10566
❃قناة تــهتم بنـقــل ما خلفه العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله من فتاوى ورقائق ومؤلفات وصوتيات ❃
🔴 الحكمة من مشروعية العيد.
◾️السُّؤَال: ما الحكمة من مشروعية العيد؟
◾️الجواب: الحكمة من العيد أنه اليوم الذي يُتَوَّجُ به شهرُ الصِّيامِ، والمُسلِمونَ يؤدون فيه فريضةً من فرائض الإسلام ورُكنا من أركانه، وشُرِعَ لهم بعد ذلك أن يكبروا الله تعالى على ما هداهم، وأن يخرجوا إلى اللهِ عَزَّوَجَلَّ في المصلَّى ويُؤَدُّوا صلاة العيد.
• وأباح في هذا اليوم ما يَتَمَتَّعُونَ به منَ التَّرفيهِ الَّذي لا يشتمل على شيء محرَّم؛ لأنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال لأبي بكر رَضي الله عَنْهُ في الجاريتين اللتين تُغنّيانِ في أَيَّام العيد؛ قال: "دَعْهُمَا إِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ" ، فهذا يدلُّ على أنَّ الفَرَحَ والسُّرُور وإظهار آثار ذلك في يومِ العيد لا بأس به، والجاريتان هما جاريتان صغيرتان.
↲ فَرُخَّصَ فِي أَيَّامِ الأعياد في إظهار الفرح والسُّرُورِ والتَّرفية، لكن بشرط أَلَّا يَتَضَمَّنَ شيئًا محرَّمًا من اختلاط أو غناء ساقط أ أو ما أشبه ذلك، وأعني بالاختلاط الاختلاط بين الرجال والنساء.
📚 فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (١\٥٨٨-٥٨٩).
💎 الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 اغتنموا ما تبقى من رمضان في الطاعة.
🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
#أحكام_صلاة_العيد.
من فتاوى العلامة العثيمين رحمه الله.
▫️فرض عين؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر بها، حتى النساء الحيض، وذوات الخدور، والعواتق أمرهن أن يخرجن إلى مصلى العيد، وهذا القول أقرب الأقوال، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- أنها فرض عين.
🔉 لقاء الباب المفتوح [37].
_
▫️إذا دخلت مصلى العيد، فلا تجلس حتى تصلي ركعتين؛ لأنه مسجد، والدليل على أنه مسجد: أن النبي عليه الصلاة والسلام أمر الحيض إذا خرجن إلى صلاة العيد أن يعتزلن المصلى، وهذا يدل على أنه مسجد.
🔉 لقاء الباب المفتوح [47].
_
▫️إذا دخلت المسجد، مسجد العيد، والإمام يخطب في يوم العيد، أو في يوم الاستسقاء، فلا تجلس حتى تصلي ركعتين، وإذا نويت بها قضاء صلاة العيد فإنك تكبر تكبيرات العيد، وكذلك إذا نويت بها قضاء صلاة الاستسقاء، فإنك تكبر لأن سنة صلاة الاستسقاء كسنة صلاة العيد.
🔉 نور على الدرب 151.
____
▫️المشروع في حق النساء أن يصلين صلاة العيد في مصلى العيد مع الرجال؛ لحديث أم عطية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يخرج النساء حتى الحيض وذوات الخدور يشهدن الخير ودعوة المسلمين، ويعتزل الحيض المصلى. فالسنة أن يخرج النساء إلى مصلى العيد مع الرجال، أما صلاة النساء في البيوت فلا أعلم في ذلك سنة، والله أعلم.
🔉فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [190].
____
▫️حكم صلاة النساء لصلاة العيد جماعة في البيت لتعذر وجود مسجد.
الحكم في ذلك أن هذا من البدع، فصلاة العيد إنما تكون جماعة في الرجال، والمرأة مأمورة بأن تخرج إلى مصلى العيد فتصلي مع الرجال وتكون خلفهم بعيدة عن الاختلاط بهم، وأما أن تكون صلاة العيد في بيتها فغلط عظيم؛ فلم يرد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا عن أصحابه أن النساء يقيمن صلاة العيد في البيوت. نعم.
🔉سلسلة فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [336].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️
/channel/faqah_almraah
🔴 ليلة سبع وعشرين...
🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
#زكاة_الفطر
◾️التوكيل في زكاة الفطر:
يجوز للإنسان أن يوكل أولاده أن يدفعوا عنه زكاة الفطر في وقتها، ولو كان في وقتها ببلد آخر للشغل.
مجموع الفتاوى (18/ 262) لابن عثيمين
➖➖➖➖
🔺يجوز توزيع الفطرة على أكثر من فقير. ويجوز دفع عدد من الفطر إلى مسكين واحد، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قدر الواجب ولم يقدر من يدفع إليه، وعلى هذا لو جمع جماعة فطرهم في وعاء واحد بعد كيلها وصاروا يدفعون منه بلا كيل ثان أجزأهم ذلك.
📚مجالس شهر رمضان ص(٢١٣).لابن عثيمين
➖➖➖➖
٢٣-زكاة الفطر لا يمنعها الدين مطلقا سواء طُولب به أم لم يطالب، إلا أن يكون الدين حالا قبل وجوب زكاة الفطر، فإنه يؤدي الدين وتسقط عنه زكاة الفطر، والمذهب يرى أن المطالبة بالدين تمنع زكاة الفطر.
📚 الشرح الممتع ( ٦-١٥٣) لابن عثيمين
➖➖➖➖➖
الصحيح أن زكاة الفطر واجبة على الإنسان بنفسه ولا تجب على من يمونه، ولكن قد نقول أن الأبناء الصغار الذين لا مال لهم تجب على آبائهم، والمذهب يرى أنها تجب على الإنسان بنفسه وعن مسلم يمونه.
📚الشرح الممتع (٦-١٥٥) لابن عثيمين .
➖➖➖➖➖
🔺يستحب إخراج زكاة الفطر عن الجنين الذي في بطن أمه إذا نفخت فيه الروح، وهو من له أربعة أشهر.
📚الشرح الممتع (٦-١٦١)لابن عثيمين
➖➖➖➖➖
🔺لا يجب إخراج الزكاة عن الزوجة الناشز.
📚 الشرح الممتع (٦-١٦٣) لابن عثيمين.
➖➖➖➖
🔺من وجبت زكاته على غيره كالابن ثم أخرجها عن نفسه بغير إذن من تلزمه إخراجها أجزأته.
📚الشرح الممتع (٦-١٦٣) لابن عثيمين
➖➖➖➖➖
🔺تجب زكاة الفطر بغروب الشمس ليلة عيد الفطر.
📚الشرح الممتع (٦-١٦٦) لابن عثيمين
➖➖➖➖➖➖
🔺من أسلم أو ملك عبدا أو دخل بزوجته أو ولد له مولود بعد غروب شمس ليلة العيد لم تلزمه زكاة الفطر.
📚 الشرح الممتع (٦-١٦٧)لابن عثيمين
➖➖➖➖
🔺-من عقد على امرأة ولم يدخل بها فلا يجب عليه إخراج زكاة الفطر عنها لأنها ما دامت عند أهلها فلا نفقة لها عليه والفطرة تابعة للنفقة.
📚 الشرح الممتع (٦-١٦٧) لابن عثيمين
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️
/channel/faqah_almraah
#ليلة_القدر
"وليلة سبع وعشرين أبلغ "
◾️ قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
▫️ " وليلة سبع وعشرين أبلغ " "ليلة سبع وعشرين أبلغ" يعني أبلغ الأوتار وأرجاها لكنها لا تتعيّن في ليلة السبع والعشرين.
⚠️ فإن قال قائل هل ينال الإنسان أجرها وإن لم يشعر بها؟ الجواب نعم، ولا شك وأما قول بعض العلماء إنه لا ينال أجرها إلا من شعر بها فقول ضعيف جدا لأن النبي صلى الله عليه وعلى أله وسلم قال ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا ) ولم يقل عالما بها ولو كان العلم شرطا في حصوله على الثواب لإيش؟ لبيّنه الرسول عليه الصلاة والسلام فالإنسان ينال أجرها وإن لم يعلم بها.
🔉 الشرح الممتع الشريط التاسع من كتاب الصيام.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️
/channel/faqah_almraah
◾️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
إخواني: ليلة القدر يُفتح فيها الباب، ويُقرّب فيها الأحباب، ويُسمع الخطاب، ويُرد الجواب، ويُكتب للعاملين فيها عظيم الأجر، ليلة القدر خير من ألف شهر، فاجتهدوا - رحمكم الله - في طلبها، فهذا أوان الطلب، واحذروا من الغفلة ففي الغفلة العَطَب.
📚 [مجالس شهر رمضان (صـ ١٧٣ - ١٧٤)]
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 في دعاء القنوت إذا كان الإمام يثني على الله عز وجل ماذا يقول المأموم؟
🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 من علامات ليلة القدر.
◾️ القارئ: وقد رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها ليلةٌ بلْجة سمْحة لا حارةٌ ولا باردة تطلع الشمس صبيحتها بيضاء لا شعاع لها من المسند.
◾️ الشيخ: (بلجة سمحة) البلج معروف هو ضياء الوجه يقال أبلج أي وجهه مضئ ، والسمحة واضحة يعني أنها سهلة يجد الإنسان فيها اطمئناناً وسروراً وانبساطاً وانشراح صدر هذا هو معناها.
• وأما قوله لا حارة ولا باردة هذا في زمن يكون ما قبلها وما بعدها حاراً نسبياً أو بارداً نسبياً لكن لو وقعت في الشتاء فستكون باردة أو في الصيف فستكون حارة لكن بالنسبة لما قبلها وما بعدها تكون في زمن الشتاء أدفأ مما قبلها وبعدها وفي زمن الصيف أبرد مما قبلها وبعدها.
• أما أن تكون كأنك في وسط الربيع وهي في قلب الشتاء فأظن أن هذا ليس مراداً لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذ لو كان مراداً وبقيت الليالي العشرة كلها باردة لكانت ليلة القدر في هذه السنة لا توجد إذا كانت كل الليالي باردة بناءً على أن هذا هو حال الجو معناها ما فيه، فلو قلنا إنها لا حارة ولا باردة وصار وقت الشتاء في قلب الشتاء وصارت الليالي كلها باردة معناها لن توجد ليلة القدر وكذلك بالعكس إذا كان الجو حاراً.
• لكن أراد النبي والله أعلم أنها بالنسبة لما قبلها في زمن الشتاء تكون أدفأ وفي زمن الصيف تكون أبرد هذا الظاهر والله أعلم إذا صح الحديث.
📚 [التعليق على الكافي(٣\٢٥٩)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
💎 قال العلامة العثيمين رحمه الله:
🔺 أسأل الله تعالى أن يجعل لنا ولكم من هذا الشهر نصيباً، ومن #ليلة_القدر نصيباً، وأن يستعملنا في طاعته ويحمينا من معاصيه.
📖 [ اللقاء الشهري ٧١].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 اغتنموا ما تبقى من رمضان في الطاعة.
🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 نصيحة في منع نزول النساء إلى الأسواق في ليالي رمضان.
◾️السؤال:
أمر مهم وخطير نشاهده في العشر الأواخر من رمضان، وهو كثرة نزول النساء إلى السوق لشراء ملابس العيد؛ لكن الطامة الكبرى أنه ينقلب الليل نهاراً، وموسم العبادة والتجارة مع الله إلى موسم تجارة مع الخلق، مع أنه يمكن النزول في النهار، فما نصيحتكم للنساء وللرجال؟ وما تعليقكم على هذا؟
◾️الجواب:
• نصيحتي لهؤلاء النساء وأوليائهنَّ: أن يتقوا الله عزَّ وجلَّ في هذه الليالي المباركة التي يُرجى فيها الأجر، فإن نزول النساء إلى الأسواق، ولا سيما أن بعض النساء تنزل على وجه فيه فتنة -والعياذ بالله- من الطيب واللباس الجميل، والحركات التي تثير الشهوة، فنصيحتي لهؤلاء أن يمنعوا نساءهم منعاً باتاً من النزول في الليل، وأن كل واحد منهم يقول لكل واحدة من النساء: أي حاجة تريدينها أطلبيها مني وأنا آتي بها، أو أنزل أنا وإياكِ بالنهار.
أما بالليل فعليهم أن يريحوا الخلق من الفتنة؛ لأنه كثيراً ما تثار الشهوة إلا من هذه المسألة.
ومعلوم أن مزاحمة المرأة للرجال من الأشياء المحرمة، حتى إن المرأة في المسجد يُندب لها أن تكون بعيدة عن الرجال، خير صفوف النساء آخرها، بل إن المرأة لا مكان لها في صف الرجال، تصلي وحدها خلف الصف، كله من أجل أن لا تقرب من الرجل، بينما لو جاء رجل يصلي في مكانها لكانت صلاته باطلة؛ لأن الرجل لا يقوم خلف الصف وحده إلا لعذر، أما هي لا تقوم في الصف، تكون خلف الصف، كل ذلك من أجل البعد عن الفتنة.
وأرى من الواجب على الرجال أن يمنعوا النساء من النزول في ليالي العشر، حفظاً لهنَّ، وحفظاً للشباب الذين يتجولون في هذه الأسواق.
📚 جلسات رمضانية لابن عثيمين(١٤\٩).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
📩 نصيحة من فقيه الزمان في استغلال العشر الأواخر من رمضان.
• إخواني: لَقَدْ نَزَل بكم عشرُ رمضانَ الأخيرةُ، فيها الخيراتُ والأجورُ الكثيرة، فيها الفضائلُ المشهورةُ والخصائصُ المذكورةُ.
• فمنْ خصائِصها أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم كان يجتهدُ بالعملِ فيها أكثرَ مِن غيرها، ففي صحيح مسلم عن عائشةَ رضي الله عنها أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم كان يجتهدُ في العَشْرِ الأواخِرِ ما لا يجتهدُ في غيره. وفي الصحيحين عنها قالت: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلّم إذا دخلَ العَشرُ شَدَّ مِئزره وأحيا ليلَه وأيقظ أهلَه. وفي المسند عنها قالت: "كان النبيُّ صلى الله عليه وسلّم يَخْلِطُ العِشْرين بصلاةٍ ونومٍ فإذا كان العشرُ شمَّر وشدَّ المِئزرَ".
• ففي هذه الأحاديث دليلٌ على فضيلةِ هذه العشرِ، لأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم كان يجتهدُ فيها أكثر مما يجتهدُ في غيرِهِا وهذا شاملٌ للاجتهادِ في جميع أنواع العبادةِ من صلاةٍ وقرآنٍ وذكرٍ وصدقةٍ وغيرِها؛ ولأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم كان يَشدُّ مئزرَه يعْني يعتزلُ نساءَه ليتفَرغَ للصلاةِ والذكرِ، ولأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم كان يُحْيي ليلَه بالقيامِ والقراءةِ والذكرِ بقلبه ولسانِه وجوارِحِه لِشَرفِ هذه الليالِي وطلباً لليلةِ الْقَدْرِ التي مَنْ قامها إيمانَاً واحتساباً غَفَرَ اللهُ له ما تقدمَ من ذنبه. وظاهِرُ هذا الحديثِ أنَّه صلى الله عليه وسلّم يُحْيِي الليلَ كلَّه في عبادةِ ربِّه مِنَ الذكرِ والقراءةِ والصلاةِ والاستعدادِ لذلِكَ والسحورِ وغيرها، وبهذا يحْصُلُ الجمْعُ بَيْنَه وبينَ مَا في صحيح مسلمٍ عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما أعْلَمُهُ صلى الله عليه وسلّم قَامَ ليلةً حتى الصباحِ، لأنَّ إحياءَ الليل الثَّابتَ في العشرِ يكونُ بالقيامِ وغيرِه مِنْ أنْواعِ العبادةِ والَّذِي نَفَتْه إحياءُ الليلِ بالقيامِ فَقَطْ. والله أَعلم.
• فلا ينبغِي للمؤمن العاقلِ أنْ يُفَوِّت هذه الفرصةَ الثمينةَ على نفسِه وأهلِه فما هي إلاَّ ليَالٍ معدودةٌ ربَّمَا يدركُ الإِنسانُ فيها نفحةً من نَفَحَاتِ المَوْلَى فتكونُ سعادةً له في الدنيا والآخرةِ. وإنه لمِنَ الحرمانِ العظيمِ والخسارةِ الفادحةِ أنْ تَرى كثيراً مِنَ المسلمينَ يُمْضُونَ هذه الأوقاتَ الثمينة فيما لا ينفعُهم، يَسْهَرُونَ مُعْظَمَ الليلِ في اللَّهوِ الباطلِ، فإذا جاء وقتُ القيام نامُوا عنه وفوَّتُوا على أنفسهم خيراً كثيراً لعَلَّهُمْ لا يَدركونَه بعد عامِهم هَذَا أبَداً.
من منتديات الآجري.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️
/channel/faqah_almraah
🔴 فضل العشر الأوسط من رمضان.
🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🔴 حكم بلع البلغم للصائم.
◾️السؤال: البلغم هل هو يفطر إذا كان من غير قصد؟
◾️ الجواب: لا يفطر، وإنما إذا وصل إلى الفم وصار على اللسان وبين الأسنان ثم ابتلعه الإنسان بعدُ، فهذا اختلف فيه العلماء رحمهم الله ؛ فمن العلماء من قال بأنه يفطر؛ لأنه ليس بمعتاد، ومنهم من قال: إنه لا يفطر، لأنه كما لو جمع الإنسان ريقه فابتلعه، والذي ينبغي للإنسان أن يحتاط.
• أما إذا كانت في خياشيمه ولم تصل إلى فمه، لكن أحس بها في حلقه، فهذا وإن ابتلعها لا يفسد صومه بذلك.
◾️ السؤال: هل البلغم أو ما ينزل من الأنف إلى الحلق يفطر الصائم؟
◾️ الجواب: لا يفطر الصائم، لكن العلماء رحمهم الله يقولون: إذا كانت النخامة في الفم فإن الصائم وغير الصائم لا يبتلعها؛ لأنها أذى، وقد يكون فيها أشياء لا تحمد عقباها، والعلماء رحمهم الله يقولون: إن بلع النخامة حرام على الصائم وغيره؛ لأنها مستكرهة، والتحريم صعب، لكنا نقول: لا يبتلع الإنسان النخامة إذا وصلت إلى فمه، وأما إذا كانت في خياشيمه وفي حلقه بعيدا عن الفم فهذا لا شيء فيه.
📚 [أسئلة عبر الهاتف لابن عثيمين (١\٧٦٦)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🔴 دعاء ختم القرآن.
🌱 سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم دعاء ختم القرآن في قيام الليل في شهر رمضان؟
🌿 فأجاب:
" لا أعلم في ختمة القرآن في قيام الليل في شهر رمضان سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن الصحابة أيضا، وغاية ما ورد في ذلك أن أنس بن مالك رضي الله عنه كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا. وهذا في غير الصلاة ".
📚 "فتاوى أركان الإسلام" (ص ٣٥٤).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴ما هي أحكام العيد، وما هي السنن التي فيه؟
◾️أولاً: استحباب التكبير في ليلة العيد من غروب الشمس آخر يوم من رمضان إلى حضور الإمام للصلاة، وصيغة التكبير: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد. أو يكبر ثلاثاً فيقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد. وكل ذلك جائز.
وينبغي أن يرفع الإنسان صوته بهذا الذكر في الأسواق والمساجد والبيوت، ولا ترفع النساء أصواتهن بذلك.
◾️ثانياً: أن يأكل تمراتٍ وتراً قبل الخروج للعيد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات وتراً، ويقتصر على وتر كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم.
◾️ثالثاً: يلبس أحسن ثيابه، وهذا للرجال، أما النساء فلا تلبس الثياب الجميلة عند خروجها إلى مصلى العيد؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "وليخرجن تفلات" أي في ثياب عادية ليست ثياب تبرج، ويحرم عليها أن تخرج متطيبة متبرجة.
◾️رابعاً: استحب بعض العلماء أن يغتسل الإنسان لصلاة العيد؛ لأن ذلك مروي عن بعض السلف، والغسل للعيد مستحب، كما شرع للجمعة لاجتماع الناس، ولو اغتسل الإنسان لكان ذلك جيداً.
◾️خامساً: صلاة العيد. وقد أجمع المسلمون على مشروعية صلاة العيد، ومنهم من قال: هي سنة. ومنهم من قال: فرض كفاية..
✅والذي يترجح لي من الأدلة أنها فرض عين، وأنه يجب على كل ذكر أن يحضر صلاة العيد إلا من كان له عذر، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ، وإذا فاتت الإنسان سقطت لأنها كالجمعة، والجمعة إذا فاتت الإنسان سقطت..
وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يسن قضاؤها، فإذا أتيت صلاة العيد والإمام يخطب، تصلي العيد على الصفة التي صلاها الإمام.
◾️سادساً: إذا اجتمعت الجمعة والعيد في يوم واحد، فتقام صلاة العيد، وتقام كذلك صلاة الجمعة، كما يدل عليه ظاهر حديث النعمان بن بشير الذي رواه مسلم في صحيحه، ولكن من حضر مع الإمام صلاة العيد إن شاء فليحضر الجمعة، ومن شاء فليصل ظهراً.
◾️سابعاً: يثبت لمصلى العيد تحية المسجد كما تثبت لسائر المساجد، ولأننا لو أخذنا من الحديث أن مسجد العيد ليس له تحية لقلنا: ليس لمسجد الجمعة تحية؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا حضر مسجد الجمعة يخطب ثم يصلي ركعتين، ثم ينصرف ويصلي راتبة الجمعة في بيته، فلم يصل قبلها ولا بعدها.
والذي يترجح عندي أن مسجد العيد تصلى فيه ركعتان تحية المسجد، ومع ذلك لا ينكر بعضنا على بعض في هذه المسألة؛ لأنها مسألة خلافية..
◾️ثامناً: من أحكام يوم العيد ـ عيد الفطر ـ أنه تفرض فيه زكاة الفطر، فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تخرج قبل صلاة العيد، ويجوز إخراجها قبل ذلك بيوم أو يومين. فيحرم على الإنسان أن يؤخر زكاة الفطر عن صلاة العيد، فإن أخرها بلا عذر فهي زكاة غير مقبولة، وإن كان بعذر كمن في السفر وليس عنده ما يخرجه أو من يخرج إليه، أو من اعتمد على أهله أن يخرجوها واعتمدوا هم عليه، فذلك يخرجها متى تيسر له ذلك، وإن كان بعد الصلاة ولا إثم عليه؛ لأنه معذور.
◾️تاسعاً: يُهنئ الناس بعضهم بعضاً، ولكن يحدث من المحظورات في ذلك ما يحدث من كثير من الناس، حيث يدخل الرجال البيوت يصافحون النساء سافرات بدون وجود محارم. وهذه منكرات بعضها فوق بعض.
⚠️ويعتاد بعض الناس الخروج إلى المقابر يوم العيد يهنئون أصحاب القبور، وليس أصحاب القبور في حاجة لتهنئة، فهم ما صاموا ولا قاموا.
وزيارة المقبرة لا تختص بيوم العيد، أو الجمعة، أو أي يوم، ولم يخصص النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد بزيارة القبور، فلا ينبغي أن يخصص بها.
◾️عاشراً: ومما يفعل يوم العيد معانقة الرجال بعضهم لبعض، وهذا لا حرج فيه، وتقبيل النساء من المحارم لا بأس به، ولكن العلماء كرهوه إلا في الأم فيقبل الرجل رأسها أو جبهتها وكذلك البنت، وغيرهما من المحارم يبعد عن تقبيل الخدين، فذلك أسلم.
◾️الحادي عشر: ويشرع لمن خرج لصلاة العيد أن يخرج من طريق ويرجع من آخر اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تسن هذه السنة في غيرها من الصلوات، لا الجمعة ولا غيرها، بل تختص بالعيد، وبعض العلماء يرى أن ذلك مشروع في صلاة الجمعة، لكن القاعدة: "أن كل فعل وجد سببه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعله فاتخاذه عبادة يكون بدعة من البدع".
فإن قيل: ما الحكمة من مخالفة الطريق؟
فالجواب: المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فهذه هي الحكمة.
وعلل بعض العلماء بأنه لإظهار هذه الشعيرة في أسواق المسلمين.
وعلل بعضهم بأنه لأجل أن يشهد له الطريقان يوم القيامة.
وقال بعضهم: للتصدق على فقراء الطريق الثاني. والله أعلم
📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر - باب صلاة العيدين بتصرف يسير.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🌱🌱
▫️فضل الله أوسع من عملك فأقبل على الله وأكثر من الطاعات وجاهد نفسك واليوم يكون فعلك للطاعات جهاداً وغداً يكون طبيعة وجبلة لأن الإنسان إذا اعتاد الشيء صار له عادة فعليك أن تقبل على الله عز وجل بجد وإخلاص حتى يُعينك الله.
📖(اللقاءات الرمضانية لابن عثيمين ص288).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
#زكاة_الفطر
🔺من ملك صباح العيد مقدار الزكاة لم تلزمه الزكاة لأنه ملکه بعد وقت الوجوب
📚الشرح الممتع (٦-١٦٨) لابن عثيمين
➖➖➖➖➖
🔺يجوز إخراج زكاة الفطر قبل العيد بيوم أو يومين؛ لفعل الصحابة و ولحديث ابن عمر رضي الله عنه وفيه: « وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين ». أخرجه البخاري.
⚠️من أخرج زكاة الفطر يوم السابع والعشرين وتم الشهر ثلاثين يوما فإنها لا تجزئ .
📚 الشرح الممتع(٦-١٦٩/ ١٧٠) لابن عثيمين .
➖➖➖➖
🔺-أفضل وقت لإخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة . متفق عليه.
📚 الشرح الممتع (٦-١٧٠) لابن عثيمين
➖➖➖➖
🔺-تأخير إخراج زكاة الفطر بعد صلاة العيد محرم ولا يجوز وتعد صدقة ولا تعد زكاة فطر؛ لقوله ﷺ: «ومن أدها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات».متفق عليه والمذهب يری كراهية إخراجها بعد الصلاة).
🔺 من أخر زكاة الفطر لعذر فله أن يقضيها ولو بعد أيام العيد.
📚 الشرح الممتع (٦/ ١٧٢-١٧٤) لابن عثيمين.
➖➖➖➖➖
🔺 زكاة الفطر تخرج في البلد الذي فيه الإنسان ومن الغلط إخراجها في غير بلده.
🔺دفع زكاة الفطر لجمعيات البر المصرح لها جائز إذا دفعت في وقتها وإن لم تصرف للفقراء إلا بعد العيد لأنهم قد يرون المصلحة تأخير صرفها.
📚 الشرح الممتع (٦-١٧٥) لابن عثيمين.
➖➖➖➖➖
🔺-زكاة الفطر مصرفها للفقراء فقط، والمذهب يرى أنها تصرف مصرف بقية الزكوات للأصناف
الثمانية.
🔺يجوز أن يعطى الواحد ما يلزم الجماعة وعكسه.
📚الشرح الممتع (٦-١٨٤) لابن عثيمين
.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️
/channel/faqah_almraah
#ليلة_القدر
💎 درة عثيمينية.
◾️ إذا قال قائل: هذه العلامة متأخرة، فما الفائدة من ذكرها؟ يقال: الفائدة من ذكرها قوة الرجاء، إذا كان الإنسان قد قام في تلك الليلة، فيكون قوي الرجاء أن الله قد غفر له ما تقدم من ذنبه؛ لأن العلامات التي في نفس الليلة تبعث الرجل على العمل وتقوي همته، أما التي بعدها فإنها تقوي أمل الإنسان ورجاءه بأن يكون قد أصابها.
⚠️ وهنا لو قال قائل: إذا عرف الأمارات ووقعت، فهل يترك القيام بقية الليالي؟ قد يقول قائل هكذا، فمادام أنه كان يقوم من أجل تحري ليلة القدر فقد حصلت وانتهت، فيقال: لعله لا يصيب أجرها وثوابها إلا إذا ضم إليها بقية الأيام العشر، فتكون بقية ليالي العشر كأنها الراتبة لصلاة الفريضة.
• ولهذا علم النبي صلى الله عليه وسلم بأماراتها ليلة إحدى وعشرين، ومع ذلك أتم اعتكافه وقيامه عليه الصلاة والسلام، ثم إن في رواية الإمام أحمد - رحمه الله - إشارة إلى أن الحكمة من ذلك أن الشيطان لا يحل له أن يطلع معها، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الشمس تطلع بين قرني شيطان ، فكأنها في تلك الليلة لا يخرج معها الشيطان، فتكون صافية .
ليلة القدر وفضائلها ، من دروس الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=5642
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️
/channel/faqah_almraah
🌙 مِـنْ فَـضَائَلِ لَيـْلَةِ القَـدْرِ
📝 لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/
مُحَـمَّد بـنُ صَـالِح العُثَـيْمِين -رَحِـمَهُ الله-
👈الفضيلة الأولى: أن الله أنزل فيها القرآن الذي به هداية البشر وسعادتهم في الدنيا وفي الآخرة.
👈الفضيلة الثانية: ما يدل عليه الإستفهام من التفخيم والتعظيم في قوله: ﴿ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُالْقَدْر ﴾.
👈الفضيلة الثالثة: أنها خير من ألف شهر.
👈 الفضيلة الرابعة: أنّ الملائكة تتنزل فيها وهم لا ينزلون إلا بالخير والبركة والرّحمة.
👈الفضيلة الخامسة: أنها سلام لكثرة السلامة فيها من العقاب والعذاب بما يقوم به العبد من طاعة الله -عزّ وجل-.
👈 الفضيلة السادسة: أنّ الله أنزل في فضلها سورة كاملة تتلى إلى يوم القيامة.
👈 ومن فضائل ليـلة القـدر ما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ النبي -ﷺ- قـال : «من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غُفر له ما تقدم من ذنبه»
فقوله إيمانا واحتسابا يعني: إيمانا بالله وبما أعدّ الله من الثواب للقائمين فيها واحتسابا للأجر وطلب الثواب.
📚المَــصْدَر: مجالس شهر رمضان" صـ (١٦١) ].
🔴 هل ورد الحث على الصدقة أو العمرة ليلة القدر؟
🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🔴 هنيئا لمن يدرك ليلة القدر في الحرم.
◾️ السائل: أحسن الله إليكم (لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) فهل من يقوم ليلة القدر في المسجد الحرام ستكون له خير من مائة ألف ليلة القدر في أي مكان سواه؟
◾️ الشيخ: العلماء يقولون رحمهم الله إن الأعمال الصالحة تضاعف في كل مكانٍ وزمانٍ فاضل، فمن صلى في مكة ليلة القدر صار كمن صلى مائة ألف ليلة قدر كما نقول في الجمعة من صلى جمعة فهو كمن صلى مائة ألف جمعة أو أفضل.
📚 [شرح الكافي لابن عثيمين (٣\٢٦٢)].
اللهم إنا نسألك من فضلك العظيم
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🔴السائل: ليلة القدر هل لها علامات معينة للدخول في ذات الليلة في حين معين بالليل؟
✍ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله- :
▪️ كل الليلة من غروب الشمس إلى طلوع الفجر، ولم يصح ما يذكر من انفتاح السماء أو ظهور ضوء.
• السائل: إذا رأى الأنسان في صبيحة ليلة القدر علامة مثلاً ظهرت الشمس بلا شعاع فهل يكون هذا مسوغ لأن يتكاسل بقية الأيام؟
✍ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله- :
➖ هذا سؤال جيد يقول إذا عرف أن ليلة القدر قد مضت حين رأى الشمس بيضاء ليس لها شعاع فهل معناه أن يدع هذا بقية العشر؟
▪️لا أنا أخشى أن يحرم الأجر بتكاسله وأرجو أن يكون قيام الليالي بعدها كالتطوع بعد الفريضة يعني يكمل به أجر إدراكها.
📚 [التعليق على الكافي لابن قدامة ( الجزء 3 /260)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🔴 معنى تصفيد الشياطين في رمضان..
🎙 الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
/channel/faqah_almraah
⚠️ تنبيه لمن يصلي التراويح في مسجد والتهجد في مسجد آخر .
◾️السؤال:
فضيلة الشيخ إذا كان الرجل في رمضان يصلي أول الليل في مسجد وآخر الليل في مسجد هل يكون الأجر مثله ؟
◾️ جواب العلامة العثيمين رحمه الله:
▫️ قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «من قام مع الإمام حتى ينصرف -يعني: في قيام رمضان- كتب له قيام ليله».
• فإذا صلى مع الإمام الأول ثم صلى مع الثاني لم يصدق عليه أنه صلى مع الإمام حتى ينصرف؛ لأنه جعل قيامه بين رجلين. فيقال له: إما أن تقوم مع هذا من أول الليل إلى آخره، وإما أن يفوتك الأجر.
🎙المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح: لقاء الباب المفتوح [176].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🔴 كيف نحيي العشر؟
◾️قال العلامة العثيمين رحمه الله تعليقا على حديث عائشة رضي الله عنها:
▪️قولها رضي الله عنها: «أحيا الليل» يعني لم ينم، لكن في العشر الأواخر فقط، «وأيقظ أهله» يعني للصلاة.
• وقولها رضي الله عنها: «وشد المئزر»، هل هذا كناية عن عدم إتيان النساء، أو كناية عن المبالغة في الاجتهاد؛ لأن الإنسان إذا أراد أن يعمل عملا جادا يشد مئزره حتى لا ينفلت عليه مع العمل.
⏪ نقول: الأمران واقعان، فإنه عليه الصلاة والسلام لا يأتي نساءه في هذه العشر؛ لأنه معتكف في المسجد، وهو أيضا قد شد مئزره للاجتهاد في العمل، فما دام اللفظان صالحان للمعنيين ولا منافاة فإنه يحمل عليهما جميعا.
⏪ لكن قولها:" أحيا الليل كله"، أليس هو صلى الله عليه وعلى آله وسلم يتعشی، ويتسحر، ويتوضأ؟
نقول: كل هذه عبادات، وهي لم تقل: أحيا الليل بالصلاة؛ وإنما أحيا الليل في عبادات، فمثلا إذا كان الإنسان في ليالي العشر يقرأ القرآن، ويذكر الله،ويتعشى، ويتسحر، ويتوضأ، ويصلي قلنا: إنه أحيا الليل.
📚 التعليق على صحيح مسلم( 5/547).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️
/channel/faqah_almraah
🌱🌱
العشر الأواسط أفضل من العشر الأول والعشر الأواخر أفضل من العشر الأواسط،
• وتجدون هذا في الغالب مطرد وأن الأوقات الفاضلة آخرها أفضل من أولها، ويوم الجمعة عصره أفضل من أوله، ويوم عرفة عصره أفضل من أوله،
• والحكمة من هذا والله أعلم: أن النفوس إذا بدأت بالعمل كلت وملت فرُغِّبت بفضل آخر الأوقات على أولها حتى تنشط فتعمل العمل الصالح.
📌الموقع الرسمي للعلامة العثيمين رحمه الله.
/channel/faqah_almraah
◾️ السؤال: قولُ : "صَدَقَ اللهُ العَظِيمُ"هَلْ هُو وارد بعد تلاوَةِ القُرآن الكريم؟
◾️الجواب: ختم تلاوة القرآن بقولِ: صَدَقَ اللهُ. غير وارد؛ ولهذا لا ينبغي للإنسان أن يَحْتِمَ قراءتَهُ بـ (صَدَقَ الله العظيمُ)، فقد استَمَعَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم- إلى قراءةِ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ رَضَي الله عَنهُ مِن سورَةِ النِّسَاءِ حَتَّى إِذَا بَلَغَ قولَهُ تعالى: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمّة بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا ﴾ قال: «حَسْبُكَ»، فوقَفَ عبد الله بن مسعود، ولم يختم قراءتَهُ بقوله: صَدَقَ اللهُ العظيم، ولا أَرشَدَهُ النَّبِيُّ إلى ذلك، ولا عَلِمْنا أنَّ النَّبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلَّم- كان يقول ذلك عِنْدَ انتهاء قراءَتِه، ولا شك أنَّ خير الهدي هدي محمد وأَنَّ شَرَّ الأمورِ مُحدَثاتُها كما ذلك في الحديثِ عن رسولِ الله صلَّى الله عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وسلم.
📚 فتاوى على الهاتف لابن عثيمين( ١\ ١٢١-١٢٢).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 صوم رمضان هل يكفر الكبائر؟
السؤال:
فضيلة الشيخ: ذكرت في أول اللقاء أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أخبر أن: «من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه». فهل يشمل هذا الكبائر والصغائر وحقوق الآدميين، أرجو التفصيل وفقك الله؟
الجواب:
الحديث هكذا جاء عاماً: «غفر له ما تقدم من ذنبه» و «ما» اسم موصول من صيغ العموم، تقتضي أن جميع الذنوب مغفورة، ولكن هذا العموم مخصص بأدلة أخرى، وهي أنه لا بد من اجتناب الكبائر، والدليل: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان -صيامه وقيامه- مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر» وعلى هذا فيكون هذا العموم مخصوصاً بالسنة بقول الرسول -عليه الصلاة والسلام-: «رمضان إلى رمضان مكفر لما بينهن ما اجتنبت الكبائر» فلا تطمع -يا أخي- فيما ليس لك، ولا تيئس مما هو لك، أنت صم رمضان إيماناً واحتساباً وقم رمضان إيماناً واحتساباً وأبشر بالخير.
🎙 اللقاء الشهري [33].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah