❓
#حكم_لبس_العمامة.....
#السؤال
هـل لبـس الـعـمامـة سـنَّـةٌ ؟
#الجواب
▪ لبس العمامة من العادات وليس من العبادات ، وإنَّما لبسها النَّبي ﷺ، ﻷنَّها مِن لباس قومه، ولم يصحَّ في فضل العمائم شئ، غير أنَّ النَّبيَّ لبسها .
☜ فالمشروع لﻹنسان أن يلبسَ ما تيَّسر له من لباس أهل بلده ما لم يكن محرَّماً .
[فتاوى اللجنة الدائمة ٤٤/٢٤]
▪قال الشيخ عبدالرزاق البدر - حفظه الله -
اﻷصلَ لﻹنسان أن يلبس من لباس أهل بلده ، ولا يميّز نفسَه بشئٍ عنهم مالم يخالف الشَّرع وقد جاء عنه ﷺ النَّهي عن لباس الشُّهرة .
ولهذا لا يجوز لأحد أن يشدَّد على الناس فيُلزِمهم بلباسٍ معيَّن أو بهيئةٍ معيَّنة ، وينكر على من خالف ذلك .
[شرح شمائل النَّبي ١٥٤/١٥٣]
_
.
#حكم_تعديل_الحاجبين_بالمقص.✂
✂👁✂👁✂
#السؤال
1. ما حكم تعديل الحاجبين بالمقص؟
2. وما حكم استخدام الرموش الاصطناعية؟
#الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد :
فهاتان المسألتان تدخلان تحت " التجميل" وهو نوعان:
أ ـ ما كان منه لإزالة عيب مشين مشوِّه للخلقة فهذا لا بأس به ولا حرج فيه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لعرفجة بن سعد رضي الله عنه وكان قطعت أنفه في الحرب أن يتخذ أنفا من ذهب رواه الترمذي. ب ـ التجميل الزائد وهو ما ليس لإزالة العيب بل لزيادة الحسن وهذا النوع محرم لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة والواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة. [ متفق عليه] .
وإذا تقرر هذا فإن تعديل الحاجبين الذين ليسا مشوهي الخلقة تشويها واضحا مشينا ـ يعد من النمص الملعونة صاحبته على لسان محمد صلى الله عليه وسلم، وكذلك إحداث الرموش إذا لم تكن العين في حاجة ماسة إليها فهو من تغيير خلق الله، خصوصا إذا كانت الرموش ثابتة وللزينة، فالأفضل تركها، على أن شبهها بوصل شعر الرأس واضح مما ينحو بها منحى التحريم.
والعلم عند الله.
🔰🔰🔰🔰
♻️ @faqah11 ♻️
...📝
⏺ #حكم_وضع_الحناء_على_اليدين_للرجل .
🔰🔰🔰🔰🔰
⏮ #السؤال :
هل هناك دليل يحرم وضع الكحل على العينين و الحناء على اليدين و الرجلين بالنسبة للرجل ، علمًا بأن وضعها ليس القصد منه التشبه بالنساء إنما هي عادة ؟
⏮ #الجواب :
ليس للمؤمن أن يتشبّـه بالنساء لا في الحناء ولا في غيره.
و لو كان عادة فليس له أن يفعل ما يكون فيه متشبهًا فيه بالنساء ؛ لأن الرسول - صلى الله عليه و سلم - لعن المتشبهين من الرجال بالنساء ، و لعن المتشبهات من النساء بالرجال .
أما الكحل فلا بأس ؛ لأنه مشروع للرجال و النساء على حد سواء ، فكونه يكحل عينيه فلا بأس ، و الكحل طيب نافع . و كان النبي - صلى الله عليه و سلم - يكتحل ، فلا بأس بذلك .
-----
📚 فتاوى ابن باز رحمه الله تعالى .
🔰🔰🔰🔰
♻️ @faqah11 ♻️
[[
{ #حكم_تارك_الصلاة}
🕌🕌🕌🕌🕌
#السؤال_الأول*
ما الفرق بين من ترك الصلاة جاحدا ومن تركها تهاونا؟
#الجواب
من ترك الصلاة جاحداً فهو كافر مرتد.
ومن تركها تهاوناً فالصحيح أنه كافر إذا كان تاركاً لها دائماً وبالكلية،
أما من كان يصلي أحياناً ويترك احيانا فالظاهر أنه لا يكفر.
#السؤال_الثاني*
لماذا اعتبر الجاحد بالصلاة كافرا مرتدا؟
#الجواب
ٌلأنه مكذب لله ورسوله وإجماع المسلمين
#السؤال_الثالث*
لماذا لا يعتبر المتهاون في الصلاة مرتدا ؟
#الجواب
لأن الأصل بقاء الإسلام، فلا نخرجه منه إلا بيقين، فما ثبت بيقين لا يرتفع إلا بيقين.
#السؤال_الرابع*
ما الدليل على كفر تارك الصلاة؟
#الجواب
َ لقوله - صلى الله عليه وسلم
(( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر..)
ولقوله صلى الله عليه وسلم
ُ:(إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ).
.
📘 #أحكام_صلاة_التطوع 📘
➖〰➖〰➖〰➖〰
حكم صلاة أربع ركعات بعد المغرب يومياً
📌 #السؤال :
أنا أصلي أربع ركعات بعد المغرب تقريباً من عشرين سنة وعمري الآن ستين سنة, وهناك من يقول: إن هذه الأربع الركعات من صلاة الأوابين, والبعض يقول: ما الفائدة منها؟ وهل إذا تركها عليه شيء؟ حيث أني قد رأيت العلماء يصلونها وأنا في الصغر, ثم صليتها أنا, وأسأل ما حكمها، وما فائدتها، وما اسمها؟
✅ #الجواب :
أما الراتبة فهي ركعتان فقط لا تزيد. أما ما سوى الراتبة فصل ما شئت, لو صليت ست ركعات أو عشر ركعات أو عشرين ركعة, وكلما زدت فهو خير. الراتبة اثنتان فقط، وما عداها لا تجعلها دائماًَ لكن اجعلها نفلاً مطلقاً متى ما شئت ورأيت نفسك قادراً ونشيطاً فصل.
📚 المصدر:
من فتاوى سماحة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله..
سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [119]
══════ ❁✿❁ ══════
.
#السؤال
النية المعلقة في يوم تاسوعاء وعاشوراء بحيث أنني لا أعرف هل دخل الشهر أم هو كامل فأصوم التاسع والعاشر والحادي عشر بنيةٍ مطلقة ما حكم ذلك؟ إذا شك الإنسان في دخول شهر المحرم فهل له أن يصوم التاسع والعاشر والحادي عشر؟
#الجواب👆🏻👆🏻
.👆🏻👆🏻
#السؤال
هل يحوز افراد صيام يوم السبت فقط اذا كان عاشورا....
#الجواب 👆👆مقطع الصوت
.
#حكم_قيادة_المرأة_للسيارات
🚗🚗🚗🚗🚗
الشيخ العلامة : محمد بن صالح العثيمين
#السؤال :
أرجو توضيح حكم قيادة المرأه للسيارة ، وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟
#الجواب :
الجواب على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين :
القاعدة الأولى : أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم .
والقاعدة الثانية : أن درء المفسدة إذا كانت مكافئة لمصلحة من المصالح أو أعظم مقدم على جلب المصالح .
فدليل القاعدة الأولى قوله تعالى : ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ) [ سورة الأنعام ، من الآية 108]
فنهى الله تعالى عن سب آلهة المشركين مع أنه مصلحة لأنه يفضي إلى سب الله تعالى .
ودليل القاعدة الثانية قوله تعالى : ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ) [ سورة البقرة ، من الآية : 219] .
وقد حرم الله تعالى الخمر والميسر مع ما فيهما من المنافع درءاً للمفسدة الحاصلة بتناولهما . وبناء على هاتين القاعدتين يتبين حكم قيادة المرأه للسيارة ، فإن قيادة المرأه للسيارة تتضمن مفاسد كبيرة فمن مفاسد هذا : نزع الحجاب ، لأن قيادة السيارة سيكون بها كشف الوجه الذي هو محل الفتنة ، ومحط أنظار الرجال ، ولا تعتبر المرأه جميلة وقبيحة عند الإطلاق إلا بوجهها ، أي أنه إذا قيل : جميلة أو قبيحة لم ينصرف الذهن إلا إلى الوجه ، وإذا قصد غيره فلا بد من التقييد ، فيقال : جميلة اليدين ، جميلة الشعر ، جميلة القدمين . وبهذا عرف أن الوجه مدار قصد .
وربما يقول قائل : إنه يمكن أن تقود المرأه السيارة بدون هذا الحجاب بأن تتلثم المرأه وتلبس في عينيها نظارتين سوداوين . والجواب عن ذلك أن يقال : هذا خلاف الواقع من عاشقات قيادة السيارات ، واسأل من شاهدهن في البلاد الأخرى ، وعلى الفرض أنه يمكن تطبيقه في بداية الأمر فلن يدوم طويلاً ، بل سيتحول في المدى القريب إلى ما كانت عليه النساء في البلاد الأخرى كما هي سنة التطور المتدهور في أمور بدأت هينة بعض الشيء ثم متدهورة منحدرة إلى محاذير مرفوضة .
ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : نزع الحياء منها ، والحياء من الإيمان كما صح ذلك علن النبي صلى الله عليه وسلم . والحياء هو الخلق الكريم الذي تقتضيه طبيعة المرأه وتحتمي به من التعرض إلى الفتنة ، ولهذا كان مضرب المثل فيه ، ويقال : أحيا من العذراء في خدرها . وإذا نزع الحياء من المرأه فلا تسأل عنها . ومن مفاسدها : أنها سبب لكثرة خروج المرأه من البيت والبيت خير لها كما قال ذلك أعلم الخلق بمصالح الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ، لأن عشاق القيادة يرون فيها متعة ، ولذلك تجدهم يتجولون في سياراتهم هنا وهناك بدون حاجة لما يحصل لهم من المتعة بالقيادة .
ومن مفاسدها : أن المرأه تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت وحيث شاءت إلى ما شاءت من أي غرض تريده لأنها وحدها في سيارتها متى شاءت في أي ساعة من ليل أو نهار ، وربما تبقى إلى ساعة متأخرة من الليل . وإذا كان أكثر الناس يعانون من هذا في بعض الشباب فما بالك بالشابات إذا خرجت حيث شاءت يميناً وشمالاً في عرض البلد وطوله ، وربما خارجه أيضاً .
ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : أنها سبب لتمرد المرأه على أهلها وزوجها فلأدنى سبب يثيرها في البيت تخرج منه وتذهب بسيارتها إلى حيث ترى أنها تروح عن نفسها فيه ، كما يحصل ذلك من بعض الشباب وهم أقوى تحملاً من المرأه . ومن مفاسدها : أنها سبب للفتنة في مواقع عديدة ، مثال ذلك : الوقوف عند إشارات الطريق ، وفي الوقوف عند محطات البنزين ، وفي الوقوف عند نقط التفتيش ، وفي الوقوف عند رجا المرور عند تحرير مخالفة أو حادث ، وفي الوقوف لتعبئة إطار السيارة بالهواء – البنشر – وفي وقوفها عند خلل يقع في السيارة أثناء الطريق فتحتاج المرأه إلى إسعافها ، فماذا تكون حالها حينئذ ؟ ربما تصادف رجل سافل يساومها على عرضها في تخليصها من محنتها ، لا سيما إذا عظمت حاجتها حتى بلغت حد الضرورة .
ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : كثرة ازدحام السيارات في الشوارع ، أو حرمان بعض الشباب من قيادة السيارات ، وهم أحق بذلك من المرأه وأجدر . ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : كثرة الحوادث ، لأن المرأه بطبيعتها أقل من الرجل حزماً وأقصر نظراً وأعجز قدرة ، فإذا داهمها الخطر عجزت عن التصرف . ومن مفاسدها : أنها سبب لإرهاق النفقة فإن المرأه بطبيعتها نفسها تحب أن تكمل نفسها بما يتعلق بها من لباس وغيره ، ألا ترى إلى تعلقها بالأزياء كلما ظهر زيّ رمت بما عندها وبادرت إلى الجديد ، وإن كان أسوأ مما عندها ؟ ألا ترى في غرفتها ماذا تعلق في جدرانها من الزخرفة ؟ ألا ترى إلى ماصتها وإلى غيرها من أدوات حاجياتها ؟ وعلى قياس ذلك – بل لعله أولى منه – السيارة التي تقودها ، فكلما ظهر موديل جديد فسوف تترك الأول إلى هذا الجديد .
.
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - :
(..ولهذا ترى العامّي خيراً في عقيدته وإخلاصه من كثيرٍ من طلاب العلم، الذين ليس لهم هم إلا :
1- الأخذ والردّ!
2- والقيل والقال!
3- وماذا تقول يا فلان؟ !
4- وماذا تقول في الكتاب الفلاني؟ !
5- وفيما كتبه فلان ؟ !
هذا هو الذي يضيع العبد ويسلب قلبه عن الله عز وجل، ولا يجعل له هماً إلا القيل والقال .
فنصيحتي لكل إنسان : أن يكون مقبلاً على الله عز وجل ، وأن يدع الناس وخلافاتهم ، هذا أحسن شيء ...)
[ لقاء الباب المفتوح ] : ( ٢٣٢ )
⛔
#الأقمشة_التي_عليها_صور_ورسومات
🔰🔰🔰🔰🔰
▪ #الســؤال:
ما حكم لبس الأقمشة التي عليها رسومات تدل على الأنغام والموسيقى؟ هل يجوز لبسها والصلاة فيها؟
👈 #الجــواب:
كل لباس عليه إشارة لما هو حرام فلبسه حرام
اللباس الذي فيه الصور حرام
الذي فيه صورة المعازف وآلات اللهو حرام
الذي فيه الدعوة للدعارة حرام
لأنه يوجد -كما نسمع- فنايل مكتوب عليها عبارات سيئة للغاية هذه -أيضاً- حرام لا يجوز لبسها
التي عليها صور آدميين حرام لا سيما إن كانت صور كفار أو أصحاب مجون فإنه يزداد تحريمها،
لو أننا نحن الشعب تواصينا بمقاطعة هذه ما بقي لها رواج بيننا، لكن -مع الأسف- أن بعضنا يدفع بعضاً دون أن يتأمل ودون أن يتفكر.
🌱فتاوى ابن عثيمين رحمه الله
📚 المصدر: اللقاء الشهري [45]
🔊 رابط المقطع الصوتي
http://is.gd/ZJCg2L
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📗❒✹◉◈•┈
.
(📝) #السؤال؟
ماذا يجب على المؤمن عند وقوع الفتن، هل يعتزل الناس أم يخالطهم؟
(📝) #الجواب:
إذا حصلت الفتن فالواجب على الإنسان أن يصبر ، وأن يحاول كشف هذه الفتن ما استطاع ، ولا يجوز له أن يعتزل الناس ما دام قادراً على أن يساهم في إزالة هذه الفتن أو تخفيفها ، نعم لو فرضنا أن الرجل لا يستطيع أن يدافع هذه الفتن ، ويخشى على نفسه ، فهنا الأولى أن يعتزل الناس.
📚المصدر📚
📒 لقاء الباب المفتوح [203]
📌قضايا منهجية
.
#السؤال
حلفت أمي على ابنها أن يفعل كذا ولكنه لم يفعل ...؟ فما الذي يلزمها فعله الآن ..؟
#الاجابة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن إبرار يمين المقسم من حق المسلم على أخيه المسلم، وإذا كان هذا في عموم المسلمين فلا شك أنه في حق الأبوين آكد لوجوب طاعتهما بالمعروف والإحسان إليهما، وخاصة الأم التي أكد النبي -صلى الله عليه وسلم- على حقها ثلاث مرات كما في الصحيحين وغيرهما.
فإذا كانت أمك عاقدة العزم في حال حلفها وقاصدة أن تبر يمينها، فالظاهر أن عليها كفارة يمين لأنها حنثت بفعل ابنها لما حلفت عنه، فاليمين المنعقدة لا يحلها إلا الاستثناء المتصل أو الكفارة. وكفارة اليمين هي المذكورة في قول الله تعالى: فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ..... {المائدة:89}.
أما إذا كان ذلك جرى على لسانها بدون قصد فإنه يعتبر من لغو اليمين الذي لا كفارة فيه، قال الله تعالى: لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ { المائدة:89}
وما دام أخوك لم يبلغ سن التكليف فإن القلم مرفوع عنه.....
والله أعلم.
.
#السؤال
حدثونا عن الظلم وعاقبة من ظلم الآخرين..؟
وإعطاء الأجور كاملة للعامل عندما ينتهي الشهر حتى لا تظلمه..؟
#الاجابة في مقطع الصوت 👆
فتاوى نور على الدرب
🔷 س٣١: ماذا يقول عند ذبح الأضحية؟
🔷 ج٣١: يقول عند الذبح: (بسم الله، الله أكبر، اللهم هذا منك ولك، اللهم هذه عني وعن أهل بيتي)، أما غير الأضحية فيفعل فيها هكذا لكنه يقول عند الذبح، قبل أن يذبح يقول: بسم الله، والله أكبر فقط. (العثيمين).
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س٣٢: إذا قال الذابح: بسم الله فقط ولم يقل الله أكبر فهل يكفي ذلك؟
🔷 ج٣٢: الواجب: «بسم الله» هذا الواجب، وزيادة: «الله أكبر» مستحبة. (ابن باز).
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س٣٣: حكم إعطاء الذابح من لحم الأضحية؟
🔷 ج٣٣: لا بأس بإعطاء الذابح لها منها، لكن لا تكون أجرة له، بل يعطي أجرته من غير الضحية. (اللجنة الدائمة).
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س٣٤: كم مقدار الصدقة والهدية من الأضحية وهل يشترط أن تكون أثلاثا؟
🔷 ج٣٤: أما لحمها فالأفضل أن يأكل ثلثه، ويهدي إلى أقاربه وجيرانه وأصدقائه ثلثه، ويتصدق بثلثه على الفقراء، وإن زاد أو نقص في هذه الأقسام أو اكتفى ببعضها فلا حرج، والأمر في ذلك واسع. (اللجنة الدائمة).
⬅ قال ابن قدامة عن تثليث الأضحية: قول ابن مسعود وابن عمر، ولم نعرف لهما مخالفا في الصحابة.
🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س٣٥: أكل الأضحية ولم يهد أو يتصدق منها بشيء فماذا عليه؟
🔷 ج٣٥: إن لم يتصدق ولم يهد بل أكلها صحت وأجزأت، ولكنه خالف الأفضل، وخالف السنة، وعليه أن يستدرك ولو بالقليل من اللحم حتى يتصدق به على الفقراء، هذا هو الأحوط. (ابن باز).
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
.
📝 حكم من نسي غسل عضو من أعضاء الوضوء 📝
#السؤال
ما حكم من نسي شيئاً في الوضوء ، سواء كان ذلك الشيء فرضاً أو كان سنة، هل يعيد العضو نفسه ، أم يعيد الوضوء كله ؟
#الجواب
📩 أجاب ابن باز قائلاً :
👈🏼 إذا كانت المدة قريبة يعيد العضو ، العضو وما بعده ..
👈🏼 أما إذا كان طال الفصل يعيد الوضوء كله ..
🔺فلو نسي مثلاً يده اليسرى عند الوضوء ، ثم تنبه بعد ما مسح رأسه ، أو عند غسل رجليه يعود يغسل يده اليسرى ، ثم يمسح رأسه ، ثم ما بعدها بالترتيب .. ثم يغسل رجليه .. وهكذا
⚡ أما لو طال الفصل ، فإنه يعيد الوضوء كله .
( #فتاوى نور على الدرب / 16656 )
.
#حكم_الرموش_الصناعية..
👁📌👁
#السؤال
ما حكم الرموش الصناعية ..؟
#الاجابة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم وبعد:
إذا كان تركيب الرموش لضرورة كمن أصيب بمرضٍ أو حرق أو نحوه من الآفات عافى الله المسلمين من كل بلاء فأتلف هدب (رموش) العين مما أدى إلى تغير شكله وقبح صورته فهذا إن شاء الله لا حرج فيه إذا كان بالقدر المطلوب فالضرورات تقدر بقدرها.
أما إذا كانت هذه الرموش للزينة فقد حصل بها مفسدتان: الأولى: أنها تغيير لخلق الله. والثانية: أنها دخلت تحت النهي العام الوارد عن نبيّنا صلى الله عليه وسلم حيث ورد عنه أنه "لعن الواصلة والمستوصلة" [متفق عليه]. والواصلة هي: التي تصل شعرها بشعر غيرها.
والله تعالى أعلم.
🔰🔰🔰🔰
♻️ @faqah11 ♻️
.
🚫 #من_الأخطاء_في_الصلاة 🚫
1⃣❌ إكمال صلاة الراتبة حتى بعد إقامة الصلاة
▪عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ".
🔺رواه مسلم
2⃣❌ النظر إلى الأعلى أثناء الصلاة
▪عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء في الصلاة إلى السماء أو لتخطفن أبصارهم ".
🔺رواه مسلم
3⃣❌ عدم رفع اليدين في تكبيرة الإحرام حذو المنكبين
▪عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة وإذا كبر للركوع وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك وقال : سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود .
🔺متفق عليه
4⃣❌ الإلتفات في الصلاة
▪عن عائشة رضي الله عنها قالت :
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال : " هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد " .
🔺متفق عليه
5⃣❌ الإستعجال في الصلاة وعدم الطمأنينة
▪عن أبي قتادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته " . قالوا : يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته ؟ قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها " .
🔺 رواه أحمد
6⃣❌ رفع القدمين عن الأرض أثناء السجود
▪قال النبي صلى الله عليه وسلم
أمرت أن أسجد على سبعة أعظم الجبهة وأشار بيده إلى أنفه واليدين والركبتين وأطراف القدمين .
🔺متفق عليه
7⃣❌ عدم لمس الأنف للأرض أثناء السجود
▪قال النبي صلى الله عليه وسلم
أمرت أن أسجد على سبعة أعظم الجبهة وأشار بيده إلى أنفه واليدين والركبتين وأطراف القدمين .
🔺متفق عليه
8⃣❌ مسابقة الإمام أو مساواته
▪عن أنس قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فلما قضى صلاته أقبل علينا بوجهه فقال :
أيها الناس إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف : فإني أراكم أمامي ومن خلفي ".
🔺رواه مسلم
9⃣❌ وضع الذراعين بالكامل على الأرض أثناء السجود
▪عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب ".
🔺متفق عليه
🔟❌ الإستعجال في المشي لإدراك الركعة
▪عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا.
🔺متفق عليه
*📌
#حكم_إفراد_يوم_عاشوراء_بالصيام*
*لفضيلة الشيخ ابن عثيمين*
*- رحمه الله تعالى -*
▃▃▃▃▃▃▃
#السؤال
*ما رأيكم في إفراد اليوم العاشر من شهر المحرم بالصيام بنية صيام عاشوراء؟ - الشيخ لعلك تريد الجمعة أم مطلق؟ - السائل مطلق.*
🔵 #الجواب :
- الشيخ صيام عاشوراء له أربع مراتب :
*🔻 المرتبة الأولى :🔻*
*✅ أن نصوم التاسع والعاشر والحادي عشر، وهذا أعلى المراتب، لما رواه أحمد في المسند صوموا يوما قبله ويوما بعده خالفوا اليهود ولأن الإنسان إذا صام الثلاثة أيام حصل على فضيلة صيام ثلاثة أيام من الشهر.*
*🔻المرتبة الثانية:*🔻
*✅ التاسع والعاشر لقول النبي صلى الله عليه وسلم لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع لما قيل له إن اليهود كانوا يصومون اليوم العاشر وكان يحب مخالفة اليهود، بل مخالفة كل كافر.*
*🔻والمرتبة الثالثة:🔻*
*✅ العاشر مع الحادي عشر.*
*🔻والمرتبة الرابعة:*🔻
*✅ العاشر وحده، فمن العلماء من قال إنه مباح، ومنهم من قال إنه يكره،*
↩ فمن قال إنه مباح استدل بعموم قول النبي عليه الصلاة والسلام حين سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلها ولم يذكر التاسع.
↩ ومن قال إنه يكره. قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال خالفوا اليهود صوموا يوما قبله أو يوما بعده، وفي لفظ آخر صوموا يوما بعده ويوما قبله وهذا يقتضي وجوب إضافة يوم إليه من أجل المخالفة، أو على الأقل كراهة إفراده.
↩ والقول بالكراهة لإفراده قوي، ولهذا نرى أن الإنسان يخرج من هذا بأن يصوم التاسع قبله أو الحادي عشر.
*المصدر سلسلة لقاءات الباب المفتوح لقاء الباب المفتوح [95]*
🔹 المقطع الصوتي :
http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_095_03.mp3
..
.
#السؤال :
ما حكم الذي يصوم يوم العاشر من شهر الله المحرم فقط ولا يصوم يوماً قبله ولا يوما بعده هل يجزئه ذلك...؟
#الجواب 👆🏻👆🏻
.
⤵️⤵️⤵️⤵️
.
وأما قول السائل :
وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟
فالذي أرى أن كل واحد فيهما وأحدهما أضر من الثاني من وجه ، ولكن ليس هناك ضرورة توجب ارتكاب واحد منهما .
وأعلم أنني بسطت القول في هذا الجانب لما حصل من المعمة والضجة حول قيادة المرأه للسيارة والضغط المكثف على المجتمع السعودي المحافظ على دينه وأخلاقه ليستنبع قيادة المرأه للسيارة ويستسيغها . وهذا ليس بعجيب إذا وقع من عدو متربص بهذا البلد الذي هو آخر معقل للإسلام يريد أعداء الإسلام أن يقضوا عليه ولكن هذا من أعجب العجب إذا وقع من قوم مواطنينا ومن أبناء جلدتنا يتكلمون بألسنتنا ويستظلون برايتنا ، قوم انبهروا بما عليه دول الكفر من تقدم مادي دنيوي فأُعجبوا بما هم عليه من أخلاق تحرروا بها من قيود الفضيلة إلى قيود الرذيلة ، وصاروا كما قال ابن القيم في نونيته :
هربوا من الرق الذي خلقوا له *** وبلوا برق النفس والشيطان
وظن هؤلاء أن دول الكفر وصلوا إلى ما وصولوا من تقدم مادي بسبب تحررهم هذا التحرر ، وما ذلك إلا لجهلهم أو جهل كثير منهم بأحكام الشريعة وأدلتها الأثرية والنظرية وما تنطوي عليه من حِكم وأسرار تتضمن مصالح الخلق في معاشهم ومعادهم ودفع المفاسد ، فنسأل الله لنا ولهم الهداية والتوفيق لما فيه الخير والصلاح في الدنيا والآخرة .
المرجع : كتاب الفتاوي الشرعية في المسائل العصرية من فتاوي علماء البلد الحرام - الطبعة الأولى 1420هـ - 1999م -والفتوى موجودة في الصفحات 461، 462 ،463 ، 464.
🌺🌺🌺🌺🌺
قناة مسائل فقهية سؤال وجواب
/channel/faqah11
.
#السؤال:
متى يصبح الذهب محرماً على النساء..؟
#الجواب:
الذهب ليس حرامٌ على النساء بل هو مما أحله الله لهن، قال الله تعالى في كتابه: ﴿أومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين﴾، يعني المرأة، وقال النبي عليه الصلاة والسلام في الذهب والحرير: «حلٌ لإناث أمتي حرامٌ على ذكورها»، فلها أن تلبس من الحلي ما شاءت إلا أن يكون محرماً بعينه أو بوصفه، فالمحرم بعينه مثل أن يكون هذا الحلي على صورة حيوان ثعبان أو أسد أو غير ذلك فإن هذا لا يجوز؛ لأن لبس الصورة أو ما فيه صورة محرم، فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة»، وإذا ابتليت المرأة بحليٍ على شكل صورة حيوان فإن بإمكانها أن تذهب به إلى الصاغة ليغيروا هذه الصورة إما بتصنيعه إلى وجهٍ آخر، وإما بحك رأس هذه الصورة حتى تكون بلا رأس، فإن الصورة إذا أزيل رأسها فهي حلال، لما روي عن النبي عليه الصلاة والسلام أن جبريل قال له: «مر برأس تمثالك ليقطع حتى يكون كهيئة الشجرة»، أما الحلي المحرم لوصفه فهو أن يكون بالغاً إلى حد الإسراف فإنه إذا خرج إلى حد الإسراف صار محرماً؛ لأن كل إنسانٍ يخرج به الإنسان إلى حد الإسراف يكون محرماً؛ لقوله تعالى في الأكل والشرب: ﴿كلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين﴾، ونفي محبة الله للمسرفين يقتضي كراهة فعلهم وأنه لا يجوز؛ لأنه عرضة إلى انتفاء محبة الله سبحانه وتعالى عن فاعل الإسراف، هناك شيءٌ محرمٌ لكسبه من الحلي وهو أن يكون الحلي مسروقاً أو منهوباً أو ما أشبه ذلك فهو حرام، فصار الأصل في حلي المرأة أنه يباح لها من الذهب ما شاءت إلا في الأحوال الثلاثة، وهي ما كان محرماً لعينه أو لوصفه أو لكسبه، فالمحرم لعينه كما أسلفنا هو ما كان على صورةٍ محرمة مثل أن يكون على صورة حيوان أو إنسان أو ما أشبه ذلك، والمحرم لوصفه أن يكون بالغاً حد الإسراف، والمحرم لكسبه أن يكون مكتسباً بطريقٍ محرم كالسرقة والنهب والغصب وما أشبه ذلك.
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [182]
👆🏻👆🏻
#السؤال :
أنا أفعل معصية معينة وأتوب الله توبة ناصحة وأعاهده ثم أعد لها ثم أعود فما الحكم؟ التوبة وتكرار المعصية؟http://www.alandals.net
#الجواب
مقطع الصوت 👆🏻👆🏻
لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
.
#فضائل_وخصائص_وأعمال
#يوم_الجمعة
📝📝📝📝
🎬 أجر صيام وقيام مئات السنوات
بدقائق يوم الجمعة بعمل بسيط جداً
https://goo.gl/Ro5m0s
📷 فضل الصلاة على النبي محمد
صلى الله علية وسلم يوم الجمعة
http://goo.gl/imMZjR
📖 سورة الكهف كاملة ( للقراءة )
https://goo.gl/Cu1Scs
📜 قال رسول الله ﷺ :
(( مَن قرَأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمُعةِ
أضاء له منَ النورِ ما بين الجمُعتَين ))
📔 [ صحيح الجامع (6407) ]
👇 خصائص وأعمال يوم الجمعة :
❶ الإغتسال ..
❷ لبس أحسن الثياب ..
❸ التطيّب ..
❹ التبكير في الذهاب الى المسجد ..
❺ المشي [ إذا لم يكن فيه مشقة ] ..
❻ قراءة سورة الكهف ..
❼ عدم تخطي رقاب الناس ..
❽ الإنصات للخطبة ..
❾ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ ..
✍ هنا شرح أعمال يوم الجمعة :
http://goo.gl/iNOyk7
⏱ في يوم الجمعة ساعة إستجابة
http://goo.gl/623uU9
🎥 هل تعلم ما هو أجرك إذا أهتدى
على يدك أحد الى الإسلام ( فيديو )
http://goo.gl/EQiUHk
*#حياتك_أعمالك*
أجعل من حلمك حقيقة وأجعل شخص
يسلم على يدك فيكون لك أجر صلاته
وصيامه وأعماله وكل من يسلم على يده
http://goo.gl/adY3VL
.
#السؤال
ما حكم الإمام الذي يدخن ويسبل الثياب أو يقص اللحية إلا قليلاً؟ ما حكم قص اللحية والتدخين والإسبال؟ ما حكم الصلاة خلف الفاسق؟ ما حكم الصلاة خلف العاصي؟
#الاجابة. في مقطع الصوت👆👆
#السؤال
أنا ساكن بالقرية وأثناء طريقي إلى الصلاة أجد بالطريق من لا يذهب للمسجد وأسلم عليهم فهل علي شيء....؟
#الاجابة 👆👆
مقطع الصوت السابق 👆👆
.
#مس_الفرج_بدون_حائل
هل ينقض الوضوء؟
1 - قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ : (( إذا أفضى أحدُكم بيدِه إلى فرجِه و ليس بينه و بينها حجابٌ و لا سِترٌ ، فقد وجب عليه الوضوءُ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (362)
2 - قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ : (( أيما رجلٍ مسَّ فَرجَه فليتوضَّأْ ، و أيما امرأةٍ مسَّت فرجَها فلْتتوضَّأْ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (2725)
▪ قال ﺍلعلامه ابن بـَـاز رحمه الله :
مس الفرج ينقض الوضوء إذا كان بغير حائل مس اللحم باللحم ولو بدون شهوة، هذا هو الصواب؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد بين ذالك ، فقال : ((أي رجل أفضى بيده إلى فرجه ،،، الحديث))
ولم يشترط الشهوة، فدل ذلك على أن مس الفرج ينقض الوضوء مطلقاً بشهوة، أو بغير شهوة، سواء كان الرجل، أو المرأة إذا مس الرجل فرجه، أو فرج امرأته، أو فرج الطفل انتقض وضوؤه، وهكذا المرأة إذا مست فرجها، أو فرج زوجها، أو فرج أطفالها انتقض الوضوء .
مقدم البرنامج : الواقع سماحة الشيخ يغفل كثير من الأمهات عن هذه الحكم ؟
الشيخ :لا، هذا مهم؛ لأن إذا كان مس الفرج للإنسان ينقض الوضوء ــ من باب أولى.
مقدم البرنامج : إذن على الأم إذا طهرت أولادها وهي متوضئة عليها أن تعيد الوضوء ؟
الشيخ : إذا مست فروجهم، ذكوراً كانوا، أو إناثاً.
📚 المصدر :
https://www.binbaz.org.sa/noor/7872
------------------------------------
.
🔷 س٣٦: ما حكم الأضحية عن الميت؟
🔷 ج٣٦: الأضحية عن الميت استقلالاً على سبيل الانفراد لا
نعلم شيئاً ثابتاً يدل عليه، ولكن كونه يضحي عن نفسه وعن أهل بيته أو أقاربه أحياء وأمواتاً، فلا بأس بذلك، وقد جاء في السنة ما يدل على ذلك، فيدخل الأموات تبعاً. (العبَّاد).
🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س٣٧: أين تذبح الأضحية؟
🔷 ج٣٧: الأضحية تذبح في بلد المضحي وفي بيته يأكل منها هو وأهل بيته ويهدي منها على جيرانه وأصدقائه ويتصدق منها على الفقراء، وإذا كان أهله في بلد آخر فإن الأضحية تذبح عنه وعنهم في بيته وفي بلده، وإن كان هو في بلد آخر. (الفوزان).
🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س٣٨: هل للمغترب أن يرسل بقيمة أضحيته إلى أهله؟
🔷 ج٣٨: لا بأس أن يرسل المغترب ثمن الأضحية إلى أولاده في وطنه ليقوموا بشرائها وذبحها في بيتهم، بل هذا هو الأفضل والسنة. (اللجنة الدائمة).
🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س٣٩: هل يجوز دفع قيمة الأضاحي للهيئات لترسلها إلى البلدان الفقيرة ليضحى بها هناك؟
🔷 ج٣٩: إرسال قيمة الأضاحي إلى بلاد أخرى من البلاد الإسلامية ليضحي بها هناك تفوت به مصالح كثيرة منها:
1- ظهور شعائر الله تعالى في البلاد الإسلامية.
2- مباشرة المضحي ذبح أضحيته بنفسه، فإن المشروع أن يباشر المضحي ذبح أضحيته بنفسه كما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يفعل ذلك.
3- التعبد لله تعالى بذكر اسمه على الذبيحة، فإذا أرسلت القيمة ليضحي في بلاد أخرى فات على المضحي أن يتعبد لله تعالى بذكر اسمه على أضحيته.
4- التعبد لله تعالى بالأكل من الأضحية، فإن الأكل من الأضحية عبادة أمر الله تعالى بها في قوله: (فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ) فإذا أرسلت القيمة إلى بلاد أخرى ليضحي بها هناك فات هذا التعبد. (العثيمين).
📣 -نحن نقول: إن مساعدة المحتاجين من المسلمين مطلوبة في أي مكان، لكن العبادة التي شرع الله فعلها في مكان معين لا يجوز نقلها منه إلى مكان آخر؛ لأن هذا تصرف وتغيير للعبادة عن الصيغة التي شرعها الله لها. (الفوزان).
🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س٤٠: ما الفرق بين الهدي والأضحية؟
🔷 ج٤٠: الهدي يكون في الحرم والأضحية تكون في كل مكان. (العبَّاد).
وبالله التوفيق، وصلى اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
.
🔷 س٢٦: يوجد لي بيتان وأريد أن أضحي، فهل أذبح عند كل بيت أضحية، أم أذبحها في بيت واحد؟
🔷 ج ٢٦: يجزئ عنك أضحية واحدة لبيتيك ما دام أن صاحبها واحد، وإن ذبحت في كل واحد من البيتين أضحية مستقلة فهو أفضل. (اللجنة الدائمة).
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س٢٧: ثلاثة إخوة في بيت، لهم رواتب، وكلهم متزوج، فهل تجزئهم أضحية واحدة أم لكل واحد أضحية؟
🔷 ج٢٧: إذا كان طعامهم واحدًا، وأكلهم واحدًا فإن الواحدة تكفيهم، يضحي الأكبر عنه وعمن في بيته، وأما إذا كان كل واحد له طعام خاص -يعني مطبخ خاص به- فهنا كل واحد منهم يضحي؛ لأنه لم يشارك الآخر في مأكله ومشربه. (العثيمين).
🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س٢٨: نحن أسرتان فهل يجوز لنا أن نضحي عن البيتين بأضحية واحدة نشترك في قيمتها؟
🔷 ج٢٨: المشروع أن يضحي أهل كل بيت بأضحية خاصة بهم. (اللجنة الدائمة).
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س2٩: هل يمكن أن يشترك الرجل وزوجته في أضحية واحدة من هذا نصف ومن هذا نصف؟
🔷 ج2٩: إذا اشترك الإنسان وزوجته في قيمة شاة فإن هذا لا يصح؛ لأنه لا يشترك اثنان في القيمة في شاة واحدة، وإنما الاشتراك المتعدد في الإبل والبقر، يكون البعير عن سبعة، والبقرة عن سبعة. (العثيمين).
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🔷 س٣٠: رجل نزل عنده والداه وأخوه فمن الذي يضحي منهم؟
🔷 ج٣٠: يكفي واحد منهم، سواء كان الأب أو الولد. (الألباني).
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
