك
32k ☞ @rihanna80
💎صور وتصاميم
30k ☞ @eermm88
💎كل يوم معلومة تفيدك
30k ☞ @arabic_world
💎للذاڪرين والذاڪرات
29k ☞ @roh_rohanea
💎رؤوس أقلام أدبية
28k ☞ @phiiosop7
💎تعلم التركية معنا
28k ☞ @turkiye_arabic
💎همسات انثويه(امرأة متميزة)
27k ☞ @moslamawoman
💎رقائق للقلوب
24k ☞ @abutrkeshmmre999
💎رسائل السلف
23k ☞ @love_baba_mama
💎قناة فتاوى المرأة
23k ☞ @fatwa_feqh
💎روائع الكتب للجميع
23k ☞ @kotob4all
💎وقفة مع النفس
26k ☞ @waqfa
💎الـگَــلـِمُ الـطَّـ❀ـيِّـب
27k ☞ @al_kalim_al_taieb111
💎ويزيدنا القرآن خشوعا
28k ☞ @guraan
💎باب التفاؤل
29k ☞ @babatfawi
💎حكم عظيمة وأقوال مأثورة
29k ☞ @judgment_sayings
💎أغرَد بِصَمـت
30k ☞ @vv5vvv
💎باب السعادة
31k ☞ @bsa3adh
💎للغالية على قلبي
32k ☞ @mom_my_life2019
💎مطبخ حواء
35k ☞ @hawacook
💎إعراب القرآن الكريم وبيانه
36k ☞ @eraabqu
💎لمسـات راقيـة
39k ☞ @lemasat
💎كفَـىٰ بربِّـكَ وكِيــلًا
39k ☞ @hob_allah1
💎سؤال وجواب
40k ☞ @thamar19
💎((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
41k ☞ @algwere
💎صحتي هي حياتي
41k ☞ @myhealthlife
💎الأملُ باللّه
42k ☞ @kafaaya_alro7
💎صحـــــــتك تهـــــمـنا
43k ☞ @medical_35
💎كن إيجابي
44k ☞ @knegabi
💎أقوال من ذهب
45k ☞ @thamar21
💎درب النجاح
45k ☞ @darbalnagah
💎اصدقاء بلا حدود
45k ☞ @sourakhatira
💎جدد حياتك
45k ☞ @renewyourlive
💎صور عالية الجودة
47k ☞ @phothd
💎كلمات راقت لي
48k ☞ @miskjanaa
💎المكتبة الذهبية
50k ☞ @pdfnew
💎أفضل الخلطات الطبيعية
52k ☞ @gmalll
💎أغرد بصمت
53k ☞ @alsharabin
💎حكم وعبارات جميلة
57k ☞ @f15ff
💎❖ طريق حفظ القُرآن
59k ☞ @tadabarwahfaz
💎سلطات منعشة
67k ☞ @thamar5850
💎خواطرمن ذهب
68k ☞ @goold2009
💎حالات وتصاميم مميزة️
72k ☞ @efl1_team
💎تفسير كلمات القرآن
73k ☞ @akhlakaslamea
💎حفظ القرآن بالتكرار
86k ☞ @hifzqurani
💎كلمات مؤثرة
90k ☞ @ramk898
💎أسرار الزواج الناجح
104k ☞ @thamar58500
🤲الشكر نهج الصالحين..كيف يمكن شكر النعم 👇
https://whatsapp.com/channel/0029Va86ayIGzzKQrlU5kj0B/1289

Читать полностью…

#تفسير_القرآن_للسعدي

﴿فَإِنْ خِفْتُمْ﴾ لم يذكر ما يخاف منه ليشمل الخوف من كافر وظالم وسبع، وغير ذلك من أنواع المخاوف، أي: إن خفتم بصلاتكم على تلك الصفة فصلوها ﴿رِجَالًا﴾ أي: ماشين على أقدامكم، ﴿أَوْ رُكْبَانًا﴾ على الخيل والإبل وغيرها، ويلزم على ذلك أن يكونوا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها، وفي هذا زيادة التأكيد على المحافظة على وقتها حيث أمر بذلك ولو مع الإخلال بكثير من الأركان والشروط، وأنه لا يجوز تأخيرها عن وقتها ولو في هذه الحالة الشديدة، فصلاتها على تلك الصورة أحسن وأفضل بل أوجب من صلاتها مطمئنا خارج الوقت ﴿فَإِذَا أَمِنْتُمْ﴾ أي: زال الخوف عنكم ﴿فَاذْكُرُوا اللَّهَ﴾ وهذا يشمل جميع أنواع الذكر ومنه الصلاة على كمالها وتمامها ﴿كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون﴾ فإنها نعمة عظيمة ومنة جسيمة، تقتضي مقابلتها بالذكر والشكر ليبقي نعمته عليكم ويزيدكم عليها.

Читать полностью…

😉📱 بمناسبة افتتاح قنوات واتس نقدّم لكم قناة مميزة تجمع أجمل الصور و أروع القصص القصيرة في مكان واحد😎👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbB99ukCnA82IoZu3d1S/804

📖 تعلم التجويد مع الدكتور أيمن سويد 🎧
لتقرأ القرآن كما أُنزل بطمأنينةٍ وإتقان 🌙
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

Читать полностью…

إعراب سورة البقرة الآية رقم(٢٣٩)

﴿فَإِنۡ خِفۡتُمۡ فَرِجَالًا أَوۡ رُكۡبَانࣰاۖ فَإِذَاۤ أَمِنتُمۡ فَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمۡ تَكُونُوا۟ تَعۡلَمُونَ ۝٢٣٩﴾ [البقرة ٢٣٩]

إعراب المفردات:

(الفاء) عاطفة (إن خفتم) مثل إن طلّقتم [في الآية 236 من هذه السورة.] ،
(الفاء) رابطة لجواب الشرط (رجالا) حال منصوبة، والتقدير فصلّوا رجالا أي ماشين
(أو) حرف عطف (ركبانا) معطوف على (رجالا) منصوب مثله،
(الفاء) عاطفة (إذا) ظرف للزمن المستقبل متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب
(أمنتم) فعل ماض مبنيّ على السكون..
و (تم) التاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والميم علامة الجمع للذكور
(الفاء) رابطة لجواب الشرط (اذكروا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل
(الله) لفظ الجلالة مفعول به منصوب
(الكاف) حرف جرّ وتشبيه [أو اسم بمعنى مثل نعت لمصدر محذوف أي اذكروا الله ذكرا مثل الذي علّمكم إيّاه.]
(ما) اسم موصول [أو حرف مصدريّ، والمصدر المؤوّل في محلّ جرّ ] في محلّ جرّ بالكاف متعلّق بمحذوف مفعول مطلق أي اذكروا الله ذكرا كالذي علّمكم إيّاه
و (ما) الثانية اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به.
(علّم) فعل ماض مبني على الفتح الظاهر، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو و (كم) الكاف ضمير متّصل مبني في محل نصب مفعول به، الميم علامة الجمع للذكور
(ما) اسم موصول في محلّ نصب بدل من العائد المحذوف في (علّمكم) أي: علّمكم إيّاه [أو بدل من (ما) الأولى فهي في محلّ جرّ، أو مفعول به لفعل علّمكم فلا ضرورة لتقدير إيّاه.] ،(لم) حرف نفي وقلب وجزم (تكونوا) فعل مضارع ناقص مجزوم وعلامة الجزم حذف النون.. والواو ضمير متّصل مبني في محل رفع اسم تكون
(تعلمون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ... فاعل.

إعراب الجمل

جملة: إن خفتم لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة في الآية السابقة.
وجملة: « (صلّوا) رجالا» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
وجملة: «أمنتم» في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «اذكروا» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «علّمكم» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الأولى [أو هي صلة الموصول الحرفيّ إذا أعربت (ما) حرفا مصدريّا.] .
وجملة: «لم تكونوا» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثانية.
وجملة: «تعلمون» في محلّ نصب خبر تكونوا.

Читать полностью…

#الصرف:

(الوسطى) ، اسم تفضيل على وزن فعلى بضمّ الفاء، وهو مؤنّث الأوسط، وجاء اللفظ مؤنّثا لأنه محلّى ب (ال) نعت للصلاة وهي مؤنّث فيجب الاتباع.

Читать полностью…

علاج قسوة القلب👇
/channel/Alrahmn/35049

⏹📌 أفضل الطرق لحفظ القرآن خطوات عملية تعينك على الثبات والإتقان 👇🏻
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

Читать полностью…

#الفوائد:

1- تبدأ هذه الآية بالاستفهام التقريري مشفوعا بالعجب والتشويق والمراد به تشويق السامع الى معرفة فحوى القصة والتملّي بمغزاها..!

2- تخرج الهمزة عن الاستفهام الحقيقي فتردّ لثمانية معان.

أ- التسوية، وهي التي تقع بعد كلمة «سواء» أو «ما أبالي» أو «ما أدري» و «ليت شعري» ونحوهن.

ب- الإنكار الابطالي: وهي تقتضي ان ما بعدها- إذا زيل الاستفهام- غير واقع وان مدعيه كاذب نحو «أشهدوا خلقهم» «أَفَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ» أليس الله بكاف عبده» .

ج- الإنكار التوبيخي: وهذه تقضي ان ما بعدها واقع وان فاعله ملوم نحو: «أَتَعْبُدُونَ ما تَنْحِتُونَ» «أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ» .

د- التقرير: ومعناه حملك المخاطب على الإقرار والاعتراف بأمر قد استقرّ عنده ثبوته أو نفيه تقول: «أنصرت بكرا» «أبكرا نصرت» .

هـ- التهكم: نحو «قالُوا يا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا» .
والأمر نحو «أَأَسْلَمْتُمْ» أي أسلموا.

ز- التعجب: نحو: «أَلَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ» ح- الاستبطاء نحو «أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ» .

3- قيل هم قوم من بني إسرائيل دعاهم ملكهم الى الجهاد فهربوا حذرا من الموت فأماتهم الله ثمانية أيام ثم أحياهم..!!

Читать полностью…

إعراب سورة البقرة الآية رقم(٢٤٣)

﴿۞ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ خَرَجُوا۟ مِن دِیَـٰرِهِمۡ وَهُمۡ أُلُوفٌ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِ فَقَالَ لَهُمُ ٱللَّهُ مُوتُوا۟ ثُمَّ أَحۡیَـٰهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَشۡكُرُونَ (٢٤٣)﴾ [البقرة ٢٤٣]

إعراب المفردات

(همزة) للاستفهام وتفيد التنبيه والتعجب (لم) حرف نفي وقلب وجزم
(تر) فعل مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف حرف العلّة [الرؤية هنا قلبيّة وكان من حقها أن تتعدى إلى مفعولين ولكنّها ضمّنت معنى الانتهاء فتعدّت بحرف الجر إلى أي: ألم ينته علمك إلى كذا ... (البحر المحيط لأبي حيّان وحاشية الجمل على الجلالين) .] ، (إلى) حرف جرّ (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (تر)
(خرجوا) فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل
(من ديار) جارّ ومجرور متعلّق ب (خرجوا) ، و (هم) الهاء ضمير متّصل مبني في محل جر مضاف إليه.
(الواو) حاليّة (هم) ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.
(ألوف) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
(حذر) مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
(الموت) مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة
(الفاء) عاطفة (قال) فعل ماض مبني على الفتح الظاهر
(اللام) حرف جرّ و (هم) الهاء ضمير متّصل مبني في محلّ جرّ متعلّق ب (قال)، والميم علامة الجمع للذكور.
(الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ..
(موتوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل
(ثمّ) حرف عطف (أحيا) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف و (هم) الهاء ضمير متّصل مبني في محل نصب مفعول به، والميم علامة الجمع للذكور، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
(أنّ) حرف مشبّه بالفعل
(الله) لفظ الجلالة اسم إن منصوب...
(اللام) هي المزحلقة تفيد التوكيد (ذو) خبر إنّ مرفوع وعلامة الرفع الواو فهو من الأسماء الخمسة [أو الستّة إذا أضيف إليها الهن.] ، (فضل) مضاف إليه مجرور ...
(على الناس) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لفضل.
(الواو) عاطفة (لكنّ) حرف استدراك ونصب
(أكثر) اسم لكنّ منصوب... (الناس) مضاف إليه مجرور ... (لا) نافية (يشكرون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل.

إعراب الجمل

جملة: «لم تر إلى الذين..» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «خرجوا» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .
وجملة: «هم ألوف» في محلّ نصب حال.
وجملة: «قال لهم الله» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.
وجملة: «موتوا» في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «أحياهم» لا محلّ لها معطوفة على جملة مقدّرة أي فماتوا ثمّ أحياهم.
وجملة: «إن الله لذو فضل» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «لكنّ أكثر الناس..» لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّ الله لذو..
وجملة: «لا يشكرون» في محلّ رفع خبر لكنّ.

Читать полностью…

🕌 كل ما يخص يوم الجمعة تجدوه هنا🔽
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

👈🏻 سُنن منسية 🌙
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

😍 رسائل ومقاطع الصلاة ؏ الحبيب ﷺ👇
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

⛔️أخطائنا في الجمعة❌
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

🌤إشــراقــة الجمعة👇
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

🎭 علاج قسوة القلب👇
/channel/Alrahmn/35049

Читать полностью…

#تفسير_القرآن_للسعدي

ولما بيّن تعالى هذه الأحكام العظيمة المشتملة على الحكمة والرحمة امتن بها على عباده فقال: ﴿كذلك يبين الله لكم آياته﴾ أي: حدوده، وحلاله وحرامه والأحكام النافعة لكم، لعلكم تعقلونها فتعرفونها وتعرفون المقصود منها، فإن من عرف ذلك أوجب له العمل بها

Читать полностью…

#تفسير_القرآن_للسعدي

أي: لكل مطلقة متاع بالمعروف حقا على كل متق، جبرا لخاطرها وأداء لبعض حقوقها، وهذه المتعة واجبة على من طلقت قبل المسيس، والفرض سنة في حق غيرها كما تقدم، هذا أحسن ما قيل فيها، وقيل إن المتعة واجبة على كل مطلقة احتجاجا بعموم هذه الآية، ولكن القاعدة أن المطلق محمول على المقيّد، وتقدم أن الله فرض المتعة للمطلقة قبل الفرض والمسيس خاصة.

Читать полностью…

🔥لحفظ القرآن بدون نسيان بأسهل الطرق💎
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

💥احدث حالات واتساب لرمضان🔽
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
💎 رمضان قرب يلا نقرب 🍬⬆️🎉

🔴الحجامة للكبار والصغار🔽مقاطع لمشاهير العلماء🔽
t.me/addlist/bd8Sfcn8xb4wMzRk
التفسير المبسط للقرآن🔼

📝تـعلـم الڪتابة بدوﻧ اخطاء🌹✔️
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

😏 قـصـص وحــكايـات مــمـتـعـة⬇️
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

✅ كيف تمحو ذنوبك 😀👇🏻
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

👨‍💻صحتك تهمنا (عالج نفسك بأقل التكلفة)
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

🧨 أحدث الرسائل الزوجية 💌
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

📖 إ؏ــراب القرآن وبيانه⬇️
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

🔥سُنن وتفسير وتدبر(من اجمل القنوات)🔽
t.me/addlist/bd8Sfcn8xb4wMzRk

💫 لدعم قناتك @Al_foursan

صلوا على شفيع الأمة 😍

Читать полностью…

🕌 كل ما يخص يوم الجمعة تجدوه هنا🔽
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

👈🏻 سُنن منسية 🌙
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

😍 رسائل ومقاطع الصلاة ؏ الحبيب ﷺ👇
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

⛔️أخطائنا في الجمعة❌
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

🌤إشــراقــة الجمعة👇
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

🎭 علاج قسوة القلب👇
/channel/Alrahmn/35049

Читать полностью…

#تفسير_القرآن_للسعدي

أي: الأزواج الذين يموتون ويتركون خلفهم أزواجا فعليهم أن يوصوا ﴿وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج﴾ أي: يوصون أن يلزمن بيوتهم مدة سنة لا يخرجن منها ﴿فإن خرجن﴾ من أنفسهن ﴿فلا جناح عليكم﴾ أيها الأولياء ﴿فيما فعلن في أنفسهن من معروف والله عزيز حكيم﴾ أي: من مراجعة الزينة والطيب ونحو ذلك وأكثر المفسرين أن هذه الآية منسوخة بما قبلها وهي قوله: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾ وقيل لم تنسخها بل الآية الأولى دلت على أن أربعة أشهر وعشر واجبة، وما زاد على ذلك فهي مستحبة ينبغي فعلها تكميلا لحق الزوج، ومراعاة للزوجة، والدليل على أن ذلك مستحب أنه هنا نفى الجناح عن الأولياء إن خرجن قبل تكميل الحول، فلو كان لزوم المسكن واجبا لم ينف الحرج عنهم.

Читать полностью…

إعراب سورة البقرة الآية رقم(٢٤٠)
﴿وَٱلَّذِینَ یُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَیَذَرُونَ أَزۡوَ ٰ⁠جࣰا وَصِیَّةࣰ لِّأَزۡوَ ٰ⁠جِهِم مَّتَـٰعًا إِلَى ٱلۡحَوۡلِ غَیۡرَ إِخۡرَاجࣲۚ فَإِنۡ خَرَجۡنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَیۡكُمۡ فِی مَا فَعَلۡنَ فِیۤ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعۡرُوفࣲۗ وَٱللَّهُ عَزِیزٌ حَكِیمࣱ ۝٢٤٠﴾ [البقرة ٢٤٠]

إعراب المفردات

(الواو) استئنافيّة (الذين يتوفّون منكم ويذرون أزواجا) سبق إعرابها(١) ،،
(وصيّة) مفعول به لفعل محذوف تقديره يتركون وصيّة(٢) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة،
(لأزواج) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لوصيّة و (هم) الهاء ضمير متّصل مبني في محل جر مضاف إليه.
(متاعا) مصدر في موضع الحال أي متمتّعات(٣).
(إلى الحول) جارّ ومجرور متعلّق بنعت لمتاع أو ب (متاعا) ،
(غير) حال منصوبة من الزوجات أو من الأزواج أي غير مخرجات أو غير مخرجين(٤) ، (إخراج) مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة.
(الفاء) استئنافيّة (إن) حرف شرط جازم لفعلين مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
(خرجن) فعل ماض مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط..
و (النون) نون النسوة ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل.
(الفاء) رابطة لجواب الشرط (لا جناح عليكم) مرّ إعرابها(٥) ،
(في) حرف جرّ (ما) اسم موصول مبني في محلّ جرّ متعلّق بخبر لا
(فعلن) مثل خرجن.
(في أنفس) جارّ ومجرور متعلّق ب (فعلن) ، و (هنّ) الهاء ضمير متّصل مبني في محل جر مضاف إليه، والنون علامة جمع الإناث
(من معروف) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من العائد المقدّر أي فعلنه من معروف
(الواو) استئنافيّة (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
(عزيز) خبر مرفوع (حكيم) خبر ثان مرفوع.

إعراب الجمل

جملة: «الذين يتوفّون ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يتوفّون منكم..» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .
وجملة: «يذرون ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول.
وجملة: « (يتركون) وصيّة» في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين) .
وجملة: «إن خرجن» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «لا جناح عليكم» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
وجملة: «فعلن» لا محل لها صلة الموصول (ما)
وجملة: «الله عزيز» لا محلّ لها استئنافيّة. *
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) في الآية (234) من هذه السورة. (٢) يجوز أن يكون (وصيّة) مفعولا مطلقا لفعل محذوف تقديره يوصون وصيّة، والجملة المقدّرة خبر الذين. (٣) يجوز أن يكون (غير) صفة لمتاع أو بدلا منه أو هو مفعول مطلق نائب عن المصدر وقد ناب عن الفعل أي: لا إخراجا وهو قول الأخفش. (٤) يجوز أن يكون (متاعا) مفعولا به لفعل محذوف تقديره يعطونهنّ، أو بدلا من من وصيّة، أو صفة لوصيّة، أو مصدرا منصوبا لوصيّة لأن (الوصيّة) معنى يوصون وهو بمعنى يمتّعون. (٥) انظر الآية (233) من هذه السورة والآية (229) .

Читать полностью…

✅هل تريد حفظ القرآن ولاتنساه ..؟❗️
هل تريد حفظ القرآن حفظاً متقنا ..
💎💎
/channel/addlist/HeMABHXgbZ5hNGRk

🗂 👀 فيديوهات قصيرة،
📚وكتـــــب قيمة
👍💬نصائـــح زوجية،
🔍 واستشارات أسرية ،
/channel/addlist/HeMABHXgbZ5hNGRk

☄️أول وأقوى القنوات على منصة التيلجرام🕯
/channel/addlist/HeMABHXgbZ5hNGRk
✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 💎
[/channel/lestat_alsalam]

Читать полностью…

📖 احفظ القرآن بدون نسيان
خطوات عملية + تثبيت قوي للحفظ 💎
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

👀الحسد وعلاجه(للنساء فقط)👇
t.me/sokoon012/20016?single

💉 👨‍⚕️ فوائد صحية + 📖 تفسير مبسّط للقرآن
t.me/addlist/bd8Sfcn8xb4wMzRk

✍️ تعلّم الكتابة بدون أخطاء
إملاء – تعبير – تطوير لغوي ✔️
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

📚 قصص وحكايات ممتعة
متعة + عبر + فائدة 😍
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

✔️ امسح ذنوبك الآن
رسائل إيمانية تهزّ القلب وتقرّبك من الله
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

🌿 صحتك أولاً
نصائح طبية ونفسية لحياة أفضل
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

💕 رسائل زوجية راقية
كلام يقرّب القلوب ويزرع المودة
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

📖لفهم أدقّ وأعمق لكلام الله 🌸
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

لدعم قناتك @Al_foursan
🌷 صلّوا على شفيع الأمة ﷺ

Читать полностью…

#الصرف:

(رجالا) جمع راجل أي ماش ويجمع راجل على رجل بفتح فسكون ورجّالة بفتح الراء ورجّال بضم الراء ورجالي زنة كسالى بضمّ الراء وفتحها ورجلان بضمّ الراء.
(ركبان) ، جمع راكب اسم فاعل من ركب يركب باب فرح، ويطلق لغة على من يركب الإبل وقد يطلق على من يركب غيرها كما في الآية.

Читать полностью…

#تفسير_القرآن_للسعدي

يأمر بالمحافظة على الصلوات عمومًا وعلى الصلاة الوسطى، وهي العصر خصوصًا، والمحافظة عليها أداؤهابوقتها وشروطها وأركانها وخشوعها وجميع ما لها من واجب ومستحب، وبالمحافظة على الصلوات تحصل المحافظة على سائر العبادات، وتفيد النهي عن الفحشاء والمنكر خصوصًا إذا أكملها كما أمر بقوله ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ أي: ذليلين خاشعين، ففيه الأمر بالقيام والقنوت والنهي عن الكلام، والأمر بالخشوع، هذا مع الأمن والطمأنينة.

Читать полностью…

إعراب سورة البقرة الآية رقم(٢٣٨)
﴿حَـٰفِظُوا۟ عَلَى ٱلصَّلَوَ ٰ⁠تِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُوا۟ لِلَّهِ قَـٰنِتِینَ ۝٢٣٨﴾ [البقرة ٢٣٨]

إعراب المفردات

(حافظوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو واو الجماعة ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل
(على الصلوات) جارّ ومجرور متعلّق ب (حافظوا).
(الصلاة) معطوف على الصلوات بالواو مجرور مثله، وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة.
(الوسطى) نعت للصلاة مجرور مثله وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف
(الواو) عاطفة (قوموا) مثل حافظوا
(لله) جار ومجرور متعلّق بمحذوف حال من ضمير قوموا أي متعبّدين لله [[يجوز تعليقه بالفعل (قوموا) ، والقيام هو قيام الصلاة، ويجوز تعليق الجارّ بقانتين أي بالحال الآتية بعده، ويدلّ على ذلك قوله: كلّ له قانتون.]] ، (قانتين) حال ثانية من ضمير قوموا منصوبة وعلامة النصب الياء.

إعراب الجمل

جملة: «حافظوا» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «قوموا» لا محلّ لها معطوفة على جملة حافظوا.

Читать полностью…