10566
❃قناة تــهتم بنـقــل ما خلفه العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله من فتاوى ورقائق ومؤلفات وصوتيات ❃
📌
الحكمة من صيام الست من #شوال
💎 قال العلامة العثيمين رحمه الله:
"هي الحكمة في بقية النوافل التي شرعها الله لعباده لتكمل بها الفرائض فصيام ستة أيام من شوال بمنزلة الراتبة للصلاة التي تكون بعدها ليكمل بها ما حصل من نقص في الفريضة".
📖 ( فتاوى نور على الدرب 7 /352).
/channel/faqah_almraah
#مسألة_مهمة_في_صيام_الست
"وهنا مسألة ينبغی التنبه لها:
وهي أن الأيام الستة من شوال لا تقدم على قضاء رمضان، فلو قدمت صارت نفلا مطلقا، ولم يحصل على ثوابها الذي قال عنه الرسول :( من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر)
⏪ وذلك لأن الحديث( من صام رمضان) ، ومن كان عليه قضاء فإنه لا يصدق عليه أنه صام رمضان، وهذا واضح، وقد ظن بعض طلبة العلم أن الخلاف في صحة صوم التطوع قبل القضاء ينطبق على هذا، وليس كذلك ، بل هذا لا ينطبق عليه؛ لأن الحديث فيه واضح؛ لأنه لا ستة إلا بعد قضاء رمضان".
📚 ( الشرح الممتع المجلد السادس ص ٢٧٣ لابن عثيمين).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️
/channel/faqah_almraah
🔴 حكم قطع صيام القضاء وصيام الست من شوال
▪️ قال العلامة العثيمين رحمه الله:
▫️أما صيام القضاء فإنه لا يجوز قطعه؛ لأن القاعدة التي دلت عليها النصوص أن من شرع في واجب فلا يجوز له قطعه إلا لعذر شرعي؛ ولهذا لو أن إنساناً كبر ليصلي صلاة الفريضة، ثم استأذن عليه أحد يدق عليه الباب فإنه لا يجوز أن يقطع الفريضة من أجل أن يأذن لهذا الطارق،
⏪ وأما صيام الأيام الست فهي نفل، والنفل يجوز للإنسان أن يقطعه، لكنه يكره إلا لغرض، هذا هو حكم قطع القضاء وقطع صيام الأيام الست.
⚠️ ولكن هل حكم القضاء كحكم الأداء في رمضان، بمعنى: لو أن الإنسان أتى أهله في حال القضاء، فهل عليه كفارة؟
⏪ الجواب: لا، الكفارة إنما تكون فمن جامع في نهار رمضان وهو فيمن يلزمه الصوم، على كل حال خلاصة الجواب الآن: أما القضاء فلا يجوز قطعه إلا لعذر شرعي، وأما النفل فيجوز قطعه لكن يكره إلا لغرض صحيح.
▫️ ما هي الأشياء التي تبيح لنا أن نفطر في القضاء مثلاً؟ نقول: مثل أن يلحق الإنسان مشقة، إما من جوع، أو عطش، أو تعب، أو ما أشبه ذلك، والأعذار الشرعية التي تبيح الفطر معروفة عند أهل العلم.
🔉 اللقاء الشهري رقم 25 .
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلًا.
🍂🍂
"إخـواني- اختموا شهـر رمضان بالـتوبة إلى الله من معاصيه، والإنابة إليه بفعل ما يرضيه ، فإن الإنسان لا يخلـو من الخطـأ والـتقصير، وكل بني آدم خطـّاء، وخير الخطـّائين الـتوابون، وقد حثّ الله في كتابه، وحث النّبِيّ صلى الله عليه وسلم في خطـابه على استغـفار الله تعالى والتوبة إليه."
📂[مجالس شهر رمضان لابن عثيمين (صـ٣٣٦)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🔴 الفرح في العيد وتبادل الهدايا.
🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🔴 هل تجب صلاة العيد على النساء؟
🎙العلامة العثيمين رحمه الله.
💎 الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 الحكمة من مشروعية العيد.
◾️السُّؤَال: ما الحكمة من مشروعية العيد؟
◾️الجواب: الحكمة من العيد أنه اليوم الذي يُتَوَّجُ به شهرُ الصِّيامِ، والمُسلِمونَ يؤدون فيه فريضةً من فرائض الإسلام ورُكنا من أركانه، وشُرِعَ لهم بعد ذلك أن يكبروا الله تعالى على ما هداهم، وأن يخرجوا إلى اللهِ عَزَّوَجَلَّ في المصلَّى ويُؤَدُّوا صلاة العيد.
• وأباح في هذا اليوم ما يَتَمَتَّعُونَ به منَ التَّرفيهِ الَّذي لا يشتمل على شيء محرَّم؛ لأنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال لأبي بكر رَضي الله عَنْهُ في الجاريتين اللتين تُغنّيانِ في أَيَّام العيد؛ قال: "دَعْهُمَا إِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ" ، فهذا يدلُّ على أنَّ الفَرَحَ والسُّرُور وإظهار آثار ذلك في يومِ العيد لا بأس به، والجاريتان هما جاريتان صغيرتان.
↲ فَرُخَّصَ فِي أَيَّامِ الأعياد في إظهار الفرح والسُّرُورِ والتَّرفية، لكن بشرط أَلَّا يَتَضَمَّنَ شيئًا محرَّمًا من اختلاط أو غناء ساقط أ أو ما أشبه ذلك، وأعني بالاختلاط الاختلاط بين الرجال والنساء.
📚 فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (١\٥٨٨-٥٨٩).
💎 الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 متى يبدأ وقت التكبير، ومتى ينتهي؟
"وابتداؤه من غروب الشمس ليلة العيد إذا علم دخول الشهر قبل الغروب كما لو أكمل الناس الشهر ثلاثين يوماً، أو من ثبوت رؤية هلال شوال، وينتهي بالصلاة يعني إذا شرع الناس في صلاة العيد انتهى وقت التكبير".
📚 مجموع فتاوى ابن عثيمين (١٦/ ٢٦٩).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🌾 السُّؤَالُ : بعضُ النَّاسِ يَأْكُلُ التَّمَراتِ في المسجد، هل هذا صحيح؟ وما الحكمة من مشروعيَّةِ الأَكْلِ؟
🌱 الجواب: في عيد الفطر خاصةً الأفضل للإنسان: أَلَّا يَخرُجَ مِن بيتِه حَتَّى يَأْكُلَ تمرات وترًا؛ ثلاثا، أو خمسا، أو سبعًا، أو تسعًا، أو إحدى عشر، حسب ما يُرْغَبُ؛
لأنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان لا يخرُجُ يومَ الفِطْرِ حَتَّى يأكل تمرات، ويأكُلُهنَّ وترًا.
والحكمة من ذلك : اتِّباعُ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّمَ.
📚 فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (١\٦٠٠).
💎 الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🌾صلاة العيد للنساء في البيوت بـــدعــة.
🌱 سئل الشيخ إبن عثيمين رحمه الله :
إمرأة تسأل عن صلاة العيد بالنسبة للنساء حيث لا يوجد لدينا مصلى للنساء، فأجمع النساء في بيتي وأصلي بهن صلاة العيد، فما الحكم في ذلك ؟ علما بأن بيتي مستور وبعيد عن الرجال.
🌱فأجاب :
الحكم في ذلك أن هذا من البدعة ؛ فصلاة العيد إنما تكون جماعة في الرجال، والمرأة مأمورة بأن تخرج إلى مصلى العيد فتصلى مع الرجال وتكون خلفهم بعيدة عن الاختلاط بهم .
🌿 وأما أن تكون صلاة العيد في بيتها فغلط عظيم ؛ فلم يعهد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا عن أصحابه أن النساء يقمن صلاة العيد في البيوت.
🎙[ "فتاوى نور على الدرب" (189 /8)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴ما هي أحكام العيد، وما هي السنن التي فيه؟
◾️أولاً: استحباب التكبير في ليلة العيد من غروب الشمس آخر يوم من رمضان إلى حضور الإمام للصلاة، وصيغة التكبير: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد. أو يكبر ثلاثاً فيقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد. وكل ذلك جائز.
وينبغي أن يرفع الإنسان صوته بهذا الذكر في الأسواق والمساجد والبيوت، ولا ترفع النساء أصواتهن بذلك.
◾️ثانياً: أن يأكل تمراتٍ وتراً قبل الخروج للعيد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات وتراً، ويقتصر على وتر كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم.
◾️ثالثاً: يلبس أحسن ثيابه، وهذا للرجال، أما النساء فلا تلبس الثياب الجميلة عند خروجها إلى مصلى العيد؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "وليخرجن تفلات" أي في ثياب عادية ليست ثياب تبرج، ويحرم عليها أن تخرج متطيبة متبرجة.
◾️رابعاً: استحب بعض العلماء أن يغتسل الإنسان لصلاة العيد؛ لأن ذلك مروي عن بعض السلف، والغسل للعيد مستحب، كما شرع للجمعة لاجتماع الناس، ولو اغتسل الإنسان لكان ذلك جيداً.
◾️خامساً: صلاة العيد. وقد أجمع المسلمون على مشروعية صلاة العيد، ومنهم من قال: هي سنة. ومنهم من قال: فرض كفاية..
✅والذي يترجح لي من الأدلة أنها فرض عين، وأنه يجب على كل ذكر أن يحضر صلاة العيد إلا من كان له عذر، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ، وإذا فاتت الإنسان سقطت لأنها كالجمعة، والجمعة إذا فاتت الإنسان سقطت..
وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يسن قضاؤها، فإذا أتيت صلاة العيد والإمام يخطب، تصلي العيد على الصفة التي صلاها الإمام.
◾️سادساً: إذا اجتمعت الجمعة والعيد في يوم واحد، فتقام صلاة العيد، وتقام كذلك صلاة الجمعة، كما يدل عليه ظاهر حديث النعمان بن بشير الذي رواه مسلم في صحيحه، ولكن من حضر مع الإمام صلاة العيد إن شاء فليحضر الجمعة، ومن شاء فليصل ظهراً.
◾️سابعاً: يثبت لمصلى العيد تحية المسجد كما تثبت لسائر المساجد، ولأننا لو أخذنا من الحديث أن مسجد العيد ليس له تحية لقلنا: ليس لمسجد الجمعة تحية؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا حضر مسجد الجمعة يخطب ثم يصلي ركعتين، ثم ينصرف ويصلي راتبة الجمعة في بيته، فلم يصل قبلها ولا بعدها.
والذي يترجح عندي أن مسجد العيد تصلى فيه ركعتان تحية المسجد، ومع ذلك لا ينكر بعضنا على بعض في هذه المسألة؛ لأنها مسألة خلافية..
◾️ثامناً: من أحكام يوم العيد ـ عيد الفطر ـ أنه تفرض فيه زكاة الفطر، فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تخرج قبل صلاة العيد، ويجوز إخراجها قبل ذلك بيوم أو يومين. فيحرم على الإنسان أن يؤخر زكاة الفطر عن صلاة العيد، فإن أخرها بلا عذر فهي زكاة غير مقبولة، وإن كان بعذر كمن في السفر وليس عنده ما يخرجه أو من يخرج إليه، أو من اعتمد على أهله أن يخرجوها واعتمدوا هم عليه، فذلك يخرجها متى تيسر له ذلك، وإن كان بعد الصلاة ولا إثم عليه؛ لأنه معذور.
◾️تاسعاً: يُهنئ الناس بعضهم بعضاً، ولكن يحدث من المحظورات في ذلك ما يحدث من كثير من الناس، حيث يدخل الرجال البيوت يصافحون النساء سافرات بدون وجود محارم. وهذه منكرات بعضها فوق بعض.
⚠️ويعتاد بعض الناس الخروج إلى المقابر يوم العيد يهنئون أصحاب القبور، وليس أصحاب القبور في حاجة لتهنئة، فهم ما صاموا ولا قاموا.
وزيارة المقبرة لا تختص بيوم العيد، أو الجمعة، أو أي يوم، ولم يخصص النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد بزيارة القبور، فلا ينبغي أن يخصص بها.
◾️عاشراً: ومما يفعل يوم العيد معانقة الرجال بعضهم لبعض، وهذا لا حرج فيه، وتقبيل النساء من المحارم لا بأس به، ولكن العلماء كرهوه إلا في الأم فيقبل الرجل رأسها أو جبهتها وكذلك البنت، وغيرهما من المحارم يبعد عن تقبيل الخدين، فذلك أسلم.
◾️الحادي عشر: ويشرع لمن خرج لصلاة العيد أن يخرج من طريق ويرجع من آخر اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تسن هذه السنة في غيرها من الصلوات، لا الجمعة ولا غيرها، بل تختص بالعيد، وبعض العلماء يرى أن ذلك مشروع في صلاة الجمعة، لكن القاعدة: "أن كل فعل وجد سببه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعله فاتخاذه عبادة يكون بدعة من البدع".
فإن قيل: ما الحكمة من مخالفة الطريق؟
فالجواب: المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فهذه هي الحكمة.
وعلل بعض العلماء بأنه لإظهار هذه الشعيرة في أسواق المسلمين.
وعلل بعضهم بأنه لأجل أن يشهد له الطريقان يوم القيامة.
وقال بعضهم: للتصدق على فقراء الطريق الثاني. والله أعلم
📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر - باب صلاة العيدين بتصرف يسير.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
#أحكام_صلاة_العيد.
من فتاوى العلامة العثيمين رحمه الله.
▫️فرض عين؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر بها، حتى النساء الحيض، وذوات الخدور، والعواتق أمرهن أن يخرجن إلى مصلى العيد، وهذا القول أقرب الأقوال، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- أنها فرض عين.
🔉 لقاء الباب المفتوح [37].
_
▫️إذا دخلت مصلى العيد، فلا تجلس حتى تصلي ركعتين؛ لأنه مسجد، والدليل على أنه مسجد: أن النبي عليه الصلاة والسلام أمر الحيض إذا خرجن إلى صلاة العيد أن يعتزلن المصلى، وهذا يدل على أنه مسجد.
🔉 لقاء الباب المفتوح [47].
_
▫️إذا دخلت المسجد، مسجد العيد، والإمام يخطب في يوم العيد، أو في يوم الاستسقاء، فلا تجلس حتى تصلي ركعتين، وإذا نويت بها قضاء صلاة العيد فإنك تكبر تكبيرات العيد، وكذلك إذا نويت بها قضاء صلاة الاستسقاء، فإنك تكبر لأن سنة صلاة الاستسقاء كسنة صلاة العيد.
🔉 نور على الدرب 151.
____
▫️المشروع في حق النساء أن يصلين صلاة العيد في مصلى العيد مع الرجال؛ لحديث أم عطية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يخرج النساء حتى الحيض وذوات الخدور يشهدن الخير ودعوة المسلمين، ويعتزل الحيض المصلى. فالسنة أن يخرج النساء إلى مصلى العيد مع الرجال، أما صلاة النساء في البيوت فلا أعلم في ذلك سنة، والله أعلم.
🔉فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [190].
____
▫️حكم صلاة النساء لصلاة العيد جماعة في البيت لتعذر وجود مسجد.
الحكم في ذلك أن هذا من البدع، فصلاة العيد إنما تكون جماعة في الرجال، والمرأة مأمورة بأن تخرج إلى مصلى العيد فتصلي مع الرجال وتكون خلفهم بعيدة عن الاختلاط بهم، وأما أن تكون صلاة العيد في بيتها فغلط عظيم؛ فلم يرد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا عن أصحابه أن النساء يقيمن صلاة العيد في البيوت. نعم.
🔉سلسلة فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [336].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️
/channel/faqah_almraah
🔴 ليلة سبع وعشرين...
🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
#زكاة_الفطر
◾️التوكيل في زكاة الفطر:
يجوز للإنسان أن يوكل أولاده أن يدفعوا عنه زكاة الفطر في وقتها، ولو كان في وقتها ببلد آخر للشغل.
مجموع الفتاوى (18/ 262) لابن عثيمين
➖➖➖➖
🔺يجوز توزيع الفطرة على أكثر من فقير. ويجوز دفع عدد من الفطر إلى مسكين واحد، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قدر الواجب ولم يقدر من يدفع إليه، وعلى هذا لو جمع جماعة فطرهم في وعاء واحد بعد كيلها وصاروا يدفعون منه بلا كيل ثان أجزأهم ذلك.
📚مجالس شهر رمضان ص(٢١٣).لابن عثيمين
➖➖➖➖
٢٣-زكاة الفطر لا يمنعها الدين مطلقا سواء طُولب به أم لم يطالب، إلا أن يكون الدين حالا قبل وجوب زكاة الفطر، فإنه يؤدي الدين وتسقط عنه زكاة الفطر، والمذهب يرى أن المطالبة بالدين تمنع زكاة الفطر.
📚 الشرح الممتع ( ٦-١٥٣) لابن عثيمين
➖➖➖➖➖
الصحيح أن زكاة الفطر واجبة على الإنسان بنفسه ولا تجب على من يمونه، ولكن قد نقول أن الأبناء الصغار الذين لا مال لهم تجب على آبائهم، والمذهب يرى أنها تجب على الإنسان بنفسه وعن مسلم يمونه.
📚الشرح الممتع (٦-١٥٥) لابن عثيمين .
➖➖➖➖➖
🔺يستحب إخراج زكاة الفطر عن الجنين الذي في بطن أمه إذا نفخت فيه الروح، وهو من له أربعة أشهر.
📚الشرح الممتع (٦-١٦١)لابن عثيمين
➖➖➖➖➖
🔺لا يجب إخراج الزكاة عن الزوجة الناشز.
📚 الشرح الممتع (٦-١٦٣) لابن عثيمين.
➖➖➖➖
🔺من وجبت زكاته على غيره كالابن ثم أخرجها عن نفسه بغير إذن من تلزمه إخراجها أجزأته.
📚الشرح الممتع (٦-١٦٣) لابن عثيمين
➖➖➖➖➖
🔺تجب زكاة الفطر بغروب الشمس ليلة عيد الفطر.
📚الشرح الممتع (٦-١٦٦) لابن عثيمين
➖➖➖➖➖➖
🔺من أسلم أو ملك عبدا أو دخل بزوجته أو ولد له مولود بعد غروب شمس ليلة العيد لم تلزمه زكاة الفطر.
📚 الشرح الممتع (٦-١٦٧)لابن عثيمين
➖➖➖➖
🔺-من عقد على امرأة ولم يدخل بها فلا يجب عليه إخراج زكاة الفطر عنها لأنها ما دامت عند أهلها فلا نفقة لها عليه والفطرة تابعة للنفقة.
📚 الشرح الممتع (٦-١٦٧) لابن عثيمين
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️
/channel/faqah_almraah
🔴 كيف نحافظ على العبادات بعد رمضان؟
🔈 العلامة العثيمين رحمه الله.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️
/channel/faqah_almraah
🔴 هل يصح صيام الست من شوال بنية القضاء؟
🔺 قال العلامة العثيمين رحمه الله:
▪️صيام ستة أيام من شوال لا يحسب ثوابها إلا إذا كان الإنسان استكمل شهر رمضان، فمن عليه قضاء من رمضان فإنه لا يصوم ستة أيام من شوال إلا بعد قضاء رمضان، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من صام رمضان، ثم أتبعه بستة من شوال»، فمن عليه قضاء من رمضان لم يكن قد صام رمضان، وعلى هذا فنقول لمن عليه القضاء: صم القضاء أولاً، ثم صم ستة أيام من شوال، وإذا اتفق أن يكون صيام هذه الأيام الستة في يوم الاثنين أو في يوم الخميس، فإنه يحصل له الأجر بنيته، أجر الأيام الستة، وأجر الاثنين أو الخميس، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى».
🔉 فتاوى نور على الدرب رقم 146.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🔴 الفراغ النفسي بعد رمضان.
• " بمناسبة انتهاء شهر الصيام والفراغ النفسي الذي يعتري كل إنسان كان مجتهدا في شهر رمضان، أود أن أذكر الإخوان بأن عمل المؤمن لا يتقيد بالمواسم، أي بمواسم الخيرات كشهر رمضان وعشر ذي الحجة وما أشبهها، بل هو باقٍ مستمر إلى أن يموت الإنسان لقول الله تبارك وتعالى: ( فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) ولقوله تعالى: ( واعبد ربك حتى يأتيك اليقين ).
⏪ فلم يجعل الله تعالى لعمل المؤمن أمدا إلا الموت، ولهذا يجب علينا أن نجعل هذه المواسم تنشيطاً لنا على العمل الصالح، والإقبال إلى الله تبارك وتعالى بالأعمال الصالحة المقربة إليه، وألا تفتر هممنا عن فعل الطاعات بانتهاء هذه المواسم.
✅ وأنا أذكر لكم نماذج تدل على أن أعمال المسلم لا تنتهي بالمواسم،
• فالصيام مثلاً لا ينتهي بانتهاء رمضان الصيام مشروع كل وقت وأفضل الصيام صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما، وهناك ألوان أخرى من الصيام منها صيام ستة أيام من شوال فإن من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر، فإذا صام الإنسان رمضان كله أداء أو أداء وقضاء إن كان عليه قضاء ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر. وثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: ( صيام ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله ) وثبت عنه أنه قال: ( صوم يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده ) وقال في صيام عاشوراء وهو العاشر من شهر محرم: ( إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله ) وأمر بصيام يوم قبله أو يوم بعده وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ( أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم ).
• كذلك القيام، القيام لم ينته بانتهاء رمضان القيام مشروع كل ليلة فقد قال الله عز وجل في وصف أهل الجنة: (كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون ) وقال تعالى: ( إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك ) وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم في الليل حتى تتورم قدماه وثبت عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: ( ينزل الله تعالى إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له ) وذلك كل ليلة، إذن فالقيام قيام الليل لم ينته بانتهاء قيام رمضان بل هو مستمر دائم في كل ليلة، فينبغي للإنسان أن يجعل لنفسه حظاً من آخر الليل يقوم فيه ولو نصف ساعة حسب ما يتيسر له، وإذا قام الليل فليستمر، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل ) ثم إنه لا يحقر شيئا من العمل الصالح فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: ( أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل )، وليختم صلاة الليل بالوتر فإن كان يرجو أن يقوم آخر الليل فليوتر آخره وإن كان لا يرجو فليوتر أوله قبل أن ينام.
• النفقات والصدقات لا تزال أيضاً مشروعة لم تنته برمضان، فإن من الصدقات أن ينفق الإنسان على أهله قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لسعد بن أبي وقاص: ( واعلم أنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعله في في امرأتك ) في امرأتك يعني فمها فالصدقات والنفقات لم تزل مشروعة في كل وقت. وأخبر النبي عليه الصلاة والسلام أنه ما من مسلم يتصدق بما يعادل تمرة من طيب ولا يقبل الله إلا الطيب إلا أخذها الله تعالى بيمينه فيربيها له كما يربي أحدنا فلوه أي صغار خيله حتى تكون مثل الجبل وأخبر أن كل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة وأخبر أن سبعة يظلهم الله في ظله ومنهم ( رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ) كذلك العمرة في رمضان وفي غيره قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ) فلا تختص برمضان بل هي في أشهر الحج أفضل منها في رمضان عند كثير من العلماء واحتجوا لهذا القول بأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يعتمر في رمضان قط وإنما كانت عمره في أشهر الحج فعمرة الحديبية في ذي القعدة عمرة القضاء في ذي القعدة عمرة الجعرانة في ذي القعدة عمرته مع حجه كذلك أيضاً في ذي الحجة وإحرامها في آخر ذي القعدة.
- فالحاصل بارك الله فيكم أن الأعمال الصالحة لا تنقضي بانتهاء المواسم، بل المواسم ما هي إلا بيان لفضل الله عز وجل ورحمته بعباده وتنشيط للإنسان في عودته إلى الله عز وجل وقيامه بطاعته وينبغي أن يتخذ من ذلك قوة ونشاطا على العمل في المستقبل أسأل الله تعالى أن يعيننا وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته وأن يجعلنا من عباده الصالحين الموفقين لكل خير إنه على كل شيء قدير أما الآن فإلى الأسئلة فنبدأ باليمين".
🎙[لقاء الباب المفتوح لابن عثيمين 149 الوجه أ].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴ما هي أحكام العيد، وما هي السنن التي فيه؟
◾️أولاً: استحباب التكبير في ليلة العيد من غروب الشمس آخر يوم من رمضان إلى حضور الإمام للصلاة، وصيغة التكبير: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد. أو يكبر ثلاثاً فيقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد. وكل ذلك جائز.
وينبغي أن يرفع الإنسان صوته بهذا الذكر في الأسواق والمساجد والبيوت، ولا ترفع النساء أصواتهن بذلك.
◾️ثانياً: أن يأكل تمراتٍ وتراً قبل الخروج للعيد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات وتراً، ويقتصر على وتر كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم.
◾️ثالثاً: يلبس أحسن ثيابه، وهذا للرجال، أما النساء فلا تلبس الثياب الجميلة عند خروجها إلى مصلى العيد؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "وليخرجن تفلات" أي في ثياب عادية ليست ثياب تبرج، ويحرم عليها أن تخرج متطيبة متبرجة.
◾️رابعاً: استحب بعض العلماء أن يغتسل الإنسان لصلاة العيد؛ لأن ذلك مروي عن بعض السلف، والغسل للعيد مستحب، كما شرع للجمعة لاجتماع الناس، ولو اغتسل الإنسان لكان ذلك جيداً.
◾️خامساً: صلاة العيد. وقد أجمع المسلمون على مشروعية صلاة العيد، ومنهم من قال: هي سنة. ومنهم من قال: فرض كفاية..
✅والذي يترجح لي من الأدلة أنها فرض عين، وأنه يجب على كل ذكر أن يحضر صلاة العيد إلا من كان له عذر، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ، وإذا فاتت الإنسان سقطت لأنها كالجمعة، والجمعة إذا فاتت الإنسان سقطت..
وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يسن قضاؤها، فإذا أتيت صلاة العيد والإمام يخطب، تصلي العيد على الصفة التي صلاها الإمام.
◾️سادساً: إذا اجتمعت الجمعة والعيد في يوم واحد، فتقام صلاة العيد، وتقام كذلك صلاة الجمعة، كما يدل عليه ظاهر حديث النعمان بن بشير الذي رواه مسلم في صحيحه، ولكن من حضر مع الإمام صلاة العيد إن شاء فليحضر الجمعة، ومن شاء فليصل ظهراً.
◾️سابعاً: يثبت لمصلى العيد تحية المسجد كما تثبت لسائر المساجد، ولأننا لو أخذنا من الحديث أن مسجد العيد ليس له تحية لقلنا: ليس لمسجد الجمعة تحية؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا حضر مسجد الجمعة يخطب ثم يصلي ركعتين، ثم ينصرف ويصلي راتبة الجمعة في بيته، فلم يصل قبلها ولا بعدها.
والذي يترجح عندي أن مسجد العيد تصلى فيه ركعتان تحية المسجد، ومع ذلك لا ينكر بعضنا على بعض في هذه المسألة؛ لأنها مسألة خلافية..
◾️ثامناً: من أحكام يوم العيد ـ عيد الفطر ـ أنه تفرض فيه زكاة الفطر، فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تخرج قبل صلاة العيد، ويجوز إخراجها قبل ذلك بيوم أو يومين. فيحرم على الإنسان أن يؤخر زكاة الفطر عن صلاة العيد، فإن أخرها بلا عذر فهي زكاة غير مقبولة، وإن كان بعذر كمن في السفر وليس عنده ما يخرجه أو من يخرج إليه، أو من اعتمد على أهله أن يخرجوها واعتمدوا هم عليه، فذلك يخرجها متى تيسر له ذلك، وإن كان بعد الصلاة ولا إثم عليه؛ لأنه معذور.
◾️تاسعاً: يُهنئ الناس بعضهم بعضاً، ولكن يحدث من المحظورات في ذلك ما يحدث من كثير من الناس، حيث يدخل الرجال البيوت يصافحون النساء سافرات بدون وجود محارم. وهذه منكرات بعضها فوق بعض.
⚠️ويعتاد بعض الناس الخروج إلى المقابر يوم العيد يهنئون أصحاب القبور، وليس أصحاب القبور في حاجة لتهنئة، فهم ما صاموا ولا قاموا.
وزيارة المقبرة لا تختص بيوم العيد، أو الجمعة، أو أي يوم، ولم يخصص النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد بزيارة القبور، فلا ينبغي أن يخصص بها.
◾️عاشراً: ومما يفعل يوم العيد معانقة الرجال بعضهم لبعض، وهذا لا حرج فيه، وتقبيل النساء من المحارم لا بأس به، ولكن العلماء كرهوه إلا في الأم فيقبل الرجل رأسها أو جبهتها وكذلك البنت، وغيرهما من المحارم يبعد عن تقبيل الخدين، فذلك أسلم.
◾️الحادي عشر: ويشرع لمن خرج لصلاة العيد أن يخرج من طريق ويرجع من آخر اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تسن هذه السنة في غيرها من الصلوات، لا الجمعة ولا غيرها، بل تختص بالعيد، وبعض العلماء يرى أن ذلك مشروع في صلاة الجمعة، لكن القاعدة: "أن كل فعل وجد سببه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعله فاتخاذه عبادة يكون بدعة من البدع".
فإن قيل: ما الحكمة من مخالفة الطريق؟
فالجواب: المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فهذه هي الحكمة.
وعلل بعض العلماء بأنه لإظهار هذه الشعيرة في أسواق المسلمين.
وعلل بعضهم بأنه لأجل أن يشهد له الطريقان يوم القيامة.
وقال بعضهم: للتصدق على فقراء الطريق الثاني. والله أعلم
📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر - باب صلاة العيدين بتصرف يسير.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🔴 ما حكم التهنئةيوم العيد وما صيغتها وما حكم زيارة المقابر؟
🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.
/channel/faqah_almraah
🔴 هل تجوز صلاة العيد للمرأة في بيتها؟
🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.
💎 الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 هل ورد فضل في لبس الثوب الجديد يوم العيد؟
🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.
💎 الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🌾 السُّؤَالُ : بعضُ النَّاسِ يَأْكُلُ التَّمَراتِ في المسجد، هل هذا صحيح؟ وما الحكمة من مشروعيَّةِ الأَكْلِ؟
🌱 الجواب: في عيد الفطر خاصةً الأفضل للإنسان: أَلَّا يَخرُجَ مِن بيتِه حَتَّى يَأْكُلَ تمرات وترًا؛ ثلاثا، أو خمسا، أو سبعًا، أو تسعًا، أو إحدى عشر، حسب ما يُرْغَبُ؛
لأنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان لا يخرُجُ يومَ الفِطْرِ حَتَّى يأكل تمرات، ويأكُلُهنَّ وترًا.
والحكمة من ذلك : اتِّباعُ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّمَ.
📚 فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (١\٦٠٠).
💎 الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 علامات قبول الصيام.
◾️ السؤال: لا شك أن لقبول العمل الصالح والصيام علامات تظهر على الشخص، حبذا لو أشرتم إلى بعضها.
الجواب: للقبول علامات؛ منها:
• انشراح الصدر لأداء العبادة، سواء في الصيام أو الصلاة أو في الزكاة.
•ومنها: معاودة الطاعة؛ ولهذا رغب النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان أن يتبعه بست من شوال، فقال: «من صام رمضان، ثم أتبعه بستّ من شوال كان كصيام الدهر».
، وليعلم أن هذه الست من شوال لا تكون مشروعة إلا إذا استكمل الشهر، وعلى هذا فمن عليه قضاء من رمضان، فلا بد أن يتم القضاء قبل أن يصوم الست.
• فإن قدر أنه لو استكمل القضاء خرج شوال، كما لو كانت امرأة نفساء، فاتها صوم الشهر كله، وشرعت في الصوم بعد العيد، فإنه من المعلوم أنه سیفوتها وقوع الست في شوال، فنقول في هذه الحال: تصومها بعد القضاء ولو خارج شوال، لأنها إنما أخّرت ذلك للعذر.
[فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٧٣١)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🌾 السُّؤال : هل يجوزُ التَّكبيرُ جَهْرًا قَبلَ صلاة العيد في المسجد ؟
🌱الجواب: بل هو سُنَّةٌ ، حتى يَحْضُرَ الإِمامُ، ويُكبِّرون فرادى لا على وجه الاجتماع، فالتكبير الجماعي لا أصل له.
📚 فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (١\٦٠٠).
💎 الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 اغتنموا ما تبقى من رمضان في الطاعة.
🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🔴 دعاء ختم القرآن.
🌱 سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم دعاء ختم القرآن في قيام الليل في شهر رمضان؟
🌿 فأجاب:
" لا أعلم في ختمة القرآن في قيام الليل في شهر رمضان سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن الصحابة أيضا، وغاية ما ورد في ذلك أن أنس بن مالك رضي الله عنه كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا. وهذا في غير الصلاة ".
📚 "فتاوى أركان الإسلام" (ص ٣٥٤).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🌱🌱
▫️"فضل الله أوسع من عملك فأقبل على الله وأكثر من الطاعات وجاهد نفسك واليوم يكون فعلك للطاعات جهاداً وغداً يكون طبيعة وجبلة لأن الإنسان إذا اعتاد الشيء صار له عادة فعليك أن تقبل على الله عز وجل بجد وإخلاص حتى يُعينك الله".
📖(اللقاءات الرمضانية لابن عثيمين ص288).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
#زكاة_الفطر
🔺من ملك صباح العيد مقدار الزكاة لم تلزمه الزكاة لأنه ملکه بعد وقت الوجوب
📚الشرح الممتع (٦-١٦٨) لابن عثيمين
➖➖➖➖➖
🔺يجوز إخراج زكاة الفطر قبل العيد بيوم أو يومين؛ لفعل الصحابة و ولحديث ابن عمر رضي الله عنه وفيه: « وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين ». أخرجه البخاري.
⚠️من أخرج زكاة الفطر يوم السابع والعشرين وتم الشهر ثلاثين يوما فإنها لا تجزئ .
📚 الشرح الممتع(٦-١٦٩/ ١٧٠) لابن عثيمين .
➖➖➖➖
🔺-أفضل وقت لإخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة . متفق عليه.
📚 الشرح الممتع (٦-١٧٠) لابن عثيمين
➖➖➖➖
🔺-تأخير إخراج زكاة الفطر بعد صلاة العيد محرم ولا يجوز وتعد صدقة ولا تعد زكاة فطر؛ لقوله ﷺ: «ومن أدها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات».متفق عليه والمذهب يری كراهية إخراجها بعد الصلاة).
🔺 من أخر زكاة الفطر لعذر فله أن يقضيها ولو بعد أيام العيد.
📚 الشرح الممتع (٦/ ١٧٢-١٧٤) لابن عثيمين.
➖➖➖➖➖
🔺 زكاة الفطر تخرج في البلد الذي فيه الإنسان ومن الغلط إخراجها في غير بلده.
🔺دفع زكاة الفطر لجمعيات البر المصرح لها جائز إذا دفعت في وقتها وإن لم تصرف للفقراء إلا بعد العيد لأنهم قد يرون المصلحة تأخير صرفها.
📚 الشرح الممتع (٦-١٧٥) لابن عثيمين.
➖➖➖➖➖
🔺-زكاة الفطر مصرفها للفقراء فقط، والمذهب يرى أنها تصرف مصرف بقية الزكوات للأصناف
الثمانية.
🔺يجوز أن يعطى الواحد ما يلزم الجماعة وعكسه.
📚الشرح الممتع (٦-١٨٤) لابن عثيمين
.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️
/channel/faqah_almraah
🌙
#ليلة_القدر
💎 درة عثيمينية.
◾️ إذا قال قائل: هذه العلامة متأخرة، فما الفائدة من ذكرها؟ يقال: الفائدة من ذكرها قوة الرجاء، إذا كان الإنسان قد قام في تلك الليلة، فيكون قوي الرجاء أن الله قد غفر له ما تقدم من ذنبه؛ لأن العلامات التي في نفس الليلة تبعث الرجل على العمل وتقوي همته، أما التي بعدها فإنها تقوي أمل الإنسان ورجاءه بأن يكون قد أصابها.
⚠️ وهنا لو قال قائل: إذا عرف الأمارات ووقعت، فهل يترك القيام بقية الليالي؟ قد يقول قائل هكذا، فمادام أنه كان يقوم من أجل تحري ليلة القدر فقد حصلت وانتهت، فيقال: لعله لا يصيب أجرها وثوابها إلا إذا ضم إليها بقية الأيام العشر، فتكون بقية ليالي العشر كأنها الراتبة لصلاة الفريضة.
• ولهذا علم النبي صلى الله عليه وسلم بأماراتها ليلة إحدى وعشرين، ومع ذلك أتم اعتكافه وقيامه عليه الصلاة والسلام، ثم إن في رواية الإمام أحمد - رحمه الله - إشارة إلى أن الحكمة من ذلك أن الشيطان لا يحل له أن يطلع معها، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الشمس تطلع بين قرني شيطان ، فكأنها في تلك الليلة لا يخرج معها الشيطان، فتكون صافية .
ليلة القدر وفضائلها ، من دروس الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=5642
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️
/channel/faqah_almraah