1792
قناة دعوية تهتم بنشر عقيدة السنة والجماعة
ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺳﻤﺮﺓ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻗﺎﻝ :
" ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻣﺮﻧﻲ ﺃﻥ ﺃﺳﻤﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻴﺒﺔ "
ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ 1723
..............................................
( ﻃﻴﺒﺔ ) ﺃﻱ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ ، ﺍﻟﺘﺮﺑﺔ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ، ﺳﻤﺎﻫﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻧﻪ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻃﻴﺒﻬﺎ ﺑﻬﺠﺮﺗﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﺤﻞ ﻧﺼﺮﺗﻪ ﻭﻣﻮﺿﻊ ﺗﺮﺑﺘﻪ ﻭﻟﻬﺎ ﺃﺳﻤﺎﺀ
ﻛﺜﻴﺮﺓ.
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ : ﻭﻳﻜﺮﻩ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﻳﺜﺮﺏ ﻛﺮﺍﻫﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺣﻜﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ
ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ.
_____________________________
ﻓﻴﺾ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ﺣﺪﻳﺚ ( 1694 )
~~~~~~~~~~
telegram
http://snipp.co/PW
قـال الـعلاّمة الـسعـدي :
لـو دخـل الـعُسر جحـر ضـب لدخل عليـه الـيُسـر فـإستخرجـه مـنه
📘[ تفسيـر الـسعـدي (صـ ٩٢٩)
~~~~~~~~~~
telegram
http://snipp.co/PW
🔉 *مقاطع مؤثرة من خطبة مؤثرة بعنوان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالإضافة إلى كامل الخطبة *
▪الشيخ . ابراهيم ضامري -حفظه الله-:
بتاريخ : ١٤٣٩/٣/١٣
🌴〰🌴〰🌴〰
للاشتراك بقناة الشيخ على اليوتيوب لتصلكم الخطب أسبوعيا عبر رابط القناة ⬇⬇
https://www.youtube.com/channel/UCfk-3bKSMb0WXG4k9YvQvag
● *قال رسول الله ﷺ:*
إنَّ مِن أمتي أقواماً يعطون مثل أجور أولهم ، ينكرون المُنكر
📚 *�السلسلة الصحيحة برقم (1700)*
~~~~~~~~~~
telegram
http://snipp.co/PW
هــذه حججنــا علــى بدعيــــة المولــــد ......!!
=================
* حكم أبو بكر رضي الله عنه (سنتين) ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو (صديق) الأمة وصاحب (النبي) صلى الله عليه وسلم في الغار ..!!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* وحكم عمر (10) سنوات ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو (فاروق) الأمة وملهمها ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* وحكم عثمان 13 عاما ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو زوج (البنتين) وصاحب (الهجرتين) أشد هذه الأمة حياء ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* وحكم علي 4 أعوام ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو ابن عم رسول الله وزوج سيدة نساء أهل الجنة ...!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* وحكم الحسن 6 أشهر ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو (سبط) النبي صلى الله عليه وسلم وسيد (شباب) أهل الجنة ...!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* وحكم معاوية ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو خير ملوك الإسلام ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* وجاءت الدولة (الأموية) وفيها مثل (عمر) بن عبد العزيز، وجاءت الدولة (العباسية) وفيها مثل (هارون) الرشيد ولم يفعلوا المولد ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* هذا وعلماء الإسلام (حقاً) وأحباب (النبي) صلى الله عليه وسلم صدقاً، لم يحتفلوا بمولده طيلة (القرون) المفضلة مع شدة (معرفتهم) لما أنزل الله، وعظيم (فقههم) لما في كتاب الله، كيف وهم حملة القرآن ورواة الآثار ..؟
●●●●●●●●●●●●●●●●
* فنحن نقول: لو كان خيراً لسبقونا إليه ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* ونقول ما قال مالك رحمه الله: ما لم يكن في زمن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأصحابه ديناً فلن يكون اليوم ديناً ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* ومعلوم قطعاً: أنه ما انتقل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى الدار الآخرة إلا وقد أكمل الله له الدين، وأتم عليه النعمة ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* وقد حذر في سنته من (الإحداث) في الدين وعمل شيء لم يفعله (هو) ولا أصحابه ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* واعلم رحمك الله: أن هذه القرون (المفضلة) كلها لم تعرف شيئاً يُسمى بالإحتفال بالمولد وإنما هو بدعة إخترعها (الفاطميون) وعلى رأسهم الملقب بالمعز لدين الله وهو المذل لدين الله ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* فقد عاش في دولته الكفر (البواح) والفسق (الصراح) حيث أباح (الخمور) وحلل كل (الفروج) وأعلن البراءة من (السلف) والسب والتكفير (للصحابة) ومن على روؤس (المنابر) فهذا (التعيس) هو من ابتدع (المولد) وقد جعلها ستة موالد: لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ولفاطمة، ولعلي، وللحسن وللحسين رضي الله عنهم جميعا، ومولد لنفسه ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* ثم قلد الفاطميين جهلةُ المسلمين على هذه (البدعة) واعلم بأنه ليس عند (المحتفلين) بالمولد دليل على جوازه وإنما هي نصوص يفهمونها على غير وجهها أو آثار لا تصح ولو صحت فلا دلالة فيها أو زلات لبعض المتأخرين من أهل العلم مع غض الطرف عن فتاوى كبار العلماء الذي قطعوا ببدعية عمل المولد ..!!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* وإننا نسأل هؤلاء (المحتفلين) أسئلة ثلاثة ونرجوا (الإجابة) عليها :
●●●●●●●●●●●●●●●●
1. هل عمل المولد طاعة أو معصية ؟
●●●●●●●●●●●●●●●●
طبعاً سيقولون طاعة! وإلا فلو قالوا بأنه معصية إنتهى معهم النزاع ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
2. طيب قلتم بأنه طاعة تثابون عليها ! فهل (علم) النبي صلى الله عليه وسلم هذه الطاعة أم (جهلها) ؟
●●●●●●●●●●●●●●●●
* فلو قلتم (جهلها) فيا ويلكم! فقد اتهمتم المُعلم الأكبر بالجهل وهذه زندقة محضة ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* ولو قلتم (علمها) فحينئذ ننتقل إلى السؤال (الثالث) وهو:
●●●●●●●●●●●●●●●●
3. قُلْتُم هو طاعة ، وعلمها النبي صلى الله عليه وسلم فهل بلغها للأمة أم لا ؟
●●●●●●●●●●●●●●●●
* فإن قلتم لم يبلغها فهذا غاية في القبح لأنه إتهام للنبي صلى الله عليه وسلم بكتم شيء من الرسالة وفي التنزيل: {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته}
●●●●●●●●●●●●●●●●
* وإن قلتم بلغها ! قلنا: هاتوا الدليل ، وأين عمل السلف له ، وهل غابت هذه الأدلة عن الصحابة والتابعين وتابعيهم طيلة القرون (المفضلة) ولم يهتدي إليها إلا الأنجاس الفاطميون ؟!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* وإذ كان كذلك فإننا نجزم بأنه من البدع المحدثة هذا إلى جانب ما فيه من المنكرات الكبرى والصغرى وكل هذا بزعم الإحتفال بالمولد والله المستعان .
-----------------
منهــج السلــف الصالــح وســط بيــن الغلــو و الجفــاء ..
-------------------
انشروهــا بيــن الناس ليعــرف النــاس حقيقــة بدعــة المولــد ..
''والـدال علـى الخيـر كافعلــه ''
نسـال الله يهدينـا وأن يهـدي بنا
وأن يوفـق الجميع وان يهديهـم لمعرفة الحـق .
📞☎🍇🍇🍇🍇🍇🍇🍇
~~~~~~~~~~
telegram
http://snipp.co/PW
🔉 * خطبة بعنوان البركة ، أسباب وموانع*
▪الشيخ . ابراهيم ضامري -حفظه الله-:
⌚ المدة :٥٤ :٢٣
🌴〰🌴〰🌴〰
للاشتراك بقناة الشيخ على اليوتيوب لتصلكم الخطب أسبوعيا عبر رابط القناة ⬇⬇
https://www.youtube.com/channel/UCfk-3bKSMb0WXG4k9YvQvag
🌺- قتل النفس : جريمة البداية وخزي النهاية
▪️ أيها المسلمون: إن العوامل المؤدية إلى القتل - في أيامنا هذه- كثيرة، ومثيرات الفتن متعددة، وأسلحة إبليس في إذكاء نار الفتنة والزيادة في وهجها لا تحصى، ولكنني سأعرض لكم بعضاً منها مما تلمست خطره في هذا المجتمع من خلال ما أسمع وأرى من قضايا القتل.
فمن الأسباب التي توقع في سخط الرب سبحانه وتعالى وتهون قتل النفس، تربية الأبناء على الخصومات واعتبارها من البطولات، وأن عليه أن يأخذ حقه بيده قبل أن يأخذه له غيره، فتنتشر المضاربات، وتتحفز العداوات، وتتوطن من القلب الأحقاد حتى تصل إلى القتل وإزهاق النفس المؤمنة على شئ أتفه من التافه.
ولعل مما يذكي نار الفتنة أن البعض يحمل معه في جيبه سكيناً صغيرة ويسميها سكينة الأزمات ـ بل الويلات ـ وربما رأيت في سيارته المشعاب أو العصى، وربما المسدس بل ربما الكلاشنكوف، لا لشيء سوى أنه يبرزه عند المضاربات والمخاصمات لينتصر على الخصم، والشيطان أحرص ما يكون في أن تشتعل نار الفتنة ويشتد وهج العداوة حتى تضغط الأنملة على زناد الخسران والندامة، زناد سخط الله واللعنة، زناد الهوان والذل في الدنيا والآخرة، لتنطلق قذيفة تتعدى حدود الله لتردي مسلماً قتيلاً على الأرض فتزهق روحه، ويزهق معها حرمة القاتل، وتحل مكانها الندامة والخسران في الدنيا والآخرة.
أي بطولة هذه تزهق النفس فيها من أجل كلمات غير مسؤولة، من شخص لا يبالي بالعواقب؟
أي بطولة هذه تُزهق نفساً من أجل ريالات معدودة، بل ولو مئات الألوف بل الملايين؟
أي بطولة هذه يستحق صاحبها بعدها اللعن والطرد من رحمة الله، والعذاب الأليم ؟
بل أيُ بطولة هذه يكون بها تعد حدود الله فيستحق صاحبها البطل!!! قول الله تعالى:
وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً
[النساء:93].
إنك يا عبد الله أن تُضرب بل وتُكَّسر خير لك من أن يكون بجيبك سكين أو في سيارتك عصى أو سلاح يغويك الشيطان في استخدامها لإزهاق نفس ضارِبك، إنه لخير لك أن تعود إلى أهلك مضروباً فهو أولى من أن تتلطخ يدك بدم مسلم تستحق به قصاصاً في الدنيا وهواناً في الآخرة ولا تزال في فسحه من دينك ما لم تصب دماً حراماً.
نعم، أن تدافع عن عرضك ونفسك فلا بأس في كل ذلك، لكن أن ينساق المسلم مع عدوه الأول إبليس حتى يقع في مستنقع المعصية واللعن ذاك هو الخطر.
وإنها لبطولة حقاً أن يملك الإنسان نفسه عند الغضب، فلا يعطي الشيطان عليه سبي
لاً.
🎤 من خطبة بعنوان التحذير الشديد من القتل للشيخ خميس بن سعد الغامدي
~~~~~~~~~~
telegram
http://snipp.co/PW
#كلمات_قرآنية_قد_تفهم_خطأ
🔹 اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا
[يوسف : 9]
🔹اطْرَحُوهُ: أي ألقوه في أرض بعيدة وليس إيقاعه على الأرض .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
ابن كثير 4 / 319
~~~~~~~~~~
telegram
http://snipp.co/PW
قال #الفكهاني -رحمه الله- وهو من علماء #المالكية :
لا أعلم لهذا #الـمـولـد أصلا في كتاب ولا سنة
ولا ينقل عـمـله عـن أحـد من عـلــمـاء الأمّــة
الذين هم القدوة في الدين، المتمسكون بـآثار المتقدمين
بل هو #بِدعة أحدثها #البطّالون، وشهوة نفسٍ اغتنى بها #الأكّالون
#المورد_في_عمل_المولد
~~~~~~~~~~
telegram
http://snipp.co/PW
لما دخل عروة بن محمد اليمن والياً عليها ، قال :
يا أهل اليمن ، هذه راحلتي ، فان خرجت بأكثر منها فأنا سارق
تهذيب الكمال ؛ للمزي : 20 / 34
~~~~~~~~~~
telegram
http://snipp.co/PW
☑ الأعمال التي تثقل في الميزان يوم القيامة:
🔘 حُسن الخُلُق: قال ﷺ: (إن أثقل شيء يوضع في ميزان العبد يوم القيامة خُلُق حَسن).
🔘 تسبيح الله عز وجل: قال ﷺ: (كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم).
🔘 تحميد الله عز وجل: قال ﷺ: (الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان).
📚 الموسوعة العقدية
~~~~~~~~~~
telegram
http://snipp.co/PW
" هل تعرف من هو الامام الذي سلخ حيا ؟!!
الشيعة وجرائمهم
كانت محنة الفاطميين عظيمة على المسلمين، كما يقول الإمام الذهبي. ولما استولوا على الشام ( فلسطين حاليا ) هرب الصلحاء والفقراء من بيت المقدس. وكان الفاطميون يجبرون علماء المسلمين على لعن أعيان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنابر. وكان ممن هرب من العلماء من وجه الفاطميين الإمام النابلسي، الذي هرب من الرملة إلى دمشق. ولما ظهر المعز لدين الله بالشام واستولى عليها ، أظهر الدعوة إلى نفسه، وأظهر المذهب الرديء، ودعا إليه، وأبطل التراويح وصلاة الضحى، وأمر بالقنوت في الظهر بالمساجد. أما الإمام النابلسي فكان من أهل السنة والجماعة ، وكان يرى قتال الفاطميين. وقال النابلسي : لو كان في يدي عشرة أسهم كنت أرمي واحداً إلى الروم وإلى هذا الطاغي تسعة.
وبعد أن استطاع حاكم دمشق أبو محمود الكتامي أن يتغلب على القرامطة أعداء الفاطميين، قام بالقبض على الإمام النابلسي وأسره، وحبسه في رمضان، وجعله في قفص خشب. ولما وصل قائد جيوش المعز إلى دمشق، سلّمه إليه حاكمها. فحمله إلى مصر.
- فلما وصل إلى مصر، جاء جوهر للمعز لدين الله بالزاهد أبا بكر النابلسي، فمثل بين يديه. فسأله: - بلغنا أنك قلت: إذا كان مع الرجل عشرة أسهم وجب أن يرمي في الروم سهماً وفيناً تسعة !
فقال الإمام النابلسي:
- ما قلت هكذا !! ففرح القائد الفاطمي، وظن أن الإمام سيرجع عن قوله. ثم سأله بعد برهة: - فكيف قلت؟
قال الإمام النابلسي بقوة وحزم:
- قلت: إذا كان معه عشرة وجب أن يرميكم بتسعة، ويرمي العاشر فيكم أيضاً !!!
فسأله المعز بدهشة: - ولم ذلك؟!!
فرد الإمام النابلسي بنفس القوة:
- لأنكم غيرتم دين الأمة، وقتلتم الصالحين، وأطفأتم نور الإلهية، وادعيتم ما ليس لكم.
فأمر بإشهاره في أول يوم، ثم ضُرب في اليوم الثاني بالسياط ضربا شديدا مبرحا. وفي اليوم الثالث، أمر جزارا يهودياً – بعد رفض الجزارين المسلمين – بسلخه ، فسُلخ من مفرق رأسه حتى بلغ الوجه ، فكان يذكر الله ويصبر، حتى بلغ العضد، فرحمه السلاخ وأخذته رقة عليه ، فوكز السكين في موضع القلب، فقضى عليه ، وحشي جلده تبناً، وصُلب. وقتل النابلسي في سنة ثلاث وستين وثلاثمائة من الهجرة.
رحمه اليهودي ولم يرحمه الرافضة الأنجاس
هي حياة السنة بعلماء أهلها والقائمين بنصرة الدين، لا يخافون غير الله!!
إنه عالم من علماء الحديث. فهو يعلم أنه يحمل علما أفضل من أي شيء في الدنيا !! لقد سجنه الفاطميون وصلبوه على السنة. ومن مظاهر ثباته : إنه لما أُدخل مصر، قال له بعض الأشراف ممن يعانده: - الحمد لله على سلامتك! فقال: - الحمد لله على سلامة ديني وسلامة دنياك!!!
كذلك فلم يكن يردد وهو يُسلخ إلا الآية الكريمة: ﴿ كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً ﴾ ] الإسراء: 58 [ .
لما سُلخ كان يُسمع من جسده قراءة القرآن. وذكر ابن الشعشاع المصري إنه رآه في النوم بعدما قُتل ، وهو في أحسن هيئة. قال : فقلت : ما فعل الله بك ؟ قال :
حباني مالكي بدوام عزٍ
وواعـدني بقـرب الانتصارِ
وقربنـي وأدناني إليه
وقال: انعم بعيشٍ في جواري
المصدر
تاريخ الاسلام للأمام الذهبي
العبر في خير من غبر للذهبي الجزء الثاني
البدايه والنهاية لـ بن كثير الجزء 11صفحه241
الكامل في التاريخ لي بن الأثير الجزء 7صفحه344
#كانوا_جبال
#كن_مثلهم
~~~~~~~~~~
telegram
http://snipp.co/PW
يا باكــياً لخـليلٍ حــينَ يـدفِــنهُ
هـوِّن عـليك فإنّ القـبر ينتـظِرُ
إبـكِ ذنُوبك و استغفِر لمعصِيةٍ
فالكسرُ بعد علاج الجُرح ينْجبِرُ
والنفس ترغبُ في اللذّاتِ ما تُركَتْ
و إِن كَبحتَ جِماحَ النفسِ تنْدحِرُ
فجْعلْ بغـيرِك موعـظةً مـؤثرةً
فالقـبرُ وادٍ إلـيهِ الناسُ تْنـحـدِر
إني لأنـدبُ نفـساً ليس يزْجُرهَا
آيُ الكِتابِ و لا الأمواتُ و العِبر
يا قاسيَ القلبِ كم واريتَ مِن مُهجٍ
ليلَ اللُّـحودِ أَمَا فِي القـلبِ معـتَبرُ
إنّ المَــنايا إِذا حـانَتْ قِــيامـتُها
لا لنْ تُجِـيب عَـصِياً حِـينَ يعتذِرُ
يا مَنْ تُصرِّفُ أفْـئِدةَ الوَرى قَدَراً
إنّ الفُــؤَادُ ســقِـيمً شَـابَهُ كَـــدرُ
فأمْـنُنْ عـليهِ بنَفـْحَاتٍ لـتُـنْعـِشَهُ
و ارْأفْ بِحالِ عٌـبيْدٍ حِينَ يحْتضِرُ
عاطف برقيق
19-11-2017 - طرابلس
~~~~~~~~~~
telegram
http://.co/PW
🔉 *مقطع مؤثر من خطبة بعنوان مبشرات ومنفرات*
▪الشيخ . ابراهيم ضامري -حفظه الله-:
⌚ المدة :٠٣ :٤
🌴〰🌴〰🌴〰
للاشتراك بقناة الشيخ على اليوتيوب لتصلكم الخطب أسبوعيا عبر رابط القناة ⬇⬇
https://www.youtube.com/channel/UCfk-3bKSMb0WXG4k9YvQvag
قال #ابن_القيم :
الذنوب جِراحات ، ورُبَّ جرحٍ وقعَ في مقتل !
[ الفوائـد صـ41 ]
~~~~~~~~~~
telegram
http://snipp.co/PW
🌳| لا تعرف اللقطة في المسجد
🔹 بعض المساجد قد يوجد عندها أو بقربها بعض الأشياء العينية أو النقود، فالمكان المناسب الذي سقطت فيه إما دورة المياه أو شيء من هذا، فالإعلان عنها هل يكتب في المسجد أو حول المسجد؟[1]
👈 يعرفها صاحبها بقوله: من له كذا حول المسجد، وليس بداخل المسجد، فيقول: من له نقود؟ من له ذهب؟... إلخ، أو يكتب ورقة ويعلقها خارج المسجد، أما داخل المسجد فلا.
📕 الشيخ بن باز رحمه الله
~~~~~~~~~~
telegram
http://snipp.co/PW
*قال الرازي - رحمه الله (ت٦۰٦هــ) :*
تأثير صلاة الفجر في تصفية القلب وتنويره ، أكثرُ من تأثير سائر الصلوات ، ولهذا السبب : فإن كل من له ذوق سليم وأدى هذه الصلاة في وقتها بالجماعة ، وجد من قلبه فسحةً ونوراً وراحةً.
*تفسير الرازي [٣٨٥/٢۱]*
~~~~~~~~~~
telegram
http://snipp.co/PW
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
العبد قد تنزل به النازلة فيكون مقصوده طلب حاجته ، وتفريج كرباته ، فيسعى في ذلك بالسؤال والتضرع ، وإن كان ذلك من العبادة والطاعة ، ثم يكون في أول الأمر قصده حصول ذلك المطلوب : من الرزق والنصر والعافية مطلقًا ، ثم الدعاء والتضرع يفتح له من أبواب الإيمان بالله عز وجل ومعرفته ومحبته ، والتنعم بذكره ودعائه ، ما يكون هو أحب إليه وأعظم قدرًا عنده من تلك الحاجة التي همته ، وهذا من رحمة الله بعباده ، يسوقهم بالحاجات الدنيوية إلى المقاصد العلية الدينية .
📜【اقتضاء الصراط (٣١٣/١)】
~~~~~~~~~~
telegram
http://snipp.co/PW
حكم وفوائد منتقاة
=================
الذنوب تُنسي العبد حظّه من هذه التجارة الرابحة وتشغله بأسباب التجارة الخاسرة وكفى بذلك عقوبةً والله المستعان .
(الداء والدواء [١٦٤]الإمام ابن القيم)
●●●●●●●●●●●●●●●●
الانحراف الطفيف فى أول الطريق ينتهى إلى الانحراف الكامل فى نهاية الطريق
●●●●●●●●●●●●●●●●
«من أسباب الهيبه قلة الكلام، ومن أسباب الجمال كثرة الإبتسامه، فكن جميلًا ذو هيبه!».
●●●●●●●●●●●●●●●●
الشخص الناضج شخص قد تعثّر واستقام انحنى واعتدل انهار واستقوى ثم صار يعرف حدوده مع الحياة والناس متى يواجه ومتى ينسحب ومتى لا يلتفت أبدًا
●●●●●●●●●●●●●●●●
من قوانين عزة النفس ألا تكرم من أهانك ولا تحنو على من قسى ولا تحن لمن باع ، ولا تلجأ لمن أضل طريقك عمدا ً، ولا تشتاق إلى من استغنى .
●●●●●●●●●●●●●●●●
﴿ و ما قدروا الله حقَّ قدره ﴾ اذا ابتليت بمن يزدريك ولا يعاملك بما يليق فلا تتعجب ولا تبتئس فأكثر الناس منذ خلقوا لم يقدروا الله فكيف بك أنت
~~~~~~~~~~
telegram
http://snipp.co/PW
🌿 قناة بدائع الفوائد الدعويـة 🌿:
🔉 *مقطع مؤثر من خطبة بعنوان البركة ، أسباب وموانع*
▪الشيخ . ابراهيم ضامري -حفظه الله-:
⌚ المدة :١ :٥
🌴〰🌴〰🌴〰
للاشتراك بقناة الشيخ على اليوتيوب لتصلكم الخطب أسبوعيا عبر رابط القناة ⬇⬇
https://www.youtube.com/channel/UCfk-3bKSMb0WXG4k9YvQvag
هكذا ينبغي أن يقرأ القرآن
تلاوة من سورة هود من تراويح رمضان للقارئ المجود الشيخ عبدالناصر خديش وفقه الله
قال العلامة عبدالحميد بن باديس
-رحمه الله-:
والله ما رأيتُ أعظم إلانةً للقلب، واستدراراً للدمع، وإحضاراً للخشية، وأبعثَ على التوبة ؛ من تلاوة القرآن وسماع القرآن ' .
📕آثار بن باديس
~~~~~~~~~~
telegram
http://snipp.co/PW
#كلمات_قرآنية_قد_تفهم_خطأ
🔹((أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ))
[هود : 17]
🔹وَيَتْلُوهُ: أي يتبعه ، وليس من التلاوة على الصحيح وقد فسر شيخ الإسلام هذا السطر في ست وأربعين صفحة في المجلد الخامس عشر من الفتاوى ومجمل القول أن الذي على بينة من ربه هو محمد ﷺ والبينة من ربه هو الإيمان ويتبعه شاهد منه أي شاهد من ربه وهو القرآن .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفتاوي 15 / 62
~~~~~~~~~~
telegram
http://snipp.co/PW
هكذا ينبغي أن يقرأ القرآن
تلاوة رائعة من صلاة التراويح للقارئ الكبير الشيخ عبدالناصر خديش
🌴عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال:
*ما ابْتَلَى اللهُ عبدًا بِبَلاءٍ و هو على طَرِيقَةٍ يَكْرَهُها ، إلَّا جعلَ اللهُ ذلكَ البَلاءَ لهُ كَفَّارَةً و طَهورًا ، ما لمْ يُنْزِلْ ما أَصابَهُ مِنَ البلاءِ بغيرِ اللهِ ، أوْ يَدْعُو غيرَ اللهِ في كَشْفِهِ.*
📚 الألباني
السلسلة الصحيحة ٢٥٠٠
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃
~~~~~~~~~~
telegram
http://snipp.co/PW
🔺شروط السعي المشكور🔺
قال الله -جلّ وعلا- : { وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا } [الإسراء:١٩].
بينت هذه الآية الكريمة الشروط الثلاثة ليكون العمل صالحاً مشكوراً:
•الاول:
إرادة الآخرة بعمله أي أن تكون نيته صالحة فلا يريد بعمله الرياء ولا الدنيا قال -ﷺ-: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى).
•الثاني:
العمل الموافق للكتاب والسنة فليس كل ما أردت به وجه الله يكون عملا صالحا فالله تعالى لم يقل (وسعى) فقط ، ولم يقل (وسعى لها سعيا) أي أيَّ سعي. بل قال سبحانه (وسعى لها سعيها) أي السعي الخاص بها الذي يوصل إليها وهو السعي المأمور به شرعا في الكتاب والسنة.
وإذا كان من يعمل عملا غير مكتمل الشروط غير مشكور فالذي لا يعمل أصلاً هو أولى بالخسران والعياذ بالله.
•الثالث:
أن يكون هذا العامل مؤمنا موحداً فلا يقبل العمل من مشرك قال تعالى (ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون).
اللهم إنا نسألك سعياً مشكوراً وذنباً مغفورا . والله أعلم
د. علي بن يحيى الحدادي
٤ / ١٢ / ١٤٣٨ هـ
~~~~~~~~~~
telegram
http://snipp.co/PW
المجلد: السلسلة الصحيحة - مختصرة
رقم الحديث: 2979
الحديث: إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه فقعد له بطريق الإسلام فقال تسلم وتذر دينك ودين آبائك وآباء أبيك فعصاه فأسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال تهاجر وتدع أرضك وسماءك وإنما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول فعصاه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال تجاهد فهو جهد النفس والمال فتقاتل فتقتل فتنكح المرأة ويقسم المال فعصاه فجاهد . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن فعل ذلك كان حقا على الله عز وجل أن يدخله الجنة . ومن قتل كان حقا على الله أن يدخله الجنة . وإن غرق كان حقا على الله أن يدخله الجنة أو وقصته دابته كان حقا على الله أن يدخله الجنة )
معنى : كالفرس في الطول
قال السندي في حاشيته :
وإنما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول بكسر الطاء وفتح الواو وهو الحبل الذي يشد أحد طرفيه في وتد والطرف الآخر في يد الفرس وهذا من كلام الشيطان ومقصوده أن المهاجر يصير كالمقيد في بلاد الغربة لا يدور الا في بيته ولا يخالطه الا بعض معارفه فهو كالفرس في طول
~~~~~~~~~~
telegram
http://snipp.co/PW
🔉 *مقطع مؤثر من خطبة بعنوان مبشرات ومنفرات*
▪الشيخ . ابراهيم ضامري -حفظه الله-:
⌚ المدة :٣٨ :١
🌴〰🌴〰🌴〰
للاشتراك بقناة الشيخ على اليوتيوب لتصلكم الخطب أسبوعيا عبر رابط القناة ⬇⬇
https://www.youtube.com/channel/UCfk-3bKSMb0WXG4k9YvQvag
✍️ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
متىٰ قام الوالد بما يجب عليه للولد من التربية والنفقة؛ فإنه حري أن يوفق الولد للقيام ببر والده ومراعاة الحقوق، ومتىٰ فرط الوالد بما يجب عليه من ذلك؛ كان جديرًا بالعقوبة، بأن ينكر الولد حقه، ويبتلىٰ بعقوقه؛ جزاءً وفاقًا، وكما تدين تدان .
[] حقوق دعت إليها الفطرة (١٧/١) []
~~~~~~~~~~
telegram
http://snipp.co/PW
قال الطُّرطُوشيُّ -رحمه الله تعالى-:
"إذا رأيتَ إنساناً حَقوداً، لا ينسى الهفواتِ ويُجازي بَعد المُدّة على السَّقَطات، فألحِقْهُ بعالم الجِمال.
والعربُ تقول: فلانٌ أحقدُ من جَمَل.
وكما تجتَنِبُ قُرْبَ الجَمَل الحَقود؛ فاجتنبْ صُحبَة الرَّجُلِ الحَقود.
📕انظر: سراجَ المُلوك (طبعة الدّار المِصريّة، 448/1).
~~~~~~~~~~
telegram
http://snipp.co/PW