10566
❃قناة تــهتم بنـقــل ما خلفه العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله من فتاوى ورقائق ومؤلفات وصوتيات ❃
🔴 فإن قيل: وما ضابط الشرك الخفي؟
◾️قلنا: الشرك الخفي هو الذي يكون في القلب، فالتمائم شرك ظاهر، لكنه أصغر، أما الرياء فمن الشرك الخفي، يعني: نحن قد نرى إنسانًا يصلي، لكن لا ندري هل هو مراء أم مخلص، فالخفي ما كان خافياً على الناس.
• ويجوز أن يكون المراد بالشرك الخفي ما خفيت دلالة النصوص على كونه شركا.
- فإن قيل: إن كانت العلة في تحريم التمائم وكون تعليقها شركا، هي أن الإنسان يظن أنها سبب لمنع الضر، فإن هذه العلة يمكن أن توجد في كل سبب لمسببه، مثل الدواء وغيره من الأشياء؟
- قلنا: إن الأسباب أو ما يعتقد أنه سبب على ثلاثة أنواع:
- النوع الأول: ما دلّ الشرع على أنه سبب.
والنوع الثاني: ما دلت التجارب على أنه سبب.
والنوع الثالث: ما لم تدل عليه الأدلة الشرعية والحسية بالتجارب.
فالثالث هو الذي يكون شركا؛ لأنَّ الإنسان إذا اعتقد أنه سبب والله تعالى لم يجعله سببا لا بالتجارب ولا بالوحي، فإنه جعل نفسه شريكا مع الله.
فمثلا: قراءة القرآن شفاء، وقد علمنا ذلك بالشرع، والعسل شفاء، والحبة السوداء شفاء.
وأشياء أخرى كثيرة لم نعلم عن كونها شفاء بالقرآن، ولكن علمنا ذلك بالتجارب، فهذه لا يوجد دليل عن أنها سبب، ونحن جربناها ووجدناها مؤثرة، لكن التمائم لم يأتِ الشرع بأنها سبب، ولم تدل التجارب أيضًا على أنها سبب، ولا علاقة بين المرض وبين أن تعلق شيئا على صدرك، أو في يدك، ثم إن الشرع جاء بالنهي عنها، والرسول عليه الصلاة والسلام قال: "إن التمائم والتولة شرك".
✅ فإن قيل : وهل للتجربة ضابط محدد لتكون دليلا؟
قلنا: قد يكون ذلك بمرتين أو ثلاثة.
📚 فتح ذي الجلال والإكرام لابن عثيمين ( ١٥\٢١٦-٢١٧).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 إعــــــــــــــــــلان.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
⚠️ سنبدأ دورة جديدة بإذن الله تعالى الثلاثاء القادم
📍شرح أصول السنة للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله ورعاه.
[ عدد الدروس أربعة فقط أي مدة شهر بإذن الله تعالى]
👍 كونوا معنا...
للإشتراك في الدورة اضغط على الرابط أدناه.
/channel/tawhidhakellah
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
🔴 قصة وعبرة.
◾️ قال العلامة العثيمين رحمه الله:
▫️وأنا أذكر بالنسبة للورع قصة حكيت لنا، وقد وقعت في شخص كان قد جزّ أثلا، ولما جاء ليأخذه، وإذا جاره قد قطع أثله أيضا، وجعله كومة إلى جنب كومة الرجل، فأناخ بعيره، ووضع عليها الخشب، وربطه، فزجر البعير لتقوم فأبت أن تقوم؛ لأنه حمل عليها حطب غيره، وكان الرجل معروفا بالورع والصلاح، فأبت أن تقوم، فزجرها وضربها فأبت، فتعجب.
• فلما فكر وقعت عينه على خشبه، وعرف أنه أخطأ، وأنه أخذ خشب غيره، فنزّل الخشب وأخذ خشبه، فلما انتهى فبمجرد ما زجر البعير بأدنی زجر قامت ومشت، سبحان الله !!
• وهذا من حماية الله للإنسان: أن الله - عز وجل - يُعَثِّر عليه الشيء المحرم الذي يضره من حيث لا يشعر، قد يحرمك الله شيئا تحب أن يحصل لك، ولكن يكون في النهاية خيرا لك.
📚 فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام (١٠\٣٥٨).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🔴 اللهم عافنا.
◾️قال النبي ﷺ: (إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيما يَبْدُو لِلنَّاسِ - وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ...) الحديث.
◾️فإذا قال قائل: ما هو السبب؟ أليس الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قد سبقت رحمته غضبه؟ أليس الله تعالى قال: ﴿وَكَانَ اللهُ شَاكِرًا عَلِيمًا ﴾ ؟ فهل من شكر الله أن يعمل له هذا الرجل، إلى أن يبقى بينه وبين الموت هذا القدر، ثم يخذله الله ؟ أين الشكر ؟
✅ نقول: والله، إن الله لشكور عليم، لكن هذا الرجل في قلبه سرّ هو الذي أهلكه إما مراءاة الناس، أو أحقاد أو كراهة لبعض ما أنزل الله، أو ما أشبه ذلك، فهذا السر الذي لا يبدو للناس هو الذي خانه أحوج ما يكون إليه، فأودى به إلى الهلاك.
⚠️ ولهذا يجب علينا أن نطهر قلوبنا دائما، وأن نحافظ على طهارتها وسلامتها أكثر مما نحافظ على ركن من أركان الصلاة أو شرط من شروطها، فإن الإنسان منا لا يكاد يفرط في ركن من أركان الصلاة أو شرط من شروطها، لكن القلوب قد غبنا عنها، لا نصقلها، ولا نطهرها، وهذا يُخشى علينا منه، فإن المسألة خطيرة.
📚 التعليق على صحيح البخاري لابن عثيمين (١٦\٧٧١-٦٧٢).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🍂🍂
• "كلما قوي إيمان العَبْد وكلما قوي طلبه للحق فإن الله تَعَالَى يهديه ويزداد نوره، وكلما ضعف إيمان العَبْد أو ضعف طلبه للحق فإنَّه يضعف نوره".
📚 تفسير ابن عثيمين لسورة النور (ص ٢٤٦).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🔴 أليس من السهل تجنب فتنة الدجال بعدما عرفنا صفاته؟
◾️قال العلامة العثيمين رحمه الله:
▫️فإن قيل: بعد أن علم المسلمون بصفات هذا الدجال من نبيهم صلى الله عليه وسلم أليس سهلا أن يتجنبوا فتنته؟
⏪ فالجواب: ينزل بالإنسان من الفتنة ما #يذهله عما قيل لشدة الهول؛ يعني رجل يأمر السماء فتمطر، والأرض فتنبت، وتصبح النعم تعود إلى أهلها أوفر ما تكون ضروعا، وأكثر ما تكون لحما، وإذا لم يجبه أحد منع الأرض أن تنبت والسماء أن تمطر، وأصبحوا ممحلين، هذا شيء يوجب أن الإنسان يذهل وينسی، ولكن من ثبته الله ثبت؛ فهذا الشاب الذي يثبت ويقول: أشهد أنك أنت الدجال أخبرنا عنك رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، يثبت ويقتله ويفرقه فرقتين ويمشي بينهما، ويشاهده الناس ثم يناديه فيقول: أقبل فيقبل يتهلهل، ثم يقتله في الثالثة فيعجز عنه، ثم إن بين يديه جنة ونارا في رؤيا العين، فمن عصاه قذف به في النار وهي في الحقيقة جنة، ومن أطاعه قذف به في الجنة وهي في الحقيقة نار فالفتنة عظيمة.
📚 التعليق على صحيح مسلم المجلد الثالث (ص ٥٠٧-٥٠٨).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🌿🍂
📍قال العلَّامة ابن عُثيمِين -رحمه الله تعالَى-:
- كلُّ مَن أحسَنَ إليك -ولا سِيَّما في: الدِّين، والنصيحةِ، والأمرِ بالمعروف، والنهيِ عن المنكر- فإنَّ هذا: يَقتضي منكَ أن تُحِبَّهُ وتَوَدَّهُ،
- خِلافًا لِما يفعل بعضُ الناس الآنَ إذا أنتَ أمرتَه بالمعروف ونَهَيْتَه عن المنكَر، أو دعَوْتَه إلى خير، أو أرشدتَه إلى هُدًى- فإنَّه قد يَحمل في قلبه عليكَ بُغضًا!
وهذا : خِلافُ العقل، وخِلافُ الدِّين .
📚 التعليق على اقتضاء الصراط المستقيم (٢٧٩/١).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🌿🍂
🔴 ابتعد عن كل شيء يجلب الهم.
📍قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله -:
"حاول أن تبتعد عن كل شيء يجلب الهم والحزن والغم، لتكون دائمًا مستريحًا، منشرح الصدر، مقبلًا على الله، وعلى عبادته، وعلى شئونك الدنيوية والأخروية، فإذا جربت هذا استرحت.
أما إن أتعبت نفسك مما مضى أو بالاهتمام بالمستقبل، على وجه لم يأذن به الشرع، فاعلم أنك ستتعب ويفوتك خير كثير."
📚فتح ذي الجلال والإكرام (٣/٥٣٣).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
الحكمة من صيام الست من #شوال
💎 قال العلامة العثيمين رحمه الله:
هي الحكمة في بقية النوافل التي شرعها الله لعباده لتكمل بها الفرائض فصيام ستة أيام من شوال بمنزلة الراتبة للصلاة التي تكون بعدها ليكمل بها ما حصل من نقص في الفريضة.
📖 ( فتاوى نور على الدرب 7/352).
/channel/faqah_almraah
⚠️ تنبيه ونصيحة.
◾️ :رجلٌ يَضْبِطُ مُنَبِّهَ السَّاعَةِ لِيَسْتَيْقِظَ لصلاةِ الفَجْرِ، فَإِذا ما رَنَّ جَرَسُ المُنَبِّهِ أَغْلَقَهُ وعَادَ لِنَوْمِهِ مرةً أُخْرَى، فما رَأْيُ فَضِيلَتِكُمْ؟ وهل يَقْضِي الصَّلاةَ إِذا اسْتَيْقَظَ لِلذَّهَابِ إِلى العَمَلِ؟
◾️الجواب: إذا كَانَ يُغْلِقُ المنبه وهو مستيقظ، ثم يَنَامُ مرةً أُخْرَى، هذا لو صَلَّى إذا استيقظ بعد طُلُوعِ الشَّمس فإنَّها لا تُقْبَلُ منه؛ لأنَّ الله تَعَالَى يَقُولُ: ﴿فَمَن كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ، فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا ﴾ ، وليس مِنَ العملِ الصَّالِحِ أَنْ يُؤَخِّرَ الصَّلاةَ عَنْ وَقْتِها بلا عُذْرِ ، وقال النبيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : (مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدُّ ) ، أَي مَرْدُودٌ عليه.
✅ والذي أَنْصَحُ بِهِ هذا الرجل أَنْ يجعل المنبه بَعِيدًا عنه بَعْضَ الشيء؛ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَضْطَرَّ إلى القيام له حتَّى لا يَنَامَ، هذه واحدة، ثانيا: أَنْصَحُهُ أَلَّا يُطِيلَ السَّهَرَ ؛ لأنَّ الغالبَ أَنْ يَنَامَ الرجلُ نَوْمًا مُسْتَغْرَقًا إِذَا نَامَ مُتَأَخِّرًا، فلا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُطِيلَ السَّهَرَ".
📚 فتاوى على الطريق لابن عثيمين (ص٢٠٤).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
⚠️ #الفتور_بعد_رمضان .
◾️السؤال:
هل الفتور في عمل الصالحات بعد رمضان دليل على عدم القبول، أنا أحس بفتور وأخشى ألا يكون الله قد تقبل مني؟
◾️ جواب العلامةالعثيمين رحمه الله :
🔺 لا، ليس دليلاً على أن الله لم يقبل منك، لكنه دليل على ضعف الهمة وعدم الرغبة، ولذلك ينبغي للإنسان أن يصبر نفسه وأن يحملها على العمل الصالح؛ لأن رمضان مدرسة في الواقع، ثلاثون يوماً، أو تسعة وعشرون يوماً، تمضي وأنت متلبس بالعبادات المتنوعة، لا بد أن يؤثر على قلبك وعلى مسيرك، فاغتنم هذه الفرصة.
أما أن نقول: إن من عاد إلى المعاصي بعد رمضان، فإنه علامة على عدم القبول، فلا نستطيع أن نقول هكذا.
http://binothaimeen.net/content/930
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🔴 كيف نحافظ على العبادات بعد رمضان؟
🔈 العلامة العثيمين رحمه الله.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️
/channel/faqah_almraah
🔴 هل يصح صيام الست من شوال بنية القضاء؟
🔺 قال العلامة العثيمين رحمه الله:
▪️صيام ستة أيام من شوال لا يحسب ثوابها إلا إذا كان الإنسان استكمل شهر رمضان، فمن عليه قضاء من رمضان فإنه لا يصوم ستة أيام من شوال إلا بعد قضاء رمضان، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من صام رمضان، ثم أتبعه بستة من شوال»، فمن عليه قضاء من رمضان لم يكن قد صام رمضان، وعلى هذا فنقول لمن عليه القضاء: صم القضاء أولاً، ثم صم ستة أيام من شوال، وإذا اتفق أن يكون صيام هذه الأيام الستة في يوم الاثنين أو في يوم الخميس، فإنه يحصل له الأجر بنيته، أجر الأيام الستة، وأجر الاثنين أو الخميس، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى».
🔉 فتاوى نور على الدرب رقم 146.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🔴 الفراغ النفسي بعد رمضان.
• " بمناسبة انتهاء شهر الصيام والفراغ النفسي الذي يعتري كل إنسان كان مجتهدا في شهر رمضان، أود أن أذكر الإخوان بأن عمل المؤمن لا يتقيد بالمواسم، أي بمواسم الخيرات كشهر رمضان وعشر ذي الحجة وما أشبهها، بل هو باقٍ مستمر إلى أن يموت الإنسان لقول الله تبارك وتعالى: ( فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) ولقوله تعالى: ( واعبد ربك حتى يأتيك اليقين ).
⏪ فلم يجعل الله تعالى لعمل المؤمن أمدا إلا الموت، ولهذا يجب علينا أن نجعل هذه المواسم تنشيطاً لنا على العمل الصالح، والإقبال إلى الله تبارك وتعالى بالأعمال الصالحة المقربة إليه، وألا تفتر هممنا عن فعل الطاعات بانتهاء هذه المواسم.
✅ وأنا أذكر لكم نماذج تدل على أن أعمال المسلم لا تنتهي بالمواسم،
• فالصيام مثلاً لا ينتهي بانتهاء رمضان الصيام مشروع كل وقت وأفضل الصيام صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما، وهناك ألوان أخرى من الصيام منها صيام ستة أيام من شوال فإن من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر، فإذا صام الإنسان رمضان كله أداء أو أداء وقضاء إن كان عليه قضاء ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر. وثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: ( صيام ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله ) وثبت عنه أنه قال: ( صوم يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده ) وقال في صيام عاشوراء وهو العاشر من شهر محرم: ( إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله ) وأمر بصيام يوم قبله أو يوم بعده وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ( أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم ).
• كذلك القيام، القيام لم ينته بانتهاء رمضان القيام مشروع كل ليلة فقد قال الله عز وجل في وصف أهل الجنة: (كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون ) وقال تعالى: ( إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك ) وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم في الليل حتى تتورم قدماه وثبت عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: ( ينزل الله تعالى إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له ) وذلك كل ليلة، إذن فالقيام قيام الليل لم ينته بانتهاء قيام رمضان بل هو مستمر دائم في كل ليلة، فينبغي للإنسان أن يجعل لنفسه حظاً من آخر الليل يقوم فيه ولو نصف ساعة حسب ما يتيسر له، وإذا قام الليل فليستمر، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل ) ثم إنه لا يحقر شيئا من العمل الصالح فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: ( أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل )، وليختم صلاة الليل بالوتر فإن كان يرجو أن يقوم آخر الليل فليوتر آخره وإن كان لا يرجو فليوتر أوله قبل أن ينام.
• النفقات والصدقات لا تزال أيضاً مشروعة لم تنته برمضان، فإن من الصدقات أن ينفق الإنسان على أهله قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لسعد بن أبي وقاص: ( واعلم أنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعله في في امرأتك ) في امرأتك يعني فمها فالصدقات والنفقات لم تزل مشروعة في كل وقت. وأخبر النبي عليه الصلاة والسلام أنه ما من مسلم يتصدق بما يعادل تمرة من طيب ولا يقبل الله إلا الطيب إلا أخذها الله تعالى بيمينه فيربيها له كما يربي أحدنا فلوه أي صغار خيله حتى تكون مثل الجبل وأخبر أن كل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة وأخبر أن سبعة يظلهم الله في ظله ومنهم ( رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ) كذلك العمرة في رمضان وفي غيره قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ) فلا تختص برمضان بل هي في أشهر الحج أفضل منها في رمضان عند كثير من العلماء واحتجوا لهذا القول بأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يعتمر في رمضان قط وإنما كانت عمره في أشهر الحج فعمرة الحديبية في ذي القعدة عمرة القضاء في ذي القعدة عمرة الجعرانة في ذي القعدة عمرته مع حجه كذلك أيضاً في ذي الحجة وإحرامها في آخر ذي القعدة.
- فالحاصل بارك الله فيكم أن الأعمال الصالحة لا تنقضي بانتهاء المواسم، بل المواسم ما هي إلا بيان لفضل الله عز وجل ورحمته بعباده وتنشيط للإنسان في عودته إلى الله عز وجل وقيامه بطاعته وينبغي أن يتخذ من ذلك قوة ونشاطا على العمل في المستقبل أسأل الله تعالى أن يعيننا وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته وأن يجعلنا من عباده الصالحين الموفقين لكل خير إنه على كل شيء قدير أما الآن فإلى الأسئلة فنبدأ باليمين".
🎙[لقاء الباب المفتوح لابن عثيمين 149 الوجه أ].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 ما حكم التهنئةيوم العيد وما صيغتها وما حكم زيارة المقابر؟
🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.
/channel/faqah_almraah
🔴 تــــــأمــــــل❗️
• " والإنسان ما دامت روحه في جسده، فهو معرض للفتنة. يُذكر أن الإمام أحمد - رحمه الله -، وهو في سياق الموت يغمى عليه ويسمع يقول : بعد بعد، فلما أفاق قيل له : يا أبا عبد الله ما بعد بعد؟! قال : رأيت الشيطان أمامي يعض على يديه، يقول : فُتَّنِي يا أحمد، أي: عجزت أن أدركك وأغويك، فأقول: بعد بعد. أي: ما دامت الروح في الجسد، فالإنسان على خطر، ويدل لهذا قول النبي : " إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيصدق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها".
⚠️ ولهذا أوصي نفسي وإياكم أن نسأل الله دائماً الثبات على الإيمان وأن تخافوا ؛ لأن تحت أرجلكم مزالق، فإذا لم يثبتكم الله عز وجل - وقعتم في الهلاك.
⇠ واسمعوا قول الله - سبحانه وتعالى - لرسوله أثبت الخلق وأقواهم إيماناً : {وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا}، ولو فعلت ذلك{ لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا}.
↲ فإذا كان هذا للرسول ﷺ فما بالنا نحن ضعفاء الإيمان واليقين، وتعترينا الشبهات والشهوات؛ فنحن على خطر عظيم . فعلينا أن نسأل الله تعالى الثبات على الحق، وألا يزيغ قلوبنا".
📚 الشرح الممتع (٥\٣٨٨).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
-
قال العلّامة العثيمين -رحمه الله-:
"مَنْ عامَلَ الناس بالسهولة عامله الله تعالى بمثلها، وقد جاء في الحديث «ومَنْ يَسَّرَ على مُعْسِر، يسَّرَ اللهُ عليه في الدنيا والآخرة»".
📚 [شرح بلوغ المرام صـ(١٥/٣٠٩)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 معنى إحصاء أسماء الله سبحانه وتعالى.
◾️ " ولكن ما معنى إحصائها ؟ هل هو إحصاؤها عدا، أو الإحصاء شيء وراء ذلك؟
⏪ نقول: إذا أردت أن تعرف المراد فاعرف العوض، والعوض هنا دخول الجنة، ومجرد العد لا يكون عوضًا لدخول الجنة.
✅ فالمراد بالإحصاء أربعة أشياء:
-الأول: معرفتها لفظا.
-الثاني: معرفتها معنى.
-الثالث: التعبد لله بمقتضى هذه الأسماء.
-الرابع : دعاء الله بها .
🌿 مثال ذلك: إذا علمت أن الله عَزَّ وَجَلَّ غفور ، فلا يكفي في إحصاء هذا الاسم أن تعرف أن من أسماء الله الغفور، وأن الغفور معناه الساتر للذنب، العافي عنه، لا يكفي هذا حتى تدعو الله به فتقول: يا غفور اغفر لي، وحتى تتعبد الله بمقتضاه، بأن تتعرض لمغفرة الله بكثرة الاستغفار، وكثرة الأعمال الصالحة التي توجب المغفرة، وما أشبه ذلك".
📚 التعليق على صحيح البخاري لابن عثيمين( ١٦\٢٩٧)
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🌿🍂
💎 درة عثيمينية.
🌿 " فإذا رأيت من نفسك إعراضاً عن شيء من دين الله أو رأيت إعراضاً عن كتاب الله عز وجل، إما عن تلاوته اللفظية أو تلاوته المعنوية أو تلاوته العملية فإنه يجب عليك أن تعالج نفسك، واعلم أن سبب هذا الإعراض هو المعاصي، وأن هناك ذنباً انبنى عليه هذا الإعراض، والآية صريحة في ذلك : ﴿ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ﴾ فاستغفر الله للنتيجة والسبب.
🌱 وعلى هذا فمن وجد في نفسه إعراضاً عن طاعات كان يفعلها فليكثر من الاستغفار، قال تعالى:﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا الله فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾".
📚تفسير سورة المائدة لابن عثيمين (ص٣٨٢-٣٨٣).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 في الفتن هل يتكلم بالحق الذي يراه أم يسكت؟
🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🔴 حكم التوسل وأقسامه.
◾️السؤال: ما حكم التوسل وأقسامه؟
◾️الإجابة: التوسل اتخاذ الوسيلة؛ والوسيلة: "كل ما يوصل إلى المقصود" فهي من الوصل؛ لأن الصاد والسين يتناوبان كما يقال: صراط، وسراط، وبصطة، وبسطة.
والتوسل في دعاء الله تعالى أن يقرن الداعي بدعائه ما يكون سببًا في قبول دعائه، ولابد من دليل على كون هذا الشيء سببًا للقبول؛ ولا يعلم ذلك إلا من طريق الشرع؛ فمن جعل شيئًا من الأمور وسيلة له في قبول دعائه بدون دليل من الشرع فقد قال على الله ما لا يعلم؛ إذ كيف يدري أن ما جعله وسيلة مما يرضاه الله تعالى، ويكون سببًا في قبول دعائه؟! والدعاء من العبادة؛ والعبادة موقوفة على مجيء الشرع بها. وقد أنكر الله تعالى على من اتبع شرعًا بدون إذنه، وجعله من الشرك فقال تعالى: {أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله} وقال تعالى: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلهًا واحدًا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون}.
◾️والتوسل في دعاء الله تعالى قسمان:
القسم الأول: أن يكون بوسيلة جاءت بها الشريعة وهو أنواع:
النوع الأول: التوسل بأسماء الله تعالى، وصفاته، وأفعاله، فيتوسل إلى الله تعالى بالاسم المقتضي لمطلوبه،أو بالصفة المقتضية له، أو بالفعل المقتضي له: قال الله تعالى: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها}، فيقول: اللهم يا رحيم ارحمني، ويا غفور اغفر لي، ونحو ذلك؛ وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرًا لي". وعلم أمته أن يقولوا في الصلاة عليه: "اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم".
النوع الثاني: التوسل إلى الله تعالى بالإيمان به وطاعته، كقوله تعالى عن أولي الألباب: {ربنا إننا سمعنا مناديًا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا} وقوله: {إنه كان فريق من عبادي يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا}.
وقوله عن الحواريين: {ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين}.
النوع الثالث: أن يتوسل إلى الله بذكر حال الداعي المبينة لاضطراره، وحاجته، كقول موسى عليه الصلاة والسلام: {رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير}.
النوع الرابع: أن يتوسل إلى الله بدعاء من ترجى إجابته، كطلب الصحابة رضي الله عنهم من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله لهم مثل قول الرجل الذي دخل يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال: ادع الله أن يغيثنا؛ وقول عكاشة بن محصن للنبي صلى الله عليه وسلم: ادع الله أن يجعلني منهم.
وهذا إنما يكون في حياة الداعي، أما بعد موته فلا يجوز؛ لأنه لا عمل له: فقد انتقل إلى دار الجزاء؛ ولذلك لما أجدب الناس في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يستسقي لهم؛ بل استسقى عمر بالعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: قم فاستسق؛ فقام العباس فدعا، وأما ما يروى عن العتبي أن أعرابيًا جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول: {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابًا رحيمًا} وقد جئتك مستغفرًا من ذنوبي مستشفعًا بك إلى ربي" وذكر تمام القصة؛ فهذه كذب لا تصح؛ والآية ليس فيها دليل لذلك؛ لأن الله يقول: {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم}. ولم يقل: إذا ظلموا أنفسهم و {إذ} لما مضى لا للمستقبل؛ والآية في قوم تحاكموا، أو أرادوا التحاكم إلى غير الله، ورسوله، كما يدل على ذلك سياقها السابق، واللاحق.
القسم الثاني: أن يكون التوسل بوسيلة لم يأت بها الشرع وهي نوعان:
أحدهما: أن يكون بوسيلة أبطلها الشرع، كتوسل المشركين بآلهتهم؛ وبطلان هذا ظاهر.
الثاني: أن يكون بوسيلة سكت عنها الشرع: وهذا محرم؛ وهو نوع من الشرك، مثل أن يتوسل بجاه شخص ذي جاه عند الله، فيقول: "أسألك بجاه نبيك": فلا يجوز ذلك؛ لأنه إثبات لسبب لم يعتبره الشرع، ولأن جاه ذي الجاه ليس له أثر في قبول الدعاء لأنه لا يتعلق بالداعي، ولا بالمدعو؛ وإنما هو من شأن ذي الجاه وحده، فليس بنافع لك في حصول مطلوبك؛ أو دفع مكروبك، ووسيلة الشيء ما كان موصلًا إليه؛ والتوسل بالشيء إلى مالا يوصل إليه نوع من العبث، فلا يليق أن تتخذه فيما بينك وبين ربك.
📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني - باب التوسل.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🌿🍂
📍قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :
" الإنسان عند قراءة القرآن يبتلى بأمرين :
إما الكسل وعدم الإستمرار فيه،
وإما عدم التدبر،
فإذا استعذت بالله مِن الشيطان الرجيم؛
حماك الله منه ووفِّقت للإستمرار
في القراءة والتدبر ".
📚 فتح ذي الجلال والإكرام
بشرح بلوغ المرام (٥٠/٢).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 متى تفيق؟!
🎙 للعلامة العثيمين رحمه الله.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 موضوع مهم.
◾️ " إذا قال قائل: إذا عرف المسلم من نفسه حسن الإخلاص لله في عبادة ما، ثم جاءته الوسوسة بالرياء من الشيطان، لكنه لم يدفعها ولم يجاهدها، ولم يلتفت إليها، وترك الوسواس اعتمادًا على صدقه مع الله، وإخلاصه لله، فهل تضره هذه الوسوسة؟
⏪ قلنا: هذا موضوع مهم، وهو أن الشيطان يأتي إلى الإنسان، ويقول: إنك مراء قبل أن يبدأ بالعمل لكي لا يعمل، فتجد بعض الناس يمتنع عن قراءة القرآن، أو يمتنع من الصلاة، أو من الصدقة، خوفا من الرياء.
↲ فلا يجوز للإنسان أن يدع العبادة من أجل ذلك، وليعتمد على الله عز وجل، ويتلهى عن ذلك، وهو مخلص الله تعالى في هذا، ثم إنه لو طرأ عليه فدافعه فإن ذلك لا يضره، بل له أجر على مدافعته؛ لأنَّ النبي ﷺ قال في الذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق قال: «له أجران».
⚠️ لكن إذا كان لم يدافعه ولم يبال به، لا دافعه ولم يبال به، فهذا أيضًا لا يضره؛ لأنه لم يؤثر عليه.
↲ولكن ما تقول في رجل يدافع الوسواسَ للرياء، ورجل آخر لم يطرأ عليه الرياء إطلاقا ؟ فإن الثاني أكمل، والدليل هو ما ذكرنا بعضه في الحديث السابق، من قول النبي ﷺ: (الماهر في القرآن مع السفرة الكرام البررة، -هذا المقام العادل-، والذي يتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران)، لكنه ليس في المنزلة كالأول، فذاك أفضل وأرقى، فالذي يسلم من الرياء لا شك أكمل وأفضل، والذي يدافعه ويتلهى عنه لا يضره".
📚 فتح ذي الجلال والإكرام لابن عثيمين( ١٥\٢٢٠-٢٢١).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 الشــــــائــــــعات..
◾️" بَعْضُ النساء اعتادت على نَقْلِ الشَّائعاتِ بَيْنَ النَّاسِ دُونَ التَثَبَّتِ مِنَ الأخبار، مما يُؤَدِّي إلى حُدُوثِ الفجوة بين النَّاسِ، وَنَقْل للكَذِبِ، فما غَرَضُ انتشار الشَّائِعَاتِ بَيْنَ النَّاسِ ؟
◾️الجواب: أولا لا يجوز للإنسانِ أَنْ يَتَحَدَّثَ بما فيه فتنة وتفريق للمسلمين؛ لأنه مِنْ دَسَائِسِ الشَّيْطَانِ، كما قَالَ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ والْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ الله وَعَنِ الصَّلَاةِ ﴾ .
↲فما كَانَ يُحْدِثُ فتنة، ولو كَانَتْ صِدْقًا وحَقًّا لم يَجْزُ نَقْلُهُ، بَلِ الواجب السكوت.
↲وأَنَّ ما لا يُسَبِّبُ الفتنة، ولكنَّه يُسيء إلى الآخَرِينَ، فهو لا يجوز أَيْضًا؛ لأنَّ هذا هو الغيبة، والغيبةُ مِنْ كبائر الذنوب، وقد شَبَّهَهَا الله عَزَّ وَجَلَّ بِأَكْلِ لَحْمِ الميت، فَقَالَ جَلَّ وَعَلَا: ﴿وَلَا يَغْتَب بَعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فكَرِهْتُمُوهُ ﴾.
↲وإن لم يكُن فتنة، وليس فيه إساءة لأَحَدٍ، فَتَرْكُهُ بِلا شَكٍّ أَفْضَلُ؛ لِقَوْلِ النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : (مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ)، وَلْيَعْلَمْ أَنَّ الكلمة تَمْلِكُها إذا لم تَخْرُجْ مِنْ فَمِكَ، فَإِذَا خَرَجَتْ مِنْ فَمِكَ مَلَكَتْكَ هي، فَلْتَحْذَرِ المرأة، ولْيَحْذَرِ الرجلُ أَيْضًا، مِنَ الكلامِ بِمَا لا خَيْرَ فيه، إِنْ كَانَ يَؤْمِنُ بِاللهِ واليومِ الآخِرِ.
⚠️ ثُمَّ إِنَّ الإنسان إذا ابْتُلِيَ بِنَقْلِ الشَّائعاتِ صَارَتْ هِي دَيْدَنَهُ وَهَمَّهُ، وَصَدَّتْهُ عَنْ كثير من مصالحه، وليس له هم إلَّا تَتَّبع أحوال النَّاسِ، وماذا قَالَ فلانٌ، وماذا قَالَتْ فلانة، وهَكَذَا، أسألُ اللهَ أَنْ يَعْصِمَنَا جَمِيعًا مِنَ الزَّلَلِ".
📚 فتاوى على الطريق لابن عثيمين ( ص٧١٠-٧١١).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 ألا تكفي الاستعاذة من عذاب النار عن الاستعاذة من عذاب القبر؟
▪️قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع، يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال"
رواه مسلم.
▪️قال الشيخ العثيمين رحمه الله:
▫️قوله صلى الله عليه وسلم: «اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم» يعني بذلك عذاب النار، ثم قال: "ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال".
🔺فإن قال قائل: إذا أعيذ من عذاب جهنم ألا يعاذ من عذاب القبر؟
⏪ فالجواب: لا، قد يعذب في القبر بقدر ذنوبه، وتكون ذنوبه لا تحيط به، فلا يدخل النار.
⏪ فإن قال: أليس إذا وُقِي من عذاب القبر وُقِي من عذاب النار؟
⏪ قلنا: لا؛ لأنه قد يوقی من عذاب القبر، وتؤخر العقوبة له حتى يلقى الله عز وجل يوم القيامة.
📚 التعليق على صحيح مسلم(3/510).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
#مسألة_مهمة_في_صيام_الست
🔺 قال الشيخ العثيمين رحمه الله:
▪️ وهنا مسألة ينبغی التنبه لها:
وهي أن الأيام الستة من شوال لا تقدم على قضاء رمضان، فلو قدمت صارت نفلا مطلقا، ولم يحصل على ثوابها الذي قال عنه الرسول :( من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر)
⏪ وذلك لأن الحديث( من صام رمضان) ، ومن كان عليه قضاء فإنه لا يصدق عليه أنه صام رمضان، وهذا واضح، وقد ظن بعض طلبة العلم أن الخلاف في صحة صوم التطوع قبل القضاء ينطبق على هذا، وليس كذلك ، بل هذا لا ينطبق عليه؛ لأن الحديث فيه واضح؛ لأنه لا ستة إلا بعد قضاء رمضان .
📚 الشرح الممتع المجلد السادس ص ٢٧٣
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️
/channel/faqah_almraah
🔴 حكم قطع صيام القضاء وصيام الست من شوال
▪️ قال العلامة العثيمين رحمه الله:
▫️أما صيام القضاء فإنه لا يجوز قطعه؛ لأن القاعدة التي دلت عليها النصوص أن من شرع في واجب فلا يجوز له قطعه إلا لعذر شرعي؛ ولهذا لو أن إنساناً كبر ليصلي صلاة الفريضة، ثم استأذن عليه أحد يدق عليه الباب فإنه لا يجوز أن يقطع الفريضة من أجل أن يأذن لهذا الطارق،
⏪ وأما صيام الأيام الست فهي نفل، والنفل يجوز للإنسان أن يقطعه، لكنه يكره إلا لغرض، هذا هو حكم قطع القضاء وقطع صيام الأيام الست.
⚠️ ولكن هل حكم القضاء كحكم الأداء في رمضان، بمعنى: لو أن الإنسان أتى أهله في حال القضاء، فهل عليه كفارة؟
⏪ الجواب: لا، الكفارة إنما تكون فمن جامع في نهار رمضان وهو فيمن يلزمه الصوم، على كل حال خلاصة الجواب الآن: أما القضاء فلا يجوز قطعه إلا لعذر شرعي، وأما النفل فيجوز قطعه لكن يكره إلا لغرض صحيح.
▫️ ما هي الأشياء التي تبيح لنا أن نفطر في القضاء مثلاً؟ نقول: مثل أن يلحق الإنسان مشقة، إما من جوع، أو عطش، أو تعب، أو ما أشبه ذلك، والأعذار الشرعية التي تبيح الفطر معروفة عند أهل العلم.
🔉 اللقاء الشهري رقم 25 .
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🍂🍂
"إخـواني- اختموا شهـر رمضان بالـتوبة إلى الله من معاصيه، والإنابة إليه بفعل ما يرضيه ، فإن الإنسان لا يخلـو من الخطـأ والـتقصير، وكل بني آدم خطـّاء، وخير الخطـّائين الـتوابون، وقد حثّ الله في كتابه، وحث النّبِيّ صلى الله عليه وسلم في خطـابه على استغـفار الله تعالى والتوبة إليه."
📂[مجالس شهر رمضان لابن عثيمين (صـ٣٣٦)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🔴 الفرح في العيد وتبادل الهدايا.
🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah