4596
Бахус — творец виноградной лозы, избавитель от забот и печалей. Путешествует по странам со своей свитой, состоящей из сатиров, силенов и неистовствующих в экстазе женщин. Тель-Авив | связи временно нет
Площадь Абима. До реконструкции в 2007 тут была просто парковка. Сейчас парковку убрали под землю, а на площади сделали небольшой садик и песочницу в которой играют полчища детей.
Читать полностью…
Чипсы со вкусом шаурмы. Кстати, это Lays, только в Израиле они называются "тапучипс".
Читать полностью…
Иракские еврейки в традиционной одежде. Багдад, 1918
Читать полностью…
Если вы в Иерусалиме и хотите поужинать, напишите мне в личку. Я голодный.
Читать полностью…
Если вы в принципе готовы отличать авторов журналистских текстов друг от друга, запомните это имя: Тэффи Бродессер-Акнер (окей, не самое простое имя для запоминания, но кто сказал, что будет легко!). Я уже не раз писал про ее материалы — например, про гуру уборки Мари Кондо или лучшего в мире мужчину-синхрониста Билла Мэя, — а читал их сильно больше, и это всегда как минимум весело и, как правило, неожиданно. Бродессер-Акнер немножко слишком любит писать про себя и жанр «журналист ставит над собой эксперимент» — но зачастую находит ужасно интересные сюжеты и ужасно интересных героев.
Вот еще один ее текст — про то, как люди, которых воспитали в ультраортодоксальных еврейских общинах (например, хасидских, но не только), пытаются из этих общин выйти и начать жить обычной нью-йоркской жизнью. Как выясняется, это непростая задача — потому что в общинах их к этой жизни совершенно не готовили. Например, в самом начале описывается встреча их группы поддержки, где одна из девушек пытается понять, на каком свидании уже можно целоваться, а другой мужчина не понимает, как ему развестись со своей женой, которой запрещает развод религия.
Группа поддержки — это, на самом деле, целая НКО под названием Footsteps, существующее с 2003 года и действующее по самым разным направлениям: от сексуального образования (которое в ультраортодоксальных общинах отсутствует) до фэшн-вечеринок. В самом коммьюнити отношение к организации, разумеется, отрицательное — ее обвиняют в попытках разрушить традиционный еврейский уклад жизни. Иногда, впрочем, сам уклад разрушает жизни конкретных людей – в тексте упоминается несколько передозировок и одно вполне классическое самоубийство с прыжком с крыши; есть и история девушки, которая собиралась покончить с собой, когда узнала, что ее выдают за незнакомого мужчину, но в итоге получила развод и ушла из семьи.
Как это свойственно Бродессер-Акнер, на определенном этапе она рассказывает и свою собственную историю (она тоже росла в хасидской семье) — и это работает на сложность текста: дело тут все-таки не в том, что замшелые консерваторы портят жизнь своим детям, но в том, что разлом между одной и другой жизнью проходит по самим этим детям, которые зачастую всей душой принадлежат к культуре, где их взрастили, но существовать в ней уже не могут. Авторка явно не одобряет то, что ей ребенком вдолбили в голову, что она плохой человек и может стать лучше, только соблюдая правила религии, — но она все равно часть этой культуры и по-прежнему ходит в синагогу.
А в конце — вообще какая-то совсем пронзительная история спасения через любовь.
https://www.nytimes.com/2017/03/30/magazine/the-high-price-of-leaving-ultra-orthodox-life.html?_r=0
Когда в бюджете нет денег на медикаменты, в ход идет нетрадиционная медицина. Заявка на госзакупках от центральной аптеки города Находка
Читать полностью…
Сижу жду своей очереди на стрижку. Парикмахер заставил пить холодное пиво и расслабляться на диване. Пока я послушно расслабляюсь, парикмахер традиционно спорит с клиентом, предлагая выбрить виски. Я уже знаю, что у висков туриста нет ни одного шанса, но турист еще трепыхается и пытается что-то возражать.
Наконец, парикмахер неопределенного пола и неопределенной ориентации берет верх, машинку для бритья, вторую бутылку пива и переходит к допросу с пристрастием. Израильтяне сокращают дистанцию стремительно и бесцеремонно, спрашивая есть ли у тебя девушка или парень раньше чем узнают твое имя. И вот я уже слышу: "У тебя что никогда-никогда не было секса втроем?! Вот хуйня!"
Сегодня снова концерт ISADORA
Приходите, увидимся
https://www.facebook.com/events/240034583173330??ti=ia
Израильский официант выложил в Фейсбуке фотографию счета: 2 шекеля, джоинт и подпись "может, тут недостаточно чаевых, но хей, это «белая вдова»" (сорт травы). В комментариях к посту другие официанты вспоминают, что им оставляли вместо типов: в основном конфеты и наркотики (грамм кокаина, полграмма MDMA). Один получил записку с адресом магазина деликатесов, в котором мог выбрать что-нибудь бесплатно.
В этой же статье пишут, что в Израиле проблема с чаевыми, так как они не включены в счет. Во многих Тель-Авивских кафе официанты не получают зарплату, то есть, чаевые — единственный их доход. В некоторых местах работают по другой системе: работодатель обязуется доплатить до минимума, если официант не набирает его чаевыми.
В Тель-Авиве общение с официантами гораздо более непринужденное, чем, например, в Москве. Правда, и работают они в два раза медленнее. Я в этом плане неприхотливая и уже привыкла, что если ты торопишься, легче самой взять меню, заказать, а потом и отнести счет. В большинстве случаев я оставляю на чай около 10% вне зависимости от того, понравилось мне или нет. Но, сука, как же бесит, когда начинают выпрашивать чаевые (а здесь это встречается часто): «А это уже с чаем?», «Чаевые с карты снять?», «Ребят, чаевые не включены в счет, если что», «Это все чаевые? Здесь же только 10%. Все было хорошо?». Иногда еще выделяют красным надпись, которая и так уже напечатана капсом: SERVICE IS NOT INCLUDED. В Иерусалиме я, кстати, с такими ситуациями не сталкивалась, какая-то тель-авивская история, особенно в туристических кафе на пляжах.
http://finance.walla.co.il/item/3083546?utm_source=facebook&utm_campaign=clicks_to_page&utm_medium=socialfeed&utm_term=social&utm_content=newspage
Вид на порт Яффо. Фотохром где-то между 1890-1900.
Читать полностью…
Жаль только клиент пропал и перестал отвечать на запросы. Видимо, кто-то успел ему рассказать, что он идиот раньше нас.
Читать полностью…
Недавно мне с незнакомого номера пришло сообщение «Привет, пришли свой израильский адрес», а потом уже со знакомого «Спасибо что приютили братика». Так я узнал что к нам в квартиру заселился новый репатриант «на недельку». У парня отобрали права в Москве и он придумал хитрый план: срочно репатриироваться, моментально сделать права и молниеносно вернуться обратно. Но что-то пошло не так.
Парень действительно за пару дней сделал медицинскую справку, открыл счет в банке и договорился с инструктором на пару занятий и сдачу экзамена, который так же стремительно завалил. В ожидании пересдачи он скорешился с нашим соседом израильтянином и как-то вечером я обнаружил сосредоточенно сидящими в салоне: Амит (сосед) учил новоприбывшего искусству скручивания косяков. У новенького все валилось из рук и ничего не получалось. Амит старался объяснять свои действия на очень простом английском, репатриант же просто время от времени бормотал «хуйня какая-то» и дальше пытался скрутить заветный косяк.
Так прошло недели две. За это время новичок поднаторел в искусстве кручения косяков и общения на английском]. И сегодня наш герой решил совершить ответный жест, чтобы скрепить дружбу народов:
- Амит, ай вонт ту шоу ю водник.
- What? What is this?
- Итс водник! Водник, блядь! Ю хэв ту трай!
Искренне желаю парню сдать экзамен поскорее.
Коротенький оффтоп на тему отсылочек к Танаху: В иерусалимских автобусах висят таблички с просьбой уступать места пенсионерам, на которых написано "Мипней сейва такум" - "Перед сединой вставай", что является цитатой из Хумаша/Пятикнижия Моисеева (а конкретно, книга Ваикра/Левит 19:32): "Перед сединой вставай и почитай старца". Никаких выводов, просто забавное наблюдение.
Читать полностью…
А вот 42-летний айтишник из России подал заявку на волонтерство в тельавивском хостеле. Больше похоже на волонтерство на кирпичном заводе в Дагестане.
Читать полностью…
Я обычно так традиционно зимой в квартире одеваюсь.
Читать полностью…
Началось все с того, что моя подруга, которая приехала недавно, спросила, почему у нее в магазине килограмм манго стоит 18 шекелей (300 рублей), а я пишу, что купила их по три шекеля. Я удивленно спросила, зачем она покупает манго в супермаркете. Московская подруга удивленно спросила, а где еще. Ну ведь цены во всех супермаркетах одинаковые, я обошла! В общем, это будет длинный пост, как купить еды в Тель-Авиве и не разориться. Часть пригодится туристам, часть тем, кто собирается сюда приехать или уже приехал и офигел.
История с манго (и любой другой едой) объясняется тем, что самые крупные сети супермаркетов (am:pm, tiv taam, supersal, super yuda) есть по всему городу и при этом рассчитаны на туристов и случайных миллионеров. Никто из тель-авивцев туда не ходит, кроме как за молоком или если в доме совсем уж нечего есть на завтрак, а времени час ночи. В tiv taam можно зайти за чем-то ужасно некошерным. Am:pm просто продает стандартную пластиковую еду всегда, включая все праздники и выходные, кроме одного в году, поэтому от него стонут, но терпят. Во всех остальных случаях тель-авивец берет кармелитку (ту самую сумку на колесиках, о которой мы радостно забыли) и идет на рынок. Если хочется совсем дешево, то идет на рынок часам к трем в пятницу и в жуткой толпе ждет, пока овощи и фрукты россыпью не станут отдавать по одному-три шекеля за кило. Крупных рынков всего два, Кармель (см. кармелитка) и А-Тиква, первый в самом центре города, а второй в южной части, говорят, что он аутентичнее и лучше, но я пока что туда не добралась. Кто доберется, расскажите.
Рынок (хорошо, шук) Левински — место, где покупают специи, кофе, орехи, сухофрукты и все виды развесных бобов, круп и пр. Существуют дешевые супермаркеты сети "Виктори" (приличный вариант чего-то вроде "Пятерочки"), где как раз можно наткнуться на манго. Если вам нужно МНОГО еды, то есть супермаркеты "Ошер Ад", они рассчитаны на большие религиозные семьи, поэтому там немножко Ашан, но зато цены будут нормальные и горы гранатов с листочками прямо с дерева. В Тель-Авиве такой, кажется, один, в субботу он не работает, ну, можно разобраться.
Задачу про еду на одного и чтобы совсем дешево решают суперкофиксы. Это те же люди, которые продают кофе и булки по пять шекелей, но супермаркет по пять шекелей. Не то чтобы восторг и счастье, но некоторые штуки вроде тунца в банках и пасты Barilla удобно покупать там. А вот задачу купить все, что мне нужно, в одном магазине, я пока решать не научилась. Хотя есть легенды о пригородных супермаркетах, в которые надо ездить на машине.
У меня спросила только стрейт ли я. А ведь мне есть что рассказать!
Читать полностью…
Не успел в России появиться Кофикс, как его тут же спиздили.
Читать полностью…
Кошерный Мак. Отдел с молочной пищей - отделен спецперегородкой. Я думаю, такое есть только в Израиле.
Читать полностью…
Евреи Иерусалима. Фотохром 1890-1900. Библиотека Конгресса США
Читать полностью…
Все, что вы хотели знать о русскоязычных сммщиках в Израиле
Читать полностью…
История про мамкиных стартаперов и о том как заработать 6200$ за час.
Пару дней назад мне прислали задание со словами «ну ты же иврит знаешь». Ребята решили запилить какой-то словарь идиша и им срочно нужно было транслитерировать сто три тысячи слов. Задание было на английском и красиво расписано по пунктам: Project description, schedule, deadlines, scope и прочая хреномуть из PMBoK. А также были представлены примеры слов. Вся суть работы заключалась в том, чтобы сидеть за компом, читать слова на идише и вбивать их в специально подготовленный веб-интерфейс английскими буквами.
Сначала я отказался подумав что иврит это конечно хорошо, но для такой работы надо знать хотя бы еще и немецкий, а еще лучше все-таки идиш. Тем более что мне даже в иврите не с первого раза получается прочитать слово правильно. Уверенности не придавали и комментарии людей из местного израильского чатика, которые говорили что там все оч сложно и вообще все не так. А потом я посчитал что сто три тысячи триста тридцать три слова да по 0,06$ это 6200$ и решил немного погуглить. Погуглил и охуел.
За 15 минут гугления выяснилось, что в идише все гораздо проще и разночтений быть не может. Еще через 5 минут я обнаружил какой-то американский университет изучения идиша, который уже разработал правила транслитерации идиша для записи слов латиницей. Написать скрипт для замены одних символов Юникода на другие по готовому шаблону может даже школьник, поэтому я резко написал заказчику, что готов взять весь объем работы и сделать все за неделю. И пошел гуглить дальше. Еще через 10 минут гугления я обнаружил на BitBucket исходники неработающего скрипта как раз для этой задачи. Починить и протестировать скрипт на текстах Шолом-Алейхема мы с другом, который шарил в питоне(я только учусь) смогли где-то еще за полчаса.
Все это время у меня в голове вертелся один вопрос: как? Как, блядь, эти люди делают стартапы? Почему у них хватило мозгов написать дескрипшн, скуп и прочий асап из книжек по менеджменту, сделать веб-интерфейс для этой работы и не хватило мозгов погуглить очевидное решение?
Мэд Макс как он есть. 32 места для пассажиров, три водителя, и стюард.
Читать полностью…