10566
❃قناة تــهتم بنـقــل ما خلفه العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله من فتاوى ورقائق ومؤلفات وصوتيات ❃
🌿🌱
🔴 على طالب العلم ضريبة!
" يوجد أناس لو فتشت عن قلوبهم لوجدت قلوبهم ملأى من محبة متاع الدنيا. وحتى هذا الذي جاء يصلي هو في المسجد لكن قلبه مشغول بما يحبه من أمور الدنيا.
⇠فهذا نوع من أنواع العبادة في الحقيقة!
🍂 ولو حاسب الإنسان نفسه لماذا خُلق ؟ خلق لعبادة الله ، وأيضًا خُلِقَ لدار أخرى ليست هذه الدار، فهذه الدار مجاز يجوز الإنسان منها إلى الدار الأخرى الدار التي خُلِقَ لها والتي يجب أن يعتنى بالعمل لها ،
• يا ليت شعري متى يوما من الأيام فكر الإنسان ماذا عملت؟ وكم بقي لي في هذه الدنيا ؟ وماذا كسبت؟ الأيام تمضي ولا أدري هل ازددت قرباً من الله أو بعدا من الله ؟ هل نحاسب أنفسنا عن هذا الأمر؟
- فلابد لكل إنسان عاقل من غاية، فما هي غايته؟
🍂 نحن الآن نطلب العلم للتقرب إلى الله بطلبه، وإعلام أنفسنا، وإعلام غيرنا، فهل نحن كلما علمنا مسألة من المسائل طبقناها؟ نحن على كل حال نجد في أنفسنا قصوراً كثيراً وتقصيراً، وهل نحن إذا علمنا مسألة ندعو عباد الله إليها؟
🍂 هذا أمر يحتاج إلى محاسبة ولذلك فإن على طالب العلم، ضريبة ليست هينة، عليه أكثر من زكاة المال، فيجب أن يعمل ويتحرك ويبث العلم والوعي في الأمة الإسلامية، وإلا انحرفت عن شرع الله".
📚 القول المفيد شرح كتاب التوحيد لابن عثيمين (ص١٤٩-١٥٠).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🌿🌱
#نصيحة_غالية
"ينبغي للإنسان أن يجعل هذا على باله: كلما أصيب بحادث يكون أمام عينه: "أشهد أن لا إله إلا الله" حتى يختم له بها".
📚 التعليق على صحيح البخاري لابن عثيمين ( ١٤\٤٣٩).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 إذا بلغ الصبي أربعة عشر سنة هل يجب أن يوقظ لصلاة الفجر؟
🎙 للعلامة العثيمين رحمه الله.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🌱🌿
🔴 الحبة السوداء.
• " الحبة السوداء يُسَمُّونها عندنا في نجد: «السميراء»، وهي قريبة من الكمون حتى إنك إذا مضغتها تُحِس بطعم الكمون، لكن يُفرق بينها وبين الكمون.
• وأخبر النبي -ﷺ- بأن فيها شفاء، يستشفي بها كثير من الناس حتى من الدودة الزائدة، فإنها مجربة، فإن أحدا من الناس ذهبوا به إلى المستشفى، وقالوا: إن فيه الزائدة، ولا بد من إجراء العملية، وطلبوا من والده أن يُوقع على الموافقة وعدم المسؤولية،فأبى، وقال: لا أفعل إلا السميراء، وسقاه إياها، وشُفي من ليلته بإذن الله.
- وكلام النبي عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عام في قوله: «شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا مِنَ السَّامِ»، أي: الموت، فإذا جاء الموت فإنه لا ينفع أي دواء؛ لقوله تعالى: ﴿وَلَن يُؤَخِّرَ اللهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَالله خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾، لكن إذا كان الله قد مد في أجل الإنسان جعل له سبيا، كالدواء مثلا.
🌱 وللحبة السوداء عدة طرق في استعمالها يعرفها أطباء العرب، وهي تختلف بحسب المرض.
🌱فإن قال قائل: على هذا الحديث لا حاجة إلى مراجعة الطبيب.
قلنا: إذا فعل الإنسان ذلك مؤمنا بهذا الحديث فسينتفع بها إن شاء الله.
🌱 فإن قال قائل : وهل تُستعمل الحبة السوداء في الجروح والكسور ؟
-فالجواب: لا؛ لأن الجروح تعتبر مصائب ظاهرة، تكون بالدهن، لكن لو تجعل في زيت أو دهن، وتُطلى بها الجروح، فلا يُستبعد أن تُشْفَى بإذن الله.
🌱 فإن قال قائل: هل هذا الحديث يُخصص قول النبي عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فيما سبق: «الشَّفَاءُ فِي ثَلَاثَةٍ: شَرْبَةِ عَسَلٍ، وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ، وَكَيَّةِ نَارٍ »؟
قلنا: قوله عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : الشَّفَاءُ فِي ثَلَاثَةِ المراد به: بالنسبة لما يداوون به، وليس على سبيل العموم، وأيضًا فقد يكون شخص ليس عنده عسل، ولا شرطة محجم، ويكون عنده الحبة السوداء، أو بالعكس".
📚 التعليق على صحيح البخاري كتاب الطب (ص٥٦٠-٥٦١).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🌱🌿
🔴 الإخــــــلاص عــــــزيــــــز.
• " والشرك خفي جدّا، فقد يكون في الإنسان، وهو لا يشعر إلا بعد المحاسبة الدقيقة، ولهذا قال بعض السلف : «ما جاهدت نفسي على شيء ما جاهدتها على الإخلاص» .
🌱 فالإخلاص أمره صعب جدا ليس بالهين، ولكن ييسر الله الإخلاص على العبد، وذلك بأن يجعل اللهَ نصب عينيه، فيقصد بعمله وجه الله لا يقصد مدح الناس، أو ذمهم، أو ثناءهم عليه ، فالناس لا ينفعونه أبدا، حتى لو خرجوا معه لتشييع جنازته لم ينفعه إلا عمله ، قال-ﷺ- : «يخرج مع الميت أهله وماله وعمله، فيرجع اثنان : أهله وماله، ويبقى عمله».
🌱 وكذلك أيضًا من المهم أنَّ الإنسان لا يُفرحه أن يقبل الناس قوله، لأنه قوله، لكن يفرحه أن يقبل الناس قوله إذا رأى أنه الحق، لأنه الحق، لا أنه قوله ، وكذا لا يحزنه أن يرفض الناس قوله ، لأنه قوله، لأنه حينئذ يكون قد دعا لنفسه، لكن يحزنه أن يرفضوه لأنه الحق، وبهذا يتحقق الإخلاص.
✅ فالإخلاص صعب جدًّا إلا أنَّ الإنسان إذا كان متجها إلى الله اتجاها صادقًا سليما على صراط مستقيم ، فإن الله يعينه عليه، وييسره له".
📚 [القول المفيد شرح كتاب التوحيد لابن عثيمين رحمه الله].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
تجميع حلقات الشيخين ابن باز و ابن عثيمين في برنامج "نور على الدرب" ما عليك الا الضغط على السؤال و تسمع الإجابة بصوت الشيخ بن باز أو بن عثيمين رحمهما الله*.
*أكثر من 10.000 سؤال*
http://www.alandals.net/Default.aspx
رحم الله عبدا دل على الخير
◾️السُّؤَال: كيف يَتَخَلَّصُ المرءُ مِنَ الرِّيَاءِ في أعماله الصَّالِحَةِ؟
◾️الجَوَابُ: يتخلَّص من ذلك بأن يستعيذ بالله منَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ، ويَستمِرَّ في عبادتِه لِيُهين بذلك عدوّه الشَّيطانَ؛ فإنَّ الشَّيطانَ حريص على إبطال أعمال بني آدم فيُثبطه أولًا عن الخير، فإذا عَزَمَ على فعل الخير دخل عليه من جهةِ الرِّياءِ وقال: أنتَ مرَاء. فإذا عجز عن ذلك دخل عليه بالإعجاب بعمله ومنته بذلك على ربِّه، معَ أَنَّ المنَّةَ لله عَزَّ وَجَلَّ عليه، فلْيَسْتَعِذْ بالله ولْيَسْتَمِر في عبادتِهِ، وَإِذَا طَرَأ على قلبه شيءٌ مِنَ الرِّياءِ ودافَعَه فإنَّه لا يَضُرُّه.
📚 فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (١\٢٤).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 السُّؤال: هل الدعوة إلى الله واجبة على كل مسلم، أم هي خاصة بالدعاة وطلاب العلم فقط ؟
🌱 الجواب: الدعوة إلى الله تعالى واجبة على كل مسلم، يقولُ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾، لكنها فرض كفاية، إذا قام بها من يكفي سَقَطَت عن الباقين؛ لقول الله تعالى: ﴿وَلْتَكُن مِنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾.
• ولكن يجب على من دعا إلى الله تعالى أن يكون على بصيرة بما يدعو إليه، بحيث يعلم أو يغلب على ظنه أنَّ هذا منَ الشَّرع؛ لقول الله تعالى: ﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى الله عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ﴾.
- فلا يجوز أن يدعو بالظَّنَّ الَّذي ليس له أصل مِنَ الشَّرع، ولا بالجهل؛ لأنَّ هذا من القول على الله بلا علم، وقد الله تعالى: { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِالله مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى الله مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾".
📚 فتاوى عبر الهاتف (٢\٦٣٦).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 فإن قيل: وما ضابط الشرك الخفي؟
◾️قلنا: الشرك الخفي هو الذي يكون في القلب، فالتمائم شرك ظاهر، لكنه أصغر، أما الرياء فمن الشرك الخفي، يعني: نحن قد نرى إنسانًا يصلي، لكن لا ندري هل هو مراء أم مخلص، فالخفي ما كان خافياً على الناس.
• ويجوز أن يكون المراد بالشرك الخفي ما خفيت دلالة النصوص على كونه شركا.
- فإن قيل: إن كانت العلة في تحريم التمائم وكون تعليقها شركا، هي أن الإنسان يظن أنها سبب لمنع الضر، فإن هذه العلة يمكن أن توجد في كل سبب لمسببه، مثل الدواء وغيره من الأشياء؟
- قلنا: إن الأسباب أو ما يعتقد أنه سبب على ثلاثة أنواع:
- النوع الأول: ما دلّ الشرع على أنه سبب.
والنوع الثاني: ما دلت التجارب على أنه سبب.
والنوع الثالث: ما لم تدل عليه الأدلة الشرعية والحسية بالتجارب.
فالثالث هو الذي يكون شركا؛ لأنَّ الإنسان إذا اعتقد أنه سبب والله تعالى لم يجعله سببا لا بالتجارب ولا بالوحي، فإنه جعل نفسه شريكا مع الله.
فمثلا: قراءة القرآن شفاء، وقد علمنا ذلك بالشرع، والعسل شفاء، والحبة السوداء شفاء.
وأشياء أخرى كثيرة لم نعلم عن كونها شفاء بالقرآن، ولكن علمنا ذلك بالتجارب، فهذه لا يوجد دليل عن أنها سبب، ونحن جربناها ووجدناها مؤثرة، لكن التمائم لم يأتِ الشرع بأنها سبب، ولم تدل التجارب أيضًا على أنها سبب، ولا علاقة بين المرض وبين أن تعلق شيئا على صدرك، أو في يدك، ثم إن الشرع جاء بالنهي عنها، والرسول عليه الصلاة والسلام قال: "إن التمائم والتولة شرك".
✅ فإن قيل : وهل للتجربة ضابط محدد لتكون دليلا؟
قلنا: قد يكون ذلك بمرتين أو ثلاثة.
📚 فتح ذي الجلال والإكرام لابن عثيمين ( ١٥\٢١٦-٢١٧).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 إعــــــــــــــــــلان.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
⚠️ سنبدأ دورة جديدة بإذن الله تعالى الثلاثاء القادم
📍شرح أصول السنة للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله ورعاه.
[ عدد الدروس أربعة فقط أي مدة شهر بإذن الله تعالى]
👍 كونوا معنا...
للإشتراك في الدورة اضغط على الرابط أدناه.
/channel/tawhidhakellah
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
🔴 قصة وعبرة.
◾️ قال العلامة العثيمين رحمه الله:
▫️وأنا أذكر بالنسبة للورع قصة حكيت لنا، وقد وقعت في شخص كان قد جزّ أثلا، ولما جاء ليأخذه، وإذا جاره قد قطع أثله أيضا، وجعله كومة إلى جنب كومة الرجل، فأناخ بعيره، ووضع عليها الخشب، وربطه، فزجر البعير لتقوم فأبت أن تقوم؛ لأنه حمل عليها حطب غيره، وكان الرجل معروفا بالورع والصلاح، فأبت أن تقوم، فزجرها وضربها فأبت، فتعجب.
• فلما فكر وقعت عينه على خشبه، وعرف أنه أخطأ، وأنه أخذ خشب غيره، فنزّل الخشب وأخذ خشبه، فلما انتهى فبمجرد ما زجر البعير بأدنی زجر قامت ومشت، سبحان الله !!
• وهذا من حماية الله للإنسان: أن الله - عز وجل - يُعَثِّر عليه الشيء المحرم الذي يضره من حيث لا يشعر، قد يحرمك الله شيئا تحب أن يحصل لك، ولكن يكون في النهاية خيرا لك.
📚 فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام (١٠\٣٥٨).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🔴 اللهم عافنا.
◾️قال النبي ﷺ: (إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيما يَبْدُو لِلنَّاسِ - وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ...) الحديث.
◾️فإذا قال قائل: ما هو السبب؟ أليس الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قد سبقت رحمته غضبه؟ أليس الله تعالى قال: ﴿وَكَانَ اللهُ شَاكِرًا عَلِيمًا ﴾ ؟ فهل من شكر الله أن يعمل له هذا الرجل، إلى أن يبقى بينه وبين الموت هذا القدر، ثم يخذله الله ؟ أين الشكر ؟
✅ نقول: والله، إن الله لشكور عليم، لكن هذا الرجل في قلبه سرّ هو الذي أهلكه إما مراءاة الناس، أو أحقاد أو كراهة لبعض ما أنزل الله، أو ما أشبه ذلك، فهذا السر الذي لا يبدو للناس هو الذي خانه أحوج ما يكون إليه، فأودى به إلى الهلاك.
⚠️ ولهذا يجب علينا أن نطهر قلوبنا دائما، وأن نحافظ على طهارتها وسلامتها أكثر مما نحافظ على ركن من أركان الصلاة أو شرط من شروطها، فإن الإنسان منا لا يكاد يفرط في ركن من أركان الصلاة أو شرط من شروطها، لكن القلوب قد غبنا عنها، لا نصقلها، ولا نطهرها، وهذا يُخشى علينا منه، فإن المسألة خطيرة.
📚 التعليق على صحيح البخاري لابن عثيمين (١٦\٧٧١-٦٧٢).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🍂🍂
• "كلما قوي إيمان العَبْد وكلما قوي طلبه للحق فإن الله تَعَالَى يهديه ويزداد نوره، وكلما ضعف إيمان العَبْد أو ضعف طلبه للحق فإنَّه يضعف نوره".
📚 تفسير ابن عثيمين لسورة النور (ص ٢٤٦).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🔴 أليس من السهل تجنب فتنة الدجال بعدما عرفنا صفاته؟
◾️قال العلامة العثيمين رحمه الله:
▫️فإن قيل: بعد أن علم المسلمون بصفات هذا الدجال من نبيهم صلى الله عليه وسلم أليس سهلا أن يتجنبوا فتنته؟
⏪ فالجواب: ينزل بالإنسان من الفتنة ما #يذهله عما قيل لشدة الهول؛ يعني رجل يأمر السماء فتمطر، والأرض فتنبت، وتصبح النعم تعود إلى أهلها أوفر ما تكون ضروعا، وأكثر ما تكون لحما، وإذا لم يجبه أحد منع الأرض أن تنبت والسماء أن تمطر، وأصبحوا ممحلين، هذا شيء يوجب أن الإنسان يذهل وينسی، ولكن من ثبته الله ثبت؛ فهذا الشاب الذي يثبت ويقول: أشهد أنك أنت الدجال أخبرنا عنك رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، يثبت ويقتله ويفرقه فرقتين ويمشي بينهما، ويشاهده الناس ثم يناديه فيقول: أقبل فيقبل يتهلهل، ثم يقتله في الثالثة فيعجز عنه، ثم إن بين يديه جنة ونارا في رؤيا العين، فمن عصاه قذف به في النار وهي في الحقيقة جنة، ومن أطاعه قذف به في الجنة وهي في الحقيقة نار فالفتنة عظيمة.
📚 التعليق على صحيح مسلم المجلد الثالث (ص ٥٠٧-٥٠٨).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🌿🍂
📍قال العلَّامة ابن عُثيمِين -رحمه الله تعالَى-:
- كلُّ مَن أحسَنَ إليك -ولا سِيَّما في: الدِّين، والنصيحةِ، والأمرِ بالمعروف، والنهيِ عن المنكر- فإنَّ هذا: يَقتضي منكَ أن تُحِبَّهُ وتَوَدَّهُ،
- خِلافًا لِما يفعل بعضُ الناس الآنَ إذا أنتَ أمرتَه بالمعروف ونَهَيْتَه عن المنكَر، أو دعَوْتَه إلى خير، أو أرشدتَه إلى هُدًى- فإنَّه قد يَحمل في قلبه عليكَ بُغضًا!
وهذا : خِلافُ العقل، وخِلافُ الدِّين .
📚 التعليق على اقتضاء الصراط المستقيم (٢٧٩/١).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🌿🌱
🔴 هل التداوي بالرقى يشمل كل الأمراض؟
🍂 فالجواب: نعم، حتى الجروح، فإن التي تُسَمَّى «القوبة» أو «النملة»، وهي أمراض جلدية، كأنها النملة تمشي على الجلد، تحك الإنسان بشدة، وتنفر، وتكون فيها حبيبات حمراء، ورُبَّما تكون جوانبها فيها صفرة، وهي تُؤْذِي الإنسان.
• فهذه ينفع فيها أن تكتب عليها قوله تعالى: {فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ} ، ولا يمضي أسبوع أو أسبوعان إلا وقد جفت وذهبت، وهذا شيء مجرب، وقد جربتها أنا.
🍂 فإن قال قائل : كيف يكتبها وهو سوف يدخل الخلاء؟
قلنا: هذا لا يضر ؛ لأنها آية على عضو، وليست قرآنا، وهذا كما يكون مع الإنسان أحيانا كتاب أو نقود".
📚 [التعليق على صحيح البخاري لابن عثيمين(١٢\٦٢٨)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 هل التنظيف بالبخار يكفي لإزالة النجاسة؟
🎙 للعلامة العثيمين رحمه الله.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🌿🌱
◾️ "أيُّهما أَفْضَلُ ثوابًا وأَعْظَمُ أَجْرًا: امرأَةٌ خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا لَتَعْلِيمِ بِناتِ جِنْسِها كِتَابَ رَبِّها ، وسُنةَ نبيها محمد ، وتَتَصَدَّقُ بمالها، وتأْمُرُ بالمعروف، وتَنْهَى عَنِ الْمُنكَرِ ، وتَكْفُلُ اليتيم، وتُطْعِمُ المسكينَ. أَمِ التِي جَلَسَتْ في بيتها لِتَرْبِيَةِ أبنائها، وخِدْمَةِ زَوْجِها، والقيام بشُؤُونِ بيتها، عِلْمًا بِأَنَّهَا إِذَا خَرَجَتْ فسوف تَحِلُّ محَلَّها الخادمة، التي قد لا تَتَوَفَّرُ فيها الشروط، مثلُ الإسلامِ وَوُجُودِ المَحْرَمِ؟
◾️ الجواب: الثَّانيةُ أَفْضَلُ، تلك التي تَشْتَغِلُ بتَرْبِيَةِ أبنائها، وخِدْمَةِ زَوْجِهَا، وإصلاح بيتها، ولكِنْ يُمْكِنُ أَنْ تَجْمَعَ بين الأمرين، إذا لم يَكُنْ عندها عائلة كبيرة، أما إذا لم يُمكن الجمعُ بين الأمرين، فلا شَكٍّ أنَّ الأَوْلَى البَدَاءَةُ فِي بَيْتِها وزَوْجِها وأولادها".
📚 فتاوى على الطريق لابن عثيمين (ص ٨٠٤-٨٠٥).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🌿🌱
🔴 العين وكيفية الخلاص منها.
• " «لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنِ أو حُمة»:
- العين: هي عين الحاسد، وهي معروفة، والحاسد هو من ملئ قلبه بمحبة السوء للغير، فيغتم إذا سر غيره، ويفرح إذا سيء غيره، ومن الناس من تكون نفسه خبيثة تعتدي على الغير، فيخرج منها هذا الهواء الخبيث، حتى يُصيب المعان، وربما يُهلكه.
🌱 فإن قال قائل: ما صحة ما يُذكر من أنهم رصدوا شبه أشعة تصدر من العائن؟
- فالجواب: لا أظن ذلك؛ لأن هذه أمور خفية لا يُدركها الخلق.
🌱 فإن قال قائل: وهل العين تصيب الحيوانات؟
- فالجواب: نعم، تصيب الحيوانات، وتصيب الجماد أيضا، بل يستطيع صاحب العين أن يوقف السيارة، وهذا شيء مشاهد ومجرب.
🌱 وقد يؤثر العائن وإن لم ير المعين، ويُذكر أن بعض الناس رأى الهلال، وكان معه راعي غنم، فلما وصل إلى أصحابه قال: إن الليلة من الشهر، قالوا: نحن تراءيناه، ولا رأيناه، فلما قالوا ذلك خاف على نفسه، فقال: إن الذي رآه هو الراعي، والراعي ليس بحاضر، فأصابوا الراعي بعينهم، وكُفَّ الراعي، وسلم الرجل!!
🌱 لكن هل تقع العين من الصغير؟
- نقول: نعم، يمكن أن تقع منه، لكن إذا كان مميزا، لكن ما سمعنا أن الصغار تكون منهم عين.
✅ والطريق إلى إزالة هذه المصيبة:
↲إما بالقراءة، وهي الرقية،
↲وإما بأن يُؤتى بالعائن فيتوضأ، ويُؤخذ ما يتناثر من وضوئه، ويُصب على رأس المصاب، وعلى ظهره أو يشرب منه، فيُشفى بإذن الله.
↲ومن الصفات أن يغسل كفيه، ومرفقيه، وذراعيه، وركبتيه، ورجليه، وداخلة الإزار في ماء، وداخلة الإزار : هي التي تلي الجسد.
↲ومن المجرب عند الناس أيضًا: أنه إذا أخذ شيء من ثيابه التي تلي جسده من فانيلة أو طاقية أو غيرها، ووضع في ماء، وشربه المصاب، أو مُسح به، أو صُب عليه، فإنه يبرأ بإذن الله، ولو كان ذلك بعد زمن ما دامت العين باقية.
🌿 والبراءة من هذه الإصابة تأتي بلحظة كبعير نشط من عقاله، ويقولون: إنه إذا مات العائن يزول أثر العين، ولا ندري عن صحة ذلك، ولهذا بعض الناس إذا رأى العائن نائما ذهب يُصلي عليه صلاة الجنازة، لكن هذا لا يفيد.
🌱 فإن لم يُعرف العائن فلا علاج حينئذ إلا الرقى".
📚 التعليق على صحيح البخاري كتاب الطب (ص٥٧٤-٥٧٥).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🎁 بشرى لطلبة العلم والباحثين 📚
💡الانتهاء من إدراج جميع إصدارات عطاءات العلم المحقّقة من آثار: ابن تيمية، وابن القيم، والشنقيطي، والمعلمي على المكتبة الشاملة بصيغتين: (نصية – بي دي اف) بإذن من مالك الحقوق
✍️ يطيب لعطاءات العلم أن تزف البشرى لطلبة العلم والباحثين والمهتمين بالانتهاء من إدراج جميع إصداراتها - التي أشرف عليها فضيلة الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله في حياته وسارت على منهجه المعتمد في التحقيق بعد وفاته، وشرف بتمويلها طيلة عشرين عامًا الشيخ الوجيه سليمان بن عبد العزيز الراجحي ومؤسسته الخيرية أثابهم الله - من آثار العلماء:
📖 ابن تيمية (22 عنوانًا في 31 مجلدًا).
📖 ابن القيم (33 عنوانًا في 67 مجلدًا)
📖 الشنقيطي (12 عنوانًا في 21 مجلدًا)
📖 المعلمي (21 عنوانًا في 25 مجلدًا)
رحمهم الله
• تجدون في هذه الروابط أحسن الطبعات لكتب هؤلاء الأئمة وهي الطبعة التي أشرف عليها الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله تعالى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📍الكنز الأول:
📚آثار شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله تعالى
🔗 https://drive.google.com/drive/folders/1j2naoxgiFwo3ceTS0hmE_4p3P3J9ef-4
📍الكنز الثاني:
📚آثار الإمام ابن القيم-رحمه الله تعالى
https://drive.google.com/drive/folders/1b-1weNFtzTA3sY6isWvVI0pP41aoOKU9
📍الكنز الثالث:
📚آثار العلامة عبدالرحمن المعلمي-رحمه الله تعالى
https://drive.google.com/drive/folders/1inumS3XqNdpGc3nwSN3j8Y4JpzkQQe2n
📍الكنز الرابع:
📚آثار العلامة محمد الأمين الشنقيطي-رحمه الله تعالى
https://drive.google.com/drive/folders/1h4SQnYCC21ckTfzJX-g3MJa6gnWEuK3w
🌱🌱
🕯 قال الشيخ العثيمين رحمه الله:
◾️ فكلما اشتدت الكربة، واشتد تعلقك بالله عز وجل فُرجت، وأما إذا اشتدت الكربة وجعلت تفكر، أين أذهب؟! إلى كذا، إلى فلان ، إلى فلان ؟ فإنك توكل إليه،
⬅️ أما إذا كنت تفزع إلى الله، فاعلم أن الفرج قريب.
📚 التعليق على صحيح مسلم (١/٥١٠).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 مصافحة النساء.
-"إذا مدت المرأة يدها لابن عمها أو ابن خالها أو ما أشبه ذلك - وكان ذلك من عادتهم - فلا يُصافح، بل يقول لها: إن هذا ليس بجائز، ويُقنعها بالدليل ويقول: إن الشرع حاكم على العادات، والعادات المخالفة للشرع عادات باطلة، قال النبي صلى الله عليه وسلَّم: "مَن عَمِل عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدُّ".
◾️فإن قال قائل : وهل له أن يَمُدَّ ساعده ليُصافحها بدل كفه ؟
◾️فالجواب: الشارع لا يمكن أن ينهى عن شيء ويُبيح مثله أبدا، بل يقول لها : لا يجوز، وهو لو قال لها: إنه لا يجوز؛ لانتشر بين النساء، وعَرَفْنَ أنه لا يجوز.
◾️فإن قال قائل : بعضهم يتخلص من الإحراج ويقول: إني على وضوء، وهو صادق في هذا ؟
قلنا : بل يجب أن تزيل هذه العادة، نعم، هي إحراج لأنها عادة، لكن إذا عرف الناس أنها لا تجوز، وغيروا العادة حصل المطلوب؛ لأنه إذا قال: «إني على وضوء وجاء الآخر فقد لا يقول: إنه على وضوء»، لكن إذا قال: هذا لا يجوز إلا للمحارم أو الأزواج صار في ذلك فائدة.
◾️فإن قال قائل : لو كان الإنسان له يد صناعية، وجاءت امرأة تُسَلِّم، فحمل اليد الصناعية باليد الأخرى ليُسلم، فما الحكم؟.
قلنا: هنا لا شَكٍّ أنها ما مسته، لكن أرى ألا يفعل إلا أنه ليس كالمماسة.
📚 التعليق على صحيح مسلم (كتاب الإمارة ص٣٢١).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 تفريج الكربات....
• " قَالَ : (وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَة مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا؛ فَرَّجَ الله عَنْهُ كُرْبَة مِنْ كُرَبِ يَومِ القِيَامَةِ).
- الكُرَبُ ما يُضَيِّقُ على الإِنْسانِ ويَشُقُّ عليه، ويَجِدُ له في نَفْسِه هما وغما، فإذا فَرَّجْتَ عَنْ أَخِيكَ هَذِهِ الكُربةَ؛ فَرَّجَ الله عَنكَ كُرْبَة مِنْ كُرَبِ يَومِ القيامة.
🌱 وتفريج الكُرُباتِ يكونُ في أُمُورٍ مُتَعَدِّدةٍ: إِنْ كَانتْ كُرْبةٌ ماليَّةً؛ فَبِإِعْطَائِهِ المالَ الَّذِي تَزُولُ بِهِ الكُرْبةُ، وإن كانت كُرْبةً معنوية؛ فَبِالحِرْصِ على رَدَّ مَعنويَّتِهِ وَرَدِّ اعتباره حتَّى تَزُولَ عَنْهُ الكُرْبَةُ، وإذا كانتْ كُرْبَةَ هَمٌ وغَمٌ؛ فَبِأَنْ تُوَسِّعَ عَلَيْهِ وَتُنَفِّسَ له، وتبين له أنَّ الأمور لا تَدُومُ ، وأنَّ دوام الحالِ مِنَ المُحالِ، وتُبَيِّنَ له ما في هذا مِنَ الأجر والثواب العظيم؛ حَتَّى تُهَوِّنَ عليه الكُرْبةَ:.
📚 شرح رياض الصالحين لابن عثيمين (٢/ ١٨٤).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 تــــــأمــــــل❗️
• " والإنسان ما دامت روحه في جسده، فهو معرض للفتنة. يُذكر أن الإمام أحمد - رحمه الله -، وهو في سياق الموت يغمى عليه ويسمع يقول : بعد بعد، فلما أفاق قيل له : يا أبا عبد الله ما بعد بعد؟! قال : رأيت الشيطان أمامي يعض على يديه، يقول : فُتَّنِي يا أحمد، أي: عجزت أن أدركك وأغويك، فأقول: بعد بعد. أي: ما دامت الروح في الجسد، فالإنسان على خطر، ويدل لهذا قول النبي : " إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيصدق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها".
⚠️ ولهذا أوصي نفسي وإياكم أن نسأل الله دائماً الثبات على الإيمان وأن تخافوا ؛ لأن تحت أرجلكم مزالق، فإذا لم يثبتكم الله عز وجل - وقعتم في الهلاك.
⇠ واسمعوا قول الله - سبحانه وتعالى - لرسوله أثبت الخلق وأقواهم إيماناً : {وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا}، ولو فعلت ذلك{ لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا}.
↲ فإذا كان هذا للرسول ﷺ فما بالنا نحن ضعفاء الإيمان واليقين، وتعترينا الشبهات والشهوات؛ فنحن على خطر عظيم . فعلينا أن نسأل الله تعالى الثبات على الحق، وألا يزيغ قلوبنا".
📚 الشرح الممتع (٥\٣٨٨).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
-
قال العلّامة العثيمين -رحمه الله-:
"مَنْ عامَلَ الناس بالسهولة عامله الله تعالى بمثلها، وقد جاء في الحديث «ومَنْ يَسَّرَ على مُعْسِر، يسَّرَ اللهُ عليه في الدنيا والآخرة»".
📚 [شرح بلوغ المرام صـ(١٥/٣٠٩)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 معنى إحصاء أسماء الله سبحانه وتعالى.
◾️ " ولكن ما معنى إحصائها ؟ هل هو إحصاؤها عدا، أو الإحصاء شيء وراء ذلك؟
⏪ نقول: إذا أردت أن تعرف المراد فاعرف العوض، والعوض هنا دخول الجنة، ومجرد العد لا يكون عوضًا لدخول الجنة.
✅ فالمراد بالإحصاء أربعة أشياء:
-الأول: معرفتها لفظا.
-الثاني: معرفتها معنى.
-الثالث: التعبد لله بمقتضى هذه الأسماء.
-الرابع : دعاء الله بها .
🌿 مثال ذلك: إذا علمت أن الله عَزَّ وَجَلَّ غفور ، فلا يكفي في إحصاء هذا الاسم أن تعرف أن من أسماء الله الغفور، وأن الغفور معناه الساتر للذنب، العافي عنه، لا يكفي هذا حتى تدعو الله به فتقول: يا غفور اغفر لي، وحتى تتعبد الله بمقتضاه، بأن تتعرض لمغفرة الله بكثرة الاستغفار، وكثرة الأعمال الصالحة التي توجب المغفرة، وما أشبه ذلك".
📚 التعليق على صحيح البخاري لابن عثيمين( ١٦\٢٩٧)
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🌿🍂
💎 درة عثيمينية.
🌿 " فإذا رأيت من نفسك إعراضاً عن شيء من دين الله أو رأيت إعراضاً عن كتاب الله عز وجل، إما عن تلاوته اللفظية أو تلاوته المعنوية أو تلاوته العملية فإنه يجب عليك أن تعالج نفسك، واعلم أن سبب هذا الإعراض هو المعاصي، وأن هناك ذنباً انبنى عليه هذا الإعراض، والآية صريحة في ذلك : ﴿ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ﴾ فاستغفر الله للنتيجة والسبب.
🌱 وعلى هذا فمن وجد في نفسه إعراضاً عن طاعات كان يفعلها فليكثر من الاستغفار، قال تعالى:﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا الله فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾".
📚تفسير سورة المائدة لابن عثيمين (ص٣٨٢-٣٨٣).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 في الفتن هل يتكلم بالحق الذي يراه أم يسكت؟
🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🔴 حكم التوسل وأقسامه.
◾️السؤال: ما حكم التوسل وأقسامه؟
◾️الإجابة: التوسل اتخاذ الوسيلة؛ والوسيلة: "كل ما يوصل إلى المقصود" فهي من الوصل؛ لأن الصاد والسين يتناوبان كما يقال: صراط، وسراط، وبصطة، وبسطة.
والتوسل في دعاء الله تعالى أن يقرن الداعي بدعائه ما يكون سببًا في قبول دعائه، ولابد من دليل على كون هذا الشيء سببًا للقبول؛ ولا يعلم ذلك إلا من طريق الشرع؛ فمن جعل شيئًا من الأمور وسيلة له في قبول دعائه بدون دليل من الشرع فقد قال على الله ما لا يعلم؛ إذ كيف يدري أن ما جعله وسيلة مما يرضاه الله تعالى، ويكون سببًا في قبول دعائه؟! والدعاء من العبادة؛ والعبادة موقوفة على مجيء الشرع بها. وقد أنكر الله تعالى على من اتبع شرعًا بدون إذنه، وجعله من الشرك فقال تعالى: {أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله} وقال تعالى: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلهًا واحدًا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون}.
◾️والتوسل في دعاء الله تعالى قسمان:
القسم الأول: أن يكون بوسيلة جاءت بها الشريعة وهو أنواع:
النوع الأول: التوسل بأسماء الله تعالى، وصفاته، وأفعاله، فيتوسل إلى الله تعالى بالاسم المقتضي لمطلوبه،أو بالصفة المقتضية له، أو بالفعل المقتضي له: قال الله تعالى: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها}، فيقول: اللهم يا رحيم ارحمني، ويا غفور اغفر لي، ونحو ذلك؛ وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرًا لي". وعلم أمته أن يقولوا في الصلاة عليه: "اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم".
النوع الثاني: التوسل إلى الله تعالى بالإيمان به وطاعته، كقوله تعالى عن أولي الألباب: {ربنا إننا سمعنا مناديًا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا} وقوله: {إنه كان فريق من عبادي يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا}.
وقوله عن الحواريين: {ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين}.
النوع الثالث: أن يتوسل إلى الله بذكر حال الداعي المبينة لاضطراره، وحاجته، كقول موسى عليه الصلاة والسلام: {رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير}.
النوع الرابع: أن يتوسل إلى الله بدعاء من ترجى إجابته، كطلب الصحابة رضي الله عنهم من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله لهم مثل قول الرجل الذي دخل يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال: ادع الله أن يغيثنا؛ وقول عكاشة بن محصن للنبي صلى الله عليه وسلم: ادع الله أن يجعلني منهم.
وهذا إنما يكون في حياة الداعي، أما بعد موته فلا يجوز؛ لأنه لا عمل له: فقد انتقل إلى دار الجزاء؛ ولذلك لما أجدب الناس في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يستسقي لهم؛ بل استسقى عمر بالعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: قم فاستسق؛ فقام العباس فدعا، وأما ما يروى عن العتبي أن أعرابيًا جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول: {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابًا رحيمًا} وقد جئتك مستغفرًا من ذنوبي مستشفعًا بك إلى ربي" وذكر تمام القصة؛ فهذه كذب لا تصح؛ والآية ليس فيها دليل لذلك؛ لأن الله يقول: {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم}. ولم يقل: إذا ظلموا أنفسهم و {إذ} لما مضى لا للمستقبل؛ والآية في قوم تحاكموا، أو أرادوا التحاكم إلى غير الله، ورسوله، كما يدل على ذلك سياقها السابق، واللاحق.
القسم الثاني: أن يكون التوسل بوسيلة لم يأت بها الشرع وهي نوعان:
أحدهما: أن يكون بوسيلة أبطلها الشرع، كتوسل المشركين بآلهتهم؛ وبطلان هذا ظاهر.
الثاني: أن يكون بوسيلة سكت عنها الشرع: وهذا محرم؛ وهو نوع من الشرك، مثل أن يتوسل بجاه شخص ذي جاه عند الله، فيقول: "أسألك بجاه نبيك": فلا يجوز ذلك؛ لأنه إثبات لسبب لم يعتبره الشرع، ولأن جاه ذي الجاه ليس له أثر في قبول الدعاء لأنه لا يتعلق بالداعي، ولا بالمدعو؛ وإنما هو من شأن ذي الجاه وحده، فليس بنافع لك في حصول مطلوبك؛ أو دفع مكروبك، ووسيلة الشيء ما كان موصلًا إليه؛ والتوسل بالشيء إلى مالا يوصل إليه نوع من العبث، فلا يليق أن تتخذه فيما بينك وبين ربك.
📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني - باب التوسل.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🌿🍂
📍قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :
" الإنسان عند قراءة القرآن يبتلى بأمرين :
إما الكسل وعدم الإستمرار فيه،
وإما عدم التدبر،
فإذا استعذت بالله مِن الشيطان الرجيم؛
حماك الله منه ووفِّقت للإستمرار
في القراءة والتدبر ".
📚 فتح ذي الجلال والإكرام
بشرح بلوغ المرام (٥٠/٢).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah