8215
بلغتنا نرتقي لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
منذ 1447 سنة ضاقتْ عليه مكة
فخرج مهاجراً تحت جنح الظلام
وبعد 8 سنوات عاد إليها في وضح النهار
ودخلها بجيشه من أبوابها الأربعة !
الدين الذي بدأ برجل نزل يوماً
من غار مظلم في مكة حاملاً النور إلى العالم
يؤمن به اليوم 2 مليار إنسان
واسمه تردده المآذن
"أشهد أن محمداً رسول الله" ❤
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
🌊 بحر البسيط
🔘وزنه :
مستفعلن / فاعلن / مستفعلن / فاعلن
مستقعلن / فاعلن / مستفعلن / فاعلن
🔘 تسميته :
سُمِّي بالبسيط؛ لانبساط الأسباب في أجزائه السباعية، والانبساط هو التوالي، وعلة التسمية لا توجبها.
🎈🔑 مفتاحه:
إِنَّ البَسيــطَ لَـدَيــهِ يُبـسَطُ الأَمــلُ
مُسْتَفْعِلُنْ/ فَاعِلُنْ/مُسْتَفْعِلُنْ/فَعِلُنْ
🔘عروضه وضربه:
أولاً : البسيط التام لَهُ عروض مخبونة، وضربان :
1- مخبون. 2- مقطوع.
⏪مثال العروض المخبونة مع الضرب المخبون قوله :
يَا لا ئِمي فِي هَوَاهُ والهَوَى قَدَرٌ
/ه/ه//ه - /ه//ه - /ه/ه//ه - ///ه
مُستَفعِلُن/فَاعِلُن/مُستَفعِلُن/فَعِلُن
لَو شَفَّكَ الوَجدُ لَم تَعذِل وَلَم تَلُمِ
/ه/ه//ه - /ه//ه - /ه/ه//ه - ///ه
مُستَفعِلُن/فَاعِلُن/مُستَفعِلُن/فَعِلُن
⏪مثال العروض المخبونة مع الضرب المقطوع قوله :
اَلخَيرُ أَبقَى وَإِن طَالَ الزَّمانُ بِهِ
/ه/ه//ه - /ه//ه - /ه/ه//ه - ///ه
مستفعلن/فاعلن/مستفعلن/فعلن
وَالشَّرُّ أَخبَثُ مَا أَوعَيتَ مِن زَادِ
/ه/ه//ه - ///ه - /ه/ه//ه - /ه/ه
مستفعلن/فعلن/مستفعلن/ فَاعِلْ
🔘ثانياً : البسيط المجزوء لهُ عروض صحيحة، وثلاثة أضرب :
1- مذيل 2- صحيح 3- مقطوع.
⏪مثال العروض المجزوءة الصحيحة مع ضربها المذيل قوله :
وَلَّت ليالي الصِّبَا مَحمُودةً
/ه/ه//ه - /ه//ه - /ه/ه//ه
مستفعلن/فاعلن/مستفعلن
لَو أَنَّها رَجَعَت تِلكَ اللَيَالْ
/ه/ه//ه - ///ه - /ه/ه//ه ه
مستفعلن/فعلن/مستفعلانْ
⏪مثال العروض المجزوءة الصحيحة مع ضربها الصحيح قوله :
مَاذَا وُقُوفي عَلَى رَبعٍ عَفَا
/ه/ه//ه - /ه//ه - /ه/ه//ه
مستفعلن/فاعلن/مستفعلن
مُخلَّوِقٍ دَارِسٍ مُستَعجِمِ
/ه/ه//ه - /ه//ه -/ه/ه//ه
مستفعلن/فاعلن/مستفعلن
⏪مثال العروض المجزوءة الصحيحة مع ضربها المقطوع قوله:
سِيرُوا مَعاً إنَّما مِيعَادُكُم
/ه/ه//ه - /ه//ه - /ه/ه//ه
مستفعلن/فاعلن/مستفعلن
يَومُ الثُّلاَثاء ببطنِ الوَادي
/ه/ه//ه - /ه//ه - /ه/ه/ه
مستفعلن/فاعلن/مستفعلْ
⏪مثال العروض المجزوءة المقطوعة وضربها كذلك قوله :
مَا هَيَّجَ الشَّوقَ مِن أَطلالٍ
/ه/ه//ه - /ه//ه - /ه/ه/ه
مستفعلن/فاعلن/مستفعلْ
أَضحَت قِفَاراً كَوَحي الوَاحِي
/ه/ه//ه - /ه//ه - /ه/ه/ه
مستفعلن/فاعلن/مستفعلْ
🔘 مخلَّع البسيط :
هو مجزوء البسيط الذي دخل عروضه وضربهُ الخبنُ مع القطع، فتصير "مستفعلن" "مُتَفْعِلْ" وتُنقل إلى فَعُوْلُنْ ، ومثال ذلك قوله :
مَن يَسألِ النَّاسَ يَحرِمُوهُ
/ه/ه//ه - /ه//ه - //ه/ه
مستفعلن/فاعلن/فعولن
وَسَائِلُ اللهِ لاَ يَخِيبُ
//ه//ه - /ه//ه - //ه/ه
متفعلن/فاعلن/فعولن
🔘 نظم مخَلَّع البسيط :
خَلَعتِ قَلبي بِنَارِ عِشقٍ
مُستَفعِلُن/فَاعِلُن/فَعَولُن
🔘 نظم بحر البسيط :
الخَبنُ فِي العَرُوضِ والضَّربِ يَحُل
مِنَ البَسيطِ وَبهِ القَطعُ وُصِل
والجَزءُ فِيهِ جَائِزٌ إذا صَدَر
وَصِحَّةُ العَروضِ فِيهِ تُغتَفَر
وَهُوَ إِذن يَجُوزُ أَن يُستَعمَلا
سَالماً أو مَقطوعاً أو مُذَيَّلا
أَمَّا إِذَا مَا القَطعُ حَلَّ فِيهَا
فَهوَ عَلَى مَا نَقَلُوا يَحكِيهَا
وبالتِزامِ الخَبنِ فِيمَا قُطِعَا
مَعاً يُسَمَّى وَزنُه مُخَلَّعَا
↩ شرح النظم
الخَبنُ فِي العروضِ والضَّربِ يَحُل
مِنَ البَسيطِ وَبِهِ القَطعُ وُصِل
في البيت الأول يتحدث الناظم عَن البسيط التام، فيقول : إنَّ الخبن يَدخُلُ في عروضه وضربه ، فَتصير "فاعِلن" فَعِلُن" ، بحذف الثاني الساكن، ثم ينتقل إلى الضرب، فيقول : وَبِهِ القطعُ وُصِل، أي أنَّ الضَّرب يأتي أيضاً مقطوعاً ، فتصير إجمالاً :
عروض البسيط التام تأتي مخبونةً ولها ضربان مخبون ومقطوع.
والجَزءُ فِيهِ جائزٌ إذا صَدَر
وَصِحَّةُ العَروضِ فِيهِ تُغتَفَر
في البيت الثاني يَقُول الناظم :
إِنَّ البسيط يأتي مَجزوءاً وتكون عروضه صحيحة.
وهوَ إِذن يَجُوزُ أن يُستعملا
سَالماً أو مَقطوعاً أو مُذَيَّلا
في البيت الثالث يقول الناظم :
إذا كانت العروض صحيحة جاء الضرب سالماً "مستفعلن" ويأتي مقطوعاً "مُستفعل" ويأتي مُذيلاً "مستفعلان" ، والألف في قولهِ: "يُستعملا" للإشباع.
أمَّا إِذَا مَا القَطعُ حَلَّ فِيهَا
فَهوَ عَلَى مَا نَقَلُوا يَحكِيها
يقول: إذا كانت العروض مقطوعة فالضرب يُماثِلُهَا، والقطع هو حذف ساكن الوتد المجموع وتسكين مَا قبله تصير فِيهِ "مستفعلن" "مُستفعل".
وبالتِزامِ الخَبنِ فِيمَا قُطِعَا
مَعاً يُسمى وَزنُهُ مُخَلَّعَا
يقول: إذا جاءت العروض مخبونة مقطوعة والضرب كذلك سُمِّي بمخلع البسيط ، فتصير "مُستفعلن" "مُتَفعل" وَتُنقل إلى "فعولن".
___
🔹المرجع :
المرشد الوافي في العروض والقوافي.
✨🎈✨🎈✨🎈✨🎈
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
الله أكبــــــر•• الله أكبــــــر••
الله أكبـــــر••لا إله إله الله••
الله أكبــــــر الله أكبــــــر ولله الحمد.
🕋〰يُشرَع التكبير المُطلَق مِن أول ذي الحجة إلى غروب شمس آخر يوم من أيام التشريق الثالث عشر مِن ذي الحجة.
#العشر_الأول
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
💢 قواعد العدد والمعدود 💢
✅✅✅✅✅✅✅
1) الأعداد المفردة هي الأعداد المحصورة ما بين (1 و 9) ، ويمكن شمول العدد عشرة في ذلك في حال لم يكن مركبًا، ومن أحكام التعامل معها: العددين (1 و 2) : يوافق المعدود دائمًا سواء كان تذكيرًا أو تأنيثًا، مثال:
حافلةٌ واحدةٌ،
رجلٌ واحدٌ.
📌الأعداد (3 و 9) : تتخذ حكم المخالفة وجوبًا في كافة الحالات تذكيرًا أو تأنيثًا، مثال:
تسعُ طالبات،
وتسعة طلاب،
والأصل في اعتماد تذكير العدد أو تأنيثه وفقًا لمفرد المعدود وليس جمعه، فمثلا:
طالبات مفردها طالبة فهي مؤنثة،
فإذن يذكر العدد 9.
📌العدد 10: ويأتي في حالتين:
المفرد: أي لا يتبعه أي عدد أو غير مدمج مع رقم آخر، وفي هذه الحالة فإنّه يخالف المعدود وجوبًا، مثال:
عشرة أعوام،
عشر سنين.
المركب: وفي هذه الحالة يكون الرقم 10 مدمجًا مع آخر، ويشترط به أن يوافق الرقم 10 المعدود بشتى حالاته، مثال:
سبعة عشرَ دفترًا،
سبعَ عشرةَ طالبة.
📌2 ) الأعداد المركبة:
تحدثنا في النقطة السابقة عن الحالة التي يكون عليها العدد 10، وفي هذه القاعدة سنتحدث عن العدد المركب مع الرقم عشرة، وهو ذلك الذي يكون محصورًا ما بين (1 و 9) ، ولهذه الأعداد حكمان:
📌الأعداد (1 و 2) : أي أحد عشر واثنا عشر، ويوافقان دائمًا المعدود في تذكيره وتأنيثه، مثال:
أحد عشر كوكبًا،
اثنتا عشرة طالبة.
📌الأعداد (3 و 9) : تسمى الأعداد المركبة وهي ما بين ثلاثة عشر إلى تسعة عشر، وكما هو الحال في الوضع المفرد، يُخالف الجزء الأول من العدد المركب المعدود، ويوافقه في الجزء الثاني، مثال:
ستة عشرَ لاعبًا،
ستَ عشرة حافلة.
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
#إملاء
ا❇️✨إعجامُ الحروفِ ✨❇️
⏪ في خلافةِ عبد الملكِ بنِ مروانَ تَمَّ (إعجامُ الحروفِ)، الإعجامُ بِمعنى نَقْطِ الحُروف، عندما كَثُرَ التَّصحيفُ (القِراءةُ المغْلوطةُ) على ألسنةِ الأعاجمِ الذينَ يتلونَ كتابَ اللهِ؛ فَنهضَ نصرُ بن عاصمٍ ويحيى بنُ يَعْمُرَ بهذا الأمرِ لتحقيقِ الفُروقِ بينَ الحُروفِ المتشابهةِ؛ فَوضَعَا النِّقَاطَ على الحروفِ، بِمِدادٍ يُشبهُ مِدَادَ الكتابةِ، لأنَّ نَقْطَ الحرفِ جُزءٌ منهُ، وقسّما الحروفَ إلى قسمينِ:
💢حروفٍ مهملةٍ، وهي التي تُركَّبُ من غير نقطٍ،
💢وحروفٍ معجمةٍ، وهي التي وَضَعَا لها النَّقْطَ.
⏪أمَّا الحروفُ المهملةُ فهي:
أ، ح، د، ر، س، ص، ط، ع، ك، ل، م، ﻫ، و.
⏪وأمَّا الحروفُ المعجمةُ فهي:
ب، ت، ث، ج، خ، ذ، ز، ش، ض، ظ، غ، ف، ق، ن، ي.
🎯وحرصًا من علمائنا الأوائل على البيان والتّبيين، وسعيًا منهم إلى دفع اللبس والالتباس؛ فقد عمدوا إلى الحروف
المتقاربة صوتًا فنطقًا. وهي قسمان:
📌القسم الأول يتميّزُ فيه أحد الحرفين من قريبه في النّطق، في عدد نقط كُلٍّ منهما. وهذه الأحرف هي:
( التاء والثاء )
( الباء والياء )
📌والقسم الثاني هو ما يتميّز به أحد الحرفين من قريبه في النّطق، في كون أحدهما منقوطًا، والآخر غير منقوط. وهذه الحروف هي:
( الحاء والخاء )
( الدّال والذّال )
( السّين والشّين )
( الصّاد والضّاد )
( الطّاء والظّاء )
( العين والغين )
🎯ودفعًا لالتباس أحد الحرفين بالآخر؛
فقد وضعوا مصطلحات لم نعد اليوم
في حاجة إليها.
⭕️فقد اطلقوا على الحرف المنقوط اسم: (المعجَم) ،
⭕️وأطلقوا على غير المنقوط اسم: (المهمَل).
⏪كما اطلقوا مصطلحات:
🎈(المفردة) لما كان من الحروف بنقطة واحدة،
🎈و (المثنّاة) لما كان بنقطتين،
🎈و (المثلّثة) لما كان بثلاث نقط.
فإذا أرادوا بيان معنى كُلٍّ من
(الحال) و ( الخال ) مثلا، قالوا:
الحال بالحاء المهملة: الصّفة، والهيئة، والوقت الذي أنت فيه.
والخال بالخاء المعجمة: أخو الأمّ .
💢فقد قالوا: المهملة؛ تحسّبًا لشىء ما؛ نحو: أن نقطة ما قد أضيفت على الحاء؛ فتصير خاء، ولكن لفظ: (المهملة) يبيّن أن هذا الحرف هو الحاء، وإن كانت فوقه نقطة.
💢وعكسه أنْ تُطمس نقطة الخاء؛ فيدلّ لفظ (المعجمة) على أن هذا الحرف هو الخاء.
❇️وإذا كان الحرف هو الباء، وأن نقطة
أخرى قد أضيفت إلى نقطتها بفاعل
ما، دلّ لفظ (المفردة) عليها. وهكذا بالنسبة إلى كُلٍّ من التّاء التي
يدلّ عليها لفظ (المثنّاة) ، والثاء
التي يدلّ عليها لفظ ( المثلّثة)
🎈مِثالٌ:
تُؤدِّي: (بِالمثنَّاة الفوقيَّةِ)، أي أنَّ هذه الكلمة تُنطقُ بالتَّاءِ، وهي تُكتبُ بنقطتينِ فوقها.
يُؤدِّي: (بِالمثنَّاة التحتيَّةِ)، أي بِالياءِ.
جَرى: (بِحاءٍ مُعجمةٍ تحتيَّةٍ)، يقصدون الجيم.
عين: (مهملة بعدها معجمة تحتيَّة مثنَّاة). يقصدون العين، فالياء، وهكذا.
❇️والمنقوطُ من حروف الهجاءِ خمسةَ عَشَرَ حرفًا أمَّا علاماتُ الشَّكلِ فهيَ:
الفتحة: - َ -
الشدّة: - ّ -
الضمة: - ُ -
الهمزة: أَ، إِ، ؤُ، ئـِ، ئ، ء
الكسرة: - ِ -
💎همزة الوصل - ٱ - : (رأسُ صادٍ صغيرةٍ تُوضعُ فوقَ ألفِ الوصلِ)
💎السكون: - ْ -
💎المدّة - آ - : (خطٌ يُوضعُ فوقَ ألفٍ مهموزةٍ، ممدودةٍ، محذوفةٍ، خَطَّا).
🎯ملحوظة:
لمّا كانت كلمةُ الإعجامِ تُطلقُ على النَّقْطِ والشَّكْلِ، فإنَّنَا نَستطيعُ أنْ نَقُولَ: إنَّ الحروفَ العربيَّة مُعجمةٌ، أو هي حُروفُ المُعْجَمِ، لأنَّها تُشَكَّل كُلُّهَا، وأغلبُهَا يُنَقَّطُ.
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
بالله: الباء: حرف جر وقسم، الله: لفظ الجلالة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف.
جملة (بالله) جملة فعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
قولي: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، وياء المؤنثة المخاطبة: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
جملة (قولي) جملة فعلية جملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب.
إن سألتك: إن: حرف شرط جازم، سألتك: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة، وهو في محل جزم، وتاء الفاعل: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به، وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبلها عليه.
جملة (إن سألتك) جملة شرطية اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
جملة (سألتك) جملة فعلية جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب.
واصدقي: الواو: حرف عطف، اصدقي: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، وياء المؤنثة المخاطبة: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
جملة (اصدقي) جملة فعلية معطوفة على جملة (قولي) فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.
أوجدت: الهمزة: حرف استفهام، وجدت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة، وتاء الفاعل: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
جملة (وجدت) جملة فعلية في محل نصب مفعول به مقول القول.
قتلي: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، وهو مضاف، وياء المتكلم: ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
في الكتاب: في: حرف جر، الكتاب: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من قتلي.
حلالا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وألف الإطلاق حرف.
💢اسم الجنس الإفرادي والحمعي💢
♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️
☀️اسم الجنس الإفرادي:
يطلق على القليل والكثير مثال (ماء)
☀️اسم الجنس الجمعي:
يزيد عنه مفرده بالتاء أو ياء النسب (شجر، عرب)
☀️جمع الجمع:
جمع لجمع آخر (رجالات)
☀️اسم الجمع:
ما لا واحد له من لفظه ووزنه غير خاص بالجموع أو غالب فيها (قوم)
أو خالف أوزان الجمع (ركْب)
أو ساوى الواحد في النسب إليه (رِكاب)
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️☀️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
#إملاء
1 - زيدٌ لم يمشي:❌
والصَّواب✅ لم يمشِ، مضارع معتلُّ الآخر يجزَم بحذف حرف العلَّة.
2- أنتِ يا هندُ لم تمشِ:❌
والصَّواب✅ لم تمشي، هذا ليس كما سبقَه وإنَّما مضارع مجزوم بحذف النُّون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة.
الفرق بين (1) و (2) أنَّ الياء في (1) أصليَّة وفي (2) ضميرٌ.
لذا تُحذف عند خطاب الذُّكور بحالة الجزم، وتثبَت عندَ مخاطبة الإناث بالجزم.⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
هل يأتي المفعول به شبه جملة في النحو؟
https://www.jubran-edu.net/post/%D9%87%D9%84-%D9%8A%D8%A3%D8%AA%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%B9%D9%88%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D9%85%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D9%88
💢✨اقسامُ علم البلاغة ✨
⏪ينقسم علم البلاغة الى :
1- علم البَيان
2- وعلم المَعاني
3- وعلم البَديع
🎯1- وقُسّمَت مباحث البيان إلى أربَعَة فُروع:
*التشبيه،
*والمَجاز،
*والاستعارَة،
*والكنايَة
🎯2- وقُسِّمَت مباحثُ المَعاني إلى ثَمانية فُروع:
*خَبَر وإنشاءٍ،
*وتَقديم وتأخير،
*وحذف وذكر،
*وتعريف وتنكير،
*وقصرٍ،
*وفصل ووصل،
*وإيجازٍ وإطنابٍ،
*ومُساواة
🎯3- وقُسِّمَت مباحثُ البَديعِ إلى فرعين:
📌محسّنات معنويّة :
هي الطِّباقُ والتوريةُ وحُسنُ التعليل وتأكيد المدح بما يُشبه الذّمّ وعكسه /
📌ومحسّنات لفظية هي الجناسُ والسّجع وردّ الأعجاز على الصُّدور وغيرها.
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
☀️❇️☀️❇️☀️❇️☀️
💢أخطاء إملائيَّة💢
🎯1 - بعضهم يضيف ياءً بعد التَّاء أو الكاف عند خطاب المؤنَّث؛ فيقول:
قلتي، لعبتي، أنتي ... شاهدتكي، إليكي، عليكي ...
والصَّواب: لعبتِ، أنتِ، شاهدتكِ، عليكِ.
🎯2- بعضهم لا يحذف حرفَ العلَّة عندَ إسناد الفعل لمؤنَّث غائب:
إنَّ هنْدًا لم تمشي، والصَّواب:
إنَّ هنْدًا لم تمشِ (في حال الغائب)
إنَّك يا هند لم تمشي ( في حال الخطاب)، لأنَّ الياء في حال الخطاب ليست حرف علّة من أصل الفعل بل هي ضمير.
🎯3- بعضهم يحذف نون الأفعال الخمسة دون جازم أو ناصب؛ فيقول:
وجدتُ الأطفال يلعبوا في الحديقة،
كانا يمشيا معًا،
والصَّواب:
يلعبون، يمشيان.
🎯☀️🎯☀️🎯☀️🎯
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
❇️ الحروف الفـارقـــــة ❇️
📌هي الحُروفُ الَّتي تُفرِّقُ بَيْنَ نَوْعَينِ أو أسْلوبَينِ مِنَ الكَلامِ، وتُطلَقُ على عِدَّةِ حُروفٍ؛ مِنها:
⏪((١)) اللَّامُ الفارِقةُ: وهي اللَّامُ الَّتي تَدخُلُ على خَبَرِ "إنْ" المُخفَّفةِ مِن "إنَّ"؛ فارِقةً بَيْنَها وبَيْنَ "إنْ" النَّافيةِ المُشبَّهةِ بـ "لَيْسَ"، كقَولِه تعالى: وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ [البقرة: 143] ، وتُسمَّى أيضًا: اللَّامَ الفاصِلةَ، ولامَ إلَّا .
⏪((٢)) الألِفُ الفارِقةُ: هي الَّتي تَفصِلُ بَيْنَ نُونِ التَّوْكيدِ الثَّقيلةِ ونُونِ النِّسوةِ؛ ففي التَّوْكيدِ وحْدَه نقولُ: "اضْرِبَنَّ"، ومعَ نُونِ النِّسوةِ وحَدْها نقولُ: "اضْرِبْنَ"، وفي الجَمْعِ بَيْنَهما نقولُ: "اضْرِبننَّ"، فاجْتَمعَتْ ثَلاثُ نوناتٍ، وهذا مُسْتثقَلٌ، لِذلك يَجِبُ أن تَفصِلَ بَيْنَهما الألفُ فنقولُ: "اضْرِبْنَانِّ"
⏪((٣)) التَّاءُ الفارِقةُ: أيِ الَّتي تُميِّزُ بَيْنَ الواحِدِ واسمِ الجِنْسِ، مِثلُ: "زَهْر" "زَهْرة"، "تَمْر" "تَمْرة"، "لَيْمون" "لَيْمونة"، وقيلَ: هي الَّتي تُميِّزُ المُذكَّرَ مِنَ المُؤنَّثِ، مِثلُ: طالِب وطالِبة، مُسلِم ومُسلِمة.
⏪((٤)) الياءُ الفارِقةُ: هي الَّتي تُفرِّقُ بَيْنَ الاسمِ المُفرَدِ واسمِ الجِنْسِ، مِثلُ: "قُمْرٍ" "قُمْريٍّ"، "إنْسان" "إنْسانيٌّ"، "قَوْم" "قَوْميٌّ"؛ وتُسمَّى أيضًا ياءَ النَّسَبِ وياءَ النِّسْبةِ
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
#إملاء
💢✨التــاء في آخر الكلمة✨💢
🎯أولا : التاء المفتوحة ( ت ) :
هي التي تبقى ـ في النطق ـ على حالتها (ت) إذا وقفنا على آخر الكلمة بالسكون ولا تنقلب هاء. الأمثلة:
زيت ـ قرأت ـ سَكَتَ ـ مسلمات
❇️ مواضع التاء المفتوحة:
📌1-آخـــــر الـــفــــعــــل
🎈إذا كانت التاء أصلية ==> (باتَ ـ ماتَ)
🎈إذا كانت التاء تاء التأنيث ==> (درسَتْ ـ نامتْ)
🎈إذا كانت التاء تاء الفاعل ==> (دفعْتُ ـ لعبتُ)
📌2-آخـــر الأســـمــــاء
🎈إذا كانت التاء في اسم ثلاثي ساكن الوسط ==> (بيْت ـ وقْت)
🎈إذا كانت علامة جمع المؤنث السالم ==> (مسلمات)
🎈إذا كانت في جمع تكسير مفردة ينتهي بتاء مفتوحة ==> (بيْت > بيوت)
📌3-فــي نـهـايــة الـحــرف
🎈ثُمت المضمومة الثاء والتي هي حرف عطف ==> (كدخلت هند ثُمت غادة)
🎯ثانيا : التاء المربوطة ( ة ) :
هي التي تلفظ هاء عند الوقوف عليها وتكتب إما (ـة) أو ( ة ) مثل:
فاطمة ـ حمزة ـ نشيطة ـ كرة
❇️مواضع التاء المربوطة:
🎈العلم المؤنث ==> (( فاطمة ـ خضرة ))
🎈الأســمـاء الــمـؤنــثــة غــيـر الأعلام ==> (( بقرة ـ سبورة ))
🎈صـــفــــة الـــمـــؤنــــث ==> (( عالمة ـ مريضة ))
🎈جمع التكسير الخالي من التاء في المفرد ==> (( قضاة ـ غزاة ))
🎈للمــبــالغة =>> (( علَّامة ـ نسَّابة ))
🎈فـي نـهـايـة ( ثـمـة الـظـرفـيـة ) ==>> (ثَمة رجال يطلبون الحقَّ)
⏪{فــــائـــــدة :
تكتب التاء المربوطة تاء مفتوحة إذا أضيفت الكلمة المختومة بتاء مربوطة إلى ضمير: ابنتك ـ امرأتك .
🌹وينبغي وضع النقطتين على التاء المربوطة حتى لا تلتبس مع هاء الضمير.
💢✨💢✨💢✨
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
#إملاء
💢 همزة القطع 💢
(معناها- مواضعها- ضبطها):
⏪ معناها:
همزة القطع هي الهمزة التي تثبت في النطق دائما سواء أكانت في بدء الكلام أم في أثنائه، وترسم على هيئة ألف فوقها همزة هكذا: (أ) (إ) نحو:
أكرم، أجاب، أخذ، أسامة، إيمان، أمر، أخت، إجلال، إحسان، أحمد، أميمة
⏪مواضعها:
🎈أ) كل الحروف ما عدا "أل" نحو:
(إنّ ، أنّ ، إنْ ، أنْ ، أو ، ألَا ، إلّا، أم ، إلى ، أما)
🎈ب) في الأفعال: مهموز الفاء مثل:
(أخذ، أمر، أوى، أتى، أبى)
ماضي وأمر الرباعي نحو: (أقبَلَ، أدبَرَ، أسمعَ ، أحسنَ، أخرجَ، أفتى، أعطى، أقبِل، أسمِع، أحسِن، أخرِج، أكرِم).
همزة الفعل المضارع المسند إلى الواحد نحو:
المتكلم، أي إذا سبقه الهمزة وهي (أحد أحرف أنيت) نحو: (أكتبُ، أسمعُ، أستغفرُ، أجتمعُ، أنطلقُ، أستقبلُ).
🎈ج) في الأسماء:
الأسماء التي تبدأ بهمزة نحو: (إبراهيم، أسامة، إسماعيل، أميمة، أحمد).
مصدر الفعل الثلاثي مثل: (ألم، أرق، أقول، أفل النجم : أي غاب) .
همزة النداء مثل: (أعماد خذ الكتاب، أزيد أقبل) .
🎈همزة القطع في الجموع مثل: (أطفال، أقلام، أحمال، أولاد. أسماك، أعوام، أقوام).
بعض المفردات نحو: (أب، أم، أخ أخت) .
بعض الظروف نحو : (إذْ، إذا، إبان) .
الضمائر نحو: (أنا، أنت، أنتما، أنتم، أنتن، إياي، إياك، إياكما، إياكم، إياكن …الخ) .
مصادر الرباعي نحو: (إكرام، إحس، إقبال) .
أي كل الأسماء على اختلافها عدا الأسماء العشرة (التي
مرت في ألف الوصل).
ضبطها: تفتح وتكسر وتضم (كألف الوصل).
فهي تفتح في الأسماء التي سمي بها مفتوحة نحو :
(أحمد، أمجد، أيمن، أب)، وتكسر في الأسماء التي
سمي بها مكسورة مثل: (إبراهيم ، إسحاق ، إسماعيل) ،
كذلك تكسر في مصدر الرباعي نحو: (إقبال، إنذار، إحسان، إقدام، إعصار، إنظار).
وتضم في الأسماء التي سمي بها مضمومة نحو: (أسامة، أم، أخت، أميمة).
☀️❇️☀️❇️☀️❇️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
حذف التنوين يحذف وجوبًا في مواضع
♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️
1_ دخول {أل} التعريف في صدر الكلمة نحو:
قام المعلمُ
حضرت المعلمةُ
2_ أنْ تُضافَ الكلمة المنوَّنة فحينئذٍ يحذف التنوين نحو:
حضر طالبُ العلمِ
3_ أنْ تكونَ الكلمة ممنوعةً مِن الصرف نحو:
درستْ فاطمةُ
رأيتُ ابراهيمَ
تحدَّثت مع طلحةَ
4_ أنْ يوقفَ على الكلمة المنونة لأن العرب لا تقف على متحرك
5_ أن تكون الكلمة متصلة بالضمير نحو:
مدرسُك
فـ {مدرسك} اسم فاعل والكاف مضاف إليه في محل جر بإضافة اسم الفاعل إلى مفعوله فحينئذٍ يجب حذف التنوين.
6_ أن يكون المنوَّن علمًا موصوفًا بـ {ابن} ويكون مضافًا إلى علم نحو:
جاء زيدُ بنُ عليٍّ
وذلك لكثرة استعمال (ابن) بين علَمين أحدهما موصوف به والآخر مضاف إليه، فحُذف التنوين تخفيفًا.
7_ أن يكون الاسم المنادى مبنيًّا على الضم وهو المفرد العلم فإنه حينئذٍ لا ينوَّن نحو:
يا خالدُ أقبِلْ
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
حذف المبتدأ والخبر جوزا معا: قد يحذف كلّ من المبتدأ والخبر معا جوازا في سياق دال عليهما وذلك بعد حرف الجواب كقولك: نعم ( لمن سألك: أناجح أنت) فقلت: نعم والتقدير: نعم أنا ناجح، مبتدأ وخبر محذوفان جوازا بعد حرف الجواب.
⭐⭐⭐⭐⭐⭐
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
#نحو
♦️♦️التــاء في آخر الكلمة :♦️♦️
1- التاء المفتوحة ( ت ) : هي التي تبقى ـ في النطق ـ على حالتها (ت) إذا وقفنا على آخر الكلمة بالسكون ولا تنقلب هاء. الأمثلة:
زيت ـ قرأت ـ سَكَتَ ـ مسلمات
مواضع التاء المفتوحة:
✅آخـــــر الـــفــــعــــل ✅
إذا كانت التاء أصلية ==> (باتَ ـ ماتَ)
إذا كانت التاء تاء التأنيث ==> (درسَتْ ـ نامتْ)
إذا كانت التاء تاء الفاعل ==> (دفعْتُ ـ لعبتُ)
✅آخـــر الأســـمــــاء ✅
إذا كانت التاء في اسم ثلاثي ساكن الوسط ==> (بيْت ـ وقْت)
إذا كانت علامة جمع المؤنث السالم ==> (مسلمات)
إذا كانت في جمع تكسير مفردة ينتهي بتاء مفتوحة ==> (بيْت > بيوت)
✅فــي نـهـايــة الـحــرف ✅
ثُمت المضمومة الثاء والتي هي حرف عطف ==> (كدخلت هند ثُمت غادة)
2- التاء المربوطة ( ة ) : هي التي تلفظ هاء عند الوقوف عليها وتكتب إما (ـة) أو ( ة ) .
فاطمة ـ حمزة ـ نشيطة ـ كرة
✅مواضع التاء المربوطة:✅
العلم المؤنث ==> (( فاطمة ـ خضرة ))
الأســمـاء الــمـؤنــثــة غــيـر الأعلام ==> (( بقرة ـ سبورة ))
صـــفــــة الـــمـــؤنــــث ==> (( عالمة ـ مريضة ))
جمع التكسير الخالي من التاء في المفرد ==> (( قضاة ـ غزاة ))
للمــبــالغة =>> (( علَّامة ـ نسَّابة ))
فـي نـهـايـة ( ثـمـة الـظـرفـيـة ) ==>> (ثَمة رجال يطلبون الحقَّ)
✅{ فــــائـــــدة }✅
تكتب التاء المربوطة تاء مفتوحة إذا أضيفت الكلمة المختومة بتاء مربوطة إلى ضمير: ابنتك ـ امرأتك .
وينبغي وضع النقطتين على التاء المربوطة حتى لا تلتبس مع هاء الضمير
⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
#عروض
💢حروف_القافية 💢
حروف القافية الستة:
الرَّويُّ، والوصْل، والخروج، والردف، والتأسيس، والدَّخيل. وهي كلّها إذا دخلت أولَ القصيدة تلزم كلَّ أبياتها.
📌(١): الرَّويُّ:
هو الحرف الذي تُبنَى عليه القصيدة، فتُنسَب إليه فيقال: قصيدة لاميَّة أو ميميَّة أو نونيَّة، إن كان حرفها الأخير لامًا أو ميمًا أو نونًا، ولا يكون هذا الحرفُ حرفَ مدٍّ ولا هاء إلا بشروط. والرويُّ في المثال الآتي هو الدال من «بلد»:
وَفِي الشَّرَارَةِ ضَعْفٌ وَهْيَ مُؤْلِمَةٌ
وَرُبَّمَا أَضْرَمَتْ نَارًا عَلَى بَلَدِ
📌(٢): الوصْل:
هو حرف مدٍّ، ينشأ عن إشباع الحركة في آخر الروي المطلق، كقول الشاعر:
وَإِذَا الْمَنِيَّةُ أَنْشَبَتْ أَظْفَارَهَا
أَلْفَيْتَ كُلَّ تَمِيمَةٍ لَا تَنْفَعُ
فالوصل هو الواو المتولِّدة عن إشباع الحركة بعد العين في «تنفع» فهي بمنزلة «تنفعو».
📌(٣): الخُروج: هو حرف مدّ يلي هاء الوصل، كالواو المُولَّدة من إشباع الهاء في «هاجِرهُ» من قول القائل:
كيفَ السَّبيلُ إلى طيفٍ يُزاوِرُهُ
والنَّومُ في جملةِ الأحباب هاجِرُهُ
📌(٤): الرِّدْف:
هو حرف لين ساكن (واو أو ياء بعد حركة لم تجانسهما)، أو حرف مدّ (ألف أو واو أو ياء بعد حركة متجانسة) قبل الرويّ، يتّصلان به، فمثال حرف اللين: الياء في «عَيْن» من قول أبي العتاهية:
الدَّارُ لَوْ كُنْتَ تَدْرِي يَا أَخَا مَرَحٍ
دَارٌ أَمَامَكَ فِيهَا قُرَّةُ الْعَيْنِ
ومثال حرف المدّ: الياء في «سبيل» من قوله:
لَا تَعْمُرِ الدُّنْيَا فَلَيـْ **ـسَ إِلَى الْبَقَاءِ بِهَا سَبِيلُ
🎈وربما جمعوا بين الواو والياء في ردف المد (وهذا لا يجوز في ردف اللين)، كقول السموءل وقد جمع بين «فعول» و«نزيل»:
إِذَا سَيِّدٌ مِنَّا خَلَا قَامَ سَيِّدٌ
قَؤُولٌ بِمَا قَالَ الْكِرَامُ فَعُولُ
وَمَا أُخْمِدَتْ نَارٌ لَنَا دُونَ طَارِقٍ
ط وَلَا ذَمَّنَا فِي النَّازِلِينَ نَزِيلُ
📌(٥): التأسيس:
التأسيس هو ألف مدّ لا يفصلها عن الرويّ إلا حرف واحد صحيح متحرّك، كألف «جاهل» في قول الشاعر:
نَظَرْتُ إِلَى الدُّنْيَا بِعَيْنِ مَرِيضَةٍ
وَفِكْرَةِ مَغْرُورٍ وَتَأْمِيلِ جَاهِلِ
📌(٦): الدَّخيل:
هو حرف متحرّك فاصل بين التأسيس والرويّ، كالدال في «صادق» من قول الشاعر:
فَـلَا تَقْبَلَنْهُمْ إِنْ أَتَــوْكَ بِـبَـاطِـلٍ
فَفِي النَّاسِ كَذَّابٌ وَفِي النَّاسِ صَادِقُ
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
❇️جواز حذف نون (كان) من مضارعه تخفيفًا
⏪يقول ابن هشام:
"حذف نون كان، وذلك مشروط بأمور أحدها أن تكون بلفظ المضارع، والثاني أن يكون المضارع مجزومًا، والثالث: أن لا يقع بعد النون ساكن، والرابع أن لا يقع بعده ضمير متصل"
⏪ويقول: "لقد أجاز النحاة حذف النون من مضارع كان تخفيفًا للكلام؛ فحذفها لا يؤدي إلى لبس أو إلى إجحاف".
📌 وقد رود حذف النون من مضارع كان في 16 موضعًا في القرآن الكريم ، كالتالي:
----------
⏪أولًا: (أكُ).
{ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا } [مريم: 20].
أك: (مضارع - مجزوم - لا يقع ساكن بعد النون - لا يقع بعده ضمير متصل) فانطبقت الشروط عليه.
إعراب (أك) فعل مضارع مجزوم بحرف الجزم (لم) وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة (جوازًا) للتخفيف.
🎯ملاحظة:
أصل (لم أكُ) = لم أكونْ
النون عليها سكون لأن المضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون.
والواو ساكنة .. فالتقى ساكنان فحذفنا الواو.
فصار الفعل (لم أكن)
ثم حذفنا النون جوازًا للتخفيف فصار الفعل (لم أكُ)؛ لأن الفعل (مضارع - مجزوم - لا يقع ساكن بعد النون - لا يقع بعده ضمير متصل) فانطبقت الشروط عليه.
⏪ثانيًا: (نكُ).
1- {قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ} [المدثر: 43].
2- {وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ } [المدثر: 44].
إعراب (نك) في الآيتين نفس إعراب (أك) في آية سورة مريم.
⏪ثالثًا: (يك).
1- {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} [الأنفال: 53].
2- { فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ} [التوبة: 74].
3- { وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [النحل: 120].
4- {وَلَمْ يَكُ شَيْئًا} [مريم: 67].
5- {وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ} [غافر: 28].
6- {فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا } [غافر: 85].
7- {أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى} [القيامة: 37].
--
🎯إعراب: (فإن يتبوا يكُ)
💧إن: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
💧يتوبوا: فعل مضارع مجزوم بـ (إن) وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأمثلة الخمسة، وهو فعل الشرط، واو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
💧يك: فعل مضارع مجزوم بـ (إن) وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة جوازًا للتخفيف، وهو جواب الشرط.
--
🎯إعراب: {وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا}
💧إن: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
💧يك: فعل مضارع مجزوم بـ (إن) وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة جوازًا للتخفيف، وهو فعل الشرط.
🎯رابعًا: (تكُ)
1- {وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا } [النساء: 40].
2- { فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ} [هود: 17].
3- {فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ} [هود: 109].
4- { وَلَمْ تَكُ شَيْئًا} [مريم: 9].
5- {يَابُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ} [لقمان: 16].
6- {قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ} [غافر: 50].
⏪تلك المواضع السابقة تم حذف النون للتخفيف .. وقد انطبق عليها شروط الحذف التي أوردها ابن هشام في بداية المنشور.
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
❇️جواز حذف نون (كان) من مضارعه تخفيفًا
/channel/ertagi
⏪يقول ابن هشام:
"حذف نون كان، وذلك مشروط بأمور أحدها أن تكون بلفظ المضارع، والثاني أن يكون المضارع مجزومًا، والثالث: أن لا يقع بعد النون ساكن، والرابع أن لا يقع بعده ضمير متصل"
⏪ويقول: "لقد أجاز النحاة حذف النون من مضارع كان تخفيفًا للكلام؛ فحذفها لا يؤدي إلى لبس أو إلى إجحاف".
📌 وقد رود حذف النون من مضارع كان في 16 موضعًا في القرآن الكريم ، كالتالي:
----------
⏪أولًا: (أكُ).
{ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا } [مريم: 20].
أك: (مضارع - مجزوم - لا يقع ساكن بعد النون - لا يقع بعده ضمير متصل) فانطبقت الشروط عليه.
إعراب (أك) فعل مضارع مجزوم بحرف الجزم (لم) وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة (جوازًا) للتخفيف.
🎯ملاحظة:
أصل (لم أكُ) = لم أكونْ
النون عليها سكون لأن المضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون.
والواو ساكنة .. فالتقى ساكنان فحذفنا الواو.
فصار الفعل (لم أكن)
ثم حذفنا النون جوازًا للتخفيف فصار الفعل (لم أكُ)؛ لأن الفعل (مضارع - مجزوم - لا يقع ساكن بعد النون - لا يقع بعده ضمير متصل) فانطبقت الشروط عليه.
⏪ثانيًا: (نكُ).
1- {قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ} [المدثر: 43].
2- {وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ } [المدثر: 44].
إعراب (نك) في الآيتين نفس إعراب (أك) في آية سورة مريم.
⏪ثالثًا: (يك).
1- {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} [الأنفال: 53].
2- { فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ} [التوبة: 74].
3- { وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [النحل: 120].
4- {وَلَمْ يَكُ شَيْئًا} [مريم: 67].
5- {وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ} [غافر: 28].
6- {فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا } [غافر: 85].
7- {أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى} [القيامة: 37].
--
🎯إعراب: (فإن يتبوا يكُ)
💧إن: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
💧يتوبوا: فعل مضارع مجزوم بـ (إن) وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأمثلة الخمسة، وهو فعل الشرط، واو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
💧يك: فعل مضارع مجزوم بـ (إن) وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة جوازًا للتخفيف، وهو جواب الشرط.
--
🎯إعراب: {وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا}
💧إن: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
💧يك: فعل مضارع مجزوم بـ (إن) وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة جوازًا للتخفيف، وهو فعل الشرط.
🎯رابعًا: (تكُ)
1- {وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا } [النساء: 40].
2- { فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ} [هود: 17].
3- {فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ} [هود: 109].
4- { وَلَمْ تَكُ شَيْئًا} [مريم: 9].
5- {يَابُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ} [لقمان: 16].
6- {قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ} [غافر: 50].
⏪تلك المواضع السابقة تم حذف النون للتخفيف .. وقد انطبق عليها شروط الحذف التي أوردها ابن هشام في بداية المنشور.
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر