10566
❃قناة تــهتم بنـقــل ما خلفه العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله من فتاوى ورقائق ومؤلفات وصوتيات ❃
#غرباء
◾️قال الشيخ العثيمين رحمه الله:
"إذا كان الزمان صالحا وكان الناس فيه على الاستقامة سهُل على الإنسان أن يستقيم، لكن إذا كان الزمان فاسدا وكان الناس فيه على غير الاستقامة فإن الاستقامة تكون صعبة لأن الإنسان إذا استقام في مثل هذا الزمان وجد نفسه غريبا بين الناس وطوبى للغرباء".
📖 (شرح الكافية الشافيةج4 ص232).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🔴 مــــــوعــــــظة.
قال الله ﷻ : { يَا أَيُّهَا الأِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ }
قال الامام ابن عثيمين رحمه الله :
• فتذكر هذا اللقاء حتىٰ تعمل له خوفًا من أن تقف بين يدي الله عز وجل يوم القيامة وليس عندك شيء من العمل الصالح.
• انظر ماذا عملت ليوم النقلة ؟ وماذا عملت ليوم اللقاء ؟ فإن أكثر الناس اليوم ينظرون ماذا عملوا للدنيا ، مع العلم بأن هذه الدنيا التي عملوا لها لا يدرون هل يدركونها أم لا ؟
•قد يخطط الإنسان لعمل دنيوي يفعله غدًا أو بعد غد ، ولكنه لا يدرك غدًا ولا بعد غد ، لكن الشيء المتيقن أن أكثر الناس في غفلة من هذا ، قال الله تعالىٰ :{ بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هَذَا } ، وأعمال الدنيا يقول : { وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ } ، فأتىٰ بالجملة الاسمية المفيدة للثبوت والاستمرار : و { هُمْ لَهَا عَامِلُونَ } ، وقال تعالىٰ : { لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا } ، يعني :يوم القيامة وقال تعالىٰ : { فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ } .
📚 [شرح العقيدة الواسطية (٦٩/١)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🍃🌱
🔴 مســــــألة مــــــهمة.
◾️ إذا قال قائل: إذا رأى الإنسان الفتنة في نفسه وليس في الناس؛ إذا رأى من نفسه ضعف إيمان؛ لأن الإيمان كأمواج البحر، وكهبوب الرياح، يزخر أحيانا، وينقص أحيانا، فهل إذا رأى على نفسه اختلافا عن حاله السابقة هل يدعو على نفسه بالموت؛ خوفا من أن يتدهور حاله؟
◾️ الجواب: لا، بل عليه أن يسأل الله له الثبات، وأن يصرف قلبه إلى طاعته.
•والإنسان المؤمن إذا رأى من نفسه فتورا، أو ضعفا يشتدّ لجوؤه إلى خالقه، وبارئه ؛ حتى يعصمه، والله ﷻ قد يبتلي العبد عندما يرى من نفسه إعجابا بإيمانه، أو عمله، فيبتليه أحيانا بالفتور، فإذا كان حيّ القلب فإنه يتجه إلى اللهﷻ ويسأله أن يثبته، وأن يعينه، وأن يقويه.
• وهذه من حكمة اللهﷻ ، ورأفته بالعبد؛ لأن الإنسان لو كان له الرخاء، والأمن دائما فربما يأمن مكر الله، وربما يعجب بنفسه، وربما منّ بعمله على ربه، وما أشبه ذلك.
• فإذا أصيب بمثل هذه العواصف تحرك قلبه وعرف أنه على خطإ، وأنه إن لم يعصمه الله هلك، فيعود إلى الله، ويقبل عليه.
• والله ﷻ أكرم من عبده، فإذا تقرب إليه شبرا تقرب الله إليه ذراعا، وإذا أتاه يمشي أتاه الله هرولة.
• المهم: أن الإنسان كما قلنا: إذا ابتلي بمثل هذه الأمور فعليه أن يلجأ إلى ربه ، وأن يكثر من السؤال والإلحاح على الله ﷻ حتی يثبته.
📚 [شرح صحيح البخاري لابن عثيمين كتاب المرضى (ص٣٤٣-٣٤٤)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🍃🌱
« إحذر قاطع الطّريق ! »
" إعلم أنّ الشّيطان قد يأتيك عند إرادة عمل الخير ، فيقول لك : إنّك تعمل هذا رياءً ، فيُحبِطُ همّتك ، ويثبِّطك، ولكن لا تلتفت إلى هذا ، ولا تطعه ، بل اعمل ولو قال لك : إنّك تعمل رياءً أو سمعة ؛ لأنّك لو سُئلت : هل أن الان تعمل هذا رياءً وسمعة ، لقلت : لا ! .
إذن فهذا الوسواس الذي أدخله الشّيطان في قلبك ، لا تلتفت له ، وافعل الخير ، ولا تقل : إني أرائي وما أشبه ذلك " .
📚 شرح رياض الصّالحين لابن عثيمين(باب الاخلاص ١-١٦/١٥).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
عاجل ..
#السعودية تدعو للتبرع الشعبي لمساعدة وإغاثة الأشقاء الفلسطينيين في #غزة والوقوف معهم، استجابةً للأوضاع الإنسانية الحالية، وذلك وفق الطرق التالية:
▪️منصة ساهم الإلكترونية عبر مركز الملك سلمان للإغاثة.
▪️التحويل بشكل مباشر من خلال الحساب البنكي الخاص بالحملة (SA5580000504608018899998) مصرف الراجحي.
▪️ تطبيق ساهم على أجهزة الجوال عبر متجري آبل وقوقل بلاي
🍃🌱
⚠️ انتبه.
" اختلاف الليل والنهار بسبب جريان الشمس هو ظاهر القرآن ولا نحيد عنه قيد أُنْمُلَةٍ إلا بشيء يقين؛ لأن الظاهر راجح، ولا يُدفع إلا بيقين.
🍃 أما كون الأرض تدور أو لا تدور فالله أعلم، وليس عندي دليل على واحد من الأمرين، بل لو قال قائل : إن ظاهر القرآن أنها تدور لم يكن قوله بعيدًا؛ لأن الله عَزَّ وَجَلَّ قال: ﴿وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ ﴾ [النحل: ١٥]، وهذا يدل على وجود أصل الحركة، ولكن هذه الرواسي تثبتها عن الميدان.
🌱فإن قال قائل : لو سُئِلَ الطالب في الاختبار فبماذا يُجيب ؟
قلنا: الطالب مطالب بما يدرس، وبإمكانه أن يقول في الجواب: قال صاحب الكتاب كذا وكذا.
فإن خاف من المدرس نواه بقلبه، وكلُّ مَن عنده مُقَرَّر فإنه يكتب ما في الكتاب، والإثم على مَنْ وَضَعَهُ إن كان فيه إثم، حتى في المسائل الفقهية نحن نعتقد غير ما في الكتاب الذي نُدَرَّسُ، لكن نكتب ما في الكتاب؛ لأن المطلوب منا إدراك هذا الذي في الكتاب.
🍃 فائدة أُخْرَى: قول بعضهم: «الأرض تدور حول نفسها» كلام متناقض، وكيف تدور حول نفسها ؟! هل صارت اثنتين ؟! والصواب أن يُقال: تدور بنفسها. أي: هي التي تبترم".
📚 التعليق على صحيح البخاري( ١٥ /٦٨٢-٦٨٣).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🍃🌱
📌" كل داعٍ إلى ضلالٍ ففيه شبه من اليهود والنصارى.
• دعاة السفور الآن يقولون: اتركوا المرأة تتحرر، اتركوها تبتهج في الحياة، لا تُقيِّدوها بالغطاء وترك التبرج ونحو ذلك، أعطوها الحرية.
🌱 وهكذا كل داعٍ إلى ضلالةٍ سوف يَطلِي هذه الضلالة بما يَغُرُّ البليدَ، وهو شبيهٌ باليهود والنصارى".
📚تفسير الفاتحة والبقرة لابن عثيمين (٢ / ٨٤).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🍃🌱
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}
📌" إذا كان النداء بوصف الإيمان كان دليلا على أن ما يأتي بعده من مقتضى الإيمان،
↲لأنه لولا أنه من مقتضاه ما صدر الخطاب لمن يوجه إليه بلفظ الإيمان، فكأنه قال: يا أيها الذين آمنوا بإيمانكم افعلوا كذا وكذا، أو لإيمانكم لا تفعلوا كذا وكذا.
-ثانيا: يدل على أن مخالفة ذلك من نواقض الإيمان أو من نواقص الإيمان، إن كان الشيء من أصول الدين مثل: { يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله} فإن مخالفته من نواقض الإيمان،
↲وإن كان في فرع من فروع الدين فإن مخالفته من نواقص الإيمان، مثل قوله تعالى:{يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم}، لو لم يتفسح الإنسان ما قلنا إنه كافر، بل نقول: هو مخالف للأمر وإيمانه ناقص، لأن مقتضى الإيمان أن يفعل ما أمر الله به، حيث وجه الله له هذا الأمر بوصف الإيمان.
-ثالثا: أنه يفيد الإغراء، يعني إغراء الإنسان وحثه على أن يفعل ما وجه إليه من الأمر أو النعمة، لأن الإنسان إذا وصف بوصف فإنه يغريه هذا الوصف، فإذا قيل لشخص: يا أيها الكريم جد على هذا، معناه أنك تغريه وأنه لكرمه لابد أن يجود".
🎙 [الشريط الستون من تفسير سورة آل عمران لابن عثيمين].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
.
📌قال العلَّامة محمد بن صالح العُثيمين - رحمه الله -:
"أما التهنئة - الكُفَّار - بالأعياد فهذه حرام بلا شك، وربَّما لا يُسلم الإنسان من الكُفر؛ لأن تَهنئتهم بأعياد الكُفر رِضا بها، والرضا بالكُفر كُفر، ومن ذلك تهنئتهم بما يسمى بعيد الكرسمس، أو عيد الفَصْح أو ما أشبه ذلك، فهذا لا يجوز إطلاقاً، حتى وإن كانوا يهنئونا بأعيادنا فإننا لا نُهنئهم بأعيادهم، والفرق أنّ تهنئتهم إيانا بأعيادنا تهنئة بحق، وأن تهنئتنا إياهم بأعيادهم تهنئة بباطل، فلا نقول: إننا نُعاملهم بالمِثل إذا هَنَّؤونا بأعيادنا فإننا نُهنئهم بأعيادهم للفرق الذي سبق."
[الشرح المُمتع (75،76/8)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🍃🌱
🔴 كيفية الوقاية من عذاب النار.
◾️ قال العلامة العثيمين رحمه الله:
• الوقاية من عذاب النار تكون بأمرين:
- الأمر الأول : أن يعصمك الله من الذُّنوب ؛ لأن الذنوب هي سبب دخول النار.
- الثاني : أن يمنّ الله عليك بالتوبة والإقلاع ؛ لأن الإنسان بشر لابد أن يعصي ولكن باب التوبة مفتوح قال الله : { قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ الله إِنَّ الله يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جميعاً} .
▫️مهما عملت من المعاصى إذا رجعت إلى الله وتُبتَ تاب الله عليك، ولكن إذا كانت المعصية تتعلق بآدمي فلابد من الاستبراء بحقه إما بوفائه أو باستحلاله منه ؛ لأنه حق آدمي لا يغفر بخلاف حق الله، مع هذا لو فرض أنك لم تُدْرِك صَاحِبك ولم تعرفه أو لم تتمكن من وفائها ؛ لأنها دراهم كثيرة وعلم الله من نيتك أنك صَادِق في توبتك فإن الله يتحمل عنك القيامة ويرضي صاحبك.
🎙[الدرس السادس عشر من شرح رياض الصالحين للعلامة العثيمين رحمه الله].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🍃
⚠️ انتــــــــــــبه.
" إذا رأيت الله قد مَنَّ عليك بالفقه في دينك فاعلم أن الله أراد بك خيرا.
🌱لكن قد يقول قائل: إننا نرى بعض العلماء عندهم الفقه العقدي والعملي ومع ذلك هم على جانب كبير من المعاصي والفسوق.
↲فنقول: هؤلاء ليسوا فقهاء، بل هم قراء، وهناك فرق بين الفقيه والقارئ، وبهذا قال ابن مسعود رضي الله عنه : «كيف بكم إذا كثر قراؤكم وقل فقهاؤكم».
🍃 فالفقيه في الدين في الواقع هو الذي يعلم الأحكام وأسرار الشريعة وحكمها، ويعبد الله عز وجل بمقتضاها، وإلا فليس بفقيه".
📚 فتح ذي الجلال والإكرام (١٥\٣٦٧).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 قاعدة مهمة: لا تحتفل بعيد النصارى ولا بحريمه .
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
•" حريم العيد : هو ما قبله وما بعده من الأيام التي يحدثون فيها أشياء لأجله ، أو ما حوله من الأمكنة التي يحدث فيها أشياء لأجله ، أو ما يحدث بسبب أعماله من الأعمال حكمها حكمه، فلا يفعل شيء من ذلك.
• فإن بعض الناس قد يمتنع من إحداث أشياء في أيام عيدهم ، كيوم الخميس والميلاد ، ويقول لعياله : إنما أصنع لكم هذا في الأسبوع أو الشهر الآخر . وإنما المُحرّك له على إحداث ذلك وجود عيدهم ولولا هو لم يقتضوا ذلك ، فهذا من مقتضيات المشابهة، لكن يُحال الأهل على عيد الله ورسوله ويُقضى لهم فيه من الحقوق ما يقطع استشرافهم إلى غيره فإن لم يرضوا فلا حول ولا قوة إلا بالله. ومن أغضب أهله لله أرضاه الله وأرضاهم.
وليحذر العاقل من طاعة النساء في ذلك.
ففي الصحيحين عن أسامة بن زيد قال : قال رسول الله ﷺ : « ما تَركتُ بعدي فتنةً أضَرَّ على الرجال من النساء»".
◾️ علّق الشيخ العثيمين رحمه الله:
• "هذه قاعدة مهمة: أن الإنسان يقطع أطماع أهله في مشابهة المشركين؛ فمثلا لو قال: عيد الميلاد يوافق يوم السبت، لن أجعل عيدا في هذا الأسبوع، سأجعله في الأسبوع الثاني، سوف يكون في قلوب النشء والعوام أن هذا تبع لعيد الكفار، فيقول شيخ الإسلام رحمه الله: يحيلهم على العيد الشرعي يقول لهم مثلا: هذا عيدهم، ونحن عيدنا عيد الفطر وعيد الأضحى، هذان عيدنا؛ ليقطع أطماعهم.
• ثم يقول رحمه الله: إذا لم يرضوا فلا حول ولا قوة إلا بالله، لكنه أشار إلى أنه يُغضب أهله لرضا الله تعالى، وهو كذلك؛ فمن أغضب عباد الله لرضا الله تعالى أرضاه الله وأرضاهم أيضا عنه، ومن اِلتمس رضا الناس بسخط الله تعالى سخط الله عليه وأسخط عليه الناس، وهذه المسألة يجب أن ينتبه لها الإنسان".
📚 [ التعليق على اقتضاء الصراط المستقيم صـ ٣٧٣/٣٧٢ ].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 كيف يعرف الإنسان أنه مؤمن؟
🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🔴 مما تحصل به البركة في الوقت والعمر.
﴿كِتابٌ أَنزَلناهُ إِلَيكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّروا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلبابِ﴾ [ص: ٢٩]
•«كلّما تدبّر الإنسان هذا القرآن العظيم، وتذكّر بما فيه، فإنّه تحصل له بركته عليه في عمره وفي عمله، وفي يقينه وفي جميع أحواله.
•وإذا أردت أن تأخذ شاهدًا على هذا، فانظر إلى أعمار من سبقنا من سلف هذه الأمّة، كيف يحصلون على الخير الكثير العظيم؟
•ونتعجب كيف يكتبون هذا الشّيء، وكيف يعملون هذا الشّيء، فضلًا عن الإعداد له، وما يسبقه من تهيئة أبدانهم، وقلوبهم، وأفكارهم، كل هذا ببركة هذا القرآن العظيم.
•فعليك أن تشدّ يديك به، وأن تعض عليه بالنواجذ، وأن تعلم أنك متى عملت به في ما وجهه الله -عز وجل- من تدبّر آياته، وتذكره، فإنك ستنال السعادة في الدنيا والآخرة..
والذي نزع البركة من علمنا أنّنا لا نعمل به ولا نتذكّر».
📚 [ التعليق على القواعد الحسان المتعلقة بتفسير القرآن لابن العثيمين رحمه الله(١٦)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🔴 فتاوى للمرأة.
◾️ السؤال: ما رأيك في المرأة التي تلبس الخفيف من الثياب أمام النساء، وتقول: هن يلبسن هكذا؟
◾️ الجواب: أقول: سمع النساء قول محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «صنفان من أهل النار لم أرهما؛ قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا».
▫️قال أهل العلم في تفسير قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «كاسيات عاريات»: أي أن عليهن ثيابا لا تستر؛ إما لقصرها وإما لخفتها وإما لضيقها، فهل ترضى المرأة المؤمن أن يكون لباسها لباس نساء أهل النار؟
🌱 🌱 🌱
◾️ السؤال: ما هو توجيهكم للنساء اللاتي ينتقبن أو يضعن العباءة على الكتف؟
◾️الجواب: بالنسبة للنقاب فالأصل فيه أنه جائز؛ لأنه مستعمل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، لكن نظرا إلى أن النساء عندنا أسأن استخدامه، وصارت المرأة لا تقتصر على النقاب الذي ترى منه الطريق، بل توسعه، وصارت بعض النساء أيضا تخرج عينها وهي مكتحلة متجملة - نظرا إلى ذلك رأينا ألا نفتي بجوازه، وأن نمسك عنه، وأن نحذر نساءنا من أسباب الفتنة؛ فإن فتنة النساء عظيمة؛ حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ».
• أما العباءة على الكتف فلا شك أنها تبدي مقاطع جسم المرأة، فتبين الكتفين، وتبين الرقبة؛ طولها من قصرها، وأيضا هي ربما تكون درجةٌ لكون المرأة في المستقبل القريب لا تلبس العباءة؛ حيث تقول: أي فرق بين عباءة على الكتفين وبين القميص؟! فتبقى النساء يخرجن بالقمص، ولا ندري ماذا يحدث بعد ذلك من التوسع في اللباس؛ ولهذا ندعو نساءنا - بارك الله فيهن- أن يلتزمن الحشمة والحياء والبعد عن الفتنة؛ فإن ذلك - والله - هو الخير، وليس الخير في أن تلهث وراء عادات قوم لم يتمشوا على القواعد الشرعية المرعية.
📚 أسئلة عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٤٠٠-٤٠١).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🔴 هل يجوز للرجل ترك العمل والتفرغ لطلب العلم؟
🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🍃🌱
🔴 خلاف هدي السلف❗️
◾️"ما يفعله بعض الناس من النزاعات التي تخالف هدي السلف، إذا رأوا شيئا قالوا نقوم بمظاهرات واغتيالات واستنكارات وما أشبه ذلك مما يفتّر الأمة، ويصدها عما هي بصدده، كما يجري في بعض الأحيان عندنا، تجد إذا حدثت مسألة من المسائل صارت هي أكبر همّ الشباب، وصاروا لا يتكلمون إلا بها، واشتغلوا بها عما هو أهم بكثير منها ففرقت أفكارهم، وفرقت أراءهم، وشتتت شملهم على غير فائدة، وكأن هذه المشكلة التي تعدّ بسيطة في عرف السلف أكبر مشاكل الدنيا، وأنه لا يوجد في الدنيا مشاكل سوى هذه، وهذا لا شك خلاف هدي السلف.
• ونحن لا نقول أننا نقرّ الباطل، ولكن الشيء الذي لا يمكننا إصلاحه يجب أن نصبر وأن نسلك طرقا أخرى غير الكلام والفوضى والنزاع الذي وصل إلى التشتت والتفرق فإن هذا لا شك ضرره أكثر بكثير من خيره إن كان فيه خير.
• فهذا أنس قال لأصحابه لما شكوا إليه: «اصبروا». والأمور لا تدوم، وقبله النبي عليه الصلاة والسلام قال لأصحابه: «اصبروا». وقال: «من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإن من نزع يدا من طاعة حصل له كذا وكذا".
• والحاصل: أن هذه المسألة في زماننا الآن ربما تحدث فوضى كثيرة وضارة للشباب والمجتمع، لكن الواجب علينا نحو هذا الأمر الصبر ومعالجة الأشياء بالحكمة دون أن تجعلها على بساط البحث في كل مكان، وفي كل مجلس حتى تنشغل عن أمور نحن بصددها أكبر وأهم.
• والشاب إذا نزع هذه النزعة ثقوا بأنه تنزع بركة علمه فيكون أكبر همه أن يكون ثائرا على الأوضاع التي عنده، وعلى الولاة الذين عنده، لكن إذا كان همه تحقيق العلم وإرساخه في قلبه، ومعالجة الأمور بالحكمة دون الإثارة حصل على خير کثير".
📚 [شرح صحيح البخاري لابن عثيمين الفتن (ص٤٩١-٥٠٠)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🍃🌱
🔴 ما الفرق بين العقيدة والمنهج؟
◾️ السؤال : ما الفرق بين العقيدة والمنهج في المعنى ؟ وهل في هذا الأمر سعة؟
◾️الجواب : المنهج أوسع من العقيدة ؛ لأن المنهج هو ما يسير عليه العبد في عقيدته وأقواله وأفعاله ، والعقيدة ما يعقد عليه في قلبه ، هذا من جهة.
• ومن جهة أخرى فالمنهج - في الغالب - يكون في الأمور الظاهرة ؛ كالأخلاق والأعمال وما أشبهها والعقيدة تكون في الأمور الباطنية، هذان فرقان.
• فإذا قيل مثلا : منهج أهل السنة والجماعة ، فهو يشمل العقيدة ، ويشمل الأعمال والأخلاق.
ولهذا شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في كتاب ( العقيدة الواسطية ) في منهج أهل السنة والجماعة ، ذكر ما يتعلق بالعقائد ، وما يتعلق بالأعمال والأخلاق .
📚 [فتاوى على الطريق لابن عثيمين(١٧-١٨)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
🇸🇦منصة ساهم 🇸🇦
🇸🇦 المنصة الرسمية والقانونية في #المملكة_العربية_السعودية
🛒 للتبرع عبر منصة ساهم الرسمية :
https://sahem.ksrelief.org/Gaza
💎💎
"إذا رأيت شخصاً قد فضلك في المال
فلا تتمنى هذا المال الذي أعطاه الله هذا الرجل
ولكن اسأل الله من فضله
وإذا وجدت رجلاً فضلك في العلم
فلا تتمنى هذا العلم الذي أعطاه الله غيرك
ولكن اسأل الله من فضله = ودع علمه وماله يبقى له".
📚 تفسير سورة النساء لابن عثيمين (ج1 ص272).
/channel/faqah_almraah
🍃🌱
💎 كلام من ذهب.
" ما يفعله بعض الناس من النزعات التي تخالف هَدْيَ السلف، إذا رأوا شيئًا قالوا: هيا ثوروا في مظاهرات، واستنكارات واغتيالات إذا أمكنكم، وما أشبه ذلك مما يفزع الأُمَّة ويصدها عما هي بصدده، كما يجري في بعض الأحيان، إذا حلت مسألة من المسائل صارت هي أكبر هم الشباب، وصاروا لا يتكلمون إلا بها، واشتغلوا بها عما هو أهم بكثير منها، ففرقت أفكارهم، وفرقت آراءهم، وشتَّتَت شَمْلَهم على غير فائدة،
وكأن هذه المشكلة التي تُعَدُّ يسيرةً في عُرْفِ السلف كأنها أكبر مشاكل الدنيا، وأنه لا يوجد في الدنيا مشاكل سوى هذه، ولا شك أن هذا خلاف هدْي السلف.
🌱 ونحن لا نقول: إننا نُقر الباطل، لكن الشيء الذي لا يمكننا وليس بإمكاننا إصلاحه يجب علينا أن نصبر، وأن نسلك طرقًا أخرى غير الكلام والفوضى والنزع إلى التشتت والتفرق؛ فإن هذا ضرره أكثر بكثير من خيره إن كان فيه خير، وهاهو أنس رضي الله عنه يقول لأصحابه لما شكوا إليه قال : اصبروا. والأمور لا تدوم، وقبله النبي قال لأصحابه: «اصْبِرُوا»، وقال: «مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ، فَإِنَّهُ مَنْ فارَقَ الجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ فَمِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ »
🍃 وهذه المسألة في زماننا رُبَّما تُحْدِثُ فوضى كثيرة ضارة للشباب والمجتمع، من كونهم يتحدثون بما يحصل من الأمور التي لا يُقَرُّ عليها، لكن الواجب علينا نحو هذا الأمر الصبر ومعالجة الأشياء بحكمة دون أن نجعلها على بساط البحث في كل مكان، وفي كل مجلس، حتى نتلهى بها عن أمور نحن بصددها أكبر وأهم.
⚠️ والشاب إذا نزع هذه النزعة فثق بأنه تُنزع بركة علمه، ويصير أكبر همه أن يكون ثائرًا على الأوضاع التي عنده، وعلى الولاة الذين عنده، لكن إذا كان همه تحقيق العلم وإرساخه في قلبه ومعالجة الأمور بالحكمة دون الإثارة - حصل على خير كثير .
🌿 ولذلك لو تسأل الإخوة الذين عندهم هذه النزعة لو تسألهم عن مسائل العلم التي يفهمها أدنى طالب علم لم تجد عندهم فيها خبرًا، ولا وقفوا فيها على عين ولا أثر؛ ولهذا نحن ننصح عن هذا الطريق".
📚 التعليق على صحيح البخاري ( ١٥/٦٠٢-٦٠٣).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🌿🌱
🔴 قاعدة صحية من العلامة العثيمين رحمه الله.
◾️ "أُتِيَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بضَبٍّ مَشْوِيٍّ، فأهْوَى إلَيْهِ لِيَأْكُلَ، فقِيلَ له: إنَّه ضَبٌّ، فأمْسَكَ يَدَهُ، فَقالَ خَالِدٌ: أحَرَامٌ هُوَ؟ قالَ: لَا، ولَكِنَّهُ لا يَكونُ بأَرْضِ قَوْمِي، فأجِدُنِي أعَافُهُ فأكَلَ خَالِدٌ ورَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنْظُرُ".
◾️ علق العلامة العثيمين رحمه الله:
" يعني: أنه لم تَجْرِ عادته أن يأكله، فلا يلام الإنسان إذا ترك المباح؛ لأن نفسه لا تشتهيه.
⇠ومن ذلك إذا وقع الذباب في إناء وغمسه ثم استخرجه بعض الناس لا تقبله نفسه، فلا حرج عليه إذا لم يشربه.
⇠ومن ذلك أيضًا: أن بعض الناس لا يأكل الجراد، ولا يشتهيه، فإذا قال: أنا لا آكله. نقول: لا بأس.
⇠ومن ذلك أيضًا أن بعض أمهات النساء لا تطيب نفسها أن تكشف وجهها لزوج ابنتها حياءً وخجلا، فلا بأس بهذا ما دامت لا تعتقد التحريم.
✅ والمقصود أن ما أباحه الله عَزَّ وَجَلَّ فالإنسان منه في حلّ ما لم يتخذه عبادة.
⇠ولهذا نقول: كل شيء لا تشتهيه فالسُّنَّة ألا تأكله، وهو أيضًا من الطب، لكن إذا كان فمك يشتهيه، وبطنك لا يشتهيه، فإنك تقدم حينئذ البطن، وذلك لأن لذة الفم لذة عابرة، لكن تعب البطن تعب مستمر وخطر، فإن بعض الناس يروق له بعض الأشياء، لكن إذا أكله أو شربه صار في بطنه غازات عظيمة تتعبه، فنقول له: ما دمت تعرف هذا من بطنك فلا تأكله. وكذلك بعض الناس يكون فيه داء مُعَيَّن، فَيُحْمَى من طعام مُعَيَّن، ولكنه يشتهيه، فيأكله، فيقال: لا تفعل، اللهم إلا الشيء القليل النادر، فلا حرج.
📚 التعليق على صحيح البخاري (١٦\٣٦).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🍃🌱
🔴التفاؤل..
📌قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
" فالمهم: أن التشاؤم ينبغي للإنسان أن لا يطرأ له على بال ؛ لأنه ينكد عليه عيشه ؛ فالواجب الاقتداء بالنبي -صلى الله عليه وسلم- حيث كان يعجبه الفأل–رواه البخاري ومسلم.
🍃 فينبغي للإنسان أن يتفاءل بالخير ، ولا يتشاءم ، كذلك بعض الناس إذا حاول الأمر مرة بعد أخرى تشاءم بأنه لن ينجح فيه فيتركه ، وهذا خطأ ؛ فكل شيء ترى فيه المصلحة : فلا تتقاعس عنه في أول محاولة ، وحاول مرة بعد أخرى ، حتى يفتح الله عليك".
📚 [القول المفيد شرح كتاب التوحيد].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
💎💎
📌وصية الشيخ العثيمين رحمه الله.
«اِجعل دأبك دأب نفسك،
وهمك هم نفسك،
وانظر إلى ما ينفعك فافعله،
والذي لا ينفعك اتركه،
وليس من حسن إسلامك،
أن تبحث عن أشياء لا تهمك»
📚 #شرح_رياض_الصالحين: (٥١١/١)
/channel/faqah_almraah
🍃🌱
📌 #نصيحة.
«وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ: لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا».
" إذا فعلت ما يلزمك من الحرص على النافع والاستعانة بالله، والثبات على الأمر، ثم اختلفت الأمور فإنك لا تلام؛ وحينئذ فوض الأمر إلى الله، أما أن تُفوّض الأمر إلى الله بدون أن تفعل الأسباب، فهذا لا شك أنه خطأ،
⇠بل افعل الأسباب كلها، ثم إذا كانت الأمور على خلاف ما تريد فلا تقل: «لو أني فعلت كذا لكان كذا» ؛ لأنَّ الله - سبحانه وتعالى - لو أراد ذلك لفعله، لكن الله لم يرد، ولا يمكن تغيير ما كان عما كان، أي: لا يمكن رفعه، ولكن يمكن مداواته".
📚 فتح ذي الجلال والاكرام (١٥\٣٧٦).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
🍃
🔴 كيف نسارع إلى المغفرة؟
◾️قال العلامة العثيمين رحمه الله:
• "أما المسارعة إلى المغفرة : فأن يسارع الإنسان إلى ما فيه مغفرة الذنوب ، من الاستغفار لله عز وجل ، كقول : أستغفر الله ، أو : اللهم اغفر لي ، أو : اللهم إني أستغفرك ، وما أشبه ذلك.
• وكذلك أيضًا الإسراع إلى ما فيه المغفرة مثل : الوضوء ، والصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان . فإن الإنسان إذا توضأ فأسبغ الوضوء ثم قال : أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ؛ فإنه تفتح له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء.
- وكذلك إذا توضأ فإن خطاياه تخرج من أعضاء وضوئه مع آخر قطرة من قطر الماء.
• ومن أسباب المغفرة أيضًا : الصلوات الخمس كفارة لما بينهن ما اجتنبت الكبائر، الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما اجتنبت الكبائر ، رمضان إلى رمضان كفارة لما بينهما ما اجتنبت الكبائر ، فليسارع الإنسان إلى أسباب المغفرة".
🎙[الدرس السادس عشر من شرح رياض الصالحين للعلامة العثيمين رحمه الله].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
/channel/faqah_almraah
#أهم_شيء...
◾️ قال الشيخ العثيمين رحمه الله :
" أهم شيء أن يكون قلبك مع الله دائماً، وإذا كان مع الله دائماً صلحت سريرتك؛ لأنك لا يهمك الخلق، الخلق عندك مثل نفسك، بل أقل ما دمت متعلقاً بربك سبحانه وتعالى معتصماً به مهتدياً بهداه، معتصماً بحبله، فلا يهمنك أحد".
📕لقاء الباب المفتوح (11).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
/channel/faqah_almraah
⚠️ انتبه.
◾️ قال الشيخ العثيمين رحمه الله:
• ليس لشهر رجب ميزة عن سواه من الأشهر الحرم، ولا يُخص لا بعمرة، ولا بصيام، ولا بصلاة، ولا بقراءة قرآن، بل هو كغيره من الأشهر الحرم، وكل الأحاديث الواردة في فضل الصلاة فيه، أو الصوم فيه، فإنها ضعيفة، لا يبنى عليها حكم شرعي .
🔉(اللقاء الشهري: ٣٢).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️
/channel/faqah_almraah
🔴 شهر رجب.
◾️ قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
• شهر رجب كغيره من الشهور لكنه من #الأشهر_الحرم، والأشهر الحرم هي: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، هذه ثلاثة متوالية، ورجب منفرد، ولهذا يسميه بعض الناس: رجب الفرد.
• والأشهر الحرم المعاصي فيها #أعظم من غيرها؛ لقول الله تعالى: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ الله اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ الله يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾ وشهر رجب كان بعض السلف يعتمرون فيه؛ لأنه نصف الحول؛ فإذا أسقطنا الثلاثة الحرم الأول: ذو القعدة، وذو الحجة، ومحرم، وبدأنا من صفر صار رجب هو الشهر السادس، أي: نصف السنة، وإن بدأنا من محرم صار شهر رجب هو السابع، فكان بعض السلف يعتمرون في هذا الشهر؛ لئلا يتأخرون عن زيارة البيت الحرام، حتى يبقى البيت الحرام معموراً في آخر السنة وفي وسط السنة.
• أما النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لم يعتمر فيه، وإنما اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في أشهر الحج، كل عُمَر الرسول كانت في أشهر الحج، ولم يعتمر لا في رمضان، ولا في رجب، لكن رمضان ورد فيه: «عمرة في رمضان تعدل حجة». أما رجب فلم يرد.
⚠️ ويعتقد بعض الناس أنه تسن في رجب زيارة المسجد النبوي ويسمونها الرجبية، وهذا لا أصل له، ولا يعرفه السلف ولا قدماء الأمة، فهو بدعة محدثة ليست من دين الله عز وجل، وزيارة المسجد النبوي مشروعة في كل وقت، أي وقت تذهب إلى المسجد النبوي تزوره فهو خير.
• كذلك يظن بعض الناس أن الإسراء والمعراج كان في رجب في ليلة سبعة وعشرين، وهذا غلط، ولم يصح فيه أثر عن السلف أبداً، حتى إن ابن حزم رحمه الله ادعى الإجماع على أن الإسراء والمعراج كان في ربيع الأول، ولكن الخلاف موجود ولا إجماع، وأهل التاريخ اختلفوا في هذا على نحو عشرة أقوال، ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " كل الأحاديث في ذلك ضعيفة منقطعة مختلفة لا يعول عليها"، إذاً: ليس المعراج في رجب وأقرب ما يكون أنه في ربيع.
• ولو فرضنا أنه في رجب وفي ليلة سبعة وعشرين هل لنا أن نحدث في هذه الليلة احتفالاً وفي صبيحتها تعطيلاً للأعمال؟ أبداً، هذه بدعة دينية قبيحة، لم ترد لا عن الرسول، ولا عن الخلفاء، ولا عن الصحابة، ولا عن التابعين، ولا عن أئمة المسلمين، فهي بدعة منكرة.
⚠️ وبعض الناس يظنون أن ليلة المعراج أفضل من ليلة القدر والعياذ بالله، وهذا غلط محض، فلذلك يجب علينا نحن أواخر هذه الأمة أن ننظر إلى ما فعله سلف الأمة قبل ظهور البدع، وأن نبين للناس، ومن بان له الحق فلم يتبعه فهو على خطر؛ لقوله تعالى: ﴿وَمَنْ يُشَاقِقْ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً﴾
🔉 (اللقاء الشهري: 60).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️
/channel/faqah_almraah
📚📍
🔴 العامة والسياسة.
🌱 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"وعامة الناس لا يصلحون لمثل هذه الأمور ولا لأمور السياسة، وليس لعامة الناس أن يلوكوا ألسنتهم بسياسة ولاة الأمور، السياسة لها أناس، والصحون والقدور لها أناس آخرون،
↲ولو أن السياسة صارت تلاك بين ألسن عامة الناس فسدت الدنيا، لأن العامي ليس عنده علم، وعقله وفكره لا يتجاوز قدمه، ويدل لهذا قول الله تعالى: {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ} ونشروه، قال تعالى: {وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ}
،↲فدل هذا على أن العامة ليسوا كأولي الأمر وأولي الرأي والمشورة، فليس الكلام في السياسة من المجالات العامة، ومن أراد أن تكون العامة مشاركة لولاة الأمور في سياستها وفي رأيها وفكرها فقد ضل ضلالا بعيدا، وخرج عن هدي الصحابة وهدي الخلفاء الراشدين وهدي سلف الأمة".
🎙 [الدرس الثالث والثمانون من شرح رياض الصالحين].
/channel/ibnethaimin