1792
قناة دعوية تهتم بنشر عقيدة السنة والجماعة
قد سئل شيخنا المحدث:
عبد المحسن بن حمد العباد
- حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَىٰ وَرَعَاهُ -
ليلة أمس 17/ربيع الأول /1439هـ
هل يجوز الترحم على الفاسق المظهر لفسقه؟
فأجاب بما معناه :
« أنه إن كان من المسلمين فإنه يدخل في الترحم العام تقول :
" يرحم الله المسلمين "
فإنه يدخل في هذا، أما الترحم الخاص ما ينبغي، وذلك تنفيرًا عن فسقه، وهذا ما فعله السلف مع الحجاج بن يوسف الثقفي فكما تعلمون قد كان ظالمًا، فلم يكونوا يترحمون عليه بعينه، لأن في ذلك تهوينًا للجرم الذي فعله، لكن يدخل في الترحم العام للمسلمين » أ.هـ بمعناه
[ شرح صحيح البخاري
ليلة الأربعاء 17/ربيع الأول /1439هـ ]
🌴〰🌴〰🌴〰🌴
telegram
http://snipp.co/PW
*التفصيل في من ترك ركنا من الصلاة*
✔️ أما على القول الرَّاجح، فإنه إذا تَرَكَ رُكناً فلا يخلو مِن ثلاث حالات:
🔴 الحال الأُولى: *إنْ ذَكَرَه قبل أن يصل إلى محلِّه وجب عليه الرُّجوع*.
🔴 الحال الثانية: *إنْ ذَكَرَه بعد أن وَصَلَ إلى محلِّه فإنه لا يرجع؛ لأنه لو رَجَعَ لم يستفد شيئاً، وتقوم الثَّانية مقام التي قبلها*.
🔴 الحال الثالثة: *إنْ ذَكَرَه بعد السَّلام فإن كان من رَكعة قبل الأخيرة أتى بركعة كاملة، وإنْ كان من الأخيرة أتى به وبما بعده فقط، ولا يلزمه أن يأتي بركعة كاملة*. هذه أحوال نقص الأركان.
📕 الشرح الممتع لابن عثيمين رحمه الله
🌴〰🌴〰🌴〰🌴
telegram
http://snipp.co/PW
*من لطائف أسرار اقتران الفرج باشتداد الكرب*
قال ابن رجب -رحمه الله-:
ومن لطائف أسرار اقتران الفرج باشتداد الكرب أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى وجد الأياس من كشفه من جهة المخلوق ووقع التعلق بالخالق وحده ، *ومن انقطع عن التعلق بالخلائق وتعلق بالخالق ، استجاب الله له وكشف عنه* .
فإن التوكل هو قطع الاستشراف باليأس من المخلوقين ، كما قال الإمام أحمد -رحمه الله- ، واستدل عليه بقول إبراهيم - عليه السلام- لما عرض له جبريل في الهواء وقال: ألك حاجة ؟ فقال: أما إليك فلا.
والتوكل من أعظم الأسباب التي تطلب بها الحوائج ، فإن الله يكفي من توكل عليه ، كما قال :
(( ومن يتوكل على الله فهو حسبه ))
*قال الفضيل -رحمه الله-: والله لو يئست من الخلق حتى لا تريد منهم شيئاً لأعطاك مولاك كل ما تريد *.
( نور الإقتباس ص١٥٠ )
🌴〰🌴〰🌴〰🌴
telegram
http://snipp.co/PW
❀ قــ✒ـَالَ ابنُ القيّم - رَحِمَهُ اللَّـهُ -
〽️ دَخل النَّاسُ النَّارَ من ثَلاثَة أبوَابَ: بَابَ شُبهَة أَورَثَت شَكًّا في دِين اللَّـه؛
وَبابُ شَّهوَة أَورَثَت تَقدِيم الهَوَى عَلى طَاعتهِ ومَرضاتِه؛
وَبَابُ الغَضَبِ أَورَث العُدوانَ عَلى خَلْقِه.
📓📔 الفَوائِد لابنُ القيّم ( ٥٨)
🌴〰🌴〰🌴〰🌴
telegram
http://snipp.co/PW
🔻ولا تجوز كتابة
هذه الآية التي اعتاد كثير من الناس كتابتها في الإعلان عن الوفاة وهي :
🔹قوله تعالى:﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ، ارْجِعِي
إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً، فَادْخُلِي فِي عِبَادِي،
وَادْخُلِي جَنَّتِي﴾[سورة الفجر: الآيات 27-30]
👈 لأن هذا فيه تزكية للميت وحكم بأنه من أهل الجنة، وهذا لا يجوز، لأنه تقوُّل على الله
سبحانه وشبه ادعاء لعلم الغيب، إذ لا يحكم لأحد معين بالجنة إلا بدليل من
الكتاب والسنة، وإنما يرجى للمؤمن الخير ولا يجزم له بذلك.. والله
الموفق.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📘[المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان]
🌴〰🌴〰🌴〰🌴
telegram
http://snipp.co/PW
إذاً!! لا بد من كلمة حق ترفع الضَّيم عن نساء المؤمنين، وتدفع شر المستغربين المعتدين على الدين والأمة، وتُعْلِن التذكير بما تعبّد الله به نساء
المؤمنين من فرض الحجاب، وحفظ الحياء والعفة والاحتشام، والغيرة على المحارم، والتحذير مما حرّمه الله ورسوله من حرب الفضيلة بالتبرج والسفور والاختلاط، وتفقأ الحصرم في وجوه خونة الفضيلة، ودعاة الرذيلة، ليقول لسان حال العفيفة:
إليكَ عني! إليكَ عني ... ... فَلَسْتُ منك ولستَ مني
ولِيُثَبِّت الله بها من شاء من عباده على صيانة محارمهم وصون نسائهم من هذه الدعوات، وأنه لا مجال لحمل شيء منها محمل إحسان، لما يشاهده المسلمون من تيار الخلاعة والمجون والسفور، وشيوع الفاحشة في عامة المجتمعات الإسلامية التي
سرت فيها هذه الدعايات المضللة.
بل إن الصحافة تسفّلت في النقيصة، فنشرت كلمات بعض المقبوحين بإعلان هواية مقدمات البغاء، مثل: المعاكسة، وقول بعض الوضعيين: إنه يهوى معاكسة بنات ذوي النسب، وهكذا من صيحات التشرد النفسي، والانفلات الأخلاقي.
وليتق الله امرؤ من أب أو ابن أو أخ أو زوج ونحوهم، ولاّه الله أمر امرأة أن يتركها تنحرف عن الحجاب إلى السفور، ومن الاحتشام إلى الاختلاط، والحذر من تقديم أطماع الدنيا وملاذّ النفوس على ما هو خير وأبقى من حفظ العِرض، والأجر العريض في الآخرة.
وعلى نساء المسلمين أن يتقين الله، وأن يسلمن الوجه لله، والقيادة لمحمد بن عبد الله - صلى الله عليه وسلم -، ولا يلتفتن إلى الهمل دعاة الفواحش والأفن.
حراسة الفضيلة للشيخ بكر أبو زيد رحمه الله تعالى
🌴〰🌴〰🌴〰🌴
telegram
http://snipp.co/PW
من صور احتقار النفس عند ابن القيم –رحمه الله-
لما تحدث ابن القيم -رحمه الله تعالى- عن حال المقربين ووصفهم بما جاء من نصوص الكتاب والسنة، ورغم ما عُرف عنه من السهم الوافر من أنواع العبادات، لا سيما البدنية منها، وهو مشهود له بذلك، أقسم–رحمه الله- أنه لم يشم لهؤلاء رائحة.
وهذا ابن القيم! فكيف بمن دون ابن القيم -رحمه الله-؟! فكيف بنا؟! والله المستعان.
الشيخ عبدالكريم الخضير
🌴〰🌴〰🌴〰🌴
telegram
http://snipp.co/PW
❌ ظاهرة انتشار سب الله والدين في بلاد الشام والجزائر وغيرها من بلاد الإسلام
أيها الناس: إن الله سبحانه وتعالى قد نهى عباده المؤمنين عن سب الكافرين _مع كفرهم وجرأتهم على الله عز وجل_ لسد باب مفسدة عظمى؛ وهي تجرؤهم على سبّ الله عز وجل، فقال سبحانه: {ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم} [الأنعام: 108].
ولعمر الحق لم يخطر ببال أولئك الكفرة الغلاظ العتاة؛ أن تصل جرأتهم إلى هذا الحد الفظيع من السب القبيح، فهم مع ذلك الكفر والمحادة لله ورسوله.. والمشاقة للحق والهدى؛ إلا أن في قلوبهم شيئا من تعظيم الله وتوقيره، ولهذا كانوا عندما تدلهم الخطوب.. وتختلط عليهم الأمور.. وتشتد الأزمات -في البر والبحر- يلجأون إلى الله، فيدعونه تضرعا وخيفة، كما حكى الله عز وجل عنهم ذلك في آيات عدة من كتابه.
أما هؤلاء المجرمون؛ فلا يزدادون إلا كفرا وجرأة وتنكرا للحق ونكرانا لنعم الله، ومقابلتها بالسب والشتم، كما نرى ونسمع عند التنازع والتخاصم والمشادات التي تحصل بينهم، فأين أولئك الكفرة -مع عظم كفرهم وقبح ضلالهم- من هؤلاء المارقين المرتدين.
ولعل أغرب ما في الأمر أن هذا الذي تطاوعه نفسه على شتم الله والدين -ولأتفه الأسباب- قد تجده من المصلين، وربما حج البيت الحرام، زاعماً أنه من المسلمين المؤمنين، حيث لا يرى تعارضاً بين أن يكون شتَّاماً لله والدين، وبين أن يكون من المصلين، فهذا شيء وهذا شيء، وكأن أحدهما لا ينافي الآخر!!
أيها الناس: إن من سب الله عز وجل أو سب دينه أو استهزأ بآية من آياته؛ إنه كافر مرتد، له جميع أحكام المرتد، وهذا باتفاق العلماء، لا يختلفون في ذلك، كما دل على ذلك كتاب الله عز وجل في قوله تعالى: {إنّ الذين يُؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً}.
وفي قوله سبحانه: {وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ} التوبة: 12.
وفي قوله تعالى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ، لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ} التوبة: 65-66.
قال الإمام ابن كثير في سبب نزول هذه الآية: (عن عبد الله بن عمر قال: قال رجل في غزوة تبوك: "ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطونا ولا أكذب ألسنا ولا أجبن عند اللقاء"! فقال رجل: "كذبت! ولكنك منافق، لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم"، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونزل القرآن، فقال عبد الله بن عمر: أنا رأيته متعلقا بحقب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكبه الحجارة، وهو يقول؛ يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}) [ج2/ص351].
وأين مقولة هؤلاء الركب من شناعة ووقاحة سب هؤلاء المرتدين؟! فالله سبحانه وتعالى رغم ما ادعاه أولئك من أنهم كانوا يخوضون ويلعبون؛ حكم عليهم بالكفر، ورد عليهم اعتذارهم فلم ينفعهم شيئا. والعلماء إنما اختلفوا؛ هل تقبل توبته؟ أم يتعين قتله، تاب أم لم يتب؟
منقول من خطبة جمعة للشيخ زهير بن حسن حميدات
🌴〰🌴〰🌴〰🌴
telegram
http://snipp.co/PW
👈🏼 (( صاحبة الدينار ))
❐ يقول ابن الجوزي في كتابه الأذكياء :
( حَدثنِي رجل من بني نَوْفَل بن عبد منَاف قَالَ : لما أصَاب "نصيب" من المَال مَا أصَاب ، أي أصبح غنيًا ؛
وَكَانَ عِنْده أم محجن زوجته ، وَكَانَت سَوْدَاء ، فاشتاق إِلَى الْبيَاض ، فَتزَوج امْرَأَة سَرِيَّة بَيْضَاء ، فَغضِبت أم محجن وَغَارَتْ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهَا :
وَالله يَا أم محجن مَا مثلي يغار عَلَيْهِ ، إنِّي شيخ كَبِير ، وَمَا مثلك يغار ، إنَّك لعجوز كَبِيرَة ، وَمَا أحد أكْرم عَليّ مِنْك ، وَلَا أوجب حَقًا ؛ فجوزي هَذَا الْأَمر وَلَا تكدريه علي ؛ فرضيت بذلك ..
ثمَّ قَالَ لَهَا بعد ذَلِك : هَل لَك أَن أجمع إِلَيْك زَوْجَتي الجديدة ؛ فَهُوَ أصلح لذات الْبَين ، وألَمُّ للشعث ، وَأبْعد للشماتة ؛ فَقَالَت : نعم ، وَأَعْطَاهَا دِينَار وَقَالَ لَهَا : إنِّي أكره أَن ترى بك فقرًا فتفضُل عَلَيْكِ ؛ فاعملي لَهَا إِذا أَصبَحتْ عنْدك غَداءً بِهَذَا الدِّينَار ..
ثمَّ أَتَى زَوجته الجديدة فَقَالَ لَهَا : إِنِّي أردْتُ أَن أجمعكِ إِلَى أم محجن غَدًا ، وَهِي مُكرمتُك ، وأكره أَن تفضل عَلَيْك أم محجن ؛ فَخذي هَذَا الدِّينَار فأهدي لَهَا بِهِ إِذا أَصبَحتِ عِنْدهَا غَدًا ؛ لِئَلَّا ترى بك فقرًا ، وَلَا تذكري لَهَا الدِّينَار ..
ثمَّ أَتَى صاحبًا لَهُ يستنصحه فَقَالَ : إِنِّي أُرِيد أَن أجمع زَوْجَتي الجديدة إِلَى أم محجن غَدًا ، فأتني مُسلمًا فَإِنِّي سأستجلسك للغداء ، فَإِذا تغذيت فسلني عَن أحبهما إِلَيّ ، فَإِنِّي سأنفُرُ وأُعظم ذَلِك ، فَإِذا أَبيتُ عَلَيْك أَن لَا أخْبر ؛ فاحلف عَليّ ..
فَلَمَّا كَانَ الْغَد ، زارت زَوجته الجديدة أم محجن ، وَمرَّ بِهِ صديقه فاستجلسه ، فَلَمَّا تغذيا ، أقبل الرجل عَلَيْهِ فَقَالَ : يَا أَبَا محجن أحِبُّ أَن تُخبرنِي عَن أحَب زوجتيك إِلَيْك ، فَقَالَ :
سُبْحَانَ الله أتسألني عَن هَذَا وهما يسمعان ؟! مَا سَأَلَ عَن مثل هَذَا أحد ، قَالَ : فَإِنِّي أقسم عَلَيْك لتخبرني ، فوَاللَّه لا عَذرتُك وَلَا أَقبَل إِلَّا ذَاك ، قَالَ :
أمَا إِذْ فعلت ؛ أحبّهما إِلَيَّ صَاحِبَة الدِّينَار ، وَالله لَا أُزيدك على هَذَا شيئًا ، فَأَعْرَضت كل وَاحِدَة مِنْهُمَا تضحك ونفسها مسرورة ، وَهِي تظن أَنه عناها بذلك القَوْل ) .
[📚 الأذكياء لابن الجوزي (١١٧) ] .
🌴〰🌴〰🌴〰🌴
telegram
http://snipp.co/PW
🔊 *ما أعظمها من مواقف وكم نحن بحاجة لمثلها!!* ⛔
☜ *المتأمل في حادثة الإفك ، يجد أن امرأة من الأنصار - رضي الله عنها - دخلت على أمنا أم المؤمنين الطاهرة المطهرة عائشة - رضي الله عنها - وبكت معها كثيراً دون أن تنطق بكلمة واحدة ، فقالت عائشة - رضي الله عنها - : لن أنساها لها!* ..
☜ *إذَنْ المواقف الصادقة في أوقات المحن والإبتلاءات لا تنسى .. فـــ من يزعم أنه يحبك سيظهر حبه الحقيقي عند المحن والإبتلاءات* ..
☜ *وعندما تاب اللهُ ﷻ على الصحابي الجليل كعبٍ وأخويه - رضي الله عنهم أجمعين - بعدما خلَّف الله أمرهم في قصة غزوة تبوك ، دخل المسجدَ مستبشراً - رضي الله عنه - فقام إليه طلحةُ - رضي الله عنه - يُهرول ثمّ احتضنه! ، فقال كعب : لن أنساها لِـطلحة!* ..
☜ *فـــ أحيانًا لا تحتاج سِوى لمثل تلك الهرولة في حال محنتك من أخ لك في الله قريب وصادق ، يخبرك ويقول لك : بأنّك لست وحدك في محنتك ، وأنا أحزن لحزنك وأفرح لفرحك!!* ..
☜ *لكن أين أمثال هؤلاء في زماننا ياترى؟ هل هم تحت الثرا؟ أم لم يخلقوا بعد؟* ..
✍🏻 المكي :
عصر السبت : ١٤٣٩/٣/٢٢ﻫـ .
🌴〰🌴〰🌴〰🌴
telegram
http://snipp.co/PW
قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى :
.
نبدأ بالعقيدة .
ونثني بالعبادة .
.
ثم بالسلوك تصحيحا وتربية.
.
📚التوحيد أولاً يا دعاة الإسلام: (٢٨)
🌴〰🌴〰🌴〰🌴
telegram
http://snipp.co/PW
🔉 *مقاطع مؤثرة من خطبة مؤثرة بعنوان حق ضائع ( الأخت ) بالإضافة إلى كامل الخطبة *
▪الشيخ . ابراهيم ضامري -حفظه الله-:
بتاريخ : ١٤٣٩/٣/٢٠
🌴〰🌴〰🌴〰
للاشتراك بقناة الشيخ على اليوتيوب لتصلكم الخطب أسبوعيا عبر رابط القناة ⬇⬇
https://www.youtube.com/channel/UCfk-3bKSMb0WXG4k9YvQvag
*|| القدس ||*
▪قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
[ لن تتنازل إسرائيل عن القدس *إلا بالقوة* ولا قوة إلا بنصر من الله عز وجل ولا نصر من الله إلا بعد أن ننصره: { يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم } *وإن نصرنا لله لا يكون بالأقوال البراقة والخطب الرنانة* التي تحول القضية إلى قضية سياسية وهزيمة مادية ومشكلة إقليمية وإنها والله لمشكلة دينية إسلامية للعالم الإسلامي كله.
*إن نصر الله عز وجل لا يكون إلا بالإخلاص له والتمسك بدينه ظاهرا وباطنا والاستعانة به وإعداد القوة المعنوية والحسية بكل ما نستطيع ثم القتال لتكون كلمة الله هي العليا وتطهر بيوته من رجس أعدائه.*
أما أن نحاول *طرد أعدائنا من بلادنا* ثم نسكنهم قلوبنا بالميل إلى منحرف أفكارهم والتلطخ بسافل أخلاقهم أما أن نحاول طردهم من بلادنا ثم يلاحقهم رجال مستقبل أمتنا يتجرعون أو يستمرئون صديد أفكارهم ثم يرجعون يتقيؤنه بيننا. أما أن نحاول طردهم من بلادنا ثم نستقبل ما يرد منهم من أفلام فاتنة وصحف مضلة. أما أن نحاول طردهم من بلادنا مع ممارسة هذه الأمور فذلك التناقض البين والمسلك غير السليم والفجوة السحيقة بيننا وبين النصر: { ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور } ،
*نعم أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر لا كما قال بعض المذيعين أيام الحرب مع اليهود في عام 87 هـ غدا تغني أم كلثوم في قلب تل أبيب!!*. صلى الله على رسوله وسلم لقد صلى غداة فتح مكة ثماني ركعات إما شكرا لله تعالى على الفتح خاصة أو تعبدا بصلاة الضحى والعبادة من الشكر وهكذا حال الفاتحين في الإسلام يعقبون الفتح بالشكر والتقوى *فاتقوا الله أيها المسلمون وأنيبوا إلى ربكم وأقيموا شريعته وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين*
اللهم انصر الإسلام والمسلمين وطهر المسجد الأقصى من اليهود والنصارى والمنافقين واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين إنك جواد كريم ]
المصدر :
كتاب : (الضياء اللامع من الخطب الجوامع)
الخطبة الرابعة في الأطوار التي مر بها المسجد الأقصى
🌴〰🌴〰🌴〰🌴
telegram
http://snipp.co/PW
● *قال رسول الله ﷺ:*
مَن رَحِمَ و لو ذَبِيحةَ عُصْفُورٍ ، رَحِمَهُ اللهُ يومَ القِيامةِ
📚 *صحيح الجامع (٦٢٦١)*
~~~~~~~~~~
telegram
http://snipp.co/PW
● *قال رسول الله ﷺ:*
لو كان القرآن في إهاب - أي فِي جِلْدٍ - ما أكلته النار
📚 *صحيح الجامع رقم : (5282)*
● *قال الإمام أحمد عن هذا الحديث:*
هَذَا يُرْجَى لِمَنْ الْقُرْآنُ فِي قَلْبِهِ أَنْ لَا تَمَسَّهُ النَّارُ
📚ا *لآداب الشرعية لابن مفلح - (2 /181)*
~~~~~~~~~~
telegram
http://snipp.co/PW
*👈🏽حكم الإحتفال بما يسمى عيد الإستقلال*
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ العلامة ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎﺯ ـ رحمه الله :
ﻳﻠﺘﺤﻖ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﻉ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﻟﺪ ﻭﺫﻛﺮﻯ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﻭ ﺍﻻﻋﺘﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺵ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺃﺷﺒﺎﻩ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻏﻔﻠﻮﺍ ﻋﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : " ﻟﺘﺘﺒﻌﻦ ﺳَﻨﻦ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﺣﺬﻭ ﺍﻟﻘﺬﺓ ﺑﺎﻟﻘﺬﺓ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺩﺧﻠﻮﺍ ﺟﺤﺮ ﺿﺐ ﻟﺪﺧﻠﺘﻤﻮﻩ ، ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻓﻤﻦ " ، ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﺁﺧﺮ : " ﻟﺘﺄﺧﺬﻥ ﺃﻣﺘﻲ ﻣﺄﺧﺬ ﺍﻷﻣﻢ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺷﺒﺮﺍً ﺑﺸﺒﺮ ﻭﺫﺭﺍﻋﺎً ﺑﺬﺭﺍﻉ ، ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﺭﺱ ﻭﺍﻟﺮﻭﻡ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻓﻤﻦ ؟ " ، ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺇﻻ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻓﻘﺪ ﻭﻗﻊ ﻣﺎ ﺃﺧﺒﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻤﺼﺪﻭﻕ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮﺓ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﺧﻼﻗﻬﻢ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺍﺳﺘﺤﻜﻤﺖ ﻏﺮﺑﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺻﺎﺭ ﻫﺪﻱ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺃﺣﺴﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻣﻨﻜﺮﺍ ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﺪﻋﺔ ﻭﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﺳﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺍﻹﻋﺮﺍﺽ ﻋﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻓﺈﻧﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ ﻭﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻮﻓﻖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻠﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺃﻥ ﻳﺼﻠﺢ ﺃﺣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭﻳﻬﺪﻱ ﻗﺎﺩﺗﻬﻢ ﻭﺃﻥ ﻳﻮﻓﻖ ﻋﻠﻤﺎﺀﻧﺎ ﻭﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻟﻨﺸﺮ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﺩﻳﻨﻨﺎ ﻭﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﻟﻤﺤﺪﺛﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻮﻩ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻭﺗﻨﻔﺮ ﻣﻨﻪ ﺇﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺪﻳﺮ ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﻣﻦ ﺳﻠﻚ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﻭﺍﺗﺒﻊ ﺳﻨﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ .
📚" ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ " ( 5 / 189 )
🌴〰🌴〰🌴〰🌴
telegram
http://snipp.co/PW
🌴
امام الحرم المكي
ينكر على الترفيه فساده.
قال كلمة الحق من اعلى منابر الاسلام
الله اكبر
الله اكبر
الله اكبر
لله دررررررره
🌴〰🌴〰🌴〰🌴
telegram
http://snipp.co/PW
السؤال: تقول هل يجوز للبنت التي لم تتزوج بعد أن تكشف عن وجهها وكفيها أمام الناس أو في الشارع أفيدونا أفادكم الله؟
فأجاب رحمه الله تعالى: لا يجوز للبنت التي لم تتزوج ولا للمتزوجة أن تكشف وجهها أمام الرجال الأجانب سواء في السوق أو في المسجد أو في الحج أو في العمرة أو في أي مكان أو في أي زمان وذلك لأن العورة محل فتنة وذريعة إلى التعلق بهذه المرأة ثم الاتصال بها ثم فعل الفاحشة والعياذ بالله ومعلوم أن ذرائع الشر يجب سدها ولهذا قال الله عز وجل (وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً) فالنهي عن القربان نهي عن كل ذريعة ووسيلة تؤدي إليه فالنهي عن قربان الزنى نهي عن كل وسيلة أو ذريعة توصل إليه وعلى هذا فالواجب على المرأة إذا بلغت سنا تتعلق بها الرغبات الواجب عليها أن تستر وجهها وأن تصون نفسها عن مواقع الريب والفتنة وأن تتقي الله عز وجل في نفسها وفي غيرها أيضا فإن غيرها إذا رأى وجهها ولاسيما إن كانت جميلة فإنه سيتعلق قلبه بها ويفتتن بها نسأل الله السلامة.
فتاوى نور على الدرب للعثيمين
🌴〰🌴〰🌴〰🌴
telegram
http://snipp.co/PW
{ وقد خاب من دساها }
▫قال ابن القيم رحمه الله :
" فالعاصي يدسُّ نفسه في المعصية ، ويُخفي مكانها ..!
يتوارى مِن الخَلق مِن سوء ما يأتي به " .
- الداء والدواء ١١٨ -
درر ابـن القيم
🌴〰🌴〰🌴〰🌴
telegram
http://snipp.co/PW
أختاه أنتِ السبب؟؟
بقلم أبو مهند
البارحة كنت في أحد الأسواق الكبيرة في مدينة الرياض , فضاق صدري بما رأيت وحزنت كثيراً لما أصبحت عليه كثيراً من فتياتنا المسلمات , نساء يلبسن عباءات أجزم بأنهن لو كشفن وجوههن لكانت الفتنة بهن أقل ممن ينظر إليهن , جلست بجوار شاب فإذا به قد ركز نظره إلى شيء و أطال النظر إليه فلما وجهت نظري إلى ماينظر إليه لمح بصري تلك الفتاة التي خرجت لا بسة عباءتها لكنها و الله عباءة شيطانية مزركشة و ضيقة و قد اجتهدت تلك الفتاة - هداها الله - إلى أن تلفت كل من تمر من حوله . فهنا سألت نفسي هل يقع اللوم الأكبر على تلك الفتاة أم على من ينظر إليها ؟؟ أترك الإجابة لكم .
رسالتي إلى أخواتي الكريمات : لقد كثر الشر و سل الغرب سيوفهم يقصدون إخراجك من بيتك يريدون أن ينحروا عفتك و حشيمتك و والله لقد نجحوا أيما نجاح نعم لم تكشف كثير من النساء عندنا و جوههن لكن كشفن أكبر من ذلك أتدرون لماذا ؟ اسمعن يا أخواتي إلى هذا الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( كل عين زانية , والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي زانية )) وفي رواية (( أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا منها ريحاً فهي زانية ))صحيح أبوداود وأحمد والترمذي والنسائي .
فأيهما أعظم كشف الوجه - الذي وقع فيه خلاف بين العلماء على أن الصحيح عدم جوازه - أم التعطر و التجمل و التزين الذي ورد فيه الوعيد الشديد ؟؟
وقد ورد عن يحيى بن جعدة : أن عمر بن الخطاب خرجت امرأة في عهده متطيبة , فوجد ريحها فعلاها بالدرة , ثم قال : تخرجن متطيبات فيجد الرجال ريحكن , وإنما قلوب الرجال عند أنوفهم , اخرجن تفلات .سنده صحيح .
يا أخوات أين أنتن من قوله تعالى ( و لا يبدين زينتهن ...) أليس لبس تلك العباءة الضيقة أو المزركشة أو غيرها أليس من إبداء الزينة ؟
إعلمي يا أختي أنك ستأتين يوم القيامة و معك ذنوب لا تعلمين من أين جاءتك , إنها ذنوب جميع من نظر إليك , نعم لأنك أنت السبب في أن جعلتي ذلك الرجل و ذلك الشاب أن ينظر إليك بسبب تزينك و تعطرك و تجملك . وقد قال تعالى ( ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة و من أوزار الذين يضلونهم بغير علم ) سورة النحل .
فمن هو السبب في ضلال ذلك الرجل الذي نظر إليك ؟؟
هل أنتِ مستعدة لأن تكوني زانية من أول خروجك من البيت و حتى رجوعك إليه ؟
أحذري يا أختي أن تكوني داعية للشر بلباسك و احذري أن تكوني سبباً في غواية و ضلال أحد الرجال فقد ينظر إليك أول مرة فيدمن على النظر حتى يتعلق قلبه بذلك .
و تذكري أن أشد فتنة على الرجال هي فتنة النساء فلقد قال المصطفى عليه الصلاة والسلام ( ماتركت فتنة بعدي أضر على الرجال من فتنة النساء ) رواه البخاري و مسلم
و قد قال تعالى ( زين للناس حب الشهوات من النساء و البنين و القناطير المقنطرة من الذهب و الفضة و الخيل المسومة و الأنعام والحرث )
انظري أختي كم ذكر الله من أشياء قد زُينت للناس لكن بماذا ابتدأ الله - عز وجل - . لقد بدأ بأعظم فتنة فقال ( زين للناس حب الشهوات من النساء ...) قدمها على البنين و القناطير من الذهب و الفضة والخيل و الأنعام و الحرث . و ماذاك إلا لعظمها و شدة خطرها على الرجال .
نسأل الله أن يصلح قلوبنا و أن يهدينا سبل الرشاد .
🌴〰🌴〰🌴〰🌴
telegram
http://snipp.co/PW
🔹قال بعضهم:
"آفة العبد رضاه عن نفسه ومن نظر إلى نفسه باستحسان
شيء منها فقد أهلكها ومن لم يتهم نفسه على دوام الأوقات فهو مغرور ".❗️
📘مدارج السالكين للإمام ابن القيم رحمه الله.
🌴〰🌴〰🌴〰🌴
telegram
http://snipp.co/PW
🔉 *مقاطع مؤثرة من خطبة مؤثرة بعنوان أحقا ما سمعنا ( السينما ) بالإضافة إلى كامل الخطبة *
▪الشيخ . ابراهيم ضامري -حفظه الله-:
بتاريخ : ١٤٣٩/٣/٢٧
🌴〰🌴〰🌴〰
للاشتراك بقناة الشيخ على اليوتيوب لتصلكم الخطب أسبوعيا عبر رابط القناة ⬇⬇
https://www.youtube.com/channel/UCfk-3bKSMb0WXG4k9YvQvag
" إن رحمتي سبقت غضبي " حديث قدسي أخرجه البخاري (5654))
قال الطيبي: في سبق الرحمة إشارة إلى أن قسط الخلق منها أكثر من قسطهم من الغضب، وأنها تنالهم من غير استحقاق، وأن الغضب لا ينالهم إلا باستحقاق، فالرحمة تشمل الشخص جنينا ورضيعا و فطيما وناشئا قبل أن يصدر منه شيء من الطاعة، ولا يلحقه من الغضب إلا بعد أن يصدر عنه من الذنوب ما يستحق معه ذلك.
الفتح ( 6/292).
🌴〰🌴〰🌴〰🌴
telegram
http://snipp.co/PW
بين برّ والدته وبين تحقيق حديث السبعون ألفا !
قال سعيد بن جبير رحمه الله:
"لدغتني عقرب، فأقسمت عليَّ أمي أن أسترقي، فأعطيت الراقي يدي التي لم تلدغ،وكرهت أن أحنثها.
سير أعلام النبلاء 333-مج4
🌴〰🌴〰🌴〰🌴
telegram
http://snipp.co/PW
هل تصلُح قراءة الرقية الشرعية نظَر بدون مسح ولا نفث ؟
هل قراءة الرقية الشرعية نظر ومرة واحدة بدون نفث ومسح على الجسم بشكل يومي
لها نفس الأثر في الشفاء من الأمراض
وهل يجب ان تقرأ صباحاً ومساءً
وجزاكم الله خيراً
الجواب :
النفث في الرُّقيَة أنفع ، والنَّفَس والْمَسْح له تأثير في الرقية .
قال ابن القيم رحمه الله : الرُّقْيَة تَخْرُجُ مِنْ قَلْبِ الرَّاقِي وَفَمِهِ، فَإِذَا صَاحَبَهَا شَيْءٌ مِنْ أَجْزَاءِ بَاطِنِهِ مِنَ الرِّيقِ وَالْهَوَاءِ وَالنَّفَسِ، كَانَتْ أَتَمَّ تَأْثِيرًا، وَأَقْوَى فِعْلا وَنُفُوذًا، وَيَحْصُلُ بِالازْدِوَاجِ بَيْنَهُمَا كَيْفِيَّةٌ مُؤَثِّرَةٌ شَبِيهَةٌ بِالْكَيْفِيَّةِ الْحَادِثَةِ عِنْدَ تَرْكِيبِ الأَدْوِيَة .
وَبِالْجُمْلَةِ: فَنَفْسُ الرَّاقِي تُقَابِلُ تِلْكَ النَّفُوسَ الْخَبِيثَةَ، وَتَزِيدُ بِكَيْفِيَّةِ نَفْسِهِ، وَتَسْتَعِينُ بِالرُّقْيَةِ وَبِالنَّفْثِ عَلَى إِزَالَةِ ذَلِكَ الأَثَرِ، وَكُلَّمَا كَانَتْ كَيْفِيَّةُ نَفْسِ الرَّاقِي أَقْوَى كَانَتِ الرُّقْيَةُ أَتَمَّ، وَاسْتِعَانَتُهُ بِنَفْثِهِ كَاسْتِعَانَةِ تِلْكَ النُّفُوسِ الرَّدِيئَةِ بِلَسْعِهَا .
وَفِي النَّفْثِ سِرٌّ آخَرُ ، فَإِنَّهُ مِمَّا تَسْتَعِينُ بِهِ الأَرْوَاحُ الطَّيِّبَةُ وَالْخَبِيثَةُ، وَلِهَذَا تَفْعَلُهُ السَّحَرَةُ كَمَا يَفْعَلُهُ أَهْلُ الإِيمَانِ ...
وَالْمَقْصُودُ: أَنَّ الرُّوحَ إِذَا كَانَتْ قَوِيَّةً وَتَكَيَّفَتْ بِمَعَانِي الْفَاتِحَةِ ، وَاسْتَعَانَتْ بِالنَّفْثِ وَالتَّفْلِ، قَابَلَتْ ذَلِكَ الأَثَرَ الَّذِي حَصَلَ مِنَ النُّفُوسِ الْخَبِيثَةِ فَأَزَالَتْهُ. اهـ .
ولا يجب أن تُقرأ الرُّقية صباحا ومساء ، وإنما تكون بحسب حاجة الإنسان إليها .
عبد الرحمن السحيم
🌴〰🌴〰🌴〰🌴
telegram
http://snipp.co/PW
نساء الرافضة
في المحرم من سنة 293 هـ : اعترض زكرويه – الرافضي زعيم القرامطة – لعنة الله – وأصحابه الحجاج من أهل خرسان وهم قادمون من مكة فقتلهم عن آخرهم ، وأخذ أموالهم وسبى نساءهم فكان قيمة ما أخذ منهم ألف ألف دينار ، وعدة من قتل عشرين ألف إنسان ، وكانت نساء القرامطة – الرافضة – يطفن بين القتلى من الحجاج وفي أيديهن الآنية من الماء يزعمن أنهن يسقين الجريح والعطشان ، فمن كلمهن من الجرحى قتلنه ، وأجهزن عليه لعنهن الله وقبح أزواجهن . البداية والنهاية 6 / 100 ابن كثير رحمه الله
🌴〰🌴〰🌴〰🌴
telegram
http://snipp.co/PW
منشور قديم ...للشيخ محمد بن عمر بازمول حفظه الله
#بخصوص_موضوع_القدس_إقرأها_كاملة.
في العقيدة والواقع.
إذا تعب ابن عرس من مطاردة الأرنب، فإنه يعمل له حركات تشغله وتلهيه، حتى يتمكن من الاقتراب منه، شيئا فشيئاً ثم ينقض عليه ويقتله.
وهم في الأخبار يذكرون لعبة الجزرة والعصا!
والجزرة طعام الأرنب وطعْمُه!
فمن يقف أمامهم ويريدون منه شيئاً هو أرنب، وأسلوبهم معه : الجزرة والعصا!
وتطورت القضية... فصاروا يعملون مثل ابن عرس... ليشغلوا الأرنب .. بحركات رقص والتفاف بهلوانية، ليقف الأرنب مشدوها مشدوداً ... وهم يقتربون من الأرنب رويداً رويدا... حتى يستطيعون أن يضربونه الضربة القاضية ... ويكون الأرنب في قبضتهم بين فكيهم...
من يخطط لمن؟!
التحليلات كثيرة؛ والخيالات كثيرة.
أحلام الطغاة لا تنتهي إلا أن يشاء الله!
خوف الضعاف لا يتوقف إلا أن يشاء الله!
حرب الإعلام .
الحروب النفسية.
اللعب على الحبلين ...
أمريكا تخطط ا .
روسيا تنفذ.
أوروبا تمهد وتنتظر ...
فرنسا تراوغ ...
بريطانيا تنظر بخبث إلى ما يجري ...
هم يمكرون بالإسلام والمسلمين ..
ويتكلمون كأن العالم رهن إشارتهم، وكأن السبيل إلى ما يريدون كما يخططون؟!
👌🏻ولا ينبغي للمسلم أن ينسى أمر الله وتقديره؛
وفي عصر العولمة أصبح العالم قرية صغيرة، والله يقول: ( {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنْفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ} [الأنعام: 123].
هذه واحدة،
فالله قادر على أن يجعل تدميرهم في تدبيرهم، فما يخططون أن يكون سبباً لقوتهم وتمكنهم الله قادر على أن يجعله سبباً في دمارهم، بل هو كذلك ألا ترى إلى قول الله : (وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون).
والله يقول سبحانه: { وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} [الأنفال: 30]؛ فمهما بلغ مكرهم فالله يمكر بهم، والله خير الماكرين، وهذه الثانية.
والمستقبل لهذا الدين كما بشر بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم وهذه الثالثة.
وفي أخبار الفتن، خبر الملحمة بين المسلمين والروم، وهذا يدل على أن المسلمين سيكونون قوة عظيمة مثل قوة الروم، فهم ند للروم ، وتتقاتل معها، والنصر حليف المسلمين. وهذه الرابعة .
وفي الحديث ما يدل على أن فلسطين ستكون في أيدي المسلمين قبل خروج الدجال، ولذلك إذا خرج سيكون أتباعه من يهود أصبهان، ولم يذكر يهود فلسطين أو أرض الشام، فهذا يدل على أنها بيد المسلمين، وأن اليهود يخرجون من فلسطين، ويتجمع منهم كثير في أرض أصبهان. وهذه الخامسة
وهذا كله قبل الآيات العظمى والعلامات الكبرى للساعة!
هل أزيد في القرائن الكثيرة على نصر الله للمسلمين ، أليس الصبح بقريب!
وعد الله المؤمنين بالتمكين والنصر والتأييد، قال تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55) وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (56) لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [النور: 55 - 57] وهذه السادسة!
وبين الرسول صلى الله عليه وسلم أن سبب النصر والتأييد والقوة وعزة الإسلام والمسلمين هو الرجوع إلى الدين ؛ ففي سنن أبي داود حديث رقم (3462 ) ، عن ابن عمر، قال: سمعتُ رسولَ الله -صلَّى الله عليه وسلم- يقول: "إذا تبايعتُم بالعِينَةِ، وأخذتم أذنابَ البقرِ، ورضيتُم بالزَّرْع، وتركتُم الجهادَ، سَلَّط اللهُ عليكم ذُلاًّ لا ينزِعُه حتى تَرجِعُوا إلى دينكم". وهذه السابعة.
وتأمل لفظ الحديث قال: "حتى ترجعوا إلى دينكم"، والرجوع يدلُّ على رَدّ وتَكرار. تقول: رَجَع يرجع رُجوعاً، إذا عادَ. والعود تثنية الأمر عوداً بعد بَدْء. تقول: بدأ ثُمَّ عاد وهذا فيه أن طريق العزة للإسلام والمسلمين بأن يزيدوا من تمسكهم بدينهم، ويبدأوا فيه مرة ثانية ويعيدوا الشريعة بيضاء نقية، كما تركنا عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم!
فيا أهل الإسلام ... ارجعوا إلى دينكم وأبدأوا فيه ليكون كما تركنا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد تركنا على محجة بيضاء لا يزيغ عنها إلا هالك!
هذا سبيل عزة الإسلام والمسلمين.
وطريق دحر العداة الكافرين!
وباب النصر المبين بحول الله رب العالمين.
🌴〰🌴〰🌴〰🌴
telegram
http://snipp.co/PW
#كيف_نسترد_القدس :
قال الشيخ العلامة الصالح العثيمين _ رحمه الله وطيب ثراه _ في شأن استرداد فلسطين وبيت المقدس :
" ولا يمكن أن يستردوها إلا باسم الإسلام على ما كان عليه النبي ﷺ وأصحابه، كما قال تعالى:
﴿إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾
ومهما حاول العرب، ومهما ملؤوا الدنيا من الأقوال
والاحتجاجات ، فإنهم لن يفلحوا أبداً حتى ينادوا بإخراج اليهود منها باسم دين الإسلام . بعد أن يطبقوه في أنفسهم .؛ فإن هم فعلوا ذلك فسوف يتحقق لهم ما أخبر به النبي ﷺ:
"لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ، فَيَقْتُلُهُمُ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يَخْتَبِئَ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ، وَالشَّجَرِ، فَيَقُولُ الْحَجَرُ، أَوِ الشَّجَرُ: يَا مُسْلِمُ، يَا عَبْدَ اللَّهِ، هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي، فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ"
فالشجر ، والحجر يدل المسلمين على اليهود يقول:
"يا عبد الله" . باسم العبودية لله .، ويقول: "يا مسلم" . باسم الإسلام .والرسول ﷺ يقول: "يقاتل المسلمون اليهود" ، ولم يقل: "العرب"..
ولهذا أقول:
إننا لن نقضي على اليهود باسم العروبة أبداً لن نقضي عليهم إلا باسم الإسلام؛ ومن شاء فليقرأ قوله تعالى:
﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾
فجعل الميراث لعباده الصالحين ؛ وما عُلِّق بوصف فإنه يوجد بوجوده، وينتفي بانتفائه؛ فإذا كنا عبادَ الله الصالحين ورثناها بكل يسر وسهولة، وبدون هذه المشقات، والمتاعب ، والمصاعب ، والكلامِ الطويل العريض الذي لا ينتهي أبداً!! نستحلها بنصر الله عزّ وجلّ، وبكتابة الله لنا ذلك . وما أيسره على الله .!
ونحن نعلم أن المسلمين ما ملكوا فلسطين في عهد الإسلام الزاهر إلا بإسلامهم؛ ولا استولوا على المدائن عاصمة الفرس، ولا على عاصمة الروم، ولا على عاصمة القبط إلا بالإسلام؛ ولذلك ليت شبابنا يعون وعياً صحيحاً بأنه لا يمكن الانتصار المطلق إلا بالإسلام الحقيقي . لا إسلام الهوية بالبطاقة الشخصية .!
وأقول والعلم عند الله:
لا يمكن أن تسترد الشام -وأخص بذلك فلسطين- إلا بما استردت به في صدر هذه الأمة، بقيادة كقيادة عمر بن الخطاب رضي الله عنه برجال كجنود عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يقاتلون إلا لتكون كلمة الله هي العليا. فإذا حصل هذا للمسلمين فإنهم سيقاتلون اليهود حتى يختبئ اليهودي خلف الشجرة فتنادي الشجرة:
يا مسلم! يا عبد الله! هذا يهودي خلفي تعال فاقتله. أما ما دام الناس ينظرون إلى هذه العداوة بيننا وبين اليهود على أنها عصبية قومية فلن نفلح أبداً؛ لأن الله لن ينصر إلا من ينصره، كما قال تعالى:
﴿وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾
فنحن إذا رأينا صدر هذه الأمة، نجد أنها انتصرت على أساس التوحيد .. الإخلاص لله .. الاتباع لرسول ﷺ .. البعد عن سفاسف الأمور .. عن الأخلاق الرديئة .. عن الفحشاء والمنكر .. عن تقليد الأعداء.
والمشكل أن من الناس اليوم من يرى أن تقليد الكفار عز وشرف، ويرون أن الرجوع إلى ما كان عليه الرسول عليه الصلاة والسلام وأصحابه تأخر وتقهقر، طبق ما قال الأولون:
﴿وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاءِ لَضَالُّونَ﴾
فعلينا -أيها الإخوة- أن نرجع؛ لنقرأ ونتأمل فيما سبق في صدر هذه الأمة، حتى نأخذ بما كانوا عليه من تمسك وعبودية وحينئذ يكتب لنا النصر.
وإني أقول وأكرر:
يجب علينا أن نحذر من شرور أنفسنا، وأن نحذر من شرور الكفار والمنافقين وأتباعهم، ونسأل الله تعالى أن يكتب لنا ولكم النصر لدينه، وأن ينصرنا به وينصره بنا، وأن يجعلنا من أوليائه وحزبه إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
____________________
[ كتب و رسائل الشيخ الصالح العثيمين _ رحمه الله _ ج ٨ / ص ١١٧ ]
•┈┈•┈┈•⊰✿✿⊱•┈┈•┈┈•
telegram
http://snipp.co/PW
🍊الاكتفاء بزوجةٍ واحدةٍ أَسْلَم🍊
❁═¤❁🍊❁¤═❁
*-❉ ملخَّصٌ مفيدٌ من كلام العلَّامة ابن عثيمين رحمه الله❉-*
(🍊) قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
اختلف العلماء في هذه المسألة:
(❶) فمنهم من قال: ينبغي للرجل أن يتزوج أكثر من واحدة، ما دام عنده قدرة مالية وطاقة بدنية، بحيث يقوم بواجبهن، فإن الأفضل أن يتزوج أكثر، تحصيلاً لمصالح النكاح، ولأن النبي ﷺ كان عنده عِدة نساء، وقال ابن عباس رضي الله عنهما: خير هذه الأمة أكثرها نساء.
(❷) وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يُسَنَّ أن يقتصر على زوجة واحدة، وعلَّل ذلك بأنه أسلمُ للذمة من الجَوْر (الظلم) لأنه إذا تزوج اثنتين أو أكثر فقد لا يستطيع العدل بينهما، ولأن ذلك أقرب إلى منع تشتُّت الأسرة، فإنه إذا كان له أكثر من امرأة تشتَّت الأسرة، فيكون أولاد لهذه المرأة، وأولاد لهذه المرأة، وربما يحصل بينهم تنافر بناءً على التنافر الذي بين الأمهات كما هو مشاهد في بعض الأحيان، ولأنه أقرب إلى القيام بواجبها من النفقة وغيرها، وأهون على المرء من مراعاة العدل، فإن مراعاة العدل أمر عظيم، يحتاج إلى معاناة.
وهذا القول هو القول المشهور من مذهب الحنابلة.
•• وعلى هذا نقول: إن الاقتصار على الزوجة الواحدة أَسْلَم.
🍊اڵـــمـــصــدر.tt
المرجع: أول شرح كتاب النكاح من كتاب «الشرح الممتع لزاد المستقنع» للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
وفي رأيي زوجتين أفضل لأنه يحصل به العفة والقناعة أكبر مما لو اقتصر على زوجة واحدة والله أعلم
~~~~~~~~~~
telegram
http://snipp.co/PW
أحذر الثقة بالرافضة
قال الإمام الشوكاني -رحمه الله تعالى- :
وهكذا من ألقى مقاليد أمره إلى رافضي وإن كان حقيرا، فإنه لا أمانة لرافضي قط على من يخالفه في مذهبه ويدين بغير الرفض، بل يستحل ماله ودمه عند أدنى فرصة تلوح له، لأنه عنده مباح الدم والمال، وكل ما يظهره من المودة فهو تقيَّة يذهب أثره بمجرد إمكان الفرصة .
• وقد جربنا هذا تجريبا كثيرا، فلم نجد رافضيا يخلص المودة لغير رافضي، وإن آثره بجميع ما يملكه، وكان له بمنزلة الخول، وتودد إليه بكل ممكن .
• ولم نجد في مذهب من المذاهب المبتدعة ولا غيرها ما نجده عند هؤلاء من العداوة لمن خالفهم، ثم لم نجد عند أحد ما نجد عندهم من التجري على شتم الأعراض المحترمة، فإنه يلعن أقبح اللعن، ويسب أفظع السب كل من تجري بينه وبينه أدنى خصومة وأحقر جدال وأقل اختلاف .
[ أدب الطَّلب ( 148-152 ) ]
~~~~~~~~~~
telegram
http://snipp.co/PW