فرهاد شفتی

23 Jul 2025 11:31

غزه دارد از گرسنگی به کام مرگ کشیده می‌شود.

🔍 خوانش چارچوب‌گریز از متن مقدس
🔍 پرسشی و پاسخی: مسئولیت خدا در رنج آدمی
🔍 کجاست کودکیم؟ (نوا)
🔍 پرسشی و پاسخی: برای کمک به این فاجعۀ انسانی چه می‌توان کرد؟

@farhadshafti

فرهاد شفتی

19 Jul 2025 05:49

👆متن انتخاب شده برای نشست حبیب عجمی

فرهاد شفتی

16 Jul 2025 18:46

👆 تا ۴۵ دقیقهٔ دیگر (ساعت ۲۱:۰۰ چهارشنبه). ورود از طریق گزینهٔ مهمان:
https://www.skyroom.online/ch/12ht/yade-ostad

فرهاد شفتی

12 Jul 2025 14:04

👆 این هر دو دکلمه و نوازندگی را در بحبوحهٔ جنگ و در وضعیت بد اینترنت در ایران هم‌رسان کردم. دوست دارم اکنون که آرامشی نسبی برقرار است دوباره همرسان کنم. با کمال تواضع به نظرم کارهای خوبی از آب درآمدند.

شعر آرش کمانگیر از سیاوش کسرایی
شعر کهن بوم و بر از مهدی اخوان ثالث

فرهاد شفتی

09 Jul 2025 19:06

بدون شرح (ترجمه و پانوشت از محمد علی کوشا)

فرهاد شفتی

07 Jul 2025 14:30

👆گفتار «دشوار مگر برای فروتنان» برآمده از پاسخی صوتی است به پرسش دوستی عزیز از آیۀ ۴۵ سورۀ بقره. مهرداد یکی از اعضای گرامی کانال محبت کرد و این پاسخ صوتی را نوشتاری کرد. این متن در واقع چکیدۀ گفتار بالاست. همچنین در این متن کوتاه مقایسه‌ای است بین این آیه و آیاتی که حالی دیگرگون را حکایت می‌کنند. این مقایسه در گفتار نیامده است.
با سپاس فراوان از مهرداد آن را بدون هیچ‌گونه ویراستاری در اینجا هم‌رسان می‌کنم.

فرهاد شفتی

03 Jul 2025 08:08

فراز و شیب بیابان عشق، دامِ بلاست

کجاست شیردلی کز بلا نپرهیزد


خانه‌ی فرهنگی غدیر در شب‌های ماه محرم برگزار می‌کند:

امام حسین تنها میان مردمی نادان و دشمنانی سنگ دل

سخنرانی ناصر مهدوی
پنجشنبه ۱۲ تیر
ساعت ۲۲


«دشوار مگر برای فروتنان»

سخنرانی فرهاد شفتی
یکشنبه ۱۵ تیر ماه
ساعت ۲۲

پخش از:اسکای روم 👇👇👇 https://www.skyroom.online/ch/12ht/yade-ostad

فرهاد شفتی

28 Jun 2025 21:32

امام حسین و کربلا، گفتارهایی از گذشته:

🍃 تبرک به نعل اسب، باطل چگونه لباس حق می‌پوشد؟ (خانهٔ فرهنگی غدیر)

🍃 دنیای نبودهٔ حسین (نگاهی به آخرین نامهٔ منسوب به امام حسین)

🍃 امر به معروف و نهی از منکر امام حسین متوجه چه و که بود؟ (متن کوتاهی برگرفته از گفتار بالا)

🍃 الهیات اندوه (همراه با تحلیلی از پایداری امام حسین، در بخش ۲)

🍃 آرامش زیر تیغ، شادی در ماتم

🍃 سلطان برهنه است، کربلا روایت برافروختگی (چندین سال پیش، در جمع دوستانی در ادینبرو)

🍂 دل‌نوشته

#حسین
@farhadshafti

فرهاد شفتی

25 Jun 2025 04:51

دربارهٔ چه صحبت کنم؟ (فایل صوتی)

در نشست دین‌آنلاین با عنوان «دربارهٔ چه صحبت کنم؟»، به چهار موضوع متفاوت که در نظر داشتم مطرح کنم اشاره کردم، و با نگاهی نقادانه توضیح دادم که چرا از طرح هر یک از آنها صرف نظر کردم. در پایان رشتۀ کلام را به تنبور سپردم (چون صدای تنبور در ضبط مناسب نبود، پس از برنامۀ زنده بار دیگر آن را نواختم و در تدوین جایگزین کردم).

فایل تصویری در فرستۀ قبلی 👆

#موسیقی

@farhadshafti

فرهاد شفتی

23 Jun 2025 22:13

✔️دین‌آنلاین برگزار می‌کند:

🔻 «دربارهٔ چه صحبت کنم؟»

با حضور فرهاد شفتی

به میزبانی نورا نوری‌صفت


سه شنبه سوم تیر ساعت ۲۱
از صفحه اینستاگرام دین‌آنلاین

https://www.instagram.com/dinonline


🆔 @dinonline

فرهاد شفتی

21 Jun 2025 19:46

تاثیر قطع شدن اينترنت بر روان ما:

•Daroon•

@OfficialPersiaTwiter

فرهاد شفتی

20 Jun 2025 12:30

🍃 دوست عزیزی، فرهیخته و اهل دل، از من خواست برداشتم را از آیه‌ی "واستعینوا بالصبر والصلاة و انها لکبیرة الا علی الخاشعین" (و از نماز و صبر یاری بجویید، و این سنگین است مگر برای فروتنان - بقره ۴۵) بیان کنم. به خصوص اینکه فروتنان در این آیه کیستند و چرا این امر برایشان سنگین نیست.
از او اجازه گرفتم که پاسخم را در اینجا نیز هم‌رسان کنم.

@farhadshafti

فرهاد شفتی

19 Jun 2025 12:48

https://www.change.org/p/don-t-drag-the-uk-into-israel-s-conflict-with-iran

به خصوص برای ساکنین ایرانی و غیر ایرانی بریتانیا.

فرهاد شفتی

18 Jun 2025 04:20

8 MB
🍃 شعر بلند «آرش کمان‌گیر» از سیاوش کسرایی، همراه با تنبور. تقدیم به دوستان دیده و نادیده.
فکر کردم شاید در این ایام حالی را اندکی بهتر کند.
با پوزش از کاستی‌های این کار.

#موسیقی

@farhadshafti

فرهاد شفتی

16 Jun 2025 21:09

🔻اخلاقِ دادخواهی، مام وطن: خانه‌ات آتش بگیرد چه می‌کنی؟
✍فرهاد شفتی

✔️انسان موجود پیچیده‌ای است، و این پیچیدگیِ او چندین برابر می‌شود هنگامی که احساس ظلم کند. در این ایام که این مرز و بوم مورد تهاجم بی‌رحمانه و وحشیانهٔ خارجی قرار گرفته است، آن هم توسط رژیم اسراییل، حکومت نسل‌کشی که تاکنون جان بیش از شصت‌هزار نفر بی‌گناه را در غزه گرفته است، بسیاری از ما به نحوی و به شکلی در مقام دادخواهی قرار گرفته‌ایم. بعضی سعی می‌کنند به مراجع بین‌المللی یا محلیِ خارج از ایران نامه بنویسند، بعضی بیانیه می‌دهند، و در حداقل‌ترین شکل ممکن بسیاری نیز پیام دادخواهی و دادرسی خود را به صورت درددلی یا اعتراضی در رسانه‌های اجتماعی هم‌رسان می‌کنند.
این یادداشت کوتاه را در دو بخش می‌نویسم. نخست چند نکتهٔ کوتاه دربارهٔ اخلاق دادخواهی را به طور گذرا و «جنگی» با خوانندهٔ این متن در میان می‌گذارم. سپس متنی را که برای جمع کوچکی نوشته بودم که نه دادخواهی بلکه درددلی است، در اینجا نیز می‌گذارم شاید که بر دلی زخمهٔ خوش‌آیندی زند.
📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/45222/

🆔 @dinonline

فرهاد شفتی

21 Jul 2025 01:01

روزه‎داری پای سفرۀ هفت‌سین (نوشتار)

صورت نوشتاری گفتاری با همین عنوان (در ایام تقارن ماه رمضان و ایّام نوروز)، اکنون در صفحات ۲۷ تا ۳۹ فصل‌نامۀ حیات معنوی، شمارۀ بیست و سوم قابل دسترسی است. این شماره حاوی مقالات متنوع و ارزش‌مندی از دیگر نویسندگان است. با اجازۀ مدیر مسئول «حیات معنوی» آن را در اینجا هم‌رسان می‌کنم.

@farhadshafti

فرهاد شفتی

19 Jul 2025 00:52

در ششمین نشست فصل دومِِ هم‌اندیشی، در خانۀ فرهنگی غدیر، به سراغ حبیب عجمی رفتیم.

بعضی از بحث‌های مطرح شده در این نشست:
- معنی غیرت در تصوف
- «پای بر آب نهادن و بگذشتن»
- تعریفی از نفاق با خدا، به عنوان سومین نوع از نفاق (در کنار نفاق با خود و نفاق با دیگران)
- علاقۀ انسان به ملموس کردن دین، تاثیر آن بر رویکرد دین‌داری در سه سطحِ خداشناسی، دین‌شناسی، و دین‌ورزی

یکی از دوستان در پایان نشست از فیلمی یاد کردند که به موضوع بحث مربوط بود. ایشان بعدا عنوان فیلم را در یادداشتی اینگونه تصحیح کردند: « تولد یک پروانه » کار آقای مجتبی راعی

@farhadshafti

فرهاد شفتی

13 Jul 2025 12:01

عنوان نشست ششم: «درسِ نظر»
در نشست ششم هم‌اندیشی در تذکرة‌الاولیاء، میهمان حبیبِ عجمی هستیم. خلوت‌نشین بی‌نشانی که نه به سیاه کردن کاغذ که به سپید کردن دل مشغول بود. به تماشای گفتگوی او با حسن بصری می‌نشینیم و به فراخور از آن بهره‌‌ای می‎بریم. به مدد حکایت‌های نغز عطار از حبیبِ عجمی، از نسبت دین و شریعت با حق و حقیقت سخن خواهیم گفت. در نشست‌های پیشین از دو گونه نفاقِ دل سخن رفت، در این نشست از گونۀ سومی از نفاق یاد می‌کنیم، سخن را به امروز پیوند می‌زنیم و برای بهاری کردن خزان معنویت هم‌اندیشی می‌کنیم.

فرهاد شفتی

11 Jul 2025 03:31

21MB
چیستی دین و پی‌آمدهای آن (گفتاری برای جمعی از دوستان)

03:20 بر مبنای قرآن ملاک رستگاری چیست؟
09:17 بر مبنای قرآن پیامبران برای چه هدفی فرستاده شده‌اند؟
16:15 بر مبنای قرآن چرا خداوند انسان را آفرید؟
32:43 تزکیه در قرآن به چه معناست؟
40:24 بر مبنای قرآن دین چیست و کدام دین نزد قرآن پذیرفتنی است؟
51:05 برخی پی‌آمدها

(مباحث مطرح شده در این گفتار پیش‌تر به تفصیل در این کانال آمده‌ است و ممکن است برای بعضی دوستان تکراری باشد.)

@farhadshafti

فرهاد شفتی

08 Jul 2025 14:02

بخش نظرات

🍃 دوستان عزیز، همانگونه که می‌دانید در ایام جنگ ‌۱۲ روزه بود که نظرات را باز کردم تا شاید بتوانیم با هم‌دلی هوای یکدیگر را داشته باشیم. همانگونه که نوشتم نظرات را موقتا باز کردم و بنایم این بود که پس از رسیدن به آرامشی نسبی بخش نظرات را ببندم. اکنون بنا دارم فعلا بخش نظرات را باز نگه‌دارم چون نه تنها به من این احساس گرم را می‌دهد که آن سوی درب تلگرام کسی است، زمینه‌ای نیز فراهم می‌کند برای هم‌اندیشی و هم‌دلی. تا زمانی که ببینم هم‌دلی و هم‌اندیشی در بخش نظرات چیرگی دارد این بخش را باز نگه خواهم داشت.

تنها دو نکته:
▫️ بنا ندارم و در توانم نیست که به تمام پیام‌هایی که مخاطبشان هستم پاسخ دهم. سپاسگزار محبت‌ همۀ عزیزان هستم و امیدوارم پاسخ ندادن را به حساب بی‌ادبی و بی‌اعتنایی نگذارند.
▫️ بسیار خوشحال می‌شوم که در بخش نظرات نقد و دیدگاه‌های ناهمسو را دریافت کنم. این بی‌گمان بر غنای این کانال خواهد افزود، اما بنا ندارم که در اینجا به نقد و نظرات دیگر پاسخ دهم. اصولا چندان به پاسخ دادن به نقد پای‌بند نیستم، و گمان می‌کنم همین که نظرات متفاوتی مطرح بشوند امر مبارکی است و جز مواردی به غایت محدود نیازی به پاسخ دادن نیست. با این حال در نظر دارم که به شکلی سامان‌یافته از همین بخش نظرات برای تبادل نظر دربارۀ بعضی از موضوعات مطرح شده در این کانال استفاده کنم و به زودی چگونگی آن را به صورت فرسته‌ای بیان خواهم کرد.

🍂 سپاسگزارم که هستید.

@farhadshafti

فرهاد شفتی

07 Jul 2025 14:20

دشوار مگر برای فروتنان - خانۀ فرهنگی غدیر

نگاهی به آیۀ وَاسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِیرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِینَ (بقره ۴۵)

@farhadshafti

فرهاد شفتی

02 Jul 2025 02:26

آیا به تقدیر باور دارید؟

🍃 یکی از دوستان در جمعی این را از دیگران پرسید و فرصت پاسخ میسر نشد. فکر کردم پاسخی را اینجا بنویسم:

▫️پرسش این نیست که تقدیر را چگونه اثبات یا نفی می‌کنیم. اینکه آیا چیزی به نام تقدیر وجود دارد یا نه حداقل تاکنون با علوم تجربی قابل نفی یا اثبات نبوده است، اما علوم تجربی نیز تنها راه باور به امری نیست. بسیاری امور هستند که آنها را باور داریم و این باور اگرچه با علوم تجربی قابل اثبات نیست باز هم عقلانی است. پرسش از چگونگی باور یا باور نداشتن به تقدیر است.

▫️یکی از روش‌های باور عقلانی به امری، تجربه است. تجربه‌ها ممکن است در نهایت از اثبات علمی نیز برخوردار شوند اما عقلانیت باور به آنها، منوط به اثبات علمی آنها نیست.

▫️بسیاری از انسان‌ها تجربیاتی داشته‌اند که ایشان را به این باور رسانده است که هر آنچه پیش می‌آید بر مبنای تصادف محض نیست و گاه اتفاقات به گونه‌ای می‌افتند که به نظر می‌رسد مقدّراند. اگرچه ممکن است کسی چنین نظری را متوهمانه بداند، و اگرچه ممکن است در بسیاری موارد نیز چنین باشد، امّا به نظرم دانش انسان بسیار سطحی‌تر از آن است که امکان چنین امری را به کل منکر شود.

▫️یک مانع برای قبول چنین امکانی نحوۀ تصویر کردن تقدیر است. گزارۀ «خداوند تقدیر همه را در دست دارد»، اگرچه برای بسیاری از خداباوران قابل قبول است اما مشکلاتی نیز دارد: اول اینکه چنین تصویری از تقدیر برای ناباوران به خدایی متشخص قابل قبول نیست. دوم اینکه حتی بسیاری از باورمندان به خدای متشخص نیز با چنین تصویری از تقدیر دچار تناقض‌های فلسفی و الهیاتی می‌شوند.

▫️یک راه برون‌رفت از این تنگنا توجه به این است که مفهوم «خدا» عین آن حقیقتِ مطلق نیست بلکه تصویری از آن حقیقتِ مطلق است، تصویری که برآمده از ادیانی مانند اسلام، زرتشت و هندوست. بنابراین گزارۀ «خداوند تقدیر همه را در دست دارد» نیز از عین حقیقت نمی‌گوید بلکه از تصویری از آن حقیقت می‌گوید.

▫️این گزاره را می‌توان اینگونه نوشت تا کمتر به این تصویر محدود شود (اگر چه همین نیز تصویری بیش نیست): «قوانین و الگوهایی ورای قوانین علمی در هستی وجود دارند که خروجی‌هایی را رقم می‌زنند. این خروجی‌ها به اتفاقاتی می‌انجامند که ما آنها را تقدیر می‌نامیم.» تصویر این گزاره در ادیانی مانند ادیان ابراهیمی می‌شود همان گزارۀ قبلی: «خداوند تقدیر همه را در دست دارد».

▫️ انسان به روشنی و به تمامی این قوانین و الگوها را نمی‌داند و نمی‌شناسد اما بزرگانی بوده و هستند که به برخی از آنها پی می‌برند و بسیاری از آنها نیز از متون دینی برای این فهم کمک می‌گیرند، مانند مولانا که می‌گوید:
اين جهان كوه است و فعل ما ندا
سوی ما آيد نداها را صدا
فعل تو كان زايد از جان و تنت
همچو فرزندي بگيرد دامنت
پس تو را هر غم كه پيش آيد ز درد
بر كسي تهمت منه، بر خويش گرد
فعل تست اين غصه های دم به دم
اين بود معناي قَد جَفٌَ القَلَم*
* قَد جَفٌَ القَلَم حدیثی است که به تقدیر الهی اشاره می‌کند.

🍂 با چنین برداشتی از تقدیر در پاسخ به پرسش می‌گویم که بله من به تقدیر باور دارم، اما نه آن تقدیری که به تمامی اختیار و مسئولیت را از انسان می‌گیرد.

@farhadshafti

فرهاد شفتی

26 Jun 2025 12:35

🍃 شعر از آذین حقیقی
@azin_haghighi

#موسیقی

فرهاد شفتی

25 Jun 2025 04:50

دربارهٔ چه صحبت کنم؟ (فایل تصویری)

در نشست دین‌آنلاین با عنوان «دربارهٔ چه صحبت کنم؟»، به چهار موضوع متفاوت که در نظر داشتم مطرح کنم اشاره کردم، و با نگاهی نقادانه توضیح دادم که چرا از طرح هر یک از آنها صرف نظر کردم. در پایان رشتۀ کلام را به تنبور سپردم (چون صدای تنبور در ضبط مناسب نبود، پس از برنامۀ زنده بار دیگر آن را نواختم و در تدوین جایگزین کردم).
این فایل به زودی از طریق اینستاگرام دین‌آنلاین نیز قابل دسترسی است.

فایل صوتی در فرستۀ بعدی 👇

#موسیقی

@farhadshafti

فرهاد شفتی

22 Jun 2025 11:26

حشرهٔ یک‌روزه و گمانه‌های آخرالزمانی

🍃 خوانده‌ام حشراتی هستند که عمری بسیار کوتاه دارند. مثلا حشره‌ای است با نام علمی Ephemeroptera و نوع خاصی از آن تنها یک روز یا کمتر عمر می‌کند. بنا بر جستجویی که کردم در فارسی به این نوع، «حشرهٔ یک‌روزه» می‌گویند (عنوانی نه چندان نوآورانه اما رسا!). تصور کنیم که این حشرهٔ یک‌روزه از عقل انسانی بهره برده بود و نیز اخباری از چگونگی پایان جهان در دست داشت. احتمالا وقایع همان یک‌روزه عمرش را بر این اخبار تطبیق می‌داد و پایان جهان را نزدیک می‌دانست. اگر بارانی پرهای نازک او را می‌آزرد و یا آتشی شاخ برگی را که بر آن آرمیده بود می‌سوزاند او آنها را از علائم آخر زمان می‌پنداشت، غافل از اینکه برکه‌ای که در آن زندگی می‌کند قرن‌هاست که بارانی از این‌دست بلکه شدیدتر، و آتشی این‌گونه بلکه شعله‌ورتر دیده است و زندگی ادامه داشته و قریب به یقین روزها و سال‌ها و قرن‌ها بلکه هزاران سال پس از او نیز ادامه خواهد داشت.

🍃 از کجا می‌دانم که اگر حشرهٔ یک‌روزه عقل آدمی داشت به چنین ساده‌اندیشی‌ها دچار می‌شد؟ چون همین رویکرد را ما آدمیان داریم. وقایع و حوادثی که در این روزگار می‌بینیم بی‌گمان بسیار پراهمیت‌اند. کشته شدن مظلومانهٔ هر فردی مصیبت‌بار است چه رسد به کشتار انبوه و پیوستهٔ انسان‌های بی‌دفاع. با این حال اگر کمی مطالعه کنیم و بیندیشیم خواهیم دید که آنچه شاهد آنیم یا مشابه آن بارها در تاریخ اتفاق افتاده است و حتی بسیار شدیدتر. مردمان آن روزگاران نیز به فراخور اخبار آخرالزمانیِ دین و مذهب خود، ترکیب حکومت دینی زمان (یا نبود آن) و حوادث ایام را نشانۀ ظهور منجی یا پایان جهان می‌دانستند. تصور کنیم کسی که ظلم و کشتار و نابسامانی‌های امروز او را وا می‌دارد که تصور کند قیام منجی یا پایان جهان نزدیک است، اگر مثلا در زمان حملۀ مغول یا جنگ جهانی دوم زندگی می‌کرد چه می‌گفت!

🍃 انتظارِ یک نجات‌بخش می‌تواند انتظار سازنده و پویایی باشد، اما گمانه‌زنی‌ها برای تطبیق اخبار (که نوعا از نظر مصداق‌یابی بسیار مبهم‌اند) و پیش‌بینی ظهور از یک سو باورها را خدشه‌دار می‌کند و از سویی دیگر تعقل و مصلحت و اخلاق را فدای نتیجه‌گیری‌ها و تصمیم‌های نابخردانه می‌کند. معمولا هم آنها که چنین گمانه‌زنی‌هایی می‌کنند عمرشان کفاف نمی‌دهد که به نسل پس از خود پاسخ‌گو باشند. جمله‌ای می‌گویند، مخاطب را به گریه می‌اندازند، و به رحمت الهی می‌روند، و پیش‌گوییشان یا فراموش می‌شود و یا توسط مریدان توجیه می‌شود.

🍃 عمر انسان بسیار کوتاه است و اگر با عمر جهان مقایسه‌اش کنیم ما نیز در گروه حشرات یک‌روزه قرار خواهیم گرفت. با این حال ما انسان‌ها اگرچه معصومیت یک حشره را نداریم (و این خود بخشی از مشکل است) اما امتیاز تعقل داریم و راهی را می‌شناسیم که می‌تواند عمر ما را به درازای عمر تاریخ کند تا نگاهمان به روزگاری که در آن هستیم محدود به مقطع کوتاهی از عمرمان نشود و به جای دیدی حشره‌وار به این روزگار، دیدی به گسترۀ تاریخ داشته باشیم. آن راهی که می‌تواند ما را از نگاه حشره‌وار نجات دهد مطالعۀ تاریخ است و عبرت‌گیری از این مطالعه.

🍂 به عنوان نمونه و برای شروع نگاهی کنیم به مقالۀ «زمینه‌سازیِ ظهور امام زمان(عج) در تاریخ و پیامدهایِ آن» از محمدتقی سهرابی. نویسنده در این مقالۀ خواندنی نشان می‌دهد که مسلمانان و به خصوص شیعیان در مقاطع متفاوت تاریخی از آغاز اسلام تا دوران معاصر سوانح ایّام را نشانۀ ظهور عن‌قریب امام زمان یا پایان دنیا می‌دانستند و در انتها برخی پی‌آمدهای پندارِ نزدیک بودنِ ظهور را توضیح می‌دهد.

پانوشت: برخورد آخرالزمانی با وقایع منحصر به برخی مسلمانان نیست، در میان یهودیان و مسیحیان نیز بسیارند آنها که چنین رویکردی را جایگزین تعقل می‌کنند.

@farhadshafti

فرهاد شفتی

21 Jun 2025 03:37

ای هم‌وطن (در داخل کشور)

🍃 در این روزها هر پیامی را که می‌فرستم چندین بار تعداد بازدیدکننده را نگاه می‌کنم، نه برای اینکه ببینم چند بار پیام دیده شده، بلکه تا از تعداد بازدیدکننده بدانم اگر  راه ارتباط با تو باز شده است.

سعدی می‌گوید «چو‌ عضوی به درد آورد روزگار ...»، اما تو «دگر عضو» نیستی، تو منی، مایی، و من و ما توییم و شماییم. این شعر سعدی بیان‌گر ماجرای ما نیست.

🍃 پس از شعری دیگر از او مدد می‌گیرم که بگویم: «تو‌ چنان در دل من رفته که جان در بدنی».

منتظرت می مانم، و همچنان کلمات را مشتاقانه به پرواز در می‌آورم تا به تو رسند.

🌿 پاینده ایران و ایرانیان

@farhadshafti

فرهاد شفتی

19 Jun 2025 13:45

این روزها
که درد مدام بر لحظه‌ها نازل می‌شود
این روزها
که درد دوری
تا تمام مویرگ‌های حیاتت سرمستانه و مشتاق و باشتاب می‌دود
و زخم همیشه باز غربت
به هیچ مرهمی پاسخگو نیست
این روزها
که گنجشک‌ها مثل همیشه صبح و‌غروب می‌خوانند و ظهرها غایب‌اند
و گربه‌ها مثل همیشه تمام روز از پشت شیشه‌های کنجکاوی خود به گنجشک‌ها نگاه می‌کنند
این روزها که پنجره دست ابر و آفتاب بازیگوش خرداد را گرفته و به اتاق آورده است
این روزها
این روزها
که تو باید لبخند بی‌حوصله‌ات را برداری و به صورت اندوهگینت سنجاق کنی
و چشمان نگرانت را
که در امواج اشک‌ها پنهان‌اند
و در حلقه‌ای از سیاهی غم نشسته‌اند
به سایه‌های به رنگ نور آغشته کنی
تا شاید این سایه‌ها تاریکی و گرفتگی چشمانت را اندکی بپوشانند
و آنگاه که قلبت مثل یک کاغذ پاره مچاله است از هزاران درد
و صد هزاران نگرانی
باید که به آسمان دوری سلامی دوباره کنی
و به آسمانی بیندیشی که که دودها در آن وحشیانه می‌قصند
و به زمینی فکر کنی که در ویرانی خود نشسته است
و به خانه‌هایی که در تنهایی خود برای صاحبانشان دلتنگ‌اند
و به اتاقی که عروسک‌هایش مرتب نشسته‌اند تا دخترک دوباره بیاید و برایشان عروسی بگیرد
و مدام به صفحه‌ای خیره باشی تا چند کلمه
نه حتی تنها شاید یک سلام از مادرت در آن نوشته شود

تو محکومی
و تفاوت نمی‌کند که آفتاب اینجا امروز از کدامین سو برآمده باشد
تو هر روز و همیشه محکومی
آن پرنده که آشیانش پرپر شد
و آن درختی که زمینش سوخت
هر روز با خود زمزمه می‌کند که من دوستت دارم ای آشیان پرپر
و من عاشق تو ام ای زمین اگر چه تو را سوزانده باشند

و همچنانکه در برابر آینه ایستاده‌ای فروغ با صدای ظریفش در سرت مدام می‌خواند که
«همه هستی من آیه تاریکیست
که تو را در خود تکرار کنان
به سحرگاه شکفتن‌ها و رستن‌های ابدی خواهد برد»
و این‌بار گویی که مادرم وطن
این‌بار ایران
این شعر را برای من می‌خواند

و من مخاطب ابدی شعرهای مادرم بوده‌ام

او که همیشه ما را «به درخت و آب و آتش پیوند داده است»
هم او ما را در تاریک‌ترین شب هستی‌مان «تکرارکنان به سحرگاه شکفتن‌ها و رستن‌های ابدی خواهد برد».

و اوست که می‌خواند «سبز خواهم شد
می‌دانم
می‌دانم
می‌دانم».

@azin_haghighi

فرهاد شفتی

18 Jun 2025 22:15

33 MB
نشست هم‌اندیشی و هم‌دلی در ایام جنگ (خانۀ فرهنگی غدیر)
🍃 به هر شکل که بود موفق شدیم این نشست را برگزار کنیم. دربارۀ موضوعات متنوع مربوط به این ایام صحبت کردیم، از حسّ وطن‌دوستی، تا وظیفۀ ما در این شرایط و اینکه با تفاوت نظرها چگونه روبرو شویم، یکی از دوستان نکات خوبی دربارۀ جنبه‎‌های مختلف کمک به دیگران در این ایام گفت، از دشواری روانی خارج وطن بودن در این شرایط گفتیم و از خوبی‌های مردم در یاری یکدیگر. نشست را با بداهه‌ای تنبوری به پایان بردیم.

#موسیقی
@farhadshafti

فرهاد شفتی

17 Jun 2025 04:37

عنوان نشست پنجم: هم‌دلی در ایام جنگ‌
در نشست چهارشنبۀ این هفته تذکرة‌الاولیاء را می‌بندیم و بیش از هم‌اندیشی هم‌دلی خواهیم کرد. با یکدیگر از شرایط جنگی می‌گوییم، از خاطره‌ها و مشاهدات یکدیگر با خبر می‌شویم و با کمک هم سعی در دل‌گرم کردن یکدیگر و بحث در آداب وطن‌دوستی خواهیم کرد. شاید در پایان تذکرة‌الاولیاء را باز کنیم و از شیخ عطار نیز مددی بگیریم.

فرهاد شفتی

16 Jun 2025 20:16

https://www.change.org/p/urgent-appeal-protect-peace-stop-israel-s-war-on-iran-immediately

لطفا اگر موافقید امضاء و همرسان کنید.