3
قال الإمام الأوزاعي: «عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس، وإيّاك وآراء الرجال وإن زخرفوها لك بالقول»
ليس في القرآن تكرار محض بل لا بد من فوائد في كل خطاب.
[مجموع الفتاوى]
معصية الله من الفساد في الأرض
قال ابن أبي حاتم في تفسيره:
١٢١ - حدثنا عصام بن رواد العسقلاني، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع، عن أبي العالية، في قوله: ﴿وَإِذَا قِیلَ لَهُمۡ لَا تُفۡسِدُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ﴾؛ قال: يعني لا تعصوا في الأرض، وكان فسادهم ذلك معصية الله؛ لأنه من عصى الله في الأرض أو أمر بمعصية الله فقد أفسد في الأرض لأن صلاح الأرض والسماء بالطاعة.
وقال أيضًا:
٢٩٧ - حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي: ﴿وَیُفۡسِدُونَ فِی ٱلۡأَرۡضِۚ﴾؛ يعملون فيها بالمعصية.
٢٩٨ - حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، أخبرني بكير بن معروف، عن مقاتل في قوله: ﴿وَیُفۡسِدُونَ فِی ٱلۡأَرۡضِۚ﴾؛ قال: أعمالهم السيئة التي يعملون بها في الأرض.
شرح كتاب [ فضائل القرآن ومعالمه وآدابه ] للحافظ أبي عبيد القاسم بن سلام رحمه الله ( عدد الدروس : 15 ) 👇
Читать полностью…
التنبيه على التسامح في أحاديث الأذكار
بمناسبة السؤال المتكرر عن الأحاديث الواردة في دعاء قبل الفطور وأدعية القنوت أضع هذا المقال
http://alkulify.blogspot.com/2015/10/blog-post.html?m=1
وفيه نبهت على أن منهج المتقدمين أنهم يتسامحون مع الضعف المحتمل في أحاديث الأدعية والأذكار لعضد الشريعة العامة لها وذكرت على ذلك أمثلة وهنا أزيد نقولات لم تذكر في المقال
سئل أحمد عن النضر بن إسماعيل فقال
قد كتبنا عنه ليس هو بقوي يعتبر بحديثه
لكن ما كان من رقائق
علل المروذي 218
والرقائق كالأدعية والأذكار
قال الحافظ عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي رحمهما الله ورضي عنهما في كتاب الجرح والتعديل :
*[ باب في الآداب والمواعظ أنها تحتمل الرواية عن الضعاف ]*
( * ) حدثني أبي قال : حدثنا عبده يعني ابن سليمان قال :
قيل لابن المبارك [ هو الإمام عبد الله بن المبارك الحنظلي أحد سادات الأمة وحفاظها ]
وقد روى عن رجل حديثا ( يعني ابن المبارك ) فقيل له : هذا رجل ضعيف ؟
فقال : يحتمل منه مثل هذا القدر أو مثل هذه الأشياء
قلت لعبده ( القائل الأمام أبو حاتم ) : مثل أي شيء كان ؟
قال : في أدب ٍ ، في موعظة ، في زهد ، ونحو هذا ...
وقال ابن خزيمة في صحيحه (4/ 264) :
باب ذكر الدعاء على الموقف عشية عرفة إن ثبت الخبر، ولا أخال إلا أنه ليس في الخبر حكم، وإنما هو دعاء، فخرجنا هذا الخبر وإن لم يكن ثابتا من جهة النقل إذ هذا الدعاء مباح أن يدعو به على الموقف وغيره.
ورأيت بعض الناس يشدد في دعاء ( اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ) مع أنه يزيد على غيره من الأخبار الضعيفة أنه عمل به بعض التابعين
كان التابعي الإمام الربيع بن خثيم إذا أفطر يقول :
اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت...
[ طبقات ابن سعد ]
ويستثنى من ذلك ما كان منكراً بمرة مثل أدعية الذكر عند كل عضو في الوضوء فهذا لا أثر له في الدواوين المعتمدة وما أفتى به فقيه متقدم ولا عمل بعه تابعي ولا تابع تابعي والحديث في ذلك شبه موضوع
{إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا}
Читать полностью…
في غزة يموتون الآن من الجوع
أسأل الله أن يلعن الصهاينة وكل من أعانهم
سلسلة طيبة إن شاء الله للشيخ هشام البيلي
مختصرة ومقسمة
وفيها مقطع لنقاط هامة في فقه الصيام لمدة ربع ساعة
https://www.youtube.com/watch?v=8zZcCXfoVZE&list=PL1uw4RwbcylfhvuN8Wr9jtue2VwVGutf8&index=1
عن أبي مالكٍ الأشجعيِّ رحمه الله عن أبيه رضي الله عنه
أنه سمع النبيَّ ﷺ وأتاه رجلٌ، فقال : يا رسول الله، كيف أقُول حينَ أسألُ ربي ؟ قال : " قُل : اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافِني، وارزقني - ويَجمَع أصابعَه إلا الإبهامَ - فإنَّ هؤلاءِ تَجمع لك دُنياك وآخرتَك ".
رواه مسلم رحمه الله 2697
{إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا}
Читать полностью…
شبابنا .. الي يبي يساعد إخوانه في غزة مباشرة يراسلني خاص .. أعرف أحد الإخوة طلبة العلم هناك يستطيع استقبال المساعدة ( نقدا ) وإعانة المحتاجين بها
@naldfar
لا تنتظر الهمّة العالية والعزيمة في أداء العبادات -بعد توفيق الله وعونه- إذا ما أثقلت في المأكل والمشرب عند الإفطار!
كل واشرب ما يقوم به صلبك، ودع عنك الشراهة والنهم؛ فإنها من مثبطات الهمم.
هل يجوز الدعاء عند الإفطار بـ "اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت"؟
في هذه الأيام دائمًا يوردون أمر ضعف الخبر المرفوع الذين فيه ذكر هذا الدعاء للنهي عن العمل به، وهذا ليس سوى تعنت، فالسلف الصالح رضوان الله عليهم كانوا لا يشددون في العمل بما روي في الزهد والرقائق والأدب وفي الأذكار أو وما يُعرف عامةً بفضائل الأعمال من الأثار الضعيفة، فنجد ابن خزيمة في صحيحه يقول: "باب ذكر الدعاء على الموقف عشية عرفة إن ثبت الخبر، ولا أخال إلا أنه ليس في الخبر حكم، وإنما هو دعاء، فخرجنا هذا الخبر وإن لم يكن ثابتًا من جهة النقل إذ هذا الدعاء مباح أن يدعو به على الموقف وغيره" اهـ
وأما بالنسبة للذكر الوارد في النهي عنه في هذه الورقة الدعوية فنجد أن التابعي الربيع بن خثيم كان يدعو به عند إفطاره كما ورد في طبقات ابن سعد، فلا تشددوا جزاكم الله خيرًا في ما وسع فيه السلف.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ،
فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ،
تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ،
وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ،
وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ،
لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ
رواه أحمد (9213)، والنسائي (2106) وصححه الألباني في "صحيح النسائي" (1992).
قال الشيخ العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
«متابَعةُ المسلسلات والأفلام الخليعة في هذا الشهر محرَّمة وفي غيره أيضًا محرمة، لكنْ هنا يشتدُّ التحريم؛ لأن هذا شهرُ عبادة، وشهرُ تَقوَى، وشهرُ البعد عن المحرَّمات؛
فالواجب على أولياء الأمور أن يَمنعوا مَن ولَّاهم اللهُ عليه مِن مشاهدة هذه المسلسلات».
• اللقاءُ الشهريُّ
﴿إِنَّ هذَا القُرآنَ يَهدي لِلَّتي هِيَ أَقوَمُ وَيُبَشِّرُ المُؤمِنينَ الَّذينَ يَعمَلونَ الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُم أَجرًا كَبيرًا﴾
سورة الإسراء
عبد الرحمن السديس
قناة تلاوات بلا مايكات
احْرِصْ علَى ما يَنْفَعُكَ،
وَاسْتَعِنْ باللَّهِ وَلَا تَعْجِزْ،
وإنْ أَصَابَكَ شَيءٌ، فلا تَقُلْ: لو أَنِّي فَعَلْتُ كانَ كَذَا وَكَذَا،
وَلَكِنْ قُلْ: قَدَرُ اللهِ وَما شَاءَ فَعَلَ؛
فإنَّ (لو) تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
قال الحسن البصري رحمه الله: "إن القلوب تموت وتحيا؛ فإذا هي ماتت فاحملوها على الفرائض، فإذا هي أحييت فأدبوها بالتطوع".
*الزهد للإمام أحمد رحمه الله