5676
خذوا ما شئتم من القناة ،فذالك يسرنا
[ لبس الجوارب السوداء للمرأة أثناء الخروج من المنزل ]
📌(السؤال)
ما حكم عدم لبس الجوارب السوداء للمرأة أثناء الخروج من المنزل؟
📨الجواب :
المطلوب ستر رجلي المرأة عند الخروج، سواء بالجوارب أو غيرها من الثياب، فلا يتعين لبس الجوارب.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
🖨اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس :عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
نائب الرئيس عبدالعزيز آل الشيخ
عضو: عبدالله بن غديان
عضو: صالح الفوزان
عضو: بكر أبو زيد
خروج النساء لصلاة العيدين سنة مؤكدة، لكن بشرط أن يخرجن متسترات لا متبرجات.
📚 اللجنة الدائمة (8/ 287)
|[ حرص أعداء الإسلام على تبرج النساء واختلاطهن بالرجال ]|
✍ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
ولذلك نجد أعداءنا وأعداء ديننا -أعداء شريعة الله عز وجل- يُركّزون اليوم على مسألة النساء، وتبرجهن، واختلاطهن بالرجال، ومشاركتهن للرجال في الأعمال، حتى يصبح الناس كأنهم الحمير، لا يهمهم إلا بطونهم وفروجهم -والعياذ بالله-، وتصبح النساء وكأنهن دُمى؛ أي: صور، لا يهتم الناس إلاّ بشكل المرأة، كيف يُزَيِّنونَها، وكيف يُجَمِّلونَها، وكيف يأتون لها بالمُجَمِّلات والمُحَسِّنات، وما يتعلق بالشَّعَر، وما يتعلق بالجلد، ونتف الشَّعَر، والساق، والذراع، والوجه، وكل شيء؛ حتى يجعلوا أكبر هَمِّ النساء أن تكون المرأة كالصورة من البلاستيك، لا يَهُمُّها عبادة، ولا يَهُمُّها أولاد.
ثم إنَّ أعداءنا -أعداء دين الله، وأعداء شريعته، وأعداء الحياء- يريدون أن يُقْحِمُوا المرأة في وظائف الرجال؛ حتى يُضَيِّقُوا على الرجال الخناق، ويجعلوا الشباب يَتَسَكَّعُون في الأسواق، ليس لهم شُغل، ويحصل من فراغهم هذا شر كبير وفتنة عظيمة؛ لأن الشباب والفراغ والغنى من أعظم المفاسد، كما قيل:
إنّ الشباب والفراغ والجده
مفسدة للمرء أي مفسده
فهم يُقْحِمُون النساء الآن بالوظائف الرجالية ويَدَعون الشباب؛ ليفسد الشباب وليفسد النساء.
أتدرون ماذا يحدث؟ يحدث بتوظيفهنّ مع الرجال مفسدة الاختلاط، ومفسدة الزنا والفاحشة، سواء في زنى العين، أو زنى اللسان، أو زنى اليد، أو زنى الفرج، كل ذلك محتمل إذا كانت المرأة مع الرجل في الوظيفة.
وما أكثر الفساد في البلاد التي يتوظف الرجال فيها مع النساء.
ثم إنَّ المرأة إذا وُظِّفَت؛ فإنها سوف تَنْعَزِلُ عن بيتها، وعن زوجها، وتصبح الأسرة مُتَفَكِّكَة، ثم إنها إذا وُظِّفَت سوف يحتاج البيت إلى خادم، وحينئذ نستجلب نساء العالم من كل مكان، وعلى كل دين، وعلى كل خُلُق، ولو كان الدين على غير دين الإسلام، ولو كان الخُلُق خُلُقًا فاسدًا، نستجلب النساء لِيَكُنَّ خَدَمًا في البيوت، ونجعل نساءنا تعمل في محل رجالنا، فنعطل رجالنا ونشغل نساءنا، وهذا أيضًا فيه مفسدة عظيمة وهي تفكك الأسرة؛ لأن الطفل إذا نشأ وليس أمامه إلا الخادم؛ نسي أمه ونسي أباه، وفقد الطفل تعلقه بهما، ففسدت البيوت، وتشتت الأسر، وحصل في ذلك من المفاسد ما لا يعلمه إلاّ الله.
ولا شك أن أعداءنا وأذناب أعداءنا -لأنه يوجد فينا أذناب لهؤلاء الأعداء، درسوا عندهم وتَلَطَّخُوا بأفكارهم السيئة، ولا أقول إنهم غسلوا أدمغتهم، بل أقول إنهم لَوَّثوا أدمغتهم بهذه الأفكار الخبيثة المعارضة لدين الإسلام- وقد يقولون: إنَّ هذا لا يعارض العقيدة، بل نقول: إنه يهدم العقيدة، ليس معارضة العقيدة بأن يقول الإنسان بأن الله له شريك، أو أن الله ليس موجودًا وما أشبه فحسب، بل هذه المعاصي تهدم العقيدة هدمًا؛ لأن الإنسان يبقى ويكون كأنه ثور أو حمار، لا يهتم بالعقيدة ولا بالعبادة؛ لأنه متعلق بالدنيا وزخارفها وبالنساء، وقد جاء في الحديث الصحيح: « ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء »
ولهذا يجب علينا نحن - ونحن - والحمد لله- أمة مسلمة- أن نعارض هذه الأفكار، وأن نقف ضدها في كل مكان وفي كل مناسبة، علمًا بأنه يوجد عندنا قوم -لا كَثَّرَهم الله، ولا أنالَهم مقصودهم- يريدون هذا الأمر، ويريدون الفتنة والشر لهذا البلد المسلم المسالم المحافظ؛ لأنهم يعلمون أنَّ آخر معقل للمسلمين هو هذه البلاد، التي تشمل مقدسات المسلمين، وقبلة المسلمين؛ ليفسدوها حتى تفسد الأمة الإسلامية كلها، فكل الأمة الإسلامية ينظرون إلى هذه البلاد ماذا تفعل، فإذا انهدم الحياء والدين في هذه البلاد فسلام عليهم، وسلام على الدين والحياء.
لهذا أقول: يا إخواني، يجب علينا شبابًا، وكُهولًا، وشيوخًا، وعلماء، ومتعلمين، أن نعارض هذه الأفكار، وأن نقيم الناس كلهم ضدها؛ حتى لا تسري فينا سريان النار في الهشيم فتحرقنا،.
نسأل الله تعالى أن يجعل كيد هؤلاء الذين يدبرون مثل هذه الأمور في نحورهم، وأن لا يبلغهم منالهم، وأن يكبتهم برجال صالحين حتى تخمد فتنتهم، إنه جواد كريم.
📚شرح رياض الصالحين (١/ ٥٢٥-٥٢٧)
📝الضابط في حدود استمتاع الرجل بزوجته في جميع بدنها
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: ما الضابط في حدود استمتاع الرجل بزوجته في جميع بدنها؟
فأجاب بقوله: الضابط ألا يأتيها في دبرها، ولا يأتيها في القبل في حال الحيض أو النفاس، هذا هو الضابط؛ لأن الله قال: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} [المعارج:29-31] .
لقاء الباب المفتوح(31/25)
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
#نصائح_زوجية
#فتاوى_العلاقة_الزوجية
#إبـتـســامـــة ^^
" ﻣﻤﺎ ﻳﺤﻜﻰ ﺃﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻭﺝ
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻘﺪ ﻟﻪ : ﻗﻞ ﻗﺒﻠﺖ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﻔﻼﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺃﺑﻲ
ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ
ﻗـﺎلـ ﺍﻟﺸﺎﺏ
ﻗﺒﻠﺖ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﻔﻼﻧﺔ
ﻗـﺎلـ ﺍﻟﺸﻴﺦ
ﻗﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ
ﻗـﺎلـ ﺍﻟﺸﺎﺏ
ﻻ . ﻗﺒﻠﺖ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﻔﻼﻧﺔ ﻳﻜﻔﻲ
ﻗـﺎلـ ﺍﻟﺸﻴﺦ
ﻻ ﻣﺎ ﻳﺼﺢ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ
ﻗـﺎلـ ﺍﻟﺸﺎﺏ
ﻃﻴﺐ ﻭﺍﻟﺪ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻛﻴﻒ ﺻﺢ ﻧﻜﺎﺣﻪ ؟! "
---------
📝 المصـــدر
[ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺮﺣﻴﻠﻲ ﻓﻲ " ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ " ﺷﺮﻳﻂ (1) ]
👌🏻 (( أَلَا أُخْبِرُكُمْ بنسائِكم مِنْ أهلِ الجنةِ ؟ ))
▪️ قال رسول الله ﷺ -:
(( أَلَا أُخْبِرُكُمْ بنسائِكم مِنْ أهلِ الجنةِ ؟ الودودُ الولودُ ، العؤودُ ؛ التي إذا ظُلِمَتْ قالت : هذه يدي في يدِكَ ، لا أذوقُ غُمْضًا حتى تَرْضَى ))
حسنه الألباني في
صحيح الجامع - رقم: (2604)
صحيح الترغيب - رقم: (1941)
▪️ قال رسول الله ﷺ -:
(( إذا صلَّتِ المرأةُ خَمْسَها ، و صامَت شهرَها ، و حصَّنَتْ فرجَها ، وأطاعَت
زوجَها ، قيلَ لها : ادخُلي الجنَّةَ مِن
أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شِئتِ ))
صححه الألباني في
صحيح الجامع - رقم: (660)
صحيح الترغيب - رقم: (1932)
▪️ قال رسول الله ﷺ -:
(( الدُّنيا متاعٌ، وخيرُ متاعِ الدُّنيا المرأةُ الصَّالحةُ ))
📘صحيح مسلم - رقم: (1467).
▪️ قال رسول الله ﷺ -:
(( لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بأذنه ، ولا تأذن في بيته إلا بأذنه ،،، ))
📘 صحيح البخاري - رقم: (5195).
▪️ قال رسول الله ﷺ -:
(( إذا دعا الرَّجلُ امرأتَهُ إلى فراشِهِ فلم تأتِهِ فباتَ غضبانَ عليْها لعنتْها الملائِكةُ حتَّى تصبِحَ ))
📘 صحيح مسلم - رقم: (1436).
#طهارة_المرأة
💥بيان مدة الطهر في الحيض
➖➖➖➖➖⤵⤵⤵
🔴السؤال:
كم تبلغ مدة الطهر؟
🔵الجواب:
الصحيح ليس للطهر حد محدود ولا للحيض حد محدود، لكن الغالب أن الحيض يكون ستة أيام أو سبعة أيام، والغالب أن يكون الطهر ثلاثة وعشرين يوماً أو أربعة وعشرين يوماً، هذا هو الغالب،
💥إن حاضت ستة أيام صار الطهر أربعة وعشرين يوماً،
وإن حاضت سبعاً صار الطهر ثلاثاً وعشرين يوماً، هذا هو الأغلب، لكن قد يزيد وقد ينقص، فليس هناك حدٌ محدود فإذا كانت عادتها عشراً أو طهرها شهراً فلا بأس أو أكثر أو أقل، فبعض النساء قد تأتيها العادة في الشهرين أو الثلاثة مرة، أو في السنة مرة، فليس لهذا حدٌ محدود.
📕مجموع فتاوى ابن باز (29/109)
⭕ احفظوا صيامكم من اللغو والرفث وقول الزور
💢 قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
👈🏻《 احفظوا أيها المسلمون صيامكم من اللغو والرفث وقول الزور وفعله، فإن من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه.
👈🏻 أقيموا الصلاة في أوقاتها مع الجماعة، أكثروا من الصلاة والذكر وقراءة القرآن والصدقة وغيرها من الطاعات، اجتنبوا ما حرم الله عليكم من الغيبة والنميمة والغش والكذب والسب والشتم، وإن سابّكم أحد فقولوا: إني صائم، ابتعدوا عن استماع المعازف وآلات اللهو من الراديو أو غيره،
👈🏻 فإنّ الصوم جنة يتّقي بها الصائم الآثام، وينجو بها من النار، فمن تجرأ على المحرمات، أو تهاون بالواجبات في صيامه نقص ذلك من أجره 》.
📚 |[ الضياء اللامع (٤٦٦/٥) ]|
❍ الـمزاح مـع الـوالـديـن ❍
لِلـشَّــيْخِ الــعَلّامـَـة عَــبْدُ العَــزِيزُ بــنُ بـَـاز -رَحِــمَهُ اللهُ-
السُّــــــــؤَالُ :
【 مـا حـكم الـمزاح مـع الـوالدين: كـمناداة الأم بـاسمها ، أو مـناداة الأب بـاسمه فـي حـدود الـدين ، مـع رضـاهم عـن هـذا الـمزاح وعـدم غـضبهم مـنه ، وذلـك بـهدف الـترفيه والـترويح عـن الـنفس ، وعـن نـفس الـوالدين؟ 】
الجَــــــــوَابُ :
《 الـمزاح الـقليل لا بـأس بـه إذا كـان بـحق ، كـان الـنبي يـمزح قـليلاً ولكـن بـحق ﷺ.
|• فالـمزاح الـقليل مـع الـوالدين ، أو مـع الإخـوة ، أو مـع غـيرهم إذا كـان بـحق لا بـأس ، لـكن يـكره الإكـثار مـنه لـكن يـكون قـليلاً.
|• والأفـضل فـي حـق الـوالدين أن تـدعوه بـالاسم الـذي يـرضاه يـا والـدي ، يـا أمـاه يـا والـدتي هـذا هـو الأفـضل ، بـدل مـن أن تـقول يـا فـلانة يـا فـاطـمة يـا كـذا يا مـحمد يـا زيـد تـدعوه بـاسمه
|• فالأفـضل أن تـقول يا والـدي ، أو يـا أبـا فـلان ، أو يـا أم فـلان هـكذا تـدعوهم بـأحـب الأسـماء إلـيهم. وبـأحـب الألـفاظ إلـيهم ، وإن مـازحـته فـيكون بـحق ولـيكن قـليلاً إذا كـان يـرضيان بـالـمزح مـنك. 》
الــمَصْــدَر مِــنْ هُنـــا :
https://www.binbaz.org.sa/noor/11521
•••━════ ════━•••
🌺🍃 *حكم من شكت في عدد الأيام التي صامتها من قضاء رمضان*
🌺 *الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى* 🥀
📌 السؤال :
فضيلة الشيخ، امرأة عليها قضاء من رمضان، وصامت أياماً، وهي في شك هل هي أكملت الأيام التي أفطرت أو لم تكمل، فماذا تفعل في هذه الحالة؟
📌الجواب:
الشيخ: إذا قضت المرأة ما عليها من الصيام ثم شكت هل أكملت ما عليها أو لا، فإن كانت ذات وسواس فإنها لا تلتفت لهذا، وقد انتهى القضاء، ولا حاجة للرجوع إليه، وإن كانت ليست ذات وسواس وشكها هذا حقيقي فلابد أن تقضي ما شكت فيه.
السائل: تقدر الأيام؟
الشيخ: إي نعم، تقدر الأيام، لكن ما لم تكن ذات وسواس؛ لأن صاحب الوسواس -نسأل الله العافية- لو طاوع نفسه وأتى بما شك فيه جلبت له نفسه شكاً آخر.
📗المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [78]
#السؤال ⁉️
هل يجوز #للمرأة أن تصلي صلاة الفجر بعد الأذان الأول مباشرة ، قبل الإقامة وقبل الأذان الثاني ، حيث أنني سمعت أن المرأة ليس لها إقامة؟؟وهل يشرع لها الأذان و الإقامة؟؟
الجواب
الواجب على الرجال والنساء أن لا يصلوا الفجر إلا بعد طلوع الفجر الصادق .. وبعد الأذان الثاني الذي على الفجر ..
👈أما الأذان الأول الذي يؤذن به في آخر الليل لتنبيه الناس هذا ما يدخل به وقت الصلاة ، فلا يصلى الفجر بعده ، لأنت لم يدخل وقت صلاة الفجر بعد .
👈 أما الأذان الأول الذي قبل طلوع الفجر ، فهذا للإعلان فقط أن الفجر قريب ، حتى يعلم الناس أنه قريب اللي يوتر يوتر واللي يقوم يتوضأ .
وأما الفريضة فلا تصلى إلا بعد طلوع الفجر الصادق للرجل والمرآة جميعا .
👈 وبالنسبة للمراة اذا طلع الفجر ، وأذن المؤذن ، وسمعت الأذان تتأخر ، وتنتظر بعض الشيء ثم تصلي ، لا تعجل حتى يمضي الوقت من باب الاحتياط .
فإذا مضى وقت ربع ساعة ، ثلث ساعة صلت ، أو نصف ساعة صلت الفجر ، ولا يلزمها التقيد بالمساجد ، وأن تسمع الإقامة ، لأن صلاتها مستقلة .
📍المقدم : بعض النساء ينتظرن حتى يخرجون الرجال من المساجد ؟
الشيخ : هذا لا أصل له .. صلاة المرأة ما هي مربوطة بالرجال ، تصلي في بيتها متى دخل الوقت ، وأذن المؤذن ، ولكن تنتظر بعد (الفجر ، والظهر )حوالي ثلث ساعة حتى تبدأ بالسنة .
اما العصر والمغرب والعشاء بعد الاذان مباشرة .
وإن كان يستحب لها تأخير العشاء قليلا .
#الشيخ_عبد_العزيز_بن_باز....رحمه الله
________
*اختبار في فقه الصلاة*
التقدير:
٠ - ٤ : ضعيف جدًّا
٥ - ٨ : ضعيف
٩ - ١٠ : مقبول
١١ - ١٢ : جيد
١٣ - ١٤ : جيد جدًّا
١٥ : ممتاز
أجب لوحدك
واختر ما تظنه صحيح
ثم بعد النتيجة النهائية تعلم ما جهلته
- أرسلها لتعم الفائدة .🌹
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeSUXFqVtXryZwb1x4BW4fhcLg_SXyXG2HTJMnQVCiVbBdiSQ/viewform?s=09
🖊بعض الرجال يشتكون من زوجاتهم وبعض النساء تشتكي من زوجها سنين
📌فإذا سألتهم هل دعوتم لبعض آخر الليل أو آخر ساعة يوم الجمعة ونحوها
الإجابة صادمة: لا أو تقول أحيانا
✋🏻أكثروا من "ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما"
فالرب هو الوهاب وهو المصلح للزوجين
حكم من أفطرت عمدًا ثم تابت
📮 #السؤال :
هذه السائلة تقول : أخت كانت تأكل في رمضان أيام متعددة ، وتسأل : هل يجب عليها القضاء بعد أن تابت ، والتزمت بشرع الله؟ أم أنها تدخل تحت قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [البقرة:173]؟
📄 #الجواب :
عليها أن تقضي ، ما دام مسلمة عليها أن #تقضي ، #وتتوب إلى الله مما فرطت ، الله -جل وعلا- يقول : {وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة:185] ، فإذا كان المريض المعذور يقضي ، والمسافر المتساهل المفطر عمدًا من باب الأولى مع #التوبة إلى الله.
👈 أما إن كانت لا ، كافرة ما تؤمن بالدين ، أو ما تصلي ؛ فعليها التوبة ، ولا قضاء ؛ لأن الكافر تحبط أعماله ، فعليها تجدد من جديد.
أما إذا كانت #مسلمة ، تؤمن بالله واليوم الآخر تصلي ، ولكنها تساهلت في رمضان ؛ فعليها القضاء والكفارة ، القضاء والتوبة والكفارة ، ثلاثة أمور : قضاء الأيام ، والتوبة إلى الله مما فعلت بالندم ، والإقلاع ، والعزم ألا تعود ، وإطعام مسكين عن كل يوم ، وهي الكفارة، نصف صاع ، كيلو ونصف تقريبًا ، هذا عن كل يوم من قوت البلد ، من تمر ، أو رز ، أو حنطة من قوت بلدها. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11923/حكم-من-أفطرت-عمدًا-ثم-تابت
[#المنتقى من فتاوى الشيخ #الفوزان]
السؤال
499- هل هناك مانع شرعي في رد السلام على المرأة في الهاتف أو بدونه؟ أو رد المرأة السلام على الرجل في الهاتف؟
الجواب
لا بأس برد الرجل السلام على المرأة في الهاتف وغيره، ورد المرأة السلام على الرجل كذلك مع أمن الفتنة، وذلك لعموم أمره صلى الله عليه وسلم برد السلام (14)، وكذلك لا بأس بالمكالمة الهاتفية بين الرجل والمرأة في حدود الحاجة، أما المكالمة المريبة والمكالمة التي يخشى منها الفتنة، فإنها لا تجوز، لأنها وسيلة إلى الحرام، والله تعالى يقول: {فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ} [سورة الأحزاب: آية 32].
____
[ حكم وضع العباءة على الكتف ]
📌(السؤال الثامن)
ما حكم وضع المرأة العباءة على الكتف؟
📨(الجواب)
لا يجوز للمرأة وضع العباءة على الكتفين عند الخروج؛ لما في ذلك من التشبه بالرجال، وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة تلبس لبسة الرجل، والرجل يلبس لبسة المرأة.
والله الهادي إلى سواء السبيل.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
🖨 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
نائب الرئيس عبدالعزيز آل الشيخ
عضو: عبدالله بن غديان
عضو: صالح الفوزان
عضو: بكر أبو زيد
قناة فتاوى وفوائد كبار العلماء:
❍ أعظم النعم ! ❍
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تبارك و تعالى :
• - فَإِنَّ مَنْ لَمْ يَرَ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِلَّا فِي مَأْكَلِهِ وَمَلْبَسِهِ ، وَعَافِيَةِ بَدَنِهِ، وَقِيَامِ وَجْهِهِ بَيْنَ النَّاسِ ، فَلَيْسَ لَهُ نَصِيبٌ مِنْ هَذَا النُّورِ الْبَتَّةَ ، فَنِعْمَةُ اللَّهِ بِالْإِسْلَامِ وَالْإِيمَانِ ، وَجَذْبِ عَبْدِهِ إِلَى الْإِقْبَالِ عَلَيْهِ ، وَالتَّنَعُّمِ بِذِكْرِهِ ، وَالتَّلَذُّذِ بِطَاعَتِهِ هُوَ أَعْظَمُ النِّعَمِ ، وَهَذَا إِنَّمَا يُدْرَكُ بِنُورِ الْعَقْلِ ، وَهِدَايَةِ التَّوْفِيقِ .
【 مدارج السالكين (١٦٤/١) 】
"أيتها الزوجة"
خدعــوكِ فقالــوا لكِ:
طاعتك لزوجك إهدار لكرامتك
الرجل هو عدوك اللدود
أنت والرجل في صراع لإثبات الذات
الزواج إقصاء لطموحك وإذلال لكبريائك
■قال الله تعالى:
﴿فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله﴾
[النساء34].
قال ابن عباس رضي الله عنهما : " قانتات " يعني مطيعات لأزواجهنّ .
تأملي أن الله تعالى قال " قانتات " ولم يقل " طائعات " وذلك لأن القنوت هو شدّة الطاعة وكمالها..
#زواج_السلفية_من_عامي
▪️ الشــيخ العـلامم محمـد نـاصـر الديـن الألباني - رحمه الله تعالى -
#السُّؤَالُ :
ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﺣﻜﻢ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻠﺘﺰﻡ ﺑﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﻔﺘﺎﺓ ﺃﻭ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ، ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺒﺤﺜﻮﺍ ﻟﻪ ﻋﻦ ﻓﺘﺎﺓ ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ﻟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻱ ﻗﻠﺒﻪ؟
#الجَوَابُ :
ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ، ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﻛﻔﺆﺍ ﻟﻬﺎ ، ﻭﻛﻤﺎ أﻥ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺃُﻣﺮﻭﺍ ﺑﺘﺰﻭﻳﺞ ﺑﻨﺎﺗﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻛﻔﺆﺍ ، ﻓﺎﻟﻌﻜﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ، ﺃﻱ : ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ( ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﻛﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﺿﻮﻥ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﺧﻠﻘﻪ ﻓﺰﻭﺟﻮﻩ ، ﺇﻻ ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ ﺗﻜﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻓﺴﺎﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﺃﻭ ﻋﺮﻳﺾ ).
ﻭﺍﻟﻌﻜﺲ : ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﻛﻢ ﻣﻦ ﻻ ﺗﺮﺿﻮﻥ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﻻ ﺧﻠﻘﻪ ﻓﻼ ﺗﺰﻭﺟﻮﻩ ،
ﻷﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ :
ﻗﺴﻢ ﺍﺗﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ؛ ﻭﻗﺴﻢ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ.
•• ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﻫﻮ ﻛﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺨﻠﻖ .
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻵﺧﺮ : ﻓﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻨﺴﺐ ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ .
ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻛﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﺇﺳﻼﻣﻴﺎ ، ﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ – ﻣﺜﻼ- : ﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻘﺮﺷﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻭﺟﻬﺎ ﺍﻷﻋﺠﻤﻲ ، ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﺃﺑﻄﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ – ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ- : « ﻭﻣﻦ ﺑﻄّﺄ ﺑﻪ ﻋﻤﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺮﻉ ﺑﻪ ﻧﺴﺒﻪ » . ﻭﺭﺑﻨﺎ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ :
( ﻓﻼ ﺃﻧﺴﺎﺏ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻭﻻ ﻳﺘﺴﺎﺀﻟﻮﻥ ).
ﺇﺫﻥْ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨُﻠُﻘﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺸﺮﻁ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺧﻄﺐ ﺭﺟﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﻠﺘﺰﻡ -ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖَ- ﻓﺘﺎﺓ ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ، ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻮﻟﻲ ﺃﻣﺮﻫﺎ ﺃﻥ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﺗﺰﻭﺟﻴﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻠﺘﺰﻡ .
ﻭﻛﻠﻤﺔ ( #ﻏﻴﺮ_ﻣﻠﺘﺰﻡ ) ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻋﺼﺮﻱ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻠﻄﻒ ﺑﺎﻷﻟﻔﺎﻅ ﺗﻠﻄﻴﻔﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻧﻪ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ! ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻋﺘﺒﺮﻫﺎ ﻣﺪﺍﻫﻨﺔ ﻏﻴﺮ ﺷﺮﻋﻴﺔ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻪ ﻧﻤﺎﺫﺝ ﻭﺃﻣﺜﻠﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ ، ﻭﻛﺜﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍ ، ﻓﺎﻟﻴﻮﻡ ﻳﺴﻤﻮﻥ ﺍﻟﺮﺑﺎ – ﻣﺜﻼ – ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺗﻠﻄﻴﻔﺎ ﻟﻮﻗﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ، ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻣﺤﺮﻡ ، ﻓﺴﻤﻮﻥ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺗﻤﻴﻴﻌﺎ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﺗﻀﻴﻴﻌﺎ ﻟﻪ ،
ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻠﺘﺰﻡ ،
( ﺷﻮ ) ﻣﻌﻨﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﻠﺘﺰﻡ؟ !
ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎ ﻳﺼﻠﻲ ، ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻴﻪ : ﺇﻧﻪ ﻓﺎﺳﻖ ، ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﺇﻧﻪ ﻓﺎﺳﻖ ! ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻏﻴﺮ ﻣﻠﺘﺰﻡ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻄّﺎﻃﺔ ! ﻳﺠﻮﺯ ﻳﻜﻮﻥ ﻏﻴﺮ ﻣﻠﺘﺰﻡ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ! ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﺴﻨﻦ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﺤﺒﺎﺕ، ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻧﻴﺎﻡ ، ﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ، ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻔﺆﺍ .
ﻟﺬﻟﻚ ﻻﺑﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ – ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﺤﻖ – ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺎﻣﻼ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻭﺑﺎﻃﻨﺎ . ﺧﻼﺻﺔ ﺍﻟﻘﻮﻝ : ﺍﻟﻔﺎﺳﻖ ﻟﻴﺲ ﻛﻔﺆﺍ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ .
ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ : « ﺗﻨﻜﺢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻷﺭﺑﻊ : ﻟﻤﺎﻟﻬﺎ ، ﻭﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ، ﻭﺣﺴﺒﻬﺎ ، ﻭﺩﻳﻨﻬﺎ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﺬﺍﺕ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺗﺮﺑﺖ ﻳﺪﺍﻙ »
ﻟﺬﻟﻚ ﻧﻘﻮﻝ : ﻓﻌﻠﻴﻚِ ﺑﺬﻱ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺗﺮﺑﺖ ﻳﺪﺍﻙِ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻲ ؛ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻳُﻘﺎﻝ ﻟﻮﺍﻟﺪﻫﺎ .
ﺇﺫﻥ ﻛﻤﺎ ﻳﺄﻣﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ- ﺍﻟﺨﺎﻃﺐَ ﺃﻥ ﻳﺒﺤﺚَ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ، ﻭﻻ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﻣﺎﻟﻬﺎ ﻭﺣﺴﺒﻬﺎ ﻭﻧﺴﺒﻬﺎ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻋﻦ ﺩﻳﻨﻬﺎ ، ﻛﺬﻟﻚ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺍﻫـ.
📙【 ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ - ﺷﺮﻳط : 735 】
📝 ما الحكم فيمَن قبَّل امرأته وهو على طهارةٍ يُريد الصلاة؟
▪| سُئل الشَّـيخ العلّامـة بنُ بـازٍ-رَحِمهُ الله-:
❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
• هل تقبيل الزوجة ينقض الوضوء؟
❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
” ... لا شيء عليه، إذا قبَّل زوجته ولم يخرج منه شيءٌ فوضوؤه صحيحٌ على الصحيح.
•• وذهب بعضُ أهل العلم إلى أن تقبيلها ينقض الوضوء، وقال بعضُهم: مجرد اللمس ينقض الوضوء.
•• والصواب أنه لا ينقض الوضوء على الأرجح من أقوال العلماء: أن مسَّ المرأة أو تقبيلها لا ينقض الوضوء، إذا لم يخرج منه شيءٌ، لا مذي، ولا غيره“.
ــــ
📝المصــدَرُ :
https://binbaz.org.sa/fatwas/3788/%D9%87%D9%84-%D8%AA%D9%82%D8%A8%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%A9-%D9%8A%D9%86%D9%82%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%A1
ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ
••
💥حكم خِطْبة المرأة المتبرِّجة
➖➖➖➖➖⤵⤵⤵
🔴السؤال:
هل يجوز لي أن أتقدَّم إلى امرأةٍ تصلِّي لكنَّها متبرِّجةٌ، وأريد أن أفرض عليها الجلبابَ بعد الزواج؟ فما نصيحتُكم. وجزاكم الله خيرًا.
🔵الجواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَن أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فينبغي أن تكون الصلاةُ سببًا لاستقامة الإنسان، قال صلَّى الله عليه وسلَّم: «أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ العَبْدُ يَوْمَ القِيَامَةِ الصَّلَاةُ، فَإِنْ صَلَحَتْ صَلَحَ لَهُ سَائِرُ عَمَلِهِ وَإِنْ فَسَدَتْ فَسَدَ سَائِرُ عَمَلِهِ»(١)، والذي لا تنهاه صلاتُه عن الفحشاء والمنكر فأعمالُه ناقصةٌ، ومِن الفحشاءِ: التبرُّجُ، واللهُ سبحانه وتعالى أَمَرَ الناسَ ألَّا يكشفوا عَوْرَاتِهم بقوله: ﴿يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدٖ﴾ [الأعراف: ٣١]، وقال تعالى: ﴿يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ قَدۡ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمۡ لِبَاسٗا يُوَٰرِي سَوۡءَٰتِكُمۡ وَرِيشٗاۖ وَلِبَاسُ ٱلتَّقۡوَىٰ ذَٰلِكَ خَيۡرٞۚ ذَٰلِكَ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ لَعَلَّهُمۡ يَذَّكَّرُونَ ٢٦ يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ لَا يَفۡتِنَنَّكُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ كَمَآ أَخۡرَجَ أَبَوَيۡكُم مِّنَ ٱلۡجَنَّةِ يَنزِعُ عَنۡهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوۡءَٰتِهِمَآۚ إِنَّهُۥ يَرَىٰكُمۡ هُوَ وَقَبِيلُهُۥ مِنۡ حَيۡثُ لَا تَرَوۡنَهُمۡۗ إِنَّا جَعَلۡنَا ٱلشَّيَٰطِينَ أَوۡلِيَآءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ ٢٧ وَإِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةٗ قَالُواْ وَجَدۡنَا عَلَيۡهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّهُ أَمَرَنَا بِهَاۗ قُلۡ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَأۡمُرُ بِٱلۡفَحۡشَآءِۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ٢٨﴾ [الأعراف]، وكانوا في الجاهليةِ يطوفون عُرَاةً؛ فالعُرْيُ والتكشُّفُ يدخل في عمومِ الفاحشة.
💫●وقد أَمَرَ اللهُ النساءَ بالتستُّر فقال: ﴿وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ﴾ [الأحزاب: ٣٣]، وقال تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ يُدۡنِينَ عَلَيۡهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ﴾ [الأحزاب: ٥٩]، فإذا كانَتْ هذه المرأةُ لا تتجاوبُ مع النصوص الشرعيةِ الآمرةِ بالتستُّر، ولا تنعكس صلاتُها عليها إيجابًا مِن حيث تركُ الفحشاء والمنكر؛ فلا ننصح بالإقدام على الزواج بها، ولا يساوِرُنا شكٌّ بأنَّ الرجل بعد تزوُّجه بها يصعب عليه أن يحوِّلها إلى الطريق الذي يراه، وقَدْ قرَّر العلماءُ ـ تأصيلًا ـ قاعدةَ: «الدَّفْعُ أَوْلَى مِنَ الرَّفْعِ»، ولَأَنْ يتخلَّى عنها اليومَ خيرٌ مِن أن يتزوَّجها ثمَّ يُحْدِث طلاقًا أو فَسْخًا لعدمِ ائتمارها بأَمْرِه، وشرٌّ مِن ذلك ما يُخشى عليه أن يُسايِرها في هواها فيقعَ في شراكها ويتأثَّرَ بفتنتها، ثمَّ يرضى بالمنكر بعد أن يصير عنده معروفًا، واللهُ المستعان.
🍃والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٢٠ رجب ١٤٢٧ﻫ
الموافق ﻟ: ١٤ أوت ٢٠٠٦م
________
🌐 موقع العلامة محمد علي فركوس حفظه الله تعالى
══════ ❁✿❁ ══════
#طهارة_المرأة
💥تحديد أول الحيض بتسع سنين وآخره بخمسين سنة ليس عليه دليل
➖➖➖➖➖⤵⤵⤵
🔵 الجواب: تحديد أول الحيض بتسع سنين وآخره بخمسين سنة ليس عليه دليل،
👌🏻والصحيح أن المرأة متى رأت الدم المعروف عند النساء بأنه حيض فهو حيض،لعموم قوله الله تعالى: ( ويسألونك عن المحيض قل هو أذى)، فقد علق الله الحكم على وجود الحيض، ولم يحدد لذلك سناَ معيناً، فيجب الرجوع إلى ما علق عليه الحكم وهو الوجود، فمتى وجد الحيض ثبت حكمه، ومتى لم يوجد لم يثبت له حكم،
🍃فمتى رأت المرأة الحيض فهي حائض، وإن كانت دون التسع أو فوق الخمسين؛ لأن التحديد يحتاج إلى دليل ولا دليل على ذلك.
📕مجموع فتاوى ابن عثيمين (11/269)
🔘 فائدة
•- موضع الكرسي أثناء الصلاة لمن عجز عن القيام
•- التنبيـه على خطأ شائـع يقع فيه كثير من الناس
للشيخ #عبد_الرزاق_البدر «حفظه الله»
🎧| شرح #أخــلاق_حمــلة_القــرآن
للإمام الآجـــري | الدرس (11)
•••━════✿═════━•••
🔸رابط المقطع الصوتي:
🔗https://j.top4top.io/m_26451j2sh1.mp3
🍂أحكام الصيام للمرأة المسلمة
هل يجوز للمرأة أخذ الحبوب المانعة للحيض من أجل أن تصوم ؟ (2)
✅ لا نرى أنها تستعمل هذه الحبوب لتعينها على طاعة الله؛ لأن الحيض الذي يخرج شيء كتبه الله على بنات آدم ، وقد دخل النبي صلى الله عليه و آله وسلم على عائشة وهي معه في حجة الوداع وقد أحرمت بالعمرة، فأتاها الحيض قبل أن تصل إلى مكة فوجدها تبكي، فقال لها: ما يبكيك؟ فأخبرته بأنها حاضت فقال: «إن هذا شيء كتبه الله على بنات آدم فالحيض ليس منها، فإذا جاءها في العشر الأواخر فلتقنع بما قدر الله لها، ولا تستعمل هذه الحبوب، وقد بلغني ممن أثق به من الأطباء أن هذه الحبوب ضارة في الرحم وفي الدم، وربما - تكون سبباً لتشويه الجنين إذا حصل لها جنين، فلذلك نرى تجنبها، والحمد الله اذا حصل عليها الحيض وتركت الصلاة والصيام فإن ذلك بقضاء الله وقدره
وليس بفعلها.
[من اللقاء الشهري رقم 8 لابن عثيمين
حكم الصيام عن المريض مرضا مزمنًا
📮 #السؤال :
والد صديقتي رجل كبير يصلي باستمرار لكن قبل ست سنوات ترك الصوم وتمسك بالصلاة فقط بسبب إصابته بمرض القلب المزمن ، فهل تستطيع بناته الصوم عوضًا عنه؟
🗒 #الجواب :
👈 مادام هو موجود وعاجز عن الصوم بتقرير الأطباء أنه #عاجز ولا يرجى زوال هذا المرض فإنه #يطعم عن كل يوم مسكينًا مثل الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة العاجزين عن الصوم ، يطعم عنهما عن كل يوم مسكينًا نصف صاع من التمر أو غيره من قوت البلد.
👈 وهكذا المريض الذي لا يرجى برؤه لا يصام عنه إلا إذا مات ولم يصم ، فلهم الخيار إذا صاموا عنه فهم محسنون كما قال النبي ﷺ : ((من مات وعليه صيام صام عنه وليه)) ، وإن #أطعموا كفى.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11391/حكم-الصيام-عن-المريض-مرضا-مزمنا
حكم التيمم مع وجود الماء بعد مسافة قريبة
📩 #السؤال :
أيضاً يقول : إذا كنت في عمل أو سفر ثم حان وقت الصلاة ولكن بيني وبين الماء مسافة عشر دقائق أو ربع ساعة ، فهل يجوز أن أتيمم مكان طاهر ، أو أنتظر حتى أصل الماء؟ أفيدونا عن ذلك جزاكم الله خيراً؟
📄 #الجواب :
هذه المسافة تعتبر قريبة عرفاً ، فالواجب الذهاب إلى الماء والوضوء من الماء والغسل إن كان هناك غسل ، ولا يجوز التيمم في هذه الحالة ؛ لأن المسافة عشر دقائق ربع ساعة يعتبر شيئاً قريباً ، وهو يعتبر في العرف ليس ببعيد ولا عذر في ترك الوضوء ، بل يلزمه ، سواء كنت في عمل أو في سفر يلزمك أن تذهب وأن تتوضأ الوضوء الشرعي ، وإن كان عليك جنابة تغتسل وتصلي ، وليس هذا البعد عذراً في التيمم ؛ لأنه في العرف قريب. نعم.
(نور على الدرب)
🔖 سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/4329/حكم-التيمم-مع-وجود-الماء-بعد-مسافة-قريبة
حكم تأخير قضاء الصوم لمن بها قرحة في المعدة
📩 #السؤال :
تقول : إنها امرأة مريضة بقرحة في المعدة من حوالي خمس سنوات صامت منها سنتين ولكنها متقطعة ، وبقي لها ثلاث سنوات ، والسنتان اللتان صامتهما في أيام منقطعة وجدت أنها متعبة صحيًا ، وترجو من سماحة الشيخ التوجيه ، جزاكم الله خيرًا.
📝 #الجواب :
أسأل الله للسائلة الشفاء والعافية ، وأن يجمع الله لها بين الأجر والعافية ، ولا حرج عليها في ترك الصيام حتى تشفى ؛ لأن الله سبحانه يقول : {وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة:185] ، فإذا كان يشق عليها الصوم لهذه السنوات الباقية فإنها تؤخر حتى تشفى ، وحتى يقرر الطبيب المختص أنه لا يضرها الصوم ، وهي بحمد الله معذورة لا تكلف نفسها ، يقول الله سبحانه : {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} [البقرة:286] ، ويقول سبحانه : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16] ، نسأل الله لنا ولها الشفاء. نعم.
#المقدم : آمين جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12200/حكم-تأخير-قضاء-الصوم-لمن-بها-قرحة-معدة
من علامات صحة القلب:
قال ابن القيم رَحِمَهُ اللهُ تعالى:
ومن علامات صحته: أنه إذا فاته وِرْده وجد لفواتِه ألماً أعظم مِن تألُّم الحريص بفوات ماله وفقده.
[ إغاثة اللهفان (147/1) ]
حكم الصيام عن الوالد إذا مات
📮 #السؤال :
إذا مات الوالد وعليه صوم ثلاثة رمضانات ، هل أصوم عنه؟ أم ماذا أعمل؟
📂 #الجواب :
إذا مات الوالد مفرطًا ، قد عافاه الله ، وشفاه الله من المرض ، ولكنه #تساهل ؛ فالمشروع لك أن #تصوم عنه أنت ، وإخوانك ؛ لأن النبي ﷺ قال : ((من مات وعليه صيام ؛ صام عنه وليه)) وسأله جماعة كل واحد يسأله ، يقول : يا رسول الله إن أبي مات وعليه كذا ، أفأصوم عنه؟ والآخر يقول : إن أمي ماتت وعليها كذا ، أفأصوم عنها؟ والآخر يقول : إن أختي ماتت وعليها كذا ، أفأصوم عنها؟ فيقول النبي ﷺ : أرأيت لو كان على أبيك دين؟ أرأيت لو كان على أمك دين؟ أكنت قاضيه ، اقضوا الله ، فالله أحق بالوفاء.
#فعليك أن #تقضي ذلك أنت وإخوانك ، مشروع لكما ، يعني : سنة لكما ، فإن لم تقضوا عنه ؛ #أطعمتم عنه من ماله عن كل يوم إطعام مسكين ، هذا إذا لم تقضوا عنه صيامًا ، والسنة الصيام عن والدكم هذا إذا كان شفي من مرضه ، وتساهل.
👈 أما إذا كان #مات في مرضه -ما شفي- مرض ، واستمر معه المرض حتى مات ، هذا لا قضاء ، ولا إطعام ، لا قضاء عليه ، ولا إطعام.
#الطالب : سقط عنه؟
#الجواب : سقط عنه ؛ لأنه معذور.
#السؤال : طيب بالنسبة للصلاة؟
#الجواب : لا تقضى الصلاة.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/2849/حكم-الصيام-عن-الوالد-إذا-مات
حكم تهديد الزوجة عند الخلاف بإرسالها لأهلها
🔴#السؤال:
امرأة يهددها زوجها دائماً كلما حصل بينهما خلاف أن تذهب إلى بيت أهلها، وهذا يكثر عند الخلاف بين الزوجين، فما نصيحتك يا فضيلة الشيخ والحال هذه لمن هذا شأنه، خصوصاً وأن الله جل وعلا نهى المرأة أن تخرج من بيت زوجها ..
🟢#الجواب:
🔹️نصيحتي لهؤلاء الرجال أن يكونوا رجالاً كما هم كذلك، وأن تكون لهم السلطة على أنفسهم، وألا يخضعوا للغضب، ولقد قال رجل للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: أوصني. قال: «لا تغضب» فردد مراراً قال:« لا تغضب».
ثم إن دواء الخلاف بين الزوجين ليس بأن يطردها من البيت إلى أهلها، هذا لا يزيد الأمر إلا شدة، بل الذي ينبغي أن يتودد إلى زوجته، وأن يعفو عن السيئات، ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا يفرك مؤمن مؤمنة» لا يفرك أي: لا يبغض، ولا يكره: «إن كره منها خلقاً رضي منها خلقاً آخر».
🔹️والذي ينبغي أن يكون الرجل رجلاً بمعنى الكلمة، من الذي ينسى الحسنات إذا حصلت عليه سيئة واحدة؟ المرأة، أتريد أن تنزل بنفسك حتى تكون بمنزلة المرأة إذا رأيت منها سيئةً واحدة، قلت: ما رأيت خيراً قط.
🔹️فلذلك أنصح إخواننا إذا حصل بينهم وبين زوجاتهم مشاكل، أو سوء تفاهم، أن يصبر الرجل ويتحمل، ويعامل المرأة بما هي أهله، مما أوصى به الرسول عليه الصلاة والسلام، قال: «إنهن خلقن من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمها كسرتها، وإن استمتعت بها استمتعت بها على عوج». هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام،
🔹️ وإني واثق من أن الرجل إذا أطاع الله ورسوله في معاشرة أهله، فسوف يقلب الله تعالى العداوة والبغضاء في قلبها إلى ولاية ومحبة، يقول الله عز وجل:
﴿وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾ [فصلت:34] القلوب بيد الله عز وجل، ادفع بالتي هي أحسن وستتغير الأمور .
اللقاء الشهري (38) الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*
لا يجوز أن يجبر الوالد ابنه على أن يتزوج امرأة لا يرضاها، سواء كان لعيب فيها ديني أو خلقي، وما أكثر الذين ندموا حين أجبروا أولادهم أن يتزوجوا بنساء لا يريدونهن، يقول: تزوجها لأنها ابنة أخي، أو لأنها من قبيلتك، وغير ذلك؛ فلا يلزم الابن أن يقبل، ولا يجوز للوالد أن يجبره عليها.
📚(مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة / ص124)