8215
بلغتنا نرتقي لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
/channel/ertagi
ما المحسن البديعي في الأبيات؟
اليوم العالمي للغة العربية
/channel/kifayat_gharibo
#اللغة_العربية
⭕ قواعد العدد (أحد، إحدى)
/channel/kifayat_gharibo
⭕ قاعدة الاسم المنقوص
من تلخيصات دورة #الرخصة_المهنية
#منصة_جبران_التعليمية
/channel/kifayat_gharibo
⭕ نموذج من الإعراب الصرفي
نجود: (نَفْعَلُ) فعل مضارع ماضيه (جاد) على وزن (فَعَلَ) فعل ثلاثي مجرد من الباب الأول (فتح، ضم)، معتل أجوف. أصل (جاد) هو (جَوَدَ) تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت الواو ألفا. وأصل (نجُود) هو (نَجْوُدُ) حصل فيه إعلال بالنقل نقلت حركة حرف العلة الواو إلى الصحيح قبلها فصار (نَجُوْد). يوقف عليه بالسكون المجرد ويجوز فيه الروم والإشمام والتقاء الساكنين عند الوقف.
#اللغة_العربية
#الصرف
#النحو
#الإعراب_الصرفي
/channel/GhariboMohamad
#مبارك_أم_مبروك؟
«ولا تقل مُهـنِّئًا مبــروكْ
فذاكَ في لساننا متروكْ
لأنَّ معـــناهُ: بعـيرٌ قد بَـرَكْ
عليك، كِدنا بعدهُ أن نَقْبِرَكْ
وإِنَّما الصَّحــيحُ أن يُقالا
مُباركٌ على الفتى ما نالا
أو باركَ اللهُ لهُ فيما وهبْ
كِلاهُما قد صحَّ من قولِ العربْ»
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
* فائدة *
كلمة أبناء تتغير همزتها عند إضافتها للضمير بحسب الموقع من الجملة:
- نجح أبناؤكم.
هنا فاعل مرفوع، والهمزة على الواو.
- كرمت المدرسة أبناءكم.
هنا مفعول به منصوب، والهمزة على السطر
- سلمت على أبنائكم.
هنا مجرور، والهمزة على نبرة.
* وكذلك كلمة (آباء، سماء، بناء ......)
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
#تلخيص_مبسط_للهمزة
#تعريف_الهمزة_المتطرفة_ومواضعها ....
🍂🍂🍂__🍂
#تعريف_الهمزة_المتطرفة
الهمزة المُتطرّفة واحدةٌ من همزات القطع التي توجد في آخر الكلمة، وهذا هو السبب في تسميتها همزة متطرفة، وهي همزةٌ تُكتب على حرفٍ مناسبٍ (الألف- الواو- الياء) أو على السَّطر تبعاً لحركة الحرف الذي قبلها.
أقوى الحركات في اللُّغة العربيّة الكسرة ويناسبها النبرة "طارئ"، ثُمّ الضَّمة ويناسبها حرف الواو "يجرؤ"، وتليها الفتحة ويناسبها حرف الألف "يقرأ"، وأخيرًا السُّكون وتناسبه الهمزة المنفردة المكتوبة على السَّطر "بكاء".
🍂🍂🍂__🍂
#مواضع_الهمزة_المتطرفة
تُكتب الهمزة المتطرفة على الحرف الذي يناسبها بعد النظر إلى حركة الحرف الذي يسبقها، فيكون الآتي:
❶ كتابة_الهمزة_المتطرفة_على_الألف:
① تُكتب الهمزة على حرف الألف إذا كان الحرف الذي قبلها (مفتوحاً)، سواءً أكانت فتحةً منفردةً كما في كلمة:
(يقرَأ)، أم حرفاً عليه شدّة وفتحة معاً كما في كلمة: (عبَّأ)
❷ #كتابة_الهمزة_المتطرفة_على_واو:
① تُكتب الهمزة على حرف الواو إذا كان الحرف الذي قبلها (مضموماً)، سواء أكانت ضمّة منفردة كما في كلمة:
(يجرُؤ)، أم ضمًّ وشدّة كما في كلمة:
(تهيُّؤ)
❸ #كتابة_الهمزة_المتطرفة_على_نبرة:
① تُكتب الهمزة على النبرة (ى) في حال كان ما قبلها مكسوراً كما في كلمتي:
(يتكِئ، لاجِئ)
❹ #كتابة_الهمزة_المتطرفة_على_السطر
تُكتب الهمزة المتطرفة على السَّطر
① إذا سُبقت بحرف ساكنٍ كما في الكلمات:
(جزاْء، هدوْء، بريْء، البطْء، جزْء.)
② أو في حال سُبقت بحرف واو مُشدد كما في الكلمات: تَبَوَّء أو تَبوَّءه.
🍂🍂🍂__🍂
#تثنية_وجمع_الأسماء_المنتهية_بهمزة_متطرفة
في حال تثنية أو جمع الاسم الذي ينتهي بالهمزة المتطرفة؛ فإنّه يتبع لأحد الحالتين الآتيتين:
❶ همزة يسبقها حرف غير قابل للاتصال بما بعده
① إذا كان الحرف الذي يسبق الهمزة من الحروف التي لا تقبل الاتصال بما بعدها وهي:(الراء، والزَّاي، والواو، والدَّال، والذَّال)، فإنّ الهمزة تبقى على السَّطر وتضاف للكلمة الألف والنون في حالة التثنية، مثل:
(جزْء = جزْءان)،(عطاْء = عطاءان)
❷ همزة يسبقها حرف قابل للاتصال بما بعده
① إذا كان الحرف الذي يسبق الهمزة من الحروف التي تقبل الاتصال بما بعدها (وهي كل الحروف ما عدا الراء، والزاي، والدال، والذال، والواو،)، فتُكتب الهمزة على نبرةٍ في حال التَّثنية، مثل:
(عبء = عبئان)،(بطء = بطئان)
🍂🍂🍂__🍂
#تثنية_الكلمات_المختومة_بهمزة_متطرفة_على_ألف
عند تثنية الأسماء أو الأفعال بإضافة الألف والنون إلى آخرهما؛ فإنه يتمّ دمج الألف التي عليها الهمزة مع ألف التّثنية أو ألف الاثنين فتصبحا ألِفًا واحدةً تُوضع عليها إشارة المدّة هكذا (آ) مثل:
(يلجأ ~ يلجأان = يلجآن)
(ملجأ ~ ملجأان = ملجآن)
#ملاحظة: وجب التنبيه إلى وجود رأي آخر يقول (بعدم) دمج الألفين معاً في الأفعال، ودمجهما في الأسماء، وعليه يكون ما سبق كالآتي:
(يلجأ~ يلجأان)
(ملجأ~ ملجأان = ملجآن)
🍂🍂🍂__🍂
#الهمزة_المتطرفة_في_الأفعال
عند إسناد الأفعال المنتهية بهمزة متطرفة إلى واو الجماعة فإنّها تبقى على السَّطر إذا كان ما قبلها غير قابلٍ للاتصال، مثل:
(أضاء = أضاءو)،(اشاء = شاءوا.
❇️✨❇️✨❇️✨❇️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
كـأن الكأس فـي يدها وفيها ### عقيق في عقيق في عقيق
❇️☀️❇️☀️❇️☀️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
💢مواضع زيادة الباء 💢
🌹🌹🌹🌹🌹
⏪تُزاد الباء في مواضع ستة ، ذكرها السيوطي بقوله " وتُزاد في مواضع ستة ، وهي: الفاعل، والمفعول ، والمبتدأ ، والخبر ، والحال ، والتوكيد " . وقد تكون زيادتها قياسية وغير قياسية وتكون واجبةً أو غالبةً أو ضرورةً وذلك على النحو الآتي:
🌷1- زيادة الباء قبل الفاعل : وتأتي على درجات أهمها:
👈أ- أن تكون واجبة : وذلك قبل الفاعل في صيغة التعجب ،نحو:
- أكرم بزيد ، وزِيدت هذه الباء في الفاعل وجوباً في القران الكريم مرتين هما:
- قوله تعالى : (أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ) . ( الكهف 26 ) .
- وقوله: (أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا) . ( مريم 38 ) .
👈ب- أن تكون زيادة الباء غالبة ،وذلك في فاعل كفي ، نحو قولك :
كفي بزيد حاضرا ، وقول الشاعر :
كَفَي بالنَّأيِ مِنْ أتُلاّقِهَــاِ ** وَلَيْسَ لِحُبِّها ما عِشتُ شَافِ
وقوله تعالى : (كَفَى بِاللهِ شَهِيدًا )
ولعل من الواضح لدينا أن المقصود بكفي هنا هو الدال على الكفاية ، لا معنى أجزأ ، أو أغنى ، أو وقى .
👈ج_ وتكون زيادة الباء مع الفاعل شاذة، أو ضرورة ، وذلك في نحو قول قيس بن زهير بن جزيمة العبسي:
أَلَمْ يَأتِيـكَ والأنَبــاءُ تَنْمَي ** بِمَا لَاقَتْ لَبُونُ بَني زِيَادِ
📌وقد وردت زيادة الباء هذه في القرآن الكريم في موضع واحد ، وعلي وجه الاحتمال وهو قوله تعالى : (كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) . قال البيضاوي في هذه الآية : "وقيل الباء زائدة وما فاعل هنيئا ، والمعنى: هناكم ما كنتم تعملون أي جزاؤه".
🌷2 - زيادة الباء قبل المفعول به:
👈أ- وهي الباء التي في نحو قوله تعالى : (وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) ، والمعني كما قال كثير من العلماء : ولا تلقوا أيديكم إلي التهلكة، لأنّ الفعل يتعدى بنفسه بدليل قوله تعالى: (وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ) .
ومن أمثلة هذا الضرب قوله تعالي: (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ ) ، وقوله: (فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ) ، وقوله أيضا : (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ .)
والتقدير فيما تقدم : وهزي إليك جذع النخلة ، فليمدد سببا إلى السماء ، ومن يرد فيه إلحادا .
ومنه أيضاً ما رواه الفرّاء إذ يقول : "وسمعت أعرابياً من ربيعة ، وسألته عن شيء فقال: أرجو بذلك ، يريد أرجو ذلك " .
👈ب- وتأتي الباء مزيدة بكثرة في مفعول عرفت ونحوه ، مثل: عرفت بأنك كريم ، والتقدير: عرفت أنك كريم .
🌷3 - زيادة الباء قبل المبتدأ ، أو ما أصله المبتدأ:
👈أ- قبل المبتدأ : وذلك نحو قولك : بحسبك درهم ، فإن الباء زائدة ، وحسب مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة ، وقد ذكر ابن يعيش أنها لا تزاد مع المبتدأ في الإيجاب إلا في هذا الموضع .
غير أن ابن هشام قد ذكر مواضع أُخر لزيادة الباء مع المبتدأ في الإيجاب ، يقول "المبتدأ : وذلك في قوله بحسبك درهم ، وخرجت فــإذا بِزيد , وكيف بِكَ إذا كان كـذا ، ومنه عند سيـبويـه (بِأَيِّيكُمُ المَفْتُونُ) " . ويقول ابن هشام في هذه الآية في كتاب آخر " (فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ * بِأَيِّيكُمُ المَفْتُونُ ) وأي في هذه الآية مخفوضة لفظاً مرفوعة محلاً ، لأنّها مبتدأ ، والباء زائدة ، والأصل أيكم المفتون ، والجملة نصب بتبصر ، أو يبصرون لأنهما تنازعاها".
🎈 فالباء إذن قد تزاد في مواضع أُخر في الإيجاب منها : بعد إذا الفجائية ، أو بعد الاستفهام بكيف وغيرها . ولعل المقصود من قول ابن يعيش السابق أن الباء لا تزاد قياسية مع المبتدأ في الإيجاب إلا في هذا الموضع ، وهو بحسبك .
👈ب – قبل ما أصله المبتدأ :
أما عن زيادة الباء قبل ما أصله المبتدأ ، وهو اسم ليس ، وذلك بشرط تقدم الخبر ، يقول ابن هشام : "ومن الغريب أنها [يريد الباء] زيدت فيما أصله المبتدأ ؛ وهو اسم ليس بشرط أن يتأخر إلى موضع الخبر، كقراءة بعضهم: (لَيْسَ البِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ) بنصب البر وقوله:
🌷4 – زيادة الباء قبل الخبر أو ما أصله الخبر :
👈أ- قبل الخبر:
وتأتي الباء مزيدة قبل الخبر في موضع واحد كما ذكر عن أبي الحسن الأخفش ، وذلك في نحو قوله تعالى: (جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا ) ، فإن التقدير جزاء سيئة مثلها ، وقد استدل أبو الحسن علي ذلك بقوله تعالى في موضع آخر: (وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا ) .
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
💢 ♻️انواع المدود ✨💢
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
⏪أولًا: حروف المد:
الأمثلة:
📌المد بالألف: حَامد ـ سَالم ـ خَالد ـ قَائل ـ وَاصل ـ رَاجح.
📌المد بالواو: عصفُور ـ محمُود ـ سعُود ـ مولُود ـ يُونس.
📌المد بالياء: حمِيد ـ منِير ـ مجِيد ـ أبِي ـ كرِيم ـ خالِي.
⏪القاعدة
1 ـ المد: هو إطالة الصّوت بحرف من حروف المد، وهي: الألف السّاكنة المفتوح ما قبلها، والواو السّاكنة المضموم ما قبلها، والياء السّاكنة المكسور ما قبلها.
2 ـالحرف الذي يسبق حرف المد يسمى الحرف "الممدود" ويوضع عليه حركة حرف المد: الفتحة، أو الضمة، أو الكسرة.
ـ الفرق بين الحركة والحرف الذي من جنسها هو:
🎈أن الحركة ننطق بها الحرف نطقًا قصيرًا.
أما الحرف فينطق به نطقا طويلا، بمعنى أن الحرف يستغرق زمنا أطول في النّطق به من زمن الحركة.
4 ـ لا يأتي حرف المد في أول الكلمة، لأنّه لم يسبقه حرف ممدود.
5 ـ تشتمل بعض الكلمات على أكثر من حرف، مثل: الوَالِي ـ السَّاعِي ـ الرَّاعِي ـ يَاقُوت ـ رَاجُون ـ رُومَان ـ كرِيمُون.
❇️✨❇️✨❇️✨❇️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
📚✨ دورة الرخصة المهنية – تخصص اللغة العربية ✨📚
مع المدرب وخبير الرخصة المهنية: أ. محمد غريبو
عبر منصة جبران التعليمية
⭕ تدريب مكثف ومركز في تخصص اللغة العربية، وفق المعايير والمؤشرات.
🔹 شرح شامل لجميع أقسام التخصص.
🔹 تطبيقات عملية ونماذج محاكية للاختبار.
🔹 استراتيجيات فعّالة لحل الأسئلة بثقة.
🔹 إشراف مباشر من المدرب، إلى يوم الاختبار.
🗓️ انطلقت الدورة يوم الأحد 22/06/2025م، الموافق 26 ذو الحجة 1446هـ.
🎯 الدورة عبر تطبيق الزووم على منصة جبران التعليمية.
📩 للتسجيل والاستفسار: تواصل معنا عبر الواتس:
https://wa.me/966559516770
أو من خلال الموقع الرسمي:
www.jubran-edu.net
استعد بجدارة لاجتياز اختبار التخصص، مع منصة جبران التعليمية.
للاطلاع على نتائج مشتركينا في الدورات السابقة:
/channel/jubraneducation
#اللغة_العربية #الرخصة_المهنية #منصة_جبران_التعليمية
💢✨المساواة والاطناب والايجاز 💢
يختار البليغ للتعبير ثلاث طرق:
إما أن يوجز (يختصر ويقلل اللفظ)
وإما أن يُسهِب (يزيد اللفظ لفائدة)
وإما أن يأتي باللفظ بَينَ بَين.
⏪الأصل في الكلام أنْ يُؤْتَى بِه مساويا للمعاني الّتي يدلُّ عليها، دون أن تكون ألْفاظُهُ زائدةً ولا ناقصة.
❇️ المساواة:
أن تكون ألفاظ بقدر المعاني، والمعاني بقدر الألفاظ، لا يزيد بعضها على بعض. والمساواة هو بين اﻹيجاز واﻹطناب. نحو قول القائل:
"أريد أنْ أشرَبَ ماءً"
فهذا كلامٌ مطابقٌ لمعناه دون زيادةٍ ولا نقصٍ بحسَبِ أصول الكلام العربي.
❇️ اﻹطناب:
أن يزيد اللفظُ على المعنى لفائدةٍ ولتقويةِ المعنى.
❇️ اﻹيجاز:
هو التعبير عن المراد بكلامٍ قَصير ناقصٍ عن الألفاظِ التي يُؤَدَّى بها المعنى المقصود عادةً فيما هو متعارف عند الناس، مع وفائه بالدّلالة على المقصود، أي يكون اللفظ أقلَّ من المعهود عادةً مع إيفائه بالمعنى.
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
🥀 المحـسنات البـديعـية 🥀
⏪تسمى أيضاً " الزينة اللفظية - الزخرف البديعي - اللون البديعي - التحسين اللفظي " .
❇️اولا : الطباق :
هو الجمع بين الكلمة وضدها في الكلام الواحد .
❇️وهو نوعان :
١ : طباق إيجابي : إذا اجتمع في الكلام المعنى وعكسه .
مثل : (لا فضل لأبيض على أسود إلا بالتقوى)
(ٌ تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) (آل عمران: 26 - 27).
٢ : طباق سلبي : هو أن يجمع بين فعلين أحدهما مثبت ، والآخر منفي ، أو أحدهما أمر و الأخر نهي .
مثل :
(قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) (الزمر: من الآية9) .
(فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْن) (المائدة: من الآية44).
❇️ثانيا : المقابلة :
هي أن يؤتى بمعنيين أو أكثر أو جملة ، ثم يؤتى بما يقابل ذلك الترتيب .
مثل :
(وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِث) (الأعراف: من الآية157).
(فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى) (الليل من5 : 10) .
(اللهم أعطِ منفقا خلفاً و أعطِ ممسكاً تلفاً) .
الأثر الفني للتضاد والمقابلة :
يعملان على إبراز المعنى وتقويته وإيضاحه و إثارة الانتباه عن طريق ذكر الشيء وضده .
❇️ثالثا : الجناس : اتفاق أو تشابه كلمتين في اللفظ واختلافهما في المعنى
❇️وهو نوعان :
١: جناس تام (موجب):
و هو ما اتفقت فيه الكلمتان في أربعة أمور :
⏪نوع الحروف وعددها وترتيبها وضبطها
مثل :
(وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَة) (الروم : من الآية55)
(صليت المغرب في أحد مساجد المغرب)
(يقيني بالله يقيني)
(أَرْضِهم مادمت في أَرْضِهم)
٢ : جناس ناقص (غير تام) :
و هو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور الأربعة السابقة : نوع الحروف وعددها وترتيبها وضبطها .
مثل :
الاختلاف في نوع الحروف : مثل قول أبي فراس الحمداني :
من بحر شعرك أغترف .. وبفضل علمك أعترف
الاختلاف في عدد الحروف : الاختلاف في الترتيب :
مثل قول أبي تمام :
بيض الصفائح . (السيوف) لا سود الصحائف (م صحيفة). الاختلاف في الضبط :
كقول خليل مطران
يا لها من عَبْرَة للمستهام (الهائم) وعِبْرَة للرائي
⏪سر جمال الجناس :
أنه يحدث نغماً موسيقياً يثير النفس وتطرب إليه الأذن . كما يؤدّي إلى حركة ذهنية تثير الانتباه عن طريق الاختلاف في المعنى ، ويزداد الجناس جمالاً إذا كان نابعاً من طبيعة المعاني التي يعبر عنها الأديب ولم يكنْ متكلَّفاً وإلا كان زينة شكلية لا قيمة لها .
❇️رابعا : السجع :
هو توافق الفاصلتينِ في فِقْرتين أو أكثر في الحرف الأخير.
أو هو توافق أواخر فواصل الجمل [الكلمة الأخيرة في الفقرة] ، ويكون في النثر فقط
مثل :
(الصوم حرمان مشروع ، وتأديب بالجوع ، وخشوع لله وخضوع).
سر جمال السجع :
يحدث نغماً موسيقياً يثير النفس وتطرب إليه الأذن إذا جاء غير متكلف .
❇️خامسا : التورية :
هي ذكر كلمة لها معنيان أحدهما قريب ظاهر غير مقصود والآخر بعيد خفي وهو المقصود و المطلوب ، وتأتي التورية في الشعر و النثر .
مثل :قول الشبراوي : فقد ردت الأمواج سائله نهراً .
[سائله] : لها معنيان الأول قريب وهو " سيولة الماء " ، ليس المراد .
الثاني بعيد و هو " سائل العطاء " و هو المراد .
[نهراً]: لها معنيان الأول قريب وهو " نهر النيل " ، ليس المراد .
الثاني بعيد و هو " الزجر والكف " و هو المراد .
⏪سر جمال التورية :
تعمل على جذب الانتباه و إيقاظ الشعور و إثارة الذهن ونقل إحساس الأديب.
❇️سادسا : التصريع :
هو تشابه نهاية الشطر الأول مع نهاية الشطر الثاني في البيت الأول.
مثال:
سكت فغر أعدائي السكوتُ وظنوني لأهلي قد نسيتُ
" سر جماله " يحدث نغما موسيقيا يطرب الأذن.
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
منذ 1447 سنة ضاقتْ عليه مكة
فخرج مهاجراً تحت جنح الظلام
وبعد 8 سنوات عاد إليها في وضح النهار
ودخلها بجيشه من أبوابها الأربعة !
الدين الذي بدأ برجل نزل يوماً
من غار مظلم في مكة حاملاً النور إلى العالم
يؤمن به اليوم 2 مليار إنسان
واسمه تردده المآذن
"أشهد أن محمداً رسول الله" ❤
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
﷽ *﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّـذِينَ آَمَنُـوا صَلُّـوا عـَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾*
Читать полностью…
⭕ قواعد (بضع، نيف)
/channel/kifayat_gharibo
⭕ قاعدة (كلا، كلتا)
🌹من تلخيصات دورة #الرخصة_المهنية
#منصة_جبران_التعليمية
/channel/kifayat_gharibo
🔴 شرح قاعدة المقاطع الصوتية في اختبار الرخصة المهنية.
من ملزمة الكنز لتجميعات الرخصة
🟢شاركها للفائدة🟢
/channel/kifayat_gharibo
#اليوم_العالمي_للغة_العربية #النحو_والصرف #اللغة_العربية #الرخصة_المهنية #الرخصة_المهنية_اللغة_العربية
من أشهر الأخطاء الإملائية
من الخطأ كتابة (لابد) كأنها كلمة واحدة..
والصواب (لا بد) فهما كلمتان..
------
ومن الخطأ كتابة "شئ"
والصواب وضع الهمزة على السطر مفردة هكذا "شيء"
------
- من الأخطاء الإملائية الشائعة وضع ألف بعد جمع المذكر السالم عند إضافته مرفوعًا مثل : "مسلموا البُوسنة والهرسك" والصواب حذف الألف بعد واو الرفع هكذا
"مسلمو البوسنة والهرسك"
----
من الخطأ كتابة الفعل المعتل الآخر بالواو بوضع ألف بعد الواو هكذا :
"أرجوا — نرجوا - ترجوا - يرجوا"
والصواب "أرجو – نرجو – ترجو – يرجو"
-------
- كذلك من الخطأ : (أولوا - ذووا) بمعنى أصحاب بألف في النهاية ، والصواب : (أولو ذوو)
------
- من الخطأ نقط هاء الضمير والهاء الاصلية للكلمة مثل (لة - هذة – اللة) والصواب بدون نقط الهاء.
------
- من الخطأ عدم كتابة الهمزة فوق همزة القطع كأن يكتب : "اكل – اكرم"
والصواب (أكل – أكرم)
------
- خطأ كبير / همز ألف الوصل بكتابة الهمزة فوق ألفها أو تحتها مثل : { إجلس وأشرب يا محمد ثم إذهب}
والصواب {اجلس واشرب يا محمد ثم اذهب}
-----
(سمعتُ خبراً – رأيتُ شيخاً - وقرأتُ جزءاً)
يجعلون التنوين المفتوح على الألف وهذا خطأ ،
والصواب أن يكون التنوين المفتوح على الحرف الذى قبل الألف هكذا :
(خبرًا - شيخًا - جزءًا)
لأن هذه الألف ليست جزءًا من بنية الكلمة ، وليست الحرف الأخير فيها ، ومن ثَمّ لا تظهر عليها علامات مطلقًا ،
وترى التنوين بالضم والكسر هكذا :
(جاء محمدٌ - سلمتُ على محمدٍ)
ومثلها التنوين بالفتح يُوضع على الحرف وإنما الألف للدلالة على النصب فقط
-------
{من السابعة الى العاشرة مساءًا}
هكذا يُكتب فى مثل ميعاد فتح العيادات الطبيّة أو المحال التِّجارية ، ونحوه
والصواب { مساءً } دون الألف
لأن الكلمات التى تنتهي بهمزة قبلها ألف لا تُزاد بعدها ألف ،
وفى حالة النصب مثل { سمعتُ رجاءً - رأيتُ فناءً - سماءً - رداءً }
أما فى مثل ( جزء - قُرء – شيء)
فتُوضع الألف فى حالة النصب هكذا :
{جزءًا- قرءًا- شيئًا} فليس قبل الهمزة ألف.
* وكذلك تُحذف ألف التنوين من الاسم المنتهي بهمزة مرسومة ألفًا مثل :
{ زُرْتُ سبأً - وعلمتُ نبأً - واتخذتُ الحق مبدأً }
* وتحذف أيضا من الأسماء المقصورة مثل (اشتريت عصًا - أكرمت فتًى).
✨✨
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
🔴 مفتاح فهم الإعلال والإبدال في علم الصرف.
✅ من دورة علم الصرف التطبيقي والإعراب الصرفي.
https://youtu.be/72beTCwKidI?si=lYOH5yeT_9FSoFbk
#النحو_والصرف #اللغة_العربية #منصة_جبران_التعليمية #الرخصة_المهنية_اللغة_العربية #الرخصة_المهنية
فائدة:
● التمييز المحول إن وصلْتَ به ضميرا صار بدل بعض أو اشتمال.
✍ طاب زيد أبا⇐طاب زيد أبوه.(بدل اشتمال)
✍ أعجبني البحر هواء ⇐أعجبني البحر هواؤه (بدل اشتمال)
✍ اشتعل الرأس شيبا،(في غير القرآن) اشتعل الرأس شيبه (بدل بعض)
✍ فجرنا الأرض عيونا (في غير القرآن) فجرنا الأرض عيونها. (بدل اشتمال )
◄ وعليه قس.
منقووووول
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
💢موانع ظهور الحركة الإعرابية 💢
⏪تمنع ظهور الحركة الاعرابية في اربع حالات وهي :
1- الثقل .
2- التعذر .
3- اشتغال المحل بحركة المناسبة .
4- الحكاية .
❇️1-الثقل يمنع من ظهور حركة الضم، والكسر في الاسم المنقوص، وفي الفعل المضارع المعتل الآخر بالواو والياء.
ومعنى الثقل: أنه قد تظهر الحركة لكن ستكون ثقيلة والعرب تكره أن يجتمع في الكلمة ثقيلان. ولذلك لما كانت الفتحة حركة خفيفة ظهرت في الاسم المنقوص
وفي الفعل المضارع المعتل الآخر بالواو والياء.
❇️2-التعذر: علة يمنع من ظهور الحركات جميعا، ويتعذر ظهورها، ويكون في الاسم المقصور، وفي الفعل المضارع المعتل الآخر. فلا يمكن أن تظهر الحركات على الألف اللينة.
❇️3- اشتغال المحل بحركة المناسبة: وهو مانع يمنع من ظهور الحركات، فالأصل فيه أن تظهر الحركات الإعرابية، ولكن تنشغل آخر الكلمة بحركة تناسب ما بعدها، كياء المتكلم لا يناسبها إلا كسر ما قبلها، مثل: غلامي، أخي…
❇️4- الحكاية أن تذكر اللفظ كما ورد من دون تغيير كقولنا:
مررت بتأبطَ شرا
أو تقول: ألفت كتابا ووسمته بـ (أسياسياتُ النحو)
فلم نقل بأسياسياتِ للحكاية
حكيت اسمه كما ورد من دون تغيير.
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
#بلاغة:
من المحسنات البديعية
💢 السجع 💢
⏪السجع : هو توافق الفاصلتين أو الفواصل في الحرف الأخير وَ الفاصلة في النثر كالقافية في الشعر وَ موطن السجع النثر ، وأحسنه ما تساوت فقراته ، كقوله تعالى : ( في سدر مخضود وَ طلح منضود وَ ظلّ ممدود ) وإن لم تتساو فقراته فالأحسن ما طالت فقرته الثانية نحو قوله تعالى: ( وَ النجم إذا هوى ، ما ضلّصاحبكم وَ ما غوى) أو طالت فقرته الثالثة، نحو قوله تعالى: ( خذوه فغلّوه ، ثمّ الجحيم صلّوه ، ثمّ في سلسلة ذرعها سبعون ذراعاً فاسلكوه ) ولا يحسن العكس بأن تطول الفقرة الأولى دون الثانية ، أو الثانية دون الثالثة ، لأن السامع ينتظر بقيتها ، فإذا انقطع كان كالمبتور .
⏪التشطير: وَ هو جعل كل من شطري البيت مسجوعاً سجعة مخالفة للسجعة الّتي في الشطر الآخر ، وَ هذا يكون على القول بعد اختصاص السجع بالنثر ، كقوله :
تدبير معتصم بالله منتقم ### لله مــرتغب في الله مرتقب
فالشطر الأول سجعته مبنيّة على الميم وَ الثاني على الباء .
⏪ الموازنة : وَ هي تساوي الفاصلتين في الوزن فقط لا في التقفية ، نحو قوله تعالى : ( وَ نمارق مصفوفة ، وَ زرابيّ مبثوثة) فإن كلمة (مصفوفة) متفقة مع كلمة (مبثوثة) في الوزن ، لا في التقفية .
⏪الترصيع : وَ هو توازن الألفاظ مع توافق الاعجاز ، أو تقاربها ، وَ مثال التوافق قوله تعالى : ( إنّ الأبرار لفي نعيم وإن الفجّار لفي جحيم ) .
ومثال التقارب قوله تعالى : ( وآتيناهما الكتاب المستبين ، وهديناهما الصراط المستقيم )
⏪التشريع : وَ يسمّى (التوشيح) وَ (ذا القافيتين) أيضاً ، وَ هو بناء البيت على قافيتين أو أكثر ، يصح الوقوف على كلّ واحد منها ، كقوله :
يا خـاطب الدنيا الدنية انها ### شرك الــردى وقرارة الأكدار
دار إذا ما أضحكت في يومها ### أبكت غداً تبّاً لها مــــن دار
فيصح الوقوف على (الردى) وَ (غدا) فتنقلب الأبيات من (بحر الكامل) وتكون من (مجزوء الكامل) وَ تقرأ هكذا :
يا خاطب الدنيـا الدنـ ### ــيّة إنها شَرَك الــردى
دار إذا مـا أضحكت### فــي يومها أبكت غداً
⏪لزوم ما لا لزم : وَ يسمّى الإلزام وَ التضمين وَ التشديد وَ الإعنات أيضاً ، وَ هو أن يجيء قبل حرف الرويّ - في فاصلتين وأكثر أو بيتين وأكثر - بحرف لا يتوقّف السجع عليه ، كقوله تعالى: ( فأما اليتيم فلا تقهر ، وأما السائل فلا تنهر ) .
وَ كقوله :
أصالة الرأي صانتني عن الخطل### وحليــة الفضل زانتني لدى العَطَل
فالراء في الآية واللام في الشعر، حروف الروي ، وَ قد جيء قبل الراء بالهاء وَ قبل اللام بالطاء ، وَ هو غير لازم لتحقّق السجع بدون ذلك .
⏪ردّ العجز على الصدر : وَ هو أن يعاد ما بدأ به الاخير ، كقوله تعالى: ( و تخشى الناس والله أحق أن تخشاه ) .
وَ قوله :
سريع الى ابن العم يلطم وجهه### ولــيس إلى داعي الندى بسريع
ما لا يستحيل بالانعكاس
⏪ مالا يستحيل بالانعكاس ، وَ يسمّى : القلب المستوي كما مرّ في جناس القلب ، وَ هو : أن يقرأ عكساً كما يقرأ طرداً : ( دام علاء العماد ). وَ نحو : ( كن كما أمكنك ) فإنه إذا قرئ عكساً من الأخير إلى الأول كان أيضاً : (دام علاء العماد) وَ (كن كما أمكنك ) .
⏪المواربة: وَ هي أن يجعل المتكلّم كلامه بحيث يمكن تغييره بتصحيف وَ نحوه ، كما يحكى عن أبي نواس أنّه كتب على باب قصر هارون العباسي البيت التالي :
لقد ضاع شعري على بابكم ### مـا ضاع عقد على خالصة
فلما أنكر عليه هارون ذلك ، مسح هلال العين ، فصار البيت كالتالي :
لقد ضاء شعري على بابكم ### كمـا ضاء عِقد على خالصه
⏪ائتلاف اللّفظ مع اللّفظ : وَ هو أن يؤتى في العبارة بألفاظ من واد واحد في الأنس وَ الغرابة ونحوهما، نحو : (ما لكم تكأكأتم عليّ افرنقعوا) جمع بين غريبين (تكاكأتم) وَ (افرنقعوا) .
⏪التسميط : وَ هو أن يجعل الشاعر بيته على أربعة أقسام ، كقوله :
فنحن في جزل ، وَ الروم في وجل ### وَ البـرّ في شغل ، وَ البحر في خجل
⏪الانسجام : وَ يسمّى (السهولة) أيضاً ، وَ هو سلامة الألفاظ وَ المعاني مع جزالتهما وَ تناسبهما ، كقوله تعالى : ( كلٌّ في فلك يسبحون ) وَ كقوله :
ما وهب الله لامرئ هبة### أفضلَ مـن عقله ومن أدبه
هما كمال الفتى فإن فقدا ### ففقـده للحياة أليق بـه
⏪الاكتفاء : وَ هو أن يحذف بعض الكلام لدلاله العقل عليه ، كقوله :
قالت بنات العم يا سلمى وإن ### كان فقيراً معدماً قالت وإن
أي : وإن كان فقيراً معدماً .
⏪التطريز: وَ هو أن يكون صدر الكلام مشتملاً على ثلاثة أسماء مختلفة المعاني ، وَ يكون العجز صفة مكررة بلفظ واحد ، كقوله :
وتسقيني وتشرب من رحيق ### خليق أن يُلقّب بــالخلوق
💢استراحة نحوية 💢
⏪"ﻻ ﺗﺄﻛُﻞِ ﺍﻟﺴَّﻤﻚَ ﻭﺗَﺸﺮَﺏ ﺍﻟﻠَّﺒَﻦَ"
هذا ﺍﻟﻤَﺜﻞُ ﻫُﻮ ﻗـﺎﻋﺪﺓٌ ﻧَﺤﻮيةٌ ﻭﻟَﻴﺲَ ﻧـﺼﻴﺤﺔً ﻃـﺒِّﻴَّﺔً.
📌- ﻻ ﺗﺄﻛُﻞِ ﺍﻟﺴَّﻤَﻚَ ﻭﺗَﺸْﺮَﺏ ﺍﻟﻠَّﺒَﻦَ،
ﺇﺫَﺍ ﻗﺮَﺃﺗَﻬﺎ:
1 ﻭﺗﺸﺮَﺏِ (ﺑﺎﻟﺠَﺰﻡِ)، ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤَﻌﻨَﻰ:
ﻻ ﺗﺄﻛُﻞِ ﺍﻟﺴَّﻤَﻚَ ﻭﻟَﺎ ﺗَﺸﺮَﺏِ ﺍﻟﻠَّﺒﻦَ.
2 ﻭﺗﺸﺮَﺏُ (ﺑﺎﻟﺮَّﻓﻊِ)، ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤَﻌﻨَﻰ:
ﻻ ﺗﺄﻛُﻞِ ﺍﻟﺴَّﻤَﻚَ ﻭﻟَﻚ ﺃﻥْ ﺗﺸﺮَﺏَ
ﺍﻟﻠَّﺒﻦَ (ﺷﺮﺏُ ﺍﻟﻠَّﺒَﻦِ ﻏﻴﺮُ ﺩﺍﺧﻞٍ ﻓﻲ ﺍﻟﻨَّﻬﻲِ).
3 ﻭﺗﺸﺮَﺏَ (ﺑﺎﻟﻨَّﺼﺐِ)، ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤَﻌﻨَﻰ:
ﻻ ﺗﺄﻛُﻞِ ﺍﻟﺴَّﻤَﻚَ ﻭﺗﺸﺮَﺏ ﻣﻌَﻪ ﺍﻟﻠَّﺒﻦَ.
(ﻻ ﺗﺠﻤﻊْ ﺑَﻴﻨَﻬُﻤﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺖٍ ﻭﺍﺣﺪٍ).
📌اعراب ﺍﻟﻮﺍﻭُ
(1 ) : ﻋﺎﻃﻔﺔٌ ← ﺗﺸﺮَﺏِ: ﻣَﺠﺰﻭﻡٌ.
(2 ) : ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻓﻴَّﺔٌ ← ﺗﺸﺮﺏُ: ﻣﺮﻓﻮﻉٌ.
(3 ) : ﻟِﻠﻤﻌﻴَّﺔِ ← ﺗﺸﺮﺏََ: ﻣَﻨﺼُﻮﺏٌ.
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
🟠 وصل الجديد بآخر تحديث 🟠
💎 للحصول على ملزمة الكنز لحالها ب١٢٥ ريال ..
💎للحصول على ملزمة الكنز وملزمة الشرح والدورة كاملة بالاضافة الى دورة تأسيسية في النحو والاعراب ب٣٥٠ ريال وتبقى في حسابك الى يوم الاختبار .
https://wa.me/966559516770
❇️✨أنواع الإعراب ☀️💢
⏪الإعراب ثلاثة أنواعٍ:-
(١) إعرابٌ ظاهرٌ.
(٢) إعرابٌ تقديريٌّ.
(٣) إعرابٌ محلِّيٌّ.
⭕️النوع_الأوَّل: الإعراب الظاهر هذا هو الأصل؛ حيث لا داعيَ للإعراب التقديريِّ ولا للمحلِّي، يعني: إذا لم يوجد سببٌ يكون الإعراب ظاهرًا، مثلا لو قلت :
«الصدق نافعٌ»
هذا إعرابٌ ظاهرٌ. لأنَّ «الصدق»: مبتدأٌ مرفوعٌ بالضمَّة الظاهرة، و«نافعٌ»: خبرٌ مرفوعٌ بالضمَّة الظاهرة . هذا يسمَّى إعرابًا ظاهرًا، والأصل في الإعراب أن يكون ظاهرًا.
⭕️النوع_الثاني_: يسمَّى الإعراب التقديريَّ.
والإعراب_التقديريُّ له أربعة مواضع:-
١-- الاسم المتَّصل بياء المتكلِّم مثل
«هذا كتابي».
٢-- والاسم المقصور.
٣-- والاسم المنقوص.
٤-- والفعل المعتلُّ إمَّا بالواو أو بالألف أو بالياء،
↩️وهذا الفعل المعتلُّ فيه استثناءات.
مثل حالة النصب.
فتظهر الفتحة مع المعتلِّ بالواو والمعتلِّ بالياء.
⭕️النوع_الثالث(الإعراب المحلي) :-
↩️المبني لا تظهر على آخره حركات الإعراب.
↩️لأنه ثابت الآخر على حالة واحدة.
↩️ فإن وقع أحد المبنيات موقع مرفوع أو غيره فيكون رفعه أو نصبه أو جره أو جزمه اعتبارياً محلياً.
💎ومن الكلمات المبنية المعربة إعراباً محلياً.
🎈الفعل الماضي حين يسبق بعامل الجزم.
🎈وكذلك الفعل المضارع :-
↩️إذا اتصل به نون النسوة ونون التوكيد.
✨🌹✨🌹✨🌹✨🌹
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
💢موانع ظهور الحركة الإعرابية 💢
⏪تمنع ظهور الحركة الاعرابية في اربع حالات وهي :
1- الثقل .
2- التعذر .
3- اشتغال المحل بحركة المناسبة .
4- الحكاية .
❇️1-الثقل يمنع من ظهور حركة الضم، والكسر في الاسم المنقوص، وفي الفعل المضارع المعتل الآخر بالواو والياء.
ومعنى الثقل: أنه قد تظهر الحركة لكن ستكون ثقيلة والعرب تكره أن يجتمع في الكلمة ثقيلان. ولذلك لما كانت الفتحة حركة خفيفة ظهرت في الاسم المنقوص
وفي الفعل المضارع المعتل الآخر بالواو والياء.
❇️2-التعذر: علة يمنع من ظهور الحركات جميعا، ويتعذر ظهورها، ويكون في الاسم المقصور، وفي الفعل المضارع المعتل الآخر. فلا يمكن أن تظهر الحركات على الألف اللينة.
❇️3- اشتغال المحل بحركة المناسبة: وهو مانع يمنع من ظهور الحركات، فالأصل فيه أن تظهر الحركات الإعرابية، ولكن تنشغل آخر الكلمة بحركة تناسب ما بعدها، كياء المتكلم لا يناسبها إلا كسر ما قبلها، مثل: غلامي، أخي…
❇️4- الحكاية أن تذكر اللفظ كما ورد من دون تغيير كقولنا:
مررت بتأبطَ شرا
أو تقول: ألفت كتابا ووسمته بـ (أسياسياتُ النحو)
فلم نقل بأسياسياتِ للحكاية
حكيت اسمه كما ورد من دون تغيير.
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر
💎 الالف اللينة 💎
🎯تعريفها:
هي الألف الساكنة المفتوح ما قبلها وتقع في
🌹وسط الكلمة مثل:
(قام ، سماء ، صام).
🌹آخر الكلمة مثل:
(هدى ، سما ، دعا).
⭐️أولاً: الالف في وسط الكلمة
تكتب دائمًا ألفًا مطلقًا مثل:
(قام، يخشاك، بشراها ، إلام ، علام ، حاتم ،بمقتضام).
⏪لاحظ: حذف ألف ما الاستفهامية إذا دخلت على:
(على: علام) ، ( إلى: إلام) ، (حتى: حتام) ، (بمقتضى: بمقتضام).
⏪ لاحظ: إذا دخلت هاء السكت على هذه الكلمات فتكتب الألف مقصورة (ى) (مثل الياء):مثل:
(علام: على مه) ، (حتام: حتى مه) ، (بمقتضام: بمقتضى مه) ،
(إلام: إلى مه).
⭐️ثانيًا: الالف في اخر الكلمة
تأتي في (الحروف والأسماء والأفعال).
✨1 ) في الحروف:
أ) تكتب إلفًا ممدودة مثل: ( لولا ، إلا ، أما ، لما ، لا ، خلا ،عدا ، حاشا ).
ب) تكتب في أربعة أحرف ألف مقصورة (ياء غير منقوطة) وجوبًا: (على ، إلى ، حتى ،بلى).
⏪وسبب ذلك:
🎈 (على) (إلى): لأنها تقلب ياء مع الضمير: عليه ، إليه.
🎈 (حتى) : لأنها بمعنى إلى فهي مثلها.
🎈 (بلى) : تكتب ألف مقصورة بالإمالة.
✨2 ) في الاسماء:
أ) في الأسماء الأعجمية تكتب ألفا طويلة (ممدودة) (في أسماء المدن أو الأعلام):
🎈المدن مثل: ( يافا ، شبرا ، حيفا ، أريحا ، بنها ).
🎈 العلم مثل: ( أغا ، يهوذا ، زليخا ، موسيقا ).
ما عدا خمسة أسماء تكتب ألف مقصورة لأن العرب عربت هذه الأسماءوهي:
( موسى ، عيسى ، كسرى ، نجارى ، متى ).
ب ) في الأسماء العربية (هذه الأسماء مبنية ومعربة):
🎯 فالأسماء المبنية:
تكتب الألف طويلة وجوبًا مثل: (ذا ، ما ، أنا ، إذا). ما عدا الأسماء الخمسة الآتية فتكتب الألف: مقصورة في:
* (أنـــى) : بسبب الإمالة.
* (متى): بسبب الإمالة.
* (لــدى) : بسبب قلبها يا مع الضمير. * (أولـى): لأنها أكثر من ثلاثية.
* (الأولى) : لأنها أكثر من ثلاثة أحرف.
🎯الأسماء المعربة:
🎈أ- إذا كانت الألف ثالثة:
* تكتب ألفًا إذا كانت منقلبة عن واو: (العصا ، الدجا ، الذرا ، العلا ،
العرا).
* تكتب ألفًا مقصورة إذا كانت منقلبة عن ياء: ( الوفى ، الفتى ، الوغى ).
🎈ب) إذا كانت الألف رابعة فأكثر:
*إذا كانت غير مسبوقة بياء تكتب مقصورة دائمًا:
(صغرى، كبرى، سلمى،رضوى،ملهى).
⏪وإذا كانت مسبوقة بياء:
💧 في العلم تكتب مقصورة مثل:( يحيى ).
💧 في غير العلم تكتب طويلة مثل: ( زوايا ، هدايا ، مرايا ).
🎯3 ) فـي الأفـعـــال:
🌕أ- الفعل الثلاثي كالاسم الثلاثي:
* تكتب طويلة إذا كانت الألف منقلبة عن واو (سما، صفا ، عزا ، دعا ،علا).
🎈 تكتب مقصورة إذا كانت الألف منقلبة عن ياء (رمى ، هدى ، جرى ، مشى، خشى).
🌕ب- الفعل غير الثلاثي:
* إذا كانت الألف غير مسبوقة بياء: تكتب مقصورة مثل:
(يخشى / يرضى / يهوى / أعطى / اهتدى / استعلى / استوى / صلى ).
🎈إذا كانت الألف مسبوقة بياء: تكتب طويلة: (يحيا ، يعيا ، استحيا ، تريا).
⏪ ملحوظات:
1 -الألف الثالثة إذا لم يعرف أصلها تكتب طويلة مثل:
* الخسا : (بمعنى الفرد من العدد).
* الزكا: (بمعنى الزوج من العدد).
* الردا : (بمعنى اللعب).
2) -(كلا ، كلتا) تكتب بالألف الطويلة على رأي البصريين:
3 -الاسم أو الفعل إذا كانت آخره همزة وسهلت يكتب ألف طويلة مثل:(صدأ،صدا) (قرأ ، قرا).
4 -الاسم المقصور يأتي ممدودًا جوازًا مثل:(القرى: القراء)، (الحلوى: الحلواء)،(الزنى: الزناء).
5) -(حاشا) تأتي فعلا أو حرفًا:
* فعلاً: فتكتب مقصورة مثل: (حاشى).
* حرفًا: فتكتب طويلة مثل: (حاشا).
6 -قد تزاد الألف للإشباع: (حتى كاد أن يتكلما).
7 -الألف اللينة إذا كتبت مقصورة فلا تنقط (هدى ، استدعى).
💎💎🌹💎💎🌹
/channel/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر