👆🏻👆🏻
#السؤال :
أنا أفعل معصية معينة وأتوب الله توبة ناصحة وأعاهده ثم أعد لها ثم أعود فما الحكم؟ التوبة وتكرار المعصية؟http://www.alandals.net
#الجواب
مقطع الصوت 👆🏻👆🏻
لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
.
#فضائل_وخصائص_وأعمال
#يوم_الجمعة
📝📝📝📝
🎬 أجر صيام وقيام مئات السنوات
بدقائق يوم الجمعة بعمل بسيط جداً
https://goo.gl/Ro5m0s
📷 فضل الصلاة على النبي محمد
صلى الله علية وسلم يوم الجمعة
http://goo.gl/imMZjR
📖 سورة الكهف كاملة ( للقراءة )
https://goo.gl/Cu1Scs
📜 قال رسول الله ﷺ :
(( مَن قرَأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمُعةِ
أضاء له منَ النورِ ما بين الجمُعتَين ))
📔 [ صحيح الجامع (6407) ]
👇 خصائص وأعمال يوم الجمعة :
❶ الإغتسال ..
❷ لبس أحسن الثياب ..
❸ التطيّب ..
❹ التبكير في الذهاب الى المسجد ..
❺ المشي [ إذا لم يكن فيه مشقة ] ..
❻ قراءة سورة الكهف ..
❼ عدم تخطي رقاب الناس ..
❽ الإنصات للخطبة ..
❾ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ ..
✍ هنا شرح أعمال يوم الجمعة :
http://goo.gl/iNOyk7
⏱ في يوم الجمعة ساعة إستجابة
http://goo.gl/623uU9
🎥 هل تعلم ما هو أجرك إذا أهتدى
على يدك أحد الى الإسلام ( فيديو )
http://goo.gl/EQiUHk
*#حياتك_أعمالك*
أجعل من حلمك حقيقة وأجعل شخص
يسلم على يدك فيكون لك أجر صلاته
وصيامه وأعماله وكل من يسلم على يده
http://goo.gl/adY3VL
.
#السؤال
ما حكم الإمام الذي يدخن ويسبل الثياب أو يقص اللحية إلا قليلاً؟ ما حكم قص اللحية والتدخين والإسبال؟ ما حكم الصلاة خلف الفاسق؟ ما حكم الصلاة خلف العاصي؟
#الاجابة. في مقطع الصوت👆👆
#السؤال
أنا ساكن بالقرية وأثناء طريقي إلى الصلاة أجد بالطريق من لا يذهب للمسجد وأسلم عليهم فهل علي شيء....؟
#الاجابة 👆👆
مقطع الصوت السابق 👆👆
.
#مس_الفرج_بدون_حائل
هل ينقض الوضوء؟
1 - قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ : (( إذا أفضى أحدُكم بيدِه إلى فرجِه و ليس بينه و بينها حجابٌ و لا سِترٌ ، فقد وجب عليه الوضوءُ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (362)
2 - قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ : (( أيما رجلٍ مسَّ فَرجَه فليتوضَّأْ ، و أيما امرأةٍ مسَّت فرجَها فلْتتوضَّأْ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (2725)
▪ قال ﺍلعلامه ابن بـَـاز رحمه الله :
مس الفرج ينقض الوضوء إذا كان بغير حائل مس اللحم باللحم ولو بدون شهوة، هذا هو الصواب؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد بين ذالك ، فقال : ((أي رجل أفضى بيده إلى فرجه ،،، الحديث))
ولم يشترط الشهوة، فدل ذلك على أن مس الفرج ينقض الوضوء مطلقاً بشهوة، أو بغير شهوة، سواء كان الرجل، أو المرأة إذا مس الرجل فرجه، أو فرج امرأته، أو فرج الطفل انتقض وضوؤه، وهكذا المرأة إذا مست فرجها، أو فرج زوجها، أو فرج أطفالها انتقض الوضوء .
مقدم البرنامج : الواقع سماحة الشيخ يغفل كثير من الأمهات عن هذه الحكم ؟
الشيخ :لا، هذا مهم؛ لأن إذا كان مس الفرج للإنسان ينقض الوضوء ــ من باب أولى.
مقدم البرنامج : إذن على الأم إذا طهرت أولادها وهي متوضئة عليها أن تعيد الوضوء ؟
الشيخ : إذا مست فروجهم، ذكوراً كانوا، أو إناثاً.
📚 المصدر :
https://www.binbaz.org.sa/noor/7872
------------------------------------
.
🔷 س٣٦: ما حكم الأضحية عن الميت؟
🔷 ج٣٦: الأضحية عن الميت استقلالاً على سبيل الانفراد لا
نعلم شيئاً ثابتاً يدل عليه، ولكن كونه يضحي عن نفسه وعن أهل بيته أو أقاربه أحياء وأمواتاً، فلا بأس بذلك، وقد جاء في السنة ما يدل على ذلك، فيدخل الأموات تبعاً. (العبَّاد).
🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س٣٧: أين تذبح الأضحية؟
🔷 ج٣٧: الأضحية تذبح في بلد المضحي وفي بيته يأكل منها هو وأهل بيته ويهدي منها على جيرانه وأصدقائه ويتصدق منها على الفقراء، وإذا كان أهله في بلد آخر فإن الأضحية تذبح عنه وعنهم في بيته وفي بلده، وإن كان هو في بلد آخر. (الفوزان).
🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س٣٨: هل للمغترب أن يرسل بقيمة أضحيته إلى أهله؟
🔷 ج٣٨: لا بأس أن يرسل المغترب ثمن الأضحية إلى أولاده في وطنه ليقوموا بشرائها وذبحها في بيتهم، بل هذا هو الأفضل والسنة. (اللجنة الدائمة).
🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س٣٩: هل يجوز دفع قيمة الأضاحي للهيئات لترسلها إلى البلدان الفقيرة ليضحى بها هناك؟
🔷 ج٣٩: إرسال قيمة الأضاحي إلى بلاد أخرى من البلاد الإسلامية ليضحي بها هناك تفوت به مصالح كثيرة منها:
1- ظهور شعائر الله تعالى في البلاد الإسلامية.
2- مباشرة المضحي ذبح أضحيته بنفسه، فإن المشروع أن يباشر المضحي ذبح أضحيته بنفسه كما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يفعل ذلك.
3- التعبد لله تعالى بذكر اسمه على الذبيحة، فإذا أرسلت القيمة ليضحي في بلاد أخرى فات على المضحي أن يتعبد لله تعالى بذكر اسمه على أضحيته.
4- التعبد لله تعالى بالأكل من الأضحية، فإن الأكل من الأضحية عبادة أمر الله تعالى بها في قوله: (فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ) فإذا أرسلت القيمة إلى بلاد أخرى ليضحي بها هناك فات هذا التعبد. (العثيمين).
📣 -نحن نقول: إن مساعدة المحتاجين من المسلمين مطلوبة في أي مكان، لكن العبادة التي شرع الله فعلها في مكان معين لا يجوز نقلها منه إلى مكان آخر؛ لأن هذا تصرف وتغيير للعبادة عن الصيغة التي شرعها الله لها. (الفوزان).
🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س٤٠: ما الفرق بين الهدي والأضحية؟
🔷 ج٤٠: الهدي يكون في الحرم والأضحية تكون في كل مكان. (العبَّاد).
وبالله التوفيق، وصلى اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
.
🔷 س٢٦: يوجد لي بيتان وأريد أن أضحي، فهل أذبح عند كل بيت أضحية، أم أذبحها في بيت واحد؟
🔷 ج ٢٦: يجزئ عنك أضحية واحدة لبيتيك ما دام أن صاحبها واحد، وإن ذبحت في كل واحد من البيتين أضحية مستقلة فهو أفضل. (اللجنة الدائمة).
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س٢٧: ثلاثة إخوة في بيت، لهم رواتب، وكلهم متزوج، فهل تجزئهم أضحية واحدة أم لكل واحد أضحية؟
🔷 ج٢٧: إذا كان طعامهم واحدًا، وأكلهم واحدًا فإن الواحدة تكفيهم، يضحي الأكبر عنه وعمن في بيته، وأما إذا كان كل واحد له طعام خاص -يعني مطبخ خاص به- فهنا كل واحد منهم يضحي؛ لأنه لم يشارك الآخر في مأكله ومشربه. (العثيمين).
🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س٢٨: نحن أسرتان فهل يجوز لنا أن نضحي عن البيتين بأضحية واحدة نشترك في قيمتها؟
🔷 ج٢٨: المشروع أن يضحي أهل كل بيت بأضحية خاصة بهم. (اللجنة الدائمة).
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س2٩: هل يمكن أن يشترك الرجل وزوجته في أضحية واحدة من هذا نصف ومن هذا نصف؟
🔷 ج2٩: إذا اشترك الإنسان وزوجته في قيمة شاة فإن هذا لا يصح؛ لأنه لا يشترك اثنان في القيمة في شاة واحدة، وإنما الاشتراك المتعدد في الإبل والبقر، يكون البعير عن سبعة، والبقرة عن سبعة. (العثيمين).
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س٣٠: رجل نزل عنده والداه وأخوه فمن الذي يضحي منهم؟
🔷 ج٣٠: يكفي واحد منهم، سواء كان الأب أو الولد. (الألباني).
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س1٥: هل يجزئ مقطوع الإلية في الأضحية؟
🔷 ج1٥: لا يجزئ في الأضحية ولا في الهدايا لا العقيقة مقطوع الذيل (الإلية) هذا كله إذا كان مقطوعا، أما إذا كان الخروف لم يخلق له ذيل أصلا فإنه في حكم الجماء والصمعاء، والحكم في ذلك هو الإجزاء. (اللجنة الدائمة).
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س1٦: لو عيَّن الأضحية فهل له أن يستبدلها بغيرها؟
🔷 ج1٦: لو حصل وعيَّنها تعيَّنت، وإذا تعيَّنت فإنه يتعلق بها حكم الأضحية ويجب عليه تنفيذها وقد ذكر بعض أهل العلم أنه إذا أبدلها بخير منها فلا حرج. (العثيمين).
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س١٧: إن ضلت الأضحية أو ماتت أو سرقت فماذا على المضحي؟
🔷ج ١٧: روى البيهقي عن نافع قال: كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: أيما رجل أهدى هدية فضلت فإن كانت نذرا أبدلها، وإن كانت تطوعا فإن شاء أبدلها وإن شاء تركها.
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س١٨: نسي عند التضحية أن يذكر اسم من سيضحي عنه فماذا عليه؟
🔷ج ١٨: لا أعلم خلافا في أن النية تجزئ، وإن ذكر من يضحي عنه فحسن. (ابن قدامة).
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س1٩: ما هو الأفضل من بهيمة الأنعام في الأضحية؟
🔷 ج1٩: ذكر الفقهاء رحمهم الله أنه إذا ضحى بالبهيمة كاملة فالأفضل الإبل، ثم البقر، ثم الغنم، والضأن أفضل من الماعز، أما إذا ضحى بسبع من البدنة أو البقرة فإن الغنم أفضل، والضأن أفضل من الماعز. (العثيمين).
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س٢٠: عن كم تجزئ الشاة في الأضحية؟
🔷 ج٢٠: تجزئ الشاة عن أهل البيت الواحد الذين نفقتهم واحدة...
.
🔷 س١١: ماهو أفضل لون الأضحية؟
🔷ج ١١: ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين. قال ابن حجر : الأملح هو الذي فيه سواد وبياض والبياض أكثر.
وقال النووي: أفضلها البيضاء ثم الصفراء ثم الغبراء ثم البلقاء، وهي التي بعضها أبيض وبعضها أسود، ثم السوداء.
🔷 س1٢: من اشترى الأضحية ليضحي بها، ثم مرضت أو انكسرت رجلها فهل يضحي بها؟
🔷 ج1٢: يقول العلماء-رحمهم الله- من عيَّن الأضحية وقال: هذه أضحيتي صارت أضحية، فإذا أصابها مرض أو كسر فإن كنت أنت السبب فإنها لا تجزئ، ويجب عليك أن تشتري بدلها مثلها
أو أحسن منها، وإن لم تكن السبب فإنها تجزئ. (العثيمين).
.
🔷 س٨: ذبح أضحيته قبل صلاة العيد فهل تجزئ عنه؟
🔷 ج٨: لا تجزئ إلا بعد الصلاة، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: (من. ذبح قبل أن يصلي فهي شاة لحم لا تجزئ) (ابن باز).
🔷 س٩: هل نأخذ بقول البائع في تحديد سن الأضحية؟
🔷 ج٩: فيه تفصيل: إن كان البائع ثقة فإن قوله مقبول؛ لأن هذا خبر ديني، كالخبر بدخول وقت الصلاة، وإذا كان الإنسان نفسه يعرف السن بالاطلاع على أسنانها، أو ما أشبه ذلك فإنه كافٍ. (العثيمين).
.
🔷 س6: ما هي شروط الأضحية؟
🔷 ج6: يشترط أن يكون المضحَّى به من بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم.
-وأن يبلغ السن الذي حدده الشارع، وهو نصف سنة للضأن، وسنة للمعز، وسنتان للبقر، وخمس سنوات للإبل.
-وشرط ثالث: أن يسلم من العيوب المانعة من الإجزاء، وهي أربعهع بينها الرسول - صلى الله عليه وسلم - بقوله: (أربع لا تجوز في الأضاحي: العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين ظلعها، والعجفاء التي لا مخ فيها)
هذه أربع، وكذلك التي بمعناها أو أشد مثل العمياء، ومقطوعة اليد أو الرجل، فإنها بمعناها أو أشد.
بقي شرط رابع: وهو أن تكون الأضحية في الوقت المحدد وهو من صلاة يوم عيد النحر إلى غروب الشمس آخر يوم من أيام التشريق. (العثيمين).
⬅ قال ابن قدامة عن العيوب الأربعة المذكورة في الحديث: لا نعلم خلافا بين العلماء في أنها تمنع الإجزاء.
.
💥 #الأضحية_في_سؤال_وجواب💥
الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فهذه (٤٠) سؤالا وجوابا حول الأضحية وما يتعلق بها من أحكام، جمعتها ولله الحمد من فتاوى بعض كبار العلماء المعاصرين، وربما أضفت من كلام غيرهم قليلا للفائدة، وبالله التوفيق.
🔷 س1: ما هي الأضحية؟
🔷 ج1: هي ما يذبح يوم النحر والثلاثة الأيام التي بعده تقرباً إلى الله عز وجل من غير الهدي (العبَّاد).
🔷 س2: هل الأضحية واجبة؟
🔷ج2: الأضحية سنة مؤكدة إلا إذا كانت وصية، فإنه يجب تنفيذها. (ابن باز).
🔷 س3: ماذا ينبغي على من أراد أن يضحي؟
🔷 ج3: يشرع في حق من أراد أن يضحي إذا أهل هلال ذي الحجة ألا يأخذ من شعره ولا من أظافره ولا بشرته شيئا حتى يضحي؛ لما روى الجماعة إلا البخاري رحمهم الله، عن أم سلمة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره» سواء تولى ذبحها بنفسه أو أوكل ذبحها إلى غيره. (اللجنة الدائمة).
.
#الاشتراك_في_الاضحية
✅✅✅✅✅
💎 هل يمكن أن يشترك الرجل وزوجته في أضحية واحدة من هذا نصف المال ومن هذا نصف المال؟
قال ابن عثيمين :
⭐️ ﺇﺫا اﺷﺘﺮﻙ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﺷﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻫﺬا ﻻ ﻳﺼﺢ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﺘﺮﻙ اﺛﻨﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺷﺎﺓ ﻭاﺣﺪﺓ، 🌟 ﻭﺇﻧﻤﺎ اﻻﺷﺘﺮاﻙ اﻟﻤﺘﻌﺪﺩ ﻓﻲ اﻹﺑﻞ ﻭاﻟﺒﻘﺮ، ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻋﻦ ﺳﺒﻌﺔ، ﻭاﻟﺒﻘﺮﺓ ﻋﻦ ﺳﺒﻌﺔ.
❒ مجموع الفتاوى ❪٤٦/٢٥❫.
💎 عند شراء الرجل البعير أو البقرة للأضحية هل لابد أن يتفقوا الشركاء قبل ذلك؟
قال ابن عثيمين :
⭐️ ﺇﺫا اﺷﺘﺮﻯ ﺑﻌﻴﺮا ﺃﻭ ﺑﻘﺮﺓ ﻟﻘﺼﺪ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺩ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﺇﻻ ﺑﺴﺒﻌﻪ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻙ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﺎء ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻤﻞ اﻟﺴﺒﻌﺔ،
🌟 ﺃﻣﺎ ﺇﻥ اﺷﺘﺮاﻩ ﻭﻧﻴﺘﻪ ﺃﻥ ﻳﻀﺤﻲ ﺑﺠﻤﻴﻌﻪ ﻭﻋﻴﻨﻪ ﻟﺬﻟﻚ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻙ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﺣﺪا.
❒ مجموع الفتاوى ❪٩٨/٢٥❫.
••أسـأل الله أن ينفع بها الجميع ••
⛔
#الأقمشة_التي_عليها_صور_ورسومات
🔰🔰🔰🔰🔰
▪ #الســؤال:
ما حكم لبس الأقمشة التي عليها رسومات تدل على الأنغام والموسيقى؟ هل يجوز لبسها والصلاة فيها؟
👈 #الجــواب:
كل لباس عليه إشارة لما هو حرام فلبسه حرام
اللباس الذي فيه الصور حرام
الذي فيه صورة المعازف وآلات اللهو حرام
الذي فيه الدعوة للدعارة حرام
لأنه يوجد -كما نسمع- فنايل مكتوب عليها عبارات سيئة للغاية هذه -أيضاً- حرام لا يجوز لبسها
التي عليها صور آدميين حرام لا سيما إن كانت صور كفار أو أصحاب مجون فإنه يزداد تحريمها،
لو أننا نحن الشعب تواصينا بمقاطعة هذه ما بقي لها رواج بيننا، لكن -مع الأسف- أن بعضنا يدفع بعضاً دون أن يتأمل ودون أن يتفكر.
🌱فتاوى ابن عثيمين رحمه الله
📚 المصدر: اللقاء الشهري [45]
🔊 رابط المقطع الصوتي
http://is.gd/ZJCg2L
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📗❒✹◉◈•┈
.
(📝) #السؤال؟
ماذا يجب على المؤمن عند وقوع الفتن، هل يعتزل الناس أم يخالطهم؟
(📝) #الجواب:
إذا حصلت الفتن فالواجب على الإنسان أن يصبر ، وأن يحاول كشف هذه الفتن ما استطاع ، ولا يجوز له أن يعتزل الناس ما دام قادراً على أن يساهم في إزالة هذه الفتن أو تخفيفها ، نعم لو فرضنا أن الرجل لا يستطيع أن يدافع هذه الفتن ، ويخشى على نفسه ، فهنا الأولى أن يعتزل الناس.
📚المصدر📚
📒 لقاء الباب المفتوح [203]
📌قضايا منهجية
.
#السؤال
حلفت أمي على ابنها أن يفعل كذا ولكنه لم يفعل ...؟ فما الذي يلزمها فعله الآن ..؟
#الاجابة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن إبرار يمين المقسم من حق المسلم على أخيه المسلم، وإذا كان هذا في عموم المسلمين فلا شك أنه في حق الأبوين آكد لوجوب طاعتهما بالمعروف والإحسان إليهما، وخاصة الأم التي أكد النبي -صلى الله عليه وسلم- على حقها ثلاث مرات كما في الصحيحين وغيرهما.
فإذا كانت أمك عاقدة العزم في حال حلفها وقاصدة أن تبر يمينها، فالظاهر أن عليها كفارة يمين لأنها حنثت بفعل ابنها لما حلفت عنه، فاليمين المنعقدة لا يحلها إلا الاستثناء المتصل أو الكفارة. وكفارة اليمين هي المذكورة في قول الله تعالى: فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ..... {المائدة:89}.
أما إذا كان ذلك جرى على لسانها بدون قصد فإنه يعتبر من لغو اليمين الذي لا كفارة فيه، قال الله تعالى: لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ { المائدة:89}
وما دام أخوك لم يبلغ سن التكليف فإن القلم مرفوع عنه.....
والله أعلم.
.
#السؤال
حدثونا عن الظلم وعاقبة من ظلم الآخرين..؟
وإعطاء الأجور كاملة للعامل عندما ينتهي الشهر حتى لا تظلمه..؟
#الاجابة في مقطع الصوت 👆
فتاوى نور على الدرب
🔷 س٣١: ماذا يقول عند ذبح الأضحية؟
🔷 ج٣١: يقول عند الذبح: (بسم الله، الله أكبر، اللهم هذا منك ولك، اللهم هذه عني وعن أهل بيتي)، أما غير الأضحية فيفعل فيها هكذا لكنه يقول عند الذبح، قبل أن يذبح يقول: بسم الله، والله أكبر فقط. (العثيمين).
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س٣٢: إذا قال الذابح: بسم الله فقط ولم يقل الله أكبر فهل يكفي ذلك؟
🔷 ج٣٢: الواجب: «بسم الله» هذا الواجب، وزيادة: «الله أكبر» مستحبة. (ابن باز).
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س٣٣: حكم إعطاء الذابح من لحم الأضحية؟
🔷 ج٣٣: لا بأس بإعطاء الذابح لها منها، لكن لا تكون أجرة له، بل يعطي أجرته من غير الضحية. (اللجنة الدائمة).
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س٣٤: كم مقدار الصدقة والهدية من الأضحية وهل يشترط أن تكون أثلاثا؟
🔷 ج٣٤: أما لحمها فالأفضل أن يأكل ثلثه، ويهدي إلى أقاربه وجيرانه وأصدقائه ثلثه، ويتصدق بثلثه على الفقراء، وإن زاد أو نقص في هذه الأقسام أو اكتفى ببعضها فلا حرج، والأمر في ذلك واسع. (اللجنة الدائمة).
⬅ قال ابن قدامة عن تثليث الأضحية: قول ابن مسعود وابن عمر، ولم نعرف لهما مخالفا في الصحابة.
🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س٣٥: أكل الأضحية ولم يهد أو يتصدق منها بشيء فماذا عليه؟
🔷 ج٣٥: إن لم يتصدق ولم يهد بل أكلها صحت وأجزأت، ولكنه خالف الأفضل، وخالف السنة، وعليه أن يستدرك ولو بالقليل من اللحم حتى يتصدق به على الفقراء، هذا هو الأحوط. (ابن باز).
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
.
🔷 س٢١: عن كم يجزئ السبع من البقر والإبل؟
🔷 ج٢١: السنة أن كلا من البدنة والبقرة تجزئ عن سبعة، وأن سبع كل منهم يجزئ عن الواحد وعن أهل بيته. (اللجنة الدائمة).
🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س٢٢: إذا اشترك سبعة في بقرة أو ناقة وبعضهم يريد اللحم لا التضحية فهل تجزئ الأضحية؟
🔷ج٢٢: نعم تجزئ، وهو مذهب الشافعية والحنابلة.
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س٢٣: هل يستحب الاقتراض لشراء الأضحية؟
🔷 ج٢٣: يستحب له أن يستدين ويضحي إذا كان خلفه ما يوفي عنه. (ابن باز).
🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س٢٤: تأخرت عن شراء الأضحية فاشتريت شاة مسلوخة ونويتها أضحية فهل يجزئ ذلك؟
🔷 ج٢٤: لا تجزئ، لأن النية لم تحصل وقت الذبح على أنها أضحية. (اللجنة الدائمة).
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س ٢٥: هل يستحب توجيه الأضحية إلى القبلة عند الذبح؟
🔷 ج ٢٥: هذا مستحب في كل ذبيحة، لكنه في الهدي والأضحية أشد استحبابا. (النووي).
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
.
🔷 13/ هل تجزئ الأضحية بالحامل؟
🔷 ج13 : تجزئ بلا شك. (ابن باز) .
🔷 س١٤: حكم التضحية بمقطوعة الأذن والقرن؟
🔷 ج1٤: الصحيح: أنها جائزة مجزئة لكنها مكروهة؛ لأنها ناقصة الخلقة، وقد أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن نستشرف العين والأذن، أي أن نطلب شرفهما وكمالهما. (العثيمين).
.
🔷 س١٠: هل يجوز الأضحية بالمخصي؟
🔷 ج١٠: الصحيح أنه يجوز الأضحية بالمخصي؛ لأنه ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه ضحى بكبشين موجوأين، يعني مقطوع الخصيتين. (العثيمين).
⬅ قال ابن قدامة عن التضحية بالمخصي: لا نعلم فيه خلافا.
.
🔷 س٧: ماذا يلحق بالعيوب الأربعة المذكورة في الحديث؟
🔷 ج٧: يلحق بها ما كان مثلها أو أشد، فلا تجزىء الأضحية بما يأتي:
1 ـ العمياء التي لا تبصر بعينيها.
2 ـ المبشومة حتى تنشط ويزول عنها الخطر.
3 ـ المتولدة إذا تعسرت ولادتها حتى يزول عنها الخطر.
4 ـ المصاب بما يميتها من خنق وسقوط من علو ونحوه حتى يزول عنها الخطر.
5 ـ الزمنى وهي العاجزة عن المشي لعاهة.
6 ـ مقطوعة إحدى اليدين أو الرجلين.
فإذا ضممت ذلك إلى العيوب الأربعة المنصوص عليها صار ما لا يضحى به عشرة. هذه الستة وما تعيب بالعيوب الأربعة السابقة. (العثيمين).
.
🔷 س4: هل النهي عن أخذ المضحي في العشر شيئا من شعره وأظفاره يشمل المضحى عنهم؟
🔷 ج4: هذا الحديث خاص بمن أراد أن يضحي فقط. (اللجنة الدائمة).
🔷 س5: حكم تقشير شيء من جلد عقب القدم لمن أراد أن يضحي؟
🔷 ج5: نقول له لا تفعل، أما لو انسلخ شيء من الجلد وآذاك فلا بأس أن تقص ما يؤذيك؛ لأن هذا لحاجة. (العثيمين).
.
#اجتماع_الجمعة_مع_العيد !!
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
جمهور العلماء ( الحنفية والمالكية والشافعية ) أن صلاة الجمعة إذا اجتمعت مع العيد لا تسقط بحال، وذلك لأمور:
الأول: أن الأحاديث الواردة في اسقاط الجمعة بالعيد كلها متكلم فيها، بين مصحح لها ومضعف، وما كان كذلك فلا يقوى على إسقاط ما كان دليله قطعي الثبوت مجمع عليه..
الثاني: أن الجمعة فرض عين باتفاق، والعيد سنة، أو فرض كفاية على قول، وفرض الكفاية لا يسقط فرض العين..
الثالث: أن المقصود من تلك الأحاديث الترخيص لأهل البوادي الذين يحضرون مع النبي صلى الله عليه وسلم العيد، والجمعة غير واجبة عليهم، قال الإمام ابن عبد البر رحمه الله في التمهيد ( 10 / 274 ): " فرض الجمعة والظهر لازم وأنها غير ساقطة، وأن الرخصة إنما أريد بها من لم تجب عليه الجمعة ممن شهد العيد من أهل البوادي، والله أعلم، وهذا التأويل تعضده الأصول، وتقوم عليه الدلائل، ومن خالفه فلا دليل معه ولا حجة له". أ.ه.
الرابع: أنه يلزم من القول بإسقاط الجمعة يوم العيد تعدد الجماعات، ومعلوم أن من خصائص يوم الجمعة عند جمهور أهل العلم - ومنهم الحنابلة - عدم تعددها من دون حاجة، وليس من الأعذار التي ذكروها لتعددها مصادفتها للعيد، فدل ذلك على المنع.
الخامس: أن ذلك يجر إلى تهاون الناس بها..
السادس: أن ذلك الفعل لم ينقل إلا عن اثنين من صغار الصحابة ( ابن عباس وابن الزبير ) رضوان الله عليهم، فأين بقيتهم وكبارهم؟!
والله تعالى أعلم.
د / عبدالله بامؤمن
🔊👆🔊
👈 حكـم الانتفاع والاستفادة من الرهن 👆👆
🔴 للشيـخ الفقية الاصولي/
سليمان بن سليم الرحيلي حفظه الله
💥 هذه الفتوى مهمة جداً جداً جداً وفيها تفصيل وفوائد قد تسمعها لأول مرة❗
.
🎁 #هدية_القناة 🎁
العلم بين يديك بكل سهولة
لمعرفة صحة الأحاديث النبوية أو ضعفها
اضغط هنا ↙️↙️
@AldorarBot
🔹 بوت الموسوعة الحديثية 🔹
وأكتب أي كلمة من الحديث وسيخرج لك نص الحديث مع الراوي ودرجة الحديث وتخريجه ....
انشر سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم واحتسب أجر ذلك......
#تنبيه
اضغط هنا ⏪ #هدية_القناة
وابحث في القناة عن الهدايا السابقة لها .
🍃🍃🍃🍃🍃🍃
قناة الاستشفاء بالقرآن الكريم وبالدعاء
@iistshfa2017
. http://cutt.us/VptgE
...
