8215
بلغتنا نرتقي لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
كـأن الكأس فـي يدها وفيها ### عقيق في عقيق في عقيق
❇️☀️❇️☀️❇️☀️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
💢مواضع زيادة الباء 💢
🌹🌹🌹🌹🌹
⏪تُزاد الباء في مواضع ستة ، ذكرها السيوطي بقوله " وتُزاد في مواضع ستة ، وهي: الفاعل، والمفعول ، والمبتدأ ، والخبر ، والحال ، والتوكيد " . وقد تكون زيادتها قياسية وغير قياسية وتكون واجبةً أو غالبةً أو ضرورةً وذلك على النحو الآتي:
🌷1- زيادة الباء قبل الفاعل : وتأتي على درجات أهمها:
👈أ- أن تكون واجبة : وذلك قبل الفاعل في صيغة التعجب ،نحو:
- أكرم بزيد ، وزِيدت هذه الباء في الفاعل وجوباً في القران الكريم مرتين هما:
- قوله تعالى : (أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ) . ( الكهف 26 ) .
- وقوله: (أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا) . ( مريم 38 ) .
👈ب- أن تكون زيادة الباء غالبة ،وذلك في فاعل كفي ، نحو قولك :
كفي بزيد حاضرا ، وقول الشاعر :
كَفَي بالنَّأيِ مِنْ أتُلاّقِهَــاِ ** وَلَيْسَ لِحُبِّها ما عِشتُ شَافِ
وقوله تعالى : (كَفَى بِاللهِ شَهِيدًا )
ولعل من الواضح لدينا أن المقصود بكفي هنا هو الدال على الكفاية ، لا معنى أجزأ ، أو أغنى ، أو وقى .
👈ج_ وتكون زيادة الباء مع الفاعل شاذة، أو ضرورة ، وذلك في نحو قول قيس بن زهير بن جزيمة العبسي:
أَلَمْ يَأتِيـكَ والأنَبــاءُ تَنْمَي ** بِمَا لَاقَتْ لَبُونُ بَني زِيَادِ
📌وقد وردت زيادة الباء هذه في القرآن الكريم في موضع واحد ، وعلي وجه الاحتمال وهو قوله تعالى : (كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) . قال البيضاوي في هذه الآية : "وقيل الباء زائدة وما فاعل هنيئا ، والمعنى: هناكم ما كنتم تعملون أي جزاؤه".
🌷2 - زيادة الباء قبل المفعول به:
👈أ- وهي الباء التي في نحو قوله تعالى : (وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) ، والمعني كما قال كثير من العلماء : ولا تلقوا أيديكم إلي التهلكة، لأنّ الفعل يتعدى بنفسه بدليل قوله تعالى: (وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ) .
ومن أمثلة هذا الضرب قوله تعالي: (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ ) ، وقوله: (فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ) ، وقوله أيضا : (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ .)
والتقدير فيما تقدم : وهزي إليك جذع النخلة ، فليمدد سببا إلى السماء ، ومن يرد فيه إلحادا .
ومنه أيضاً ما رواه الفرّاء إذ يقول : "وسمعت أعرابياً من ربيعة ، وسألته عن شيء فقال: أرجو بذلك ، يريد أرجو ذلك " .
👈ب- وتأتي الباء مزيدة بكثرة في مفعول عرفت ونحوه ، مثل: عرفت بأنك كريم ، والتقدير: عرفت أنك كريم .
🌷3 - زيادة الباء قبل المبتدأ ، أو ما أصله المبتدأ:
👈أ- قبل المبتدأ : وذلك نحو قولك : بحسبك درهم ، فإن الباء زائدة ، وحسب مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة ، وقد ذكر ابن يعيش أنها لا تزاد مع المبتدأ في الإيجاب إلا في هذا الموضع .
غير أن ابن هشام قد ذكر مواضع أُخر لزيادة الباء مع المبتدأ في الإيجاب ، يقول "المبتدأ : وذلك في قوله بحسبك درهم ، وخرجت فــإذا بِزيد , وكيف بِكَ إذا كان كـذا ، ومنه عند سيـبويـه (بِأَيِّيكُمُ المَفْتُونُ) " . ويقول ابن هشام في هذه الآية في كتاب آخر " (فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ * بِأَيِّيكُمُ المَفْتُونُ ) وأي في هذه الآية مخفوضة لفظاً مرفوعة محلاً ، لأنّها مبتدأ ، والباء زائدة ، والأصل أيكم المفتون ، والجملة نصب بتبصر ، أو يبصرون لأنهما تنازعاها".
🎈 فالباء إذن قد تزاد في مواضع أُخر في الإيجاب منها : بعد إذا الفجائية ، أو بعد الاستفهام بكيف وغيرها . ولعل المقصود من قول ابن يعيش السابق أن الباء لا تزاد قياسية مع المبتدأ في الإيجاب إلا في هذا الموضع ، وهو بحسبك .
👈ب – قبل ما أصله المبتدأ :
أما عن زيادة الباء قبل ما أصله المبتدأ ، وهو اسم ليس ، وذلك بشرط تقدم الخبر ، يقول ابن هشام : "ومن الغريب أنها [يريد الباء] زيدت فيما أصله المبتدأ ؛ وهو اسم ليس بشرط أن يتأخر إلى موضع الخبر، كقراءة بعضهم: (لَيْسَ البِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ) بنصب البر وقوله:
🌷4 – زيادة الباء قبل الخبر أو ما أصله الخبر :
👈أ- قبل الخبر:
وتأتي الباء مزيدة قبل الخبر في موضع واحد كما ذكر عن أبي الحسن الأخفش ، وذلك في نحو قوله تعالى: (جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا ) ، فإن التقدير جزاء سيئة مثلها ، وقد استدل أبو الحسن علي ذلك بقوله تعالى في موضع آخر: (وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا ) .
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
💢 ♻️انواع المدود ✨💢
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
⏪أولًا: حروف المد:
الأمثلة:
📌المد بالألف: حَامد ـ سَالم ـ خَالد ـ قَائل ـ وَاصل ـ رَاجح.
📌المد بالواو: عصفُور ـ محمُود ـ سعُود ـ مولُود ـ يُونس.
📌المد بالياء: حمِيد ـ منِير ـ مجِيد ـ أبِي ـ كرِيم ـ خالِي.
⏪القاعدة
1 ـ المد: هو إطالة الصّوت بحرف من حروف المد، وهي: الألف السّاكنة المفتوح ما قبلها، والواو السّاكنة المضموم ما قبلها، والياء السّاكنة المكسور ما قبلها.
2 ـالحرف الذي يسبق حرف المد يسمى الحرف "الممدود" ويوضع عليه حركة حرف المد: الفتحة، أو الضمة، أو الكسرة.
ـ الفرق بين الحركة والحرف الذي من جنسها هو:
🎈أن الحركة ننطق بها الحرف نطقًا قصيرًا.
أما الحرف فينطق به نطقا طويلا، بمعنى أن الحرف يستغرق زمنا أطول في النّطق به من زمن الحركة.
4 ـ لا يأتي حرف المد في أول الكلمة، لأنّه لم يسبقه حرف ممدود.
5 ـ تشتمل بعض الكلمات على أكثر من حرف، مثل: الوَالِي ـ السَّاعِي ـ الرَّاعِي ـ يَاقُوت ـ رَاجُون ـ رُومَان ـ كرِيمُون.
❇️✨❇️✨❇️✨❇️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
📚✨ دورة الرخصة المهنية – تخصص اللغة العربية ✨📚
مع المدرب وخبير الرخصة المهنية: أ. محمد غريبو
عبر منصة جبران التعليمية
⭕ تدريب مكثف ومركز في تخصص اللغة العربية، وفق المعايير والمؤشرات.
🔹 شرح شامل لجميع أقسام التخصص.
🔹 تطبيقات عملية ونماذج محاكية للاختبار.
🔹 استراتيجيات فعّالة لحل الأسئلة بثقة.
🔹 إشراف مباشر من المدرب، إلى يوم الاختبار.
🗓️ انطلقت الدورة يوم الأحد 22/06/2025م، الموافق 26 ذو الحجة 1446هـ.
🎯 الدورة عبر تطبيق الزووم على منصة جبران التعليمية.
📩 للتسجيل والاستفسار: تواصل معنا عبر الواتس:
https://wa.me/966559516770
أو من خلال الموقع الرسمي:
www.jubran-edu.net
استعد بجدارة لاجتياز اختبار التخصص، مع منصة جبران التعليمية.
للاطلاع على نتائج مشتركينا في الدورات السابقة:
/channel/jubraneducation
#اللغة_العربية #الرخصة_المهنية #منصة_جبران_التعليمية
💢✨المساواة والاطناب والايجاز 💢
يختار البليغ للتعبير ثلاث طرق:
إما أن يوجز (يختصر ويقلل اللفظ)
وإما أن يُسهِب (يزيد اللفظ لفائدة)
وإما أن يأتي باللفظ بَينَ بَين.
⏪الأصل في الكلام أنْ يُؤْتَى بِه مساويا للمعاني الّتي يدلُّ عليها، دون أن تكون ألْفاظُهُ زائدةً ولا ناقصة.
❇️ المساواة:
أن تكون ألفاظ بقدر المعاني، والمعاني بقدر الألفاظ، لا يزيد بعضها على بعض. والمساواة هو بين اﻹيجاز واﻹطناب. نحو قول القائل:
"أريد أنْ أشرَبَ ماءً"
فهذا كلامٌ مطابقٌ لمعناه دون زيادةٍ ولا نقصٍ بحسَبِ أصول الكلام العربي.
❇️ اﻹطناب:
أن يزيد اللفظُ على المعنى لفائدةٍ ولتقويةِ المعنى.
❇️ اﻹيجاز:
هو التعبير عن المراد بكلامٍ قَصير ناقصٍ عن الألفاظِ التي يُؤَدَّى بها المعنى المقصود عادةً فيما هو متعارف عند الناس، مع وفائه بالدّلالة على المقصود، أي يكون اللفظ أقلَّ من المعهود عادةً مع إيفائه بالمعنى.
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
🥀 المحـسنات البـديعـية 🥀
⏪تسمى أيضاً " الزينة اللفظية - الزخرف البديعي - اللون البديعي - التحسين اللفظي " .
❇️اولا : الطباق :
هو الجمع بين الكلمة وضدها في الكلام الواحد .
❇️وهو نوعان :
١ : طباق إيجابي : إذا اجتمع في الكلام المعنى وعكسه .
مثل : (لا فضل لأبيض على أسود إلا بالتقوى)
(ٌ تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) (آل عمران: 26 - 27).
٢ : طباق سلبي : هو أن يجمع بين فعلين أحدهما مثبت ، والآخر منفي ، أو أحدهما أمر و الأخر نهي .
مثل :
(قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) (الزمر: من الآية9) .
(فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْن) (المائدة: من الآية44).
❇️ثانيا : المقابلة :
هي أن يؤتى بمعنيين أو أكثر أو جملة ، ثم يؤتى بما يقابل ذلك الترتيب .
مثل :
(وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِث) (الأعراف: من الآية157).
(فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى) (الليل من5 : 10) .
(اللهم أعطِ منفقا خلفاً و أعطِ ممسكاً تلفاً) .
الأثر الفني للتضاد والمقابلة :
يعملان على إبراز المعنى وتقويته وإيضاحه و إثارة الانتباه عن طريق ذكر الشيء وضده .
❇️ثالثا : الجناس : اتفاق أو تشابه كلمتين في اللفظ واختلافهما في المعنى
❇️وهو نوعان :
١: جناس تام (موجب):
و هو ما اتفقت فيه الكلمتان في أربعة أمور :
⏪نوع الحروف وعددها وترتيبها وضبطها
مثل :
(وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَة) (الروم : من الآية55)
(صليت المغرب في أحد مساجد المغرب)
(يقيني بالله يقيني)
(أَرْضِهم مادمت في أَرْضِهم)
٢ : جناس ناقص (غير تام) :
و هو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور الأربعة السابقة : نوع الحروف وعددها وترتيبها وضبطها .
مثل :
الاختلاف في نوع الحروف : مثل قول أبي فراس الحمداني :
من بحر شعرك أغترف .. وبفضل علمك أعترف
الاختلاف في عدد الحروف : الاختلاف في الترتيب :
مثل قول أبي تمام :
بيض الصفائح . (السيوف) لا سود الصحائف (م صحيفة). الاختلاف في الضبط :
كقول خليل مطران
يا لها من عَبْرَة للمستهام (الهائم) وعِبْرَة للرائي
⏪سر جمال الجناس :
أنه يحدث نغماً موسيقياً يثير النفس وتطرب إليه الأذن . كما يؤدّي إلى حركة ذهنية تثير الانتباه عن طريق الاختلاف في المعنى ، ويزداد الجناس جمالاً إذا كان نابعاً من طبيعة المعاني التي يعبر عنها الأديب ولم يكنْ متكلَّفاً وإلا كان زينة شكلية لا قيمة لها .
❇️رابعا : السجع :
هو توافق الفاصلتينِ في فِقْرتين أو أكثر في الحرف الأخير.
أو هو توافق أواخر فواصل الجمل [الكلمة الأخيرة في الفقرة] ، ويكون في النثر فقط
مثل :
(الصوم حرمان مشروع ، وتأديب بالجوع ، وخشوع لله وخضوع).
سر جمال السجع :
يحدث نغماً موسيقياً يثير النفس وتطرب إليه الأذن إذا جاء غير متكلف .
❇️خامسا : التورية :
هي ذكر كلمة لها معنيان أحدهما قريب ظاهر غير مقصود والآخر بعيد خفي وهو المقصود و المطلوب ، وتأتي التورية في الشعر و النثر .
مثل :قول الشبراوي : فقد ردت الأمواج سائله نهراً .
[سائله] : لها معنيان الأول قريب وهو " سيولة الماء " ، ليس المراد .
الثاني بعيد و هو " سائل العطاء " و هو المراد .
[نهراً]: لها معنيان الأول قريب وهو " نهر النيل " ، ليس المراد .
الثاني بعيد و هو " الزجر والكف " و هو المراد .
⏪سر جمال التورية :
تعمل على جذب الانتباه و إيقاظ الشعور و إثارة الذهن ونقل إحساس الأديب.
❇️سادسا : التصريع :
هو تشابه نهاية الشطر الأول مع نهاية الشطر الثاني في البيت الأول.
مثال:
سكت فغر أعدائي السكوتُ وظنوني لأهلي قد نسيتُ
" سر جماله " يحدث نغما موسيقيا يطرب الأذن.
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
منذ 1447 سنة ضاقتْ عليه مكة
فخرج مهاجراً تحت جنح الظلام
وبعد 8 سنوات عاد إليها في وضح النهار
ودخلها بجيشه من أبوابها الأربعة !
الدين الذي بدأ برجل نزل يوماً
من غار مظلم في مكة حاملاً النور إلى العالم
يؤمن به اليوم 2 مليار إنسان
واسمه تردده المآذن
"أشهد أن محمداً رسول الله" ❤
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
🌊 بحر البسيط
🔘وزنه :
مستفعلن / فاعلن / مستفعلن / فاعلن
مستقعلن / فاعلن / مستفعلن / فاعلن
🔘 تسميته :
سُمِّي بالبسيط؛ لانبساط الأسباب في أجزائه السباعية، والانبساط هو التوالي، وعلة التسمية لا توجبها.
🎈🔑 مفتاحه:
إِنَّ البَسيــطَ لَـدَيــهِ يُبـسَطُ الأَمــلُ
مُسْتَفْعِلُنْ/ فَاعِلُنْ/مُسْتَفْعِلُنْ/فَعِلُنْ
🔘عروضه وضربه:
أولاً : البسيط التام لَهُ عروض مخبونة، وضربان :
1- مخبون. 2- مقطوع.
⏪مثال العروض المخبونة مع الضرب المخبون قوله :
يَا لا ئِمي فِي هَوَاهُ والهَوَى قَدَرٌ
/ه/ه//ه - /ه//ه - /ه/ه//ه - ///ه
مُستَفعِلُن/فَاعِلُن/مُستَفعِلُن/فَعِلُن
لَو شَفَّكَ الوَجدُ لَم تَعذِل وَلَم تَلُمِ
/ه/ه//ه - /ه//ه - /ه/ه//ه - ///ه
مُستَفعِلُن/فَاعِلُن/مُستَفعِلُن/فَعِلُن
⏪مثال العروض المخبونة مع الضرب المقطوع قوله :
اَلخَيرُ أَبقَى وَإِن طَالَ الزَّمانُ بِهِ
/ه/ه//ه - /ه//ه - /ه/ه//ه - ///ه
مستفعلن/فاعلن/مستفعلن/فعلن
وَالشَّرُّ أَخبَثُ مَا أَوعَيتَ مِن زَادِ
/ه/ه//ه - ///ه - /ه/ه//ه - /ه/ه
مستفعلن/فعلن/مستفعلن/ فَاعِلْ
🔘ثانياً : البسيط المجزوء لهُ عروض صحيحة، وثلاثة أضرب :
1- مذيل 2- صحيح 3- مقطوع.
⏪مثال العروض المجزوءة الصحيحة مع ضربها المذيل قوله :
وَلَّت ليالي الصِّبَا مَحمُودةً
/ه/ه//ه - /ه//ه - /ه/ه//ه
مستفعلن/فاعلن/مستفعلن
لَو أَنَّها رَجَعَت تِلكَ اللَيَالْ
/ه/ه//ه - ///ه - /ه/ه//ه ه
مستفعلن/فعلن/مستفعلانْ
⏪مثال العروض المجزوءة الصحيحة مع ضربها الصحيح قوله :
مَاذَا وُقُوفي عَلَى رَبعٍ عَفَا
/ه/ه//ه - /ه//ه - /ه/ه//ه
مستفعلن/فاعلن/مستفعلن
مُخلَّوِقٍ دَارِسٍ مُستَعجِمِ
/ه/ه//ه - /ه//ه -/ه/ه//ه
مستفعلن/فاعلن/مستفعلن
⏪مثال العروض المجزوءة الصحيحة مع ضربها المقطوع قوله:
سِيرُوا مَعاً إنَّما مِيعَادُكُم
/ه/ه//ه - /ه//ه - /ه/ه//ه
مستفعلن/فاعلن/مستفعلن
يَومُ الثُّلاَثاء ببطنِ الوَادي
/ه/ه//ه - /ه//ه - /ه/ه/ه
مستفعلن/فاعلن/مستفعلْ
⏪مثال العروض المجزوءة المقطوعة وضربها كذلك قوله :
مَا هَيَّجَ الشَّوقَ مِن أَطلالٍ
/ه/ه//ه - /ه//ه - /ه/ه/ه
مستفعلن/فاعلن/مستفعلْ
أَضحَت قِفَاراً كَوَحي الوَاحِي
/ه/ه//ه - /ه//ه - /ه/ه/ه
مستفعلن/فاعلن/مستفعلْ
🔘 مخلَّع البسيط :
هو مجزوء البسيط الذي دخل عروضه وضربهُ الخبنُ مع القطع، فتصير "مستفعلن" "مُتَفْعِلْ" وتُنقل إلى فَعُوْلُنْ ، ومثال ذلك قوله :
مَن يَسألِ النَّاسَ يَحرِمُوهُ
/ه/ه//ه - /ه//ه - //ه/ه
مستفعلن/فاعلن/فعولن
وَسَائِلُ اللهِ لاَ يَخِيبُ
//ه//ه - /ه//ه - //ه/ه
متفعلن/فاعلن/فعولن
🔘 نظم مخَلَّع البسيط :
خَلَعتِ قَلبي بِنَارِ عِشقٍ
مُستَفعِلُن/فَاعِلُن/فَعَولُن
🔘 نظم بحر البسيط :
الخَبنُ فِي العَرُوضِ والضَّربِ يَحُل
مِنَ البَسيطِ وَبهِ القَطعُ وُصِل
والجَزءُ فِيهِ جَائِزٌ إذا صَدَر
وَصِحَّةُ العَروضِ فِيهِ تُغتَفَر
وَهُوَ إِذن يَجُوزُ أَن يُستَعمَلا
سَالماً أو مَقطوعاً أو مُذَيَّلا
أَمَّا إِذَا مَا القَطعُ حَلَّ فِيهَا
فَهوَ عَلَى مَا نَقَلُوا يَحكِيهَا
وبالتِزامِ الخَبنِ فِيمَا قُطِعَا
مَعاً يُسَمَّى وَزنُه مُخَلَّعَا
↩ شرح النظم
الخَبنُ فِي العروضِ والضَّربِ يَحُل
مِنَ البَسيطِ وَبِهِ القَطعُ وُصِل
في البيت الأول يتحدث الناظم عَن البسيط التام، فيقول : إنَّ الخبن يَدخُلُ في عروضه وضربه ، فَتصير "فاعِلن" فَعِلُن" ، بحذف الثاني الساكن، ثم ينتقل إلى الضرب، فيقول : وَبِهِ القطعُ وُصِل، أي أنَّ الضَّرب يأتي أيضاً مقطوعاً ، فتصير إجمالاً :
عروض البسيط التام تأتي مخبونةً ولها ضربان مخبون ومقطوع.
والجَزءُ فِيهِ جائزٌ إذا صَدَر
وَصِحَّةُ العَروضِ فِيهِ تُغتَفَر
في البيت الثاني يَقُول الناظم :
إِنَّ البسيط يأتي مَجزوءاً وتكون عروضه صحيحة.
وهوَ إِذن يَجُوزُ أن يُستعملا
سَالماً أو مَقطوعاً أو مُذَيَّلا
في البيت الثالث يقول الناظم :
إذا كانت العروض صحيحة جاء الضرب سالماً "مستفعلن" ويأتي مقطوعاً "مُستفعل" ويأتي مُذيلاً "مستفعلان" ، والألف في قولهِ: "يُستعملا" للإشباع.
أمَّا إِذَا مَا القَطعُ حَلَّ فِيهَا
فَهوَ عَلَى مَا نَقَلُوا يَحكِيها
يقول: إذا كانت العروض مقطوعة فالضرب يُماثِلُهَا، والقطع هو حذف ساكن الوتد المجموع وتسكين مَا قبله تصير فِيهِ "مستفعلن" "مُستفعل".
وبالتِزامِ الخَبنِ فِيمَا قُطِعَا
مَعاً يُسمى وَزنُهُ مُخَلَّعَا
يقول: إذا جاءت العروض مخبونة مقطوعة والضرب كذلك سُمِّي بمخلع البسيط ، فتصير "مُستفعلن" "مُتَفعل" وَتُنقل إلى "فعولن".
___
🔹المرجع :
المرشد الوافي في العروض والقوافي.
✨🎈✨🎈✨🎈✨🎈
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
الله أكبــــــر•• الله أكبــــــر••
الله أكبـــــر••لا إله إله الله••
الله أكبــــــر الله أكبــــــر ولله الحمد.
🕋〰يُشرَع التكبير المُطلَق مِن أول ذي الحجة إلى غروب شمس آخر يوم من أيام التشريق الثالث عشر مِن ذي الحجة.
#العشر_الأول
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
💢 قواعد العدد والمعدود 💢
✅✅✅✅✅✅✅
1) الأعداد المفردة هي الأعداد المحصورة ما بين (1 و 9) ، ويمكن شمول العدد عشرة في ذلك في حال لم يكن مركبًا، ومن أحكام التعامل معها: العددين (1 و 2) : يوافق المعدود دائمًا سواء كان تذكيرًا أو تأنيثًا، مثال:
حافلةٌ واحدةٌ،
رجلٌ واحدٌ.
📌الأعداد (3 و 9) : تتخذ حكم المخالفة وجوبًا في كافة الحالات تذكيرًا أو تأنيثًا، مثال:
تسعُ طالبات،
وتسعة طلاب،
والأصل في اعتماد تذكير العدد أو تأنيثه وفقًا لمفرد المعدود وليس جمعه، فمثلا:
طالبات مفردها طالبة فهي مؤنثة،
فإذن يذكر العدد 9.
📌العدد 10: ويأتي في حالتين:
المفرد: أي لا يتبعه أي عدد أو غير مدمج مع رقم آخر، وفي هذه الحالة فإنّه يخالف المعدود وجوبًا، مثال:
عشرة أعوام،
عشر سنين.
المركب: وفي هذه الحالة يكون الرقم 10 مدمجًا مع آخر، ويشترط به أن يوافق الرقم 10 المعدود بشتى حالاته، مثال:
سبعة عشرَ دفترًا،
سبعَ عشرةَ طالبة.
📌2 ) الأعداد المركبة:
تحدثنا في النقطة السابقة عن الحالة التي يكون عليها العدد 10، وفي هذه القاعدة سنتحدث عن العدد المركب مع الرقم عشرة، وهو ذلك الذي يكون محصورًا ما بين (1 و 9) ، ولهذه الأعداد حكمان:
📌الأعداد (1 و 2) : أي أحد عشر واثنا عشر، ويوافقان دائمًا المعدود في تذكيره وتأنيثه، مثال:
أحد عشر كوكبًا،
اثنتا عشرة طالبة.
📌الأعداد (3 و 9) : تسمى الأعداد المركبة وهي ما بين ثلاثة عشر إلى تسعة عشر، وكما هو الحال في الوضع المفرد، يُخالف الجزء الأول من العدد المركب المعدود، ويوافقه في الجزء الثاني، مثال:
ستة عشرَ لاعبًا،
ستَ عشرة حافلة.
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
#إملاء
ا❇️✨إعجامُ الحروفِ ✨❇️
⏪ في خلافةِ عبد الملكِ بنِ مروانَ تَمَّ (إعجامُ الحروفِ)، الإعجامُ بِمعنى نَقْطِ الحُروف، عندما كَثُرَ التَّصحيفُ (القِراءةُ المغْلوطةُ) على ألسنةِ الأعاجمِ الذينَ يتلونَ كتابَ اللهِ؛ فَنهضَ نصرُ بن عاصمٍ ويحيى بنُ يَعْمُرَ بهذا الأمرِ لتحقيقِ الفُروقِ بينَ الحُروفِ المتشابهةِ؛ فَوضَعَا النِّقَاطَ على الحروفِ، بِمِدادٍ يُشبهُ مِدَادَ الكتابةِ، لأنَّ نَقْطَ الحرفِ جُزءٌ منهُ، وقسّما الحروفَ إلى قسمينِ:
💢حروفٍ مهملةٍ، وهي التي تُركَّبُ من غير نقطٍ،
💢وحروفٍ معجمةٍ، وهي التي وَضَعَا لها النَّقْطَ.
⏪أمَّا الحروفُ المهملةُ فهي:
أ، ح، د، ر، س، ص، ط، ع، ك، ل، م، ﻫ، و.
⏪وأمَّا الحروفُ المعجمةُ فهي:
ب، ت، ث، ج، خ، ذ، ز، ش، ض، ظ، غ، ف، ق، ن، ي.
🎯وحرصًا من علمائنا الأوائل على البيان والتّبيين، وسعيًا منهم إلى دفع اللبس والالتباس؛ فقد عمدوا إلى الحروف
المتقاربة صوتًا فنطقًا. وهي قسمان:
📌القسم الأول يتميّزُ فيه أحد الحرفين من قريبه في النّطق، في عدد نقط كُلٍّ منهما. وهذه الأحرف هي:
( التاء والثاء )
( الباء والياء )
📌والقسم الثاني هو ما يتميّز به أحد الحرفين من قريبه في النّطق، في كون أحدهما منقوطًا، والآخر غير منقوط. وهذه الحروف هي:
( الحاء والخاء )
( الدّال والذّال )
( السّين والشّين )
( الصّاد والضّاد )
( الطّاء والظّاء )
( العين والغين )
🎯ودفعًا لالتباس أحد الحرفين بالآخر؛
فقد وضعوا مصطلحات لم نعد اليوم
في حاجة إليها.
⭕️فقد اطلقوا على الحرف المنقوط اسم: (المعجَم) ،
⭕️وأطلقوا على غير المنقوط اسم: (المهمَل).
⏪كما اطلقوا مصطلحات:
🎈(المفردة) لما كان من الحروف بنقطة واحدة،
🎈و (المثنّاة) لما كان بنقطتين،
🎈و (المثلّثة) لما كان بثلاث نقط.
فإذا أرادوا بيان معنى كُلٍّ من
(الحال) و ( الخال ) مثلا، قالوا:
الحال بالحاء المهملة: الصّفة، والهيئة، والوقت الذي أنت فيه.
والخال بالخاء المعجمة: أخو الأمّ .
💢فقد قالوا: المهملة؛ تحسّبًا لشىء ما؛ نحو: أن نقطة ما قد أضيفت على الحاء؛ فتصير خاء، ولكن لفظ: (المهملة) يبيّن أن هذا الحرف هو الحاء، وإن كانت فوقه نقطة.
💢وعكسه أنْ تُطمس نقطة الخاء؛ فيدلّ لفظ (المعجمة) على أن هذا الحرف هو الخاء.
❇️وإذا كان الحرف هو الباء، وأن نقطة
أخرى قد أضيفت إلى نقطتها بفاعل
ما، دلّ لفظ (المفردة) عليها. وهكذا بالنسبة إلى كُلٍّ من التّاء التي
يدلّ عليها لفظ (المثنّاة) ، والثاء
التي يدلّ عليها لفظ ( المثلّثة)
🎈مِثالٌ:
تُؤدِّي: (بِالمثنَّاة الفوقيَّةِ)، أي أنَّ هذه الكلمة تُنطقُ بالتَّاءِ، وهي تُكتبُ بنقطتينِ فوقها.
يُؤدِّي: (بِالمثنَّاة التحتيَّةِ)، أي بِالياءِ.
جَرى: (بِحاءٍ مُعجمةٍ تحتيَّةٍ)، يقصدون الجيم.
عين: (مهملة بعدها معجمة تحتيَّة مثنَّاة). يقصدون العين، فالياء، وهكذا.
❇️والمنقوطُ من حروف الهجاءِ خمسةَ عَشَرَ حرفًا أمَّا علاماتُ الشَّكلِ فهيَ:
الفتحة: - َ -
الشدّة: - ّ -
الضمة: - ُ -
الهمزة: أَ، إِ، ؤُ، ئـِ، ئ، ء
الكسرة: - ِ -
💎همزة الوصل - ٱ - : (رأسُ صادٍ صغيرةٍ تُوضعُ فوقَ ألفِ الوصلِ)
💎السكون: - ْ -
💎المدّة - آ - : (خطٌ يُوضعُ فوقَ ألفٍ مهموزةٍ، ممدودةٍ، محذوفةٍ، خَطَّا).
🎯ملحوظة:
لمّا كانت كلمةُ الإعجامِ تُطلقُ على النَّقْطِ والشَّكْلِ، فإنَّنَا نَستطيعُ أنْ نَقُولَ: إنَّ الحروفَ العربيَّة مُعجمةٌ، أو هي حُروفُ المُعْجَمِ، لأنَّها تُشَكَّل كُلُّهَا، وأغلبُهَا يُنَقَّطُ.
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
#بلاغة:
من المحسنات البديعية
💢 السجع 💢
⏪السجع : هو توافق الفاصلتين أو الفواصل في الحرف الأخير وَ الفاصلة في النثر كالقافية في الشعر وَ موطن السجع النثر ، وأحسنه ما تساوت فقراته ، كقوله تعالى : ( في سدر مخضود وَ طلح منضود وَ ظلّ ممدود ) وإن لم تتساو فقراته فالأحسن ما طالت فقرته الثانية نحو قوله تعالى: ( وَ النجم إذا هوى ، ما ضلّصاحبكم وَ ما غوى) أو طالت فقرته الثالثة، نحو قوله تعالى: ( خذوه فغلّوه ، ثمّ الجحيم صلّوه ، ثمّ في سلسلة ذرعها سبعون ذراعاً فاسلكوه ) ولا يحسن العكس بأن تطول الفقرة الأولى دون الثانية ، أو الثانية دون الثالثة ، لأن السامع ينتظر بقيتها ، فإذا انقطع كان كالمبتور .
⏪التشطير: وَ هو جعل كل من شطري البيت مسجوعاً سجعة مخالفة للسجعة الّتي في الشطر الآخر ، وَ هذا يكون على القول بعد اختصاص السجع بالنثر ، كقوله :
تدبير معتصم بالله منتقم ### لله مــرتغب في الله مرتقب
فالشطر الأول سجعته مبنيّة على الميم وَ الثاني على الباء .
⏪ الموازنة : وَ هي تساوي الفاصلتين في الوزن فقط لا في التقفية ، نحو قوله تعالى : ( وَ نمارق مصفوفة ، وَ زرابيّ مبثوثة) فإن كلمة (مصفوفة) متفقة مع كلمة (مبثوثة) في الوزن ، لا في التقفية .
⏪الترصيع : وَ هو توازن الألفاظ مع توافق الاعجاز ، أو تقاربها ، وَ مثال التوافق قوله تعالى : ( إنّ الأبرار لفي نعيم وإن الفجّار لفي جحيم ) .
ومثال التقارب قوله تعالى : ( وآتيناهما الكتاب المستبين ، وهديناهما الصراط المستقيم )
⏪التشريع : وَ يسمّى (التوشيح) وَ (ذا القافيتين) أيضاً ، وَ هو بناء البيت على قافيتين أو أكثر ، يصح الوقوف على كلّ واحد منها ، كقوله :
يا خـاطب الدنيا الدنية انها ### شرك الــردى وقرارة الأكدار
دار إذا ما أضحكت في يومها ### أبكت غداً تبّاً لها مــــن دار
فيصح الوقوف على (الردى) وَ (غدا) فتنقلب الأبيات من (بحر الكامل) وتكون من (مجزوء الكامل) وَ تقرأ هكذا :
يا خاطب الدنيـا الدنـ ### ــيّة إنها شَرَك الــردى
دار إذا مـا أضحكت### فــي يومها أبكت غداً
⏪لزوم ما لا لزم : وَ يسمّى الإلزام وَ التضمين وَ التشديد وَ الإعنات أيضاً ، وَ هو أن يجيء قبل حرف الرويّ - في فاصلتين وأكثر أو بيتين وأكثر - بحرف لا يتوقّف السجع عليه ، كقوله تعالى: ( فأما اليتيم فلا تقهر ، وأما السائل فلا تنهر ) .
وَ كقوله :
أصالة الرأي صانتني عن الخطل### وحليــة الفضل زانتني لدى العَطَل
فالراء في الآية واللام في الشعر، حروف الروي ، وَ قد جيء قبل الراء بالهاء وَ قبل اللام بالطاء ، وَ هو غير لازم لتحقّق السجع بدون ذلك .
⏪ردّ العجز على الصدر : وَ هو أن يعاد ما بدأ به الاخير ، كقوله تعالى: ( و تخشى الناس والله أحق أن تخشاه ) .
وَ قوله :
سريع الى ابن العم يلطم وجهه### ولــيس إلى داعي الندى بسريع
ما لا يستحيل بالانعكاس
⏪ مالا يستحيل بالانعكاس ، وَ يسمّى : القلب المستوي كما مرّ في جناس القلب ، وَ هو : أن يقرأ عكساً كما يقرأ طرداً : ( دام علاء العماد ). وَ نحو : ( كن كما أمكنك ) فإنه إذا قرئ عكساً من الأخير إلى الأول كان أيضاً : (دام علاء العماد) وَ (كن كما أمكنك ) .
⏪المواربة: وَ هي أن يجعل المتكلّم كلامه بحيث يمكن تغييره بتصحيف وَ نحوه ، كما يحكى عن أبي نواس أنّه كتب على باب قصر هارون العباسي البيت التالي :
لقد ضاع شعري على بابكم ### مـا ضاع عقد على خالصة
فلما أنكر عليه هارون ذلك ، مسح هلال العين ، فصار البيت كالتالي :
لقد ضاء شعري على بابكم ### كمـا ضاء عِقد على خالصه
⏪ائتلاف اللّفظ مع اللّفظ : وَ هو أن يؤتى في العبارة بألفاظ من واد واحد في الأنس وَ الغرابة ونحوهما، نحو : (ما لكم تكأكأتم عليّ افرنقعوا) جمع بين غريبين (تكاكأتم) وَ (افرنقعوا) .
⏪التسميط : وَ هو أن يجعل الشاعر بيته على أربعة أقسام ، كقوله :
فنحن في جزل ، وَ الروم في وجل ### وَ البـرّ في شغل ، وَ البحر في خجل
⏪الانسجام : وَ يسمّى (السهولة) أيضاً ، وَ هو سلامة الألفاظ وَ المعاني مع جزالتهما وَ تناسبهما ، كقوله تعالى : ( كلٌّ في فلك يسبحون ) وَ كقوله :
ما وهب الله لامرئ هبة### أفضلَ مـن عقله ومن أدبه
هما كمال الفتى فإن فقدا ### ففقـده للحياة أليق بـه
⏪الاكتفاء : وَ هو أن يحذف بعض الكلام لدلاله العقل عليه ، كقوله :
قالت بنات العم يا سلمى وإن ### كان فقيراً معدماً قالت وإن
أي : وإن كان فقيراً معدماً .
⏪التطريز: وَ هو أن يكون صدر الكلام مشتملاً على ثلاثة أسماء مختلفة المعاني ، وَ يكون العجز صفة مكررة بلفظ واحد ، كقوله :
وتسقيني وتشرب من رحيق ### خليق أن يُلقّب بــالخلوق
💢استراحة نحوية 💢
⏪"ﻻ ﺗﺄﻛُﻞِ ﺍﻟﺴَّﻤﻚَ ﻭﺗَﺸﺮَﺏ ﺍﻟﻠَّﺒَﻦَ"
هذا ﺍﻟﻤَﺜﻞُ ﻫُﻮ ﻗـﺎﻋﺪﺓٌ ﻧَﺤﻮيةٌ ﻭﻟَﻴﺲَ ﻧـﺼﻴﺤﺔً ﻃـﺒِّﻴَّﺔً.
📌- ﻻ ﺗﺄﻛُﻞِ ﺍﻟﺴَّﻤَﻚَ ﻭﺗَﺸْﺮَﺏ ﺍﻟﻠَّﺒَﻦَ،
ﺇﺫَﺍ ﻗﺮَﺃﺗَﻬﺎ:
1 ﻭﺗﺸﺮَﺏِ (ﺑﺎﻟﺠَﺰﻡِ)، ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤَﻌﻨَﻰ:
ﻻ ﺗﺄﻛُﻞِ ﺍﻟﺴَّﻤَﻚَ ﻭﻟَﺎ ﺗَﺸﺮَﺏِ ﺍﻟﻠَّﺒﻦَ.
2 ﻭﺗﺸﺮَﺏُ (ﺑﺎﻟﺮَّﻓﻊِ)، ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤَﻌﻨَﻰ:
ﻻ ﺗﺄﻛُﻞِ ﺍﻟﺴَّﻤَﻚَ ﻭﻟَﻚ ﺃﻥْ ﺗﺸﺮَﺏَ
ﺍﻟﻠَّﺒﻦَ (ﺷﺮﺏُ ﺍﻟﻠَّﺒَﻦِ ﻏﻴﺮُ ﺩﺍﺧﻞٍ ﻓﻲ ﺍﻟﻨَّﻬﻲِ).
3 ﻭﺗﺸﺮَﺏَ (ﺑﺎﻟﻨَّﺼﺐِ)، ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤَﻌﻨَﻰ:
ﻻ ﺗﺄﻛُﻞِ ﺍﻟﺴَّﻤَﻚَ ﻭﺗﺸﺮَﺏ ﻣﻌَﻪ ﺍﻟﻠَّﺒﻦَ.
(ﻻ ﺗﺠﻤﻊْ ﺑَﻴﻨَﻬُﻤﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺖٍ ﻭﺍﺣﺪٍ).
📌اعراب ﺍﻟﻮﺍﻭُ
(1 ) : ﻋﺎﻃﻔﺔٌ ← ﺗﺸﺮَﺏِ: ﻣَﺠﺰﻭﻡٌ.
(2 ) : ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻓﻴَّﺔٌ ← ﺗﺸﺮﺏُ: ﻣﺮﻓﻮﻉٌ.
(3 ) : ﻟِﻠﻤﻌﻴَّﺔِ ← ﺗﺸﺮﺏََ: ﻣَﻨﺼُﻮﺏٌ.
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
🟠 وصل الجديد بآخر تحديث 🟠
💎 للحصول على ملزمة الكنز لحالها ب١٢٥ ريال ..
💎للحصول على ملزمة الكنز وملزمة الشرح والدورة كاملة بالاضافة الى دورة تأسيسية في النحو والاعراب ب٣٥٠ ريال وتبقى في حسابك الى يوم الاختبار .
https://wa.me/966559516770
❇️✨أنواع الإعراب ☀️💢
⏪الإعراب ثلاثة أنواعٍ:-
(١) إعرابٌ ظاهرٌ.
(٢) إعرابٌ تقديريٌّ.
(٣) إعرابٌ محلِّيٌّ.
⭕️النوع_الأوَّل: الإعراب الظاهر هذا هو الأصل؛ حيث لا داعيَ للإعراب التقديريِّ ولا للمحلِّي، يعني: إذا لم يوجد سببٌ يكون الإعراب ظاهرًا، مثلا لو قلت :
«الصدق نافعٌ»
هذا إعرابٌ ظاهرٌ. لأنَّ «الصدق»: مبتدأٌ مرفوعٌ بالضمَّة الظاهرة، و«نافعٌ»: خبرٌ مرفوعٌ بالضمَّة الظاهرة . هذا يسمَّى إعرابًا ظاهرًا، والأصل في الإعراب أن يكون ظاهرًا.
⭕️النوع_الثاني_: يسمَّى الإعراب التقديريَّ.
والإعراب_التقديريُّ له أربعة مواضع:-
١-- الاسم المتَّصل بياء المتكلِّم مثل
«هذا كتابي».
٢-- والاسم المقصور.
٣-- والاسم المنقوص.
٤-- والفعل المعتلُّ إمَّا بالواو أو بالألف أو بالياء،
↩️وهذا الفعل المعتلُّ فيه استثناءات.
مثل حالة النصب.
فتظهر الفتحة مع المعتلِّ بالواو والمعتلِّ بالياء.
⭕️النوع_الثالث(الإعراب المحلي) :-
↩️المبني لا تظهر على آخره حركات الإعراب.
↩️لأنه ثابت الآخر على حالة واحدة.
↩️ فإن وقع أحد المبنيات موقع مرفوع أو غيره فيكون رفعه أو نصبه أو جره أو جزمه اعتبارياً محلياً.
💎ومن الكلمات المبنية المعربة إعراباً محلياً.
🎈الفعل الماضي حين يسبق بعامل الجزم.
🎈وكذلك الفعل المضارع :-
↩️إذا اتصل به نون النسوة ونون التوكيد.
✨🌹✨🌹✨🌹✨🌹
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
💢موانع ظهور الحركة الإعرابية 💢
⏪تمنع ظهور الحركة الاعرابية في اربع حالات وهي :
1- الثقل .
2- التعذر .
3- اشتغال المحل بحركة المناسبة .
4- الحكاية .
❇️1-الثقل يمنع من ظهور حركة الضم، والكسر في الاسم المنقوص، وفي الفعل المضارع المعتل الآخر بالواو والياء.
ومعنى الثقل: أنه قد تظهر الحركة لكن ستكون ثقيلة والعرب تكره أن يجتمع في الكلمة ثقيلان. ولذلك لما كانت الفتحة حركة خفيفة ظهرت في الاسم المنقوص
وفي الفعل المضارع المعتل الآخر بالواو والياء.
❇️2-التعذر: علة يمنع من ظهور الحركات جميعا، ويتعذر ظهورها، ويكون في الاسم المقصور، وفي الفعل المضارع المعتل الآخر. فلا يمكن أن تظهر الحركات على الألف اللينة.
❇️3- اشتغال المحل بحركة المناسبة: وهو مانع يمنع من ظهور الحركات، فالأصل فيه أن تظهر الحركات الإعرابية، ولكن تنشغل آخر الكلمة بحركة تناسب ما بعدها، كياء المتكلم لا يناسبها إلا كسر ما قبلها، مثل: غلامي، أخي…
❇️4- الحكاية أن تذكر اللفظ كما ورد من دون تغيير كقولنا:
مررت بتأبطَ شرا
أو تقول: ألفت كتابا ووسمته بـ (أسياسياتُ النحو)
فلم نقل بأسياسياتِ للحكاية
حكيت اسمه كما ورد من دون تغيير.
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
💎 الالف اللينة 💎
🎯تعريفها:
هي الألف الساكنة المفتوح ما قبلها وتقع في
🌹وسط الكلمة مثل:
(قام ، سماء ، صام).
🌹آخر الكلمة مثل:
(هدى ، سما ، دعا).
⭐️أولاً: الالف في وسط الكلمة
تكتب دائمًا ألفًا مطلقًا مثل:
(قام، يخشاك، بشراها ، إلام ، علام ، حاتم ،بمقتضام).
⏪لاحظ: حذف ألف ما الاستفهامية إذا دخلت على:
(على: علام) ، ( إلى: إلام) ، (حتى: حتام) ، (بمقتضى: بمقتضام).
⏪ لاحظ: إذا دخلت هاء السكت على هذه الكلمات فتكتب الألف مقصورة (ى) (مثل الياء):مثل:
(علام: على مه) ، (حتام: حتى مه) ، (بمقتضام: بمقتضى مه) ،
(إلام: إلى مه).
⭐️ثانيًا: الالف في اخر الكلمة
تأتي في (الحروف والأسماء والأفعال).
✨1 ) في الحروف:
أ) تكتب إلفًا ممدودة مثل: ( لولا ، إلا ، أما ، لما ، لا ، خلا ،عدا ، حاشا ).
ب) تكتب في أربعة أحرف ألف مقصورة (ياء غير منقوطة) وجوبًا: (على ، إلى ، حتى ،بلى).
⏪وسبب ذلك:
🎈 (على) (إلى): لأنها تقلب ياء مع الضمير: عليه ، إليه.
🎈 (حتى) : لأنها بمعنى إلى فهي مثلها.
🎈 (بلى) : تكتب ألف مقصورة بالإمالة.
✨2 ) في الاسماء:
أ) في الأسماء الأعجمية تكتب ألفا طويلة (ممدودة) (في أسماء المدن أو الأعلام):
🎈المدن مثل: ( يافا ، شبرا ، حيفا ، أريحا ، بنها ).
🎈 العلم مثل: ( أغا ، يهوذا ، زليخا ، موسيقا ).
ما عدا خمسة أسماء تكتب ألف مقصورة لأن العرب عربت هذه الأسماءوهي:
( موسى ، عيسى ، كسرى ، نجارى ، متى ).
ب ) في الأسماء العربية (هذه الأسماء مبنية ومعربة):
🎯 فالأسماء المبنية:
تكتب الألف طويلة وجوبًا مثل: (ذا ، ما ، أنا ، إذا). ما عدا الأسماء الخمسة الآتية فتكتب الألف: مقصورة في:
* (أنـــى) : بسبب الإمالة.
* (متى): بسبب الإمالة.
* (لــدى) : بسبب قلبها يا مع الضمير. * (أولـى): لأنها أكثر من ثلاثية.
* (الأولى) : لأنها أكثر من ثلاثة أحرف.
🎯الأسماء المعربة:
🎈أ- إذا كانت الألف ثالثة:
* تكتب ألفًا إذا كانت منقلبة عن واو: (العصا ، الدجا ، الذرا ، العلا ،
العرا).
* تكتب ألفًا مقصورة إذا كانت منقلبة عن ياء: ( الوفى ، الفتى ، الوغى ).
🎈ب) إذا كانت الألف رابعة فأكثر:
*إذا كانت غير مسبوقة بياء تكتب مقصورة دائمًا:
(صغرى، كبرى، سلمى،رضوى،ملهى).
⏪وإذا كانت مسبوقة بياء:
💧 في العلم تكتب مقصورة مثل:( يحيى ).
💧 في غير العلم تكتب طويلة مثل: ( زوايا ، هدايا ، مرايا ).
🎯3 ) فـي الأفـعـــال:
🌕أ- الفعل الثلاثي كالاسم الثلاثي:
* تكتب طويلة إذا كانت الألف منقلبة عن واو (سما، صفا ، عزا ، دعا ،علا).
🎈 تكتب مقصورة إذا كانت الألف منقلبة عن ياء (رمى ، هدى ، جرى ، مشى، خشى).
🌕ب- الفعل غير الثلاثي:
* إذا كانت الألف غير مسبوقة بياء: تكتب مقصورة مثل:
(يخشى / يرضى / يهوى / أعطى / اهتدى / استعلى / استوى / صلى ).
🎈إذا كانت الألف مسبوقة بياء: تكتب طويلة: (يحيا ، يعيا ، استحيا ، تريا).
⏪ ملحوظات:
1 -الألف الثالثة إذا لم يعرف أصلها تكتب طويلة مثل:
* الخسا : (بمعنى الفرد من العدد).
* الزكا: (بمعنى الزوج من العدد).
* الردا : (بمعنى اللعب).
2) -(كلا ، كلتا) تكتب بالألف الطويلة على رأي البصريين:
3 -الاسم أو الفعل إذا كانت آخره همزة وسهلت يكتب ألف طويلة مثل:(صدأ،صدا) (قرأ ، قرا).
4 -الاسم المقصور يأتي ممدودًا جوازًا مثل:(القرى: القراء)، (الحلوى: الحلواء)،(الزنى: الزناء).
5) -(حاشا) تأتي فعلا أو حرفًا:
* فعلاً: فتكتب مقصورة مثل: (حاشى).
* حرفًا: فتكتب طويلة مثل: (حاشا).
6 -قد تزاد الألف للإشباع: (حتى كاد أن يتكلما).
7 -الألف اللينة إذا كتبت مقصورة فلا تنقط (هدى ، استدعى).
💎💎🌹💎💎🌹
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
❇️ الحروف الفـارقـــــة ❇️
📌هي الحُروفُ الَّتي تُفرِّقُ بَيْنَ نَوْعَينِ أو أسْلوبَينِ مِنَ الكَلامِ، وتُطلَقُ على عِدَّةِ حُروفٍ؛ مِنها:
⏪((١)) اللَّامُ الفارِقةُ: وهي اللَّامُ الَّتي تَدخُلُ على خَبَرِ "إنْ" المُخفَّفةِ مِن "إنَّ"؛ فارِقةً بَيْنَها وبَيْنَ "إنْ" النَّافيةِ المُشبَّهةِ بـ "لَيْسَ"، كقَولِه تعالى: وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ [البقرة: 143] ، وتُسمَّى أيضًا: اللَّامَ الفاصِلةَ، ولامَ إلَّا .
⏪((٢)) الألِفُ الفارِقةُ: هي الَّتي تَفصِلُ بَيْنَ نُونِ التَّوْكيدِ الثَّقيلةِ ونُونِ النِّسوةِ؛ ففي التَّوْكيدِ وحْدَه نقولُ: "اضْرِبَنَّ"، ومعَ نُونِ النِّسوةِ وحَدْها نقولُ: "اضْرِبْنَ"، وفي الجَمْعِ بَيْنَهما نقولُ: "اضْرِبننَّ"، فاجْتَمعَتْ ثَلاثُ نوناتٍ، وهذا مُسْتثقَلٌ، لِذلك يَجِبُ أن تَفصِلَ بَيْنَهما الألفُ فنقولُ: "اضْرِبْنَانِّ"
⏪((٣)) التَّاءُ الفارِقةُ: أيِ الَّتي تُميِّزُ بَيْنَ الواحِدِ واسمِ الجِنْسِ، مِثلُ: "زَهْر" "زَهْرة"، "تَمْر" "تَمْرة"، "لَيْمون" "لَيْمونة"، وقيلَ: هي الَّتي تُميِّزُ المُذكَّرَ مِنَ المُؤنَّثِ، مِثلُ: طالِب وطالِبة، مُسلِم ومُسلِمة.
⏪((٤)) الياءُ الفارِقةُ: هي الَّتي تُفرِّقُ بَيْنَ الاسمِ المُفرَدِ واسمِ الجِنْسِ، مِثلُ: "قُمْرٍ" "قُمْريٍّ"، "إنْسان" "إنْسانيٌّ"، "قَوْم" "قَوْميٌّ"؛ وتُسمَّى أيضًا ياءَ النَّسَبِ وياءَ النِّسْبةِ
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
#إملاء
💢✨التــاء في آخر الكلمة✨💢
🎯أولا : التاء المفتوحة ( ت ) :
هي التي تبقى ـ في النطق ـ على حالتها (ت) إذا وقفنا على آخر الكلمة بالسكون ولا تنقلب هاء. الأمثلة:
زيت ـ قرأت ـ سَكَتَ ـ مسلمات
❇️ مواضع التاء المفتوحة:
📌1-آخـــــر الـــفــــعــــل
🎈إذا كانت التاء أصلية ==> (باتَ ـ ماتَ)
🎈إذا كانت التاء تاء التأنيث ==> (درسَتْ ـ نامتْ)
🎈إذا كانت التاء تاء الفاعل ==> (دفعْتُ ـ لعبتُ)
📌2-آخـــر الأســـمــــاء
🎈إذا كانت التاء في اسم ثلاثي ساكن الوسط ==> (بيْت ـ وقْت)
🎈إذا كانت علامة جمع المؤنث السالم ==> (مسلمات)
🎈إذا كانت في جمع تكسير مفردة ينتهي بتاء مفتوحة ==> (بيْت > بيوت)
📌3-فــي نـهـايــة الـحــرف
🎈ثُمت المضمومة الثاء والتي هي حرف عطف ==> (كدخلت هند ثُمت غادة)
🎯ثانيا : التاء المربوطة ( ة ) :
هي التي تلفظ هاء عند الوقوف عليها وتكتب إما (ـة) أو ( ة ) مثل:
فاطمة ـ حمزة ـ نشيطة ـ كرة
❇️مواضع التاء المربوطة:
🎈العلم المؤنث ==> (( فاطمة ـ خضرة ))
🎈الأســمـاء الــمـؤنــثــة غــيـر الأعلام ==> (( بقرة ـ سبورة ))
🎈صـــفــــة الـــمـــؤنــــث ==> (( عالمة ـ مريضة ))
🎈جمع التكسير الخالي من التاء في المفرد ==> (( قضاة ـ غزاة ))
🎈للمــبــالغة =>> (( علَّامة ـ نسَّابة ))
🎈فـي نـهـايـة ( ثـمـة الـظـرفـيـة ) ==>> (ثَمة رجال يطلبون الحقَّ)
⏪{فــــائـــــدة :
تكتب التاء المربوطة تاء مفتوحة إذا أضيفت الكلمة المختومة بتاء مربوطة إلى ضمير: ابنتك ـ امرأتك .
🌹وينبغي وضع النقطتين على التاء المربوطة حتى لا تلتبس مع هاء الضمير.
💢✨💢✨💢✨
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
#إملاء
💢 همزة القطع 💢
(معناها- مواضعها- ضبطها):
⏪ معناها:
همزة القطع هي الهمزة التي تثبت في النطق دائما سواء أكانت في بدء الكلام أم في أثنائه، وترسم على هيئة ألف فوقها همزة هكذا: (أ) (إ) نحو:
أكرم، أجاب، أخذ، أسامة، إيمان، أمر، أخت، إجلال، إحسان، أحمد، أميمة
⏪مواضعها:
🎈أ) كل الحروف ما عدا "أل" نحو:
(إنّ ، أنّ ، إنْ ، أنْ ، أو ، ألَا ، إلّا، أم ، إلى ، أما)
🎈ب) في الأفعال: مهموز الفاء مثل:
(أخذ، أمر، أوى، أتى، أبى)
ماضي وأمر الرباعي نحو: (أقبَلَ، أدبَرَ، أسمعَ ، أحسنَ، أخرجَ، أفتى، أعطى، أقبِل، أسمِع، أحسِن، أخرِج، أكرِم).
همزة الفعل المضارع المسند إلى الواحد نحو:
المتكلم، أي إذا سبقه الهمزة وهي (أحد أحرف أنيت) نحو: (أكتبُ، أسمعُ، أستغفرُ، أجتمعُ، أنطلقُ، أستقبلُ).
🎈ج) في الأسماء:
الأسماء التي تبدأ بهمزة نحو: (إبراهيم، أسامة، إسماعيل، أميمة، أحمد).
مصدر الفعل الثلاثي مثل: (ألم، أرق، أقول، أفل النجم : أي غاب) .
همزة النداء مثل: (أعماد خذ الكتاب، أزيد أقبل) .
🎈همزة القطع في الجموع مثل: (أطفال، أقلام، أحمال، أولاد. أسماك، أعوام، أقوام).
بعض المفردات نحو: (أب، أم، أخ أخت) .
بعض الظروف نحو : (إذْ، إذا، إبان) .
الضمائر نحو: (أنا، أنت، أنتما، أنتم، أنتن، إياي، إياك، إياكما، إياكم، إياكن …الخ) .
مصادر الرباعي نحو: (إكرام، إحس، إقبال) .
أي كل الأسماء على اختلافها عدا الأسماء العشرة (التي
مرت في ألف الوصل).
ضبطها: تفتح وتكسر وتضم (كألف الوصل).
فهي تفتح في الأسماء التي سمي بها مفتوحة نحو :
(أحمد، أمجد، أيمن، أب)، وتكسر في الأسماء التي
سمي بها مكسورة مثل: (إبراهيم ، إسحاق ، إسماعيل) ،
كذلك تكسر في مصدر الرباعي نحو: (إقبال، إنذار، إحسان، إقدام، إعصار، إنظار).
وتضم في الأسماء التي سمي بها مضمومة نحو: (أسامة، أم، أخت، أميمة).
☀️❇️☀️❇️☀️❇️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
حذف التنوين يحذف وجوبًا في مواضع
♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️
1_ دخول {أل} التعريف في صدر الكلمة نحو:
قام المعلمُ
حضرت المعلمةُ
2_ أنْ تُضافَ الكلمة المنوَّنة فحينئذٍ يحذف التنوين نحو:
حضر طالبُ العلمِ
3_ أنْ تكونَ الكلمة ممنوعةً مِن الصرف نحو:
درستْ فاطمةُ
رأيتُ ابراهيمَ
تحدَّثت مع طلحةَ
4_ أنْ يوقفَ على الكلمة المنونة لأن العرب لا تقف على متحرك
5_ أن تكون الكلمة متصلة بالضمير نحو:
مدرسُك
فـ {مدرسك} اسم فاعل والكاف مضاف إليه في محل جر بإضافة اسم الفاعل إلى مفعوله فحينئذٍ يجب حذف التنوين.
6_ أن يكون المنوَّن علمًا موصوفًا بـ {ابن} ويكون مضافًا إلى علم نحو:
جاء زيدُ بنُ عليٍّ
وذلك لكثرة استعمال (ابن) بين علَمين أحدهما موصوف به والآخر مضاف إليه، فحُذف التنوين تخفيفًا.
7_ أن يكون الاسم المنادى مبنيًّا على الضم وهو المفرد العلم فإنه حينئذٍ لا ينوَّن نحو:
يا خالدُ أقبِلْ
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
حذف المبتدأ والخبر جوزا معا: قد يحذف كلّ من المبتدأ والخبر معا جوازا في سياق دال عليهما وذلك بعد حرف الجواب كقولك: نعم ( لمن سألك: أناجح أنت) فقلت: نعم والتقدير: نعم أنا ناجح، مبتدأ وخبر محذوفان جوازا بعد حرف الجواب.
⭐⭐⭐⭐⭐⭐
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر