5676
خذوا ما شئتم من القناة ،فذالك يسرنا
اغتسلت من الجنابة وعلى أظافرها مناكير💅 ثم تذكرت..فهل يلزمه إعادة الغسل ؟ - لفضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
✍السؤال
امرأة وضعت على أظافرها مناكير، ثم اغتسلت عن الحدث الأكبر وهي لم تزل هذه المناكير عن أظافرها، ولم تتذكر إلا بعد ثلاث أو أربع ساعات، فهل يلزمها إعادة الغسل بعد إزالة هذا المناكير؟
🎙 الجواب
- الشيخ أولا لا بد أن نسأل عن لبس هذا المناكير، لبس هذا المناكير فيما أعرف أنها أظافر طويلة إذا رآها الإنسان ظن أن أظافر المرأة طويلة، وهذا لا شك أنه تقبيح وإظهار لأمر تخالف به المرأة الفطرة؛ لأن الفطرة قص الأظافر، وهذه عكس قص الأظافر، بمعنى أنها تظهر المرأة وكأن أظافرها طويلة، فهي تريد أن تتجمل بما يخالف الفطرة، ونصيحتي لأخواتي أن يدعن هذا المناكير، ثم إنها تقبح أصابع المرأة ولا تجملها، ثم إنه يحدث أحيانا أن تنسى المرأة إزالتها ثم تتوضأ أو تغتسل وهي عليها فلا يصح لها غسل ولا وضوء، لأن هذه المناكير تمنع وصول الماء، أما الإجابة عن السؤال فنقول إن عليها أن تعيد الغسل، وأن تعيد الصلاة التي صلتها في هذا الغسل، يعني في الغسل الأول الذي لم يصح. نعم. المصدر سلسلة فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [332]
🎧المقطع الصوتي:
http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_332_20.mp3
📩إذا أمر الوالد الولد بطلاق زوجته هل يطيعه؟ - لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله
✏️السؤال:
سافرت أنا ووالدي إلى اليمن فخطب لي فتاة لم أكن أعرفها، وبعد الخطوبة زرنا أهل الفتاة فسألني أبي ما رأيك فيها؟ فقلت له: مناسبة، وتزوجتها وأحببتها، وبعد عدة شهور بدأ الخلاف بيننا وبين الوالدين لكونها تختلف مع أخوتي الصغار، والدي يقول: إنها تنقل أسرارنا إلى الجيران، وطلب مني أن أطلقها، ما هو رأيكم؟ جزاكم الله خيراً؟.
🎤الجواب:
لا تعجل ، وانصحها حتى لا تفعل ما تخالف رأي والديك من نقل الأسرار، أسراره إلى الجيران انصحها وعلمها ، وخبرها أن هذا لا يجوز، وأن عليها السمع والطاعة في المعروف ، فأنت تنصحها وهي عليها السمع والطاعة ، والوالدان كذلك لا يعجلان في طلب طلاقها وينصحانها بالكلام الطيب ، والأسلوب الحسن حتى تزول المشكلة ، وحتى تستقر الأمور ، ولا تعجل في الطلاق؛ لأن هذا مرض يحتاج إلى علاج، فعليك بعلاجها بالكلام الطيب ، والأسلوب الحسن ، والترغيب والترهيب ، وهكذا الوالدان يعجلان معك هذه بالكلام الطيب ، والأسلوب الحسن حتى تزول المشكلة إن شاء الله، وتهدأ الأمور، وتستمر العشرة بينكما.
المصدر:
http://binbaz.org.sa/noor/10855
┈┈┈┈┈┈┈
📌 قال الباجـي رَحِمَــهُ اللهُ تعالى- :
❐ ومِــنْ حُسْن الخُلقِ مُجاملــة الزّوجــةِ والأهلِ ومُعاشرتِهــم والتّوْسِعَةِ عليهــم. قال مالكٌ رحمــہ الله تعالى: "يَنْبَغــﮯ للرّجُل أَنْ يُحْســِن إلى أهْل دَاره حتّى يكون أحبّ النّاسِ إليهم"
🍃 ولا يَنْبَغـﮯ أَنْ يُفَاحِشَ المــرأة ولا يُكْثِرَ مُرَاجَعَتَها ولا تَرْدَادَها، والأصلُ فـﮯ ذلك ما روى مالكـٌ عن أبـﮯ الزّناد عن الأعرج عن أبـﮯ هريرة أَنّ رسولَ اللَّه -ﷺ- قال:
❐ المرأة كَالضَّبْــ؏ِ إنْ أقمْتها؛ كســَرْتها، وإِنْ اسْتَمْتَعْت بها؛ اسْتَمْتَعْت بها وبها عِوَجٌ .
المصــدر : المنتقى شرح الموطأ【 7 / 213 】
(الضَّبْع) "بِسُكُونِ الْبَاءِ: وسَطُ العَضُد". "النهاية" (3 / 73).
وقوله: "يُفَاحِشَ" المُراد به: التَّعَدّي في القَول والجواب.
ـ
🛑 *حكم تسليم الرجال على النساء والعكس*
قال الألباني معلقاً على أثر الحسن البصري : "كنّ النساء يُسلّمن على الرجال"
لقد ثبت سلامه صلى الله عليه وسلم على النساء كما في حديث أسماء الآتي برقم (1047/804) وكما ثبت سلام أم هانئ عليه في الباب الذي قبله، وهي ليست من محارمه، فهذا كله ثابت عنه صلى الله عليه وسلم، فهذا هو الأصل، وأما الآثار فهي مختلفة، فبعضها تطلق الجواز ولا تفرق بين الشابة والعجوز، فهي على الأصل، وبعضها تمنع مطلقاً، وبعضها تجيزه على العجوز دون الشابة، وبعضهم يفرق تفريقاً آخر، فيمنع تسليم الرجال على النساء مطلقاً، ويجيز لهنّ السلام عليهم مطلقاً كما في أثر الحسن هذا.
والذي يتبين لي -والله أعلم- البقاء على الأصل؛ ولأنه داخل في عموم الأدلة الآمرة بإفشاء السلام، مع مراعاة قاعدة: (دفع المفسدة مقدم على جلب المصلحة) ما أمكن، وإليه جنح الحليمي فيما نقله البيهقي (6/ 461) عنه ، قال :
(إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يخشى الفتنة فلذلك سلم عليهنّ، فمن وثق من نفسه التماسك فليسلم، ومن لم يأمن نفسه فلا يسلم؛ فإن الحديث ربما جر بعضه بعضاً، والصمت أسلم) . وأقره البيهقي، ثم العسقلاني (11 / 33 - 34)
وإن مما يحسن التذكير به أن المنع مطلقاً مع ما فيه من المخالفة للأصل والعموم كما تقدم ، فهو مما لا يعقل ، إلا إن افترض عدم جواز مكالمة الرجل عند الحاجة أو العكس، وهذا مما لا يقوله عاقل.
وإذا كان كذلك ؛ فالبدء بالسلام أمر لا بد منه في هذه الحالة، وأما في غيرها فهو موضع الخلاف ، وقد تبين الصواب منه إن شاء الله تعالى) .
📚 صحيح الأدب المفرد يليه ضعيف الأدب المفرد ص287 .
📌هل يجوز للمرأة أن تهجر زوجها عندما يحدث بينهما سوء تفاهم؟
🔹السؤال:
جزاك الله شيخنا، وهذا السؤال السادس؛
تقول السائلة من المغرب :هل يجوز أن أهجر زوجي عندما يحدث بيننا سوء تفاهم؟ ومقصودي من الهجر عدم الكلام معه، وأمنعه من لمسي.
🔹جواب الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري:
مسكينة، لماذا يا بنتي؟ ما عَلِمْنَا أن امرأةً فعلت من نساء الصحابة ولا من بعدهم أنها صنعت مثل هذا الصنيع، وخيرُ ما أوصيكِ به أنتِ وزوجكِ - والله من وراء القصد- يجب على كُلِّ واحدٍ منكما الاعتقاد الجازم بأنَّ صاحبه أمانةٌ في عنقه، يجب عليه أن يؤدِّي حقوقهُ تامَّة، ولا يعتدي عليه بِبَخْسِ حَقِّه؛ هذا أولًا.
وثانيًا: أوصيكما بالتسامح والعفو عمَّا يبدر من أحدكما من تقصير، فإذا قَصَّرت المرأة فيُنصح زوجها بالعفو؛ ما قَدِر على ذلك، وإذا قَصَّر الرجل تُنصح المرأة بأنها تعفو، فالكمالُ لله، فإيَّاكما إيَّاكما أنتِ وزجك من نزغات الشيطان، وأُذَكِّركما بهذه الآية: ﴿وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا﴾؛ فاحذري أنتِ وزوجكِ نزغات الشيطان. نعم.
🔹المصدر:
http://ar.miraath.ovh/fatwah/7798
🌸 قـ✑ــال العلامـة محمـد ابـن عثيميـن
رحمــہ اللـہ تعـالـﮯ 🌷
☜ ننصح المرأة بألا تختار في النكاح إلا رجلا صاحب دين وخلق، وألا تتعجل المرأة بقبول الخاطب حتى يبحث عنه من جميع الجوانب، ولا أعني أن المرأة لا تتزوج من لا يأتي شيئا من الذنوب، لأن هذا متعذر لكن سددوا وقاربوا.
📑 فتاوى نور على الدرب [ جـ ١٠ صـ ٣١ ]
*🌹🍃 بَعضُ العِبــادات اليَومية اليَسيرَة التي يَغفِر اللّٰه بِهــا الذُّنوب ⤵⤵*
*🌸🌸 « حريٌّ بكَ أختي المَسلِمة المحَافَظة عَليهَا »*
*🌹🍃 بتسبيحك 👇🏻*
قال رسول الله ﷺ :
*« من قال: سبحان اللهِ وبحمدِه في يومٍ مائةَ مرةٍ ، حُطَّتْ خطاياه ولو كانتْ مثلَ زبدِ البحرِ »*
📚صحيح مسلم:(2691)
*🌹🍃 بإسغفارك 👇🏻*
قال رسول الله ﷺ :
*« من قال : أستغفِرُ اللهَ ، الذي لا إله إلا هو ، الحَيَّ القيومَ ، وأتوبُ إليه ؛ غُفِرَ له وإن كان فَرَّ من الزَّحْفِ »*
📚صححه الألباني مشكاة المصابيح:( 2353)
*🌹🍃بهذا الذكر👇🏻*
قال رسول الله ﷺ :
*« ما على الأرضِ أحدٌ يقولُ : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ، ولا حولَ ولا قوةَ إلَّا باللهِ ، إلَّا كُفِّرَتْ عنه خطاياه ، ولو كانَتْ مثلَ زبدِ البحرِ »*
📚 حسّنه الألباني/صحيح الجامع:(5636)
*🌹🍃بعد طعامك👇🏻*
قال رسول الله ﷺ :
*« مَنْ أكلَ طعامًا ثُم قال : الحمدُ للهِ الّذي أطعمَنِي هذا الطعامَ ، ورزَقَنِيهِ من غيرِ حولٍ مِنِّي ولا قُوَّةٍ غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ من ذنْبِهِ »*
📚 حسّنه الألباني/صحيح الجامع:(6086)
*🌹🍃 بعد لباسك👇🏻*
قال رسول الله ﷺ :
*« ومَنْ لبِسَ ثوبًا فقال : الحمدُ للهِ الّذي كسَانِي هذا ، ورزَقَنِيِهِ مِن غيرِ حولٍ مِنِّي ولا قُوَّةٍ غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ من ذنْبِهَِّ »*
📚 حسّنه الألباني/صحيح الجامع:(6086)
*🌹🍃 حين الأذان 👇🏻*
قال رسول الله ﷺ :
*« مَن قال حينَ يَسْمَعُ المؤذنَ : أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ، وحدَه لا شريكَ له ، وأن محمدًا عبدُه ورسولُه ، رَضِيتُ باللهِ ربًّا، وبمحمدٍ رسولًا، وبالإسلامِ دِينًا ؛ غُفِرَ له ذنبُه »*
📚صحيح مسلم:(386)
*🌹🍃 عند الوضوء 👇🏻*
قَالَ رسول الله ﷺ :
*« من تَوَضَّأ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ، خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تَخْرُج مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ »*
📚 صحيح مسلم:(245)
*🌹🍃 بعد صلاتك👇🏻*
قال رسول الله ﷺ :
*« من سبَّحَ اللَّهَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ ، وحَمِدَ اللَّهَ ثلاثًا وثلاثينَ ، وكبَّرَ اللَّهَ ثلاثًا وثلاثينَ ، فتلكَ تسعةٌ وتسعونَ ، وقالَ تمامَ المائةِ: لا إلهَ إلَّا اللَّهُ ، وحدَهُ لا شريكَ لهُ ، لهُ الملكُ ، ولهُ الحمدُ ، وهوَ على كلِّ شيءٍ قدير غُفِرت خطاياهُ وإن كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ »*
📚صحيح مسلم:(597)
*🌹🍃 قبل نومك 👇🏻*
قال رسول الله ﷺ :
*« مَن قال حِينَ يأْوِي إلى فِراشِه : لا إِلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شرِيكَ لهُ ، له المُلْكُ ، و له الحمدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، لاحَوْلَ ولا قُوةَ إلا باللهِ العلىِّ العظيمِ ، سُبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إلهَ إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ؛ غُفِرَتْ له ذنوبُه أوخطايَاهُ وإنْ كانت مِثلَ زَبَدِ البحرِ »*
📚 صحيح الترغيب:(607)
*🌹🍃 إذا تنبهت من نومك في الليل👇🏻*
قال رسول الله ﷺ :
*« من تعار من الليل، فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا، استجيب له، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته »*
📚 صحيح البخاري:(1154)
• - فتوى تهم النساء .
• - قالت اللجنةُ الدائمةُ للإفتاء :
• - " يجب على المرأة قضاء ما أفطرته من أيام رمضان ولو بدون علم زوجها، ولا يشترط للصيام الواجب على المرأة إذن الزوج...
• - وأما الصيام غير الواجب فلا تَصومُ المرأةُ وزَوجُها حاضِرٌ، إلَّا بإذْنِهِ؛ لأن النبيَّ ﷺ «نهى أن تصومَ المرأةُ وزوجها حاضر إلا بإذنه غير رمضان» ".
📜【 فتاوىٰ اللجنة الدائمة (١٠/ ٣٥٣) 】
═════ ❁✿❁ ══════
#حق الزوج على زوجته وحق الزوجة على زوجها
سئل سماحة الشيخ عبدالرحمن السعدي - رحمه الله :-
ما الحق الذي على الزوج لزوجته والذي عليها لزوجها؟
الجواب : يلزم كل واحد من الزوجين معاشرة الآخر بالمعروف من الصحبة الجميلة وتوفيه حقه وعدم ظلمه فله عليها بذل نفسها وعدم التكره لبذل ما عليها من استمتاع وخدمة بالمعروف ويلزمها طاعته في ترك الأمور المستحبة كالصيام وسفر الحج ، والحج الذي ليس بواجب وأن لا تخرج من بيته إلا بإذنه ولا تدخله أحدا إلا برضاه وأن تحفظه في نفسها وولده وماله وأما طاعتها له في الأمور الواجبة فالزم وألزم وعليه لها النفقة والكسوة والسكنى بالمعروف والعشرة والمبيت والوطء إذا احتاجت إلى ذلك مع قدرته وعليه أ يؤدبها ويعلمها أمر دينها وما تحتاجه في عبادتها قال تعالى (( يا أيها الذين أمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا )) ( سورة التحريم 16) قالوا معناه علموهم وأدبوهم وعليه أن لا يشاتمها ولا يسبها ولا يقبح ولا يهجر من دون سبب فإن حصل نشوز منها وعظها فان أصرت هجرها في المضجع ما شاء فان أصرت ضربها ضربا غير مبرح فان كان نشوزها لتركه حقها ألزم بما عليه ثم هي بما عليها وإن كان معه سواها وجب عليه أن يعدل بينهن في القسم والنفقة والكسوة والمسكن والسفر فلا يخرج بواحدة منهن إلا بإذن البواقي أو بقرعة وله أن يستمتع منها بما أباحه الله ورسوله استمتاعا لا يضرها في دينها ولا بدنها وله السفر بلا إذنها ومن العدل إذا تزوج جديدة أن يقيم عندهـا في ابتداء الزواج ما يزيل وحشتها، وقدره الشارع للبكر سبعا وللثيب ثلاثا، وإن شاءت الثيب سبعا ويقضي لباقي نسائه سبعا سبعا فعل .
✍ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ؟
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ
✉️ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ : ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ؟
📩ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ : ﻋﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﺮﺓ ﻭﺍﻟﺮﻛﺒﺔ، ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻬﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﻔﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : " ﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﻋﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺟﻞ، ﻭﻻ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﻋﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ " ، ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺷﻲﺀ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﺷﻲﺀ . ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻢ ﺣﻜﻤﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﻌﻮﺭﺓ .
. ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﻠﺒﺲ ﻟﺒﺎﺳﺎً ﻻ ﻳﺴﺘﺮ ﺇﻻ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﻭﻫﻲ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﺮﺓ ﻭﺍﻟﺮﻛﺒﺔ، ﻭﻻ ﺃﻇﻦ ﺃﺣﺪﺍً ﻳﺒﻴﺢ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺨﺮﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻛﺎﺷﻔﺔ ﺻﺪﺭﻫﺎ ﻭﺑﻄﻨﻬﺎ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺴﺮﺓ ﻭﺳﺎﻗﻬﺎ . ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ 22/146 ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﺣﻴﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﻛﺎﺳﻴﺎﺕ ﻋﺎﺭﻳﺎﺕ :" ﺑﺄﻥ ﺗﻜﺘﺴﻲ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﺮﻫﺎ ﻓﻬﻲ ﻛﺎﺳﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﺎﺭﻳﺔ، ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﺗﻜﺘﺴﻲ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﺍﻟﺮﻗﻴﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻒ ﺑﺸﺮﺗﻬﺎ، ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﺍﻟﻀﻴﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺪﻱ ﺗﻘﺎﻃﻴﻊ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻋﺠﻴﺰﺗﻬﺎ ﻭﺳﺎﻋﺪﻫﺎ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛﺴﻮﺓ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺮﻫﺎ ﻭﻻ ﻳﺒﺪﻱ ﺟﺴﻤﻬﺎ ﻭﻻ ﺣﺠﻢ ﺃﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻛﺜﻴﻔﺎً ﻭﺍﺳﻌﺎً . ﺃ . ﻫـ .
* ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻓﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ، ﺃﻭ ﺗﺮﺿﻊ ﻭﻟﺪﻫﺎ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻓﻈﻬﺮ ﺛﺪﻳﻬﺎ، ﺃﻭ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺫﺭﺍﻋﻬﺎ، ﺃﻭ ﻋﻀﺪﻫﺎ ﺃﻭ ﺃﻋﻠﻲ ﺻﺪﺭﻫﺎ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺑﺬﻟﻚ، ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺃﻥ ﺗﻠﺒﺲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻟﺒﺎﺳﺎً ﻳﺴﺘﺮ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﻓﻘﻂ، ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻟﻮ ﻟﺒﺴﺖ ﺛﻮﺑﺎً ﻻ ﻳﻠﺒﺴﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﺍﺕ ﻛﺎﻥ ﺣﺮﺍﻣﺎً ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺳﺎﺗﺮﺍً .
ﻭﺇﺫﺍ ﻗﻴﻞ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎﺭ ﻓﻼ ﻳﻌﻨﻲ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻻ ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺻﻨﺎﺋﻌﻬﻢ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺃﺣﺪ، ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﻌﺪﻩ ﻳﻠﺒﺴﻮﻥ ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻌﻪ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ، ﻭﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻥ ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻌﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺍﻧﻲ .
ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎﺭ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﻠﺒﺎﺳﻬﻢ، ﻭﺣﻼﻫﻢ، ﻭﻋﺎﺩﺍﺗﻬﻢ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ، ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﻻ ﻧﺮﻛﺐ ﻣﺎ ﻳﺮﻛﺒﻮﻥ، ﺃﻭ ﻻ ﻧﻠﺒﺲ ﻣﺎ ﻳﻠﺒﺴﻮﻥ، ﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺮﻛﺒﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ ﻓﻼ ﻧﺮﻛﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻔﺼﻠﻮﻥ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ ﻓﻼ ﻧﻔﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ، ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺎ ﻧﺮﻛﺐ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﻛﺒﻮﻧﻬﺎ، ﻭﻧﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻔﺼﻠﻮﻥ ﻣﻨﻪ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻭﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ - ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ - ﺑﺎﺏ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ
/channel/fatawa_annissae
حكم البكاء بسبب المرض والتحدث عنه مع الآخرين ‼️
📌 أنا مريضة وأحيانا أبكي لما صارت إليه حالتي بعد مرضي، فهل هذا البكاء معناه اعتراض على الله وعدم الرضا بقضائه؟ وهذا الفعل خارج عن إرادتي، وكذلك هل التحدث مع المقربين عن المرض يدخل في ذلك؟
✅ الجواب : لا حرج عليك في البكاء إذا كان بدمع العين فقط لا بصوت؛ لقول النبي ﷺ لما مات ابنه إبراهيم: العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي الرب وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، ولا حرج عليك أيضا في إخبار الأقارب والأصدقاء بمرضك، مع حمد الله وشكره والثناء عليه، وسؤاله العافية، وتعاطي الأسباب المباحة.
نوصيك بالصبر والاحتساب، وأبشري بالخير لقول الله : إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ [الزمر:10] وقوله تعالى: وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ [البقرة:155-157]، ولقول النبي ﷺ: لا يصيب المسلم هم ولا غم ولا نصب ولا وصب وهو المرض ولا أذى حتى الشوكة إلا كفر الله بها من خطاياه وقوله عليه الصلاة والسلام: من يرد الله به خيرا يصب منه نسأل الله أن يمن عليك بالشفاء والعافية وصلاح القلب والعمل إنه سميع مجيب[1].
(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز: 4/ 144)
📌ﻫﻞ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺨﺘﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻳﻌﻢ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻡ ﺃﻧﻪ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻘﻂ ؟
🎙الجواب
ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻧﻪ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ ﻷﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ " ﻧﻬﺎﻧﻲ " " ﻧﻬﺎﻧﻲ "
ـ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗﻠﺒﺲ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺃﺻﺒﻊ ؟ﻧﻌﻢ
📗[ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺤﺴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ 199
◐
📌 حكم تطويل الأظافر و طلائها بالمناكير
❀ قـ✍ـال الشيخ محمد ناصر الدين الألبانـﮯ
رحمہ الله تـعالــﮯ :
〽️ هذه العادة القبيحة الأخرى التي تسربت من فاجرات أوربا إلى كثير من المسلمات وهي تدميمهن لأظفارهن بالصمغ الأحمر المعروف اليوم بـ مينيكور وإطالتهن لبعضها - وقد يفعلها بعض الشباب أيضا - فإن هذا مع ما فيه من تغير لخلق الله المستلزم لعن فاعله كما علمت آنفا ومن التشبه بالكافرات المنهي عنه في أحاديث كثيرة التي منها قوله صلى الله عليه وسلم: " ... ومن تشبه بقوم فهو منهم" فإنه أيضا مخالف للفطرة {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} وقد قال صلى الله عليه وسلم:
"الفطرة خمس: الاختتان والاستحداد , وفي رواية: حلق العانة وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط".
وقال أنس رضي الله عنه: "وقت لنا وفي رواية: وقت لنا رسول الله في قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة أن لا تترك أكثر من أربعين ليلة" .
📓📔 آداب الزفاف [132_135]
🔖عادات منكرة قبل النكاح - لفضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
✍السؤال
سؤاله الثاني يقول عندنا بالسودان عادات إذا تزوج الرجل أول مرة وضع له خيط من الحرير في يده اليمنى، وهلال من ذهب خارج الجيب إلى الأمام، وقبل ثلاثة أيام من الزواج يوضع له مسحوق من ثمار الحنة على يديه وقدميه، فهل هذه العادات صحيحة أم لا؟
🎙 الجواب
- الشيخ هذه العادات باطلة وليست بصحيحة، ولا أصل لها ولا تأثير. والتحلي بالذهب محرم على الرجل، ولا يجوز؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم حرم الذهب على ذكور أمته، وثبت في الصحيح أنه رأى على رجل خاتما من ذهب فأخذه وطرحه، وقال يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيلقيها في يده. وعلى هذا فإنه لا يجوز أن يلبس هذا الهلال من الذهب؛ لأنه ذهب، ولا يجوز للرجل. أما بالنسبة لهذا الخيط من الحرير فإنه لا يخلو بما يفعله به من اعتقاد باطل، وهو أنهم يعتقدون أن هذا رباط بين الرجل وزوجته، وهذا لا أثر له، بل هو نوع من الشرك الأصغر؛ لأن كل إنسان يجعل شيئا سببا لشيء والشرع لم يجعله له وكذلك لم يكن سببا له عن طريق حسي معلوم فإن هذا نوع من الشرك الأصغر. وأما التحني -وضع الحنة باليد أو بالرجل- فإن هذا من خصائص النساء، وليس مما يتحلى به الرجل أو يتزين به.
📬 المصدر سلسلة فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [109]
🎧المقطع الصوتي:
http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_109_06.mp3
◀️أجبر زوجته على الجماع في نهار رمضان و هي حبلى - لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله
✍السؤال:
رجل أجبر زوجته على جماعها في نهار رمضان وهي حبلى في الشهر السابع ، ماذا يجب عليهما ، وهل يأثمان بمرور هذه السنوات ؟
🎙 الجواب:
عليهما التوبة إلى الله سبحانه وقضاء اليوم مع الكفارة ، وهي عتق رقبة مؤمنة على كل واحد منهما ، ومن عجز منهما فعليه صيام شهرين متتابعين – ستين يوماً – ومن لم يستطع منهما فعليه إطعام ستين مسكيناً ، لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد ، مقداره واحد ونصف كجم تقريباً ، وإن كانت مكرهة أي لم تستطع منعه فليس عليها كفارة ، ولا قضاء ؛ لأن المكره لا فعل له .
📬 المصدر:
http://binbaz.org.sa/fatawa/535
🌱 متى تحتجب المرأة من الصغير؟
.السؤال:
متى تغطي المرأة وجهها من الطفل الصغير؟
الجواب:
لم يقيد الله -عز وجل- ذلك بسنٍ معين،
وإنما قال:
أَوِ الطِّفْلِ ﴿الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾ [النور:31]
فإذا كان هذا الطفل:
✔ لا يأبه بالمرأة،
✔ ولا يلتفت إليها،
✔ ولا يذكر أوصافها ؛
فإنه لا حرج عليها أن تكشف وجهها عنده،
أما إذا علم من :
نظراته
وتتبعه النساء أن فيه شهوة؛
فإنه يكون هنا قد اطلع على عورات النساء،
فلا يحل للمرأة أن تكشف أمامه،
وفي الغالب أن من بلغ عشر سنوات فإنه يطلع على عورات النساء.
المصدر:
سلسلة اللقاء الشهري - الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله - اللقاء الشهري [37]
فتاوى المرأة .
🔖آداب الخطوبة - لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله
📝السؤال:
ما هي آداب الخطوبة الإسلامية؟ جزاكم الله خيراً.
🎤الجواب:
المستحب أن يرى المرأة إذا تيسر هذا من الآداب ومن أسباب التوفيق، أن يجتهد في رؤيتها قبل أن يعقد عليها، بالطرق الشرعية، إما بالاستئذان من أهلها، حتى يراها، أو بأن يجلس في مجلس يمكن أن يراها ولو بغير إذنها أهلها ولو بغير إذن أهلها أيضاً، يكون في محل يمكنه أن يراها من دون علمها، من طريق جيرانها أو غير ذلك على وجه ليس فيه خلوة وإنما من بعيد إلى بعيد، وإن استأذنهم واجتمع فيها ورآها وكلمها وكلمته فلا بأس، لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم -أمر الخاطب أن ينظر، قال: (إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر منها ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل)، وجاءه رجل وذكر له أنه خطب امرأة، فقال: (هل نظرت إليها؟ قال: لا، قال: فانظر إليها)، رواه مسلم. فالسنة أن ينظر إذا تيسر لكن من دون خلوة بل بحضرة أبيها أو أخيها أو أمها أو جماعة آخرين المقصود لا يخلو بها، أو ينظرها من بعيد من دون علمها أو من دون علم أهلها لا بأس بذلك، لأن هذا من أسباب التوفيق، إذا رآها واقتنع بها، فإن لم يتيسر ذلك شرع له أن يبعث إليها من ينظرها من النساء الثقات ويعطيه خبرها. إذن تشترطون في كل الأحوال عدم الخلوة؟ لا بد من عدم الخلوة، لا تجوز الخلوة، لأنها حرام، ولأنها من أسباب الفتنة أيضاً، وقد لا تتم خطوبة.
📬المصدر:
http://binbaz.org.sa/noor/10715
┈┈┈┈┈┈
#قال العلامة صالح الفوزان :
إذا ضاعت المرأة ضا؏ البيت، وإذا ضا؏ البيت ضا؏ الأولاد، وإذا ضاعت البيـوت ضا؏ المجتمـ؏ .
📓محاضرات في العقيدة والدعوة صـ 162))
📌 لديه ابن واحد ويريد التوقف عن الانجاب ❗️
🔹السؤال:
هذا يقول سائل يسأل: ويقول له ابن ويريد أن يتوقف عن الإنجاب.
🔹الشيخ : ابن واحد؟!! هذا كيف لو بيجونه عشرة أيش بيصير يتجنن ولا أيش؟ هذا ليس بصحيح ولماذا؟
🔹يقول: ليس خوفا من فقر، طيب جزاك الله خيرا الحمد لله، ولكن لتربية الابن تربية صحيحة لأنه يخاف أن لا يحسن التربية.
🔹جواب محمد بن هادي المدخلي حفظه الله:
واحد يا شيخ؟ ليس بصحيح يا أيها أخي الكريم أنت أترك هذا الباب، وعليك بالإنجاب فإنك تحتاج إلى الأولاد إذا كبرت، وحين الضعف، وحين العجز، يقوم بك الأولاد، وادعوا الله -جل وعلا- لهم بالهداية واحرص أنت على الأسباب كأن تتعاهدهم، ولا تدعهم للخلطة السيئة، وأن تأخذ بهم أو بأيديهم في البيت وتوجههم وتربيهم فإن في الإنجاب والإكثار من الإنجاب حكمة أشار إليها النبي -صلى الله عليه وسلم- بقوله: ((تناكحوا، تناسلوا))، أو ((تكاثروا، فإني مباهٍ بكم الأمم يوم القيامة)) فهذة الأمة هي أكثر الأمم وهي آخر الأمم وهي أفضلها عند الله-جل وعلا-يوم القيامة، وهم ثلث ثلثا أهل الجنة.
فهذه العلة أيها الأخ الكريم ليست بصحيحة وأخاف أن تكون من هواجس الشيطان ويفوتك الإنجاب الذي ينفعك الله -سبحانه وتعالى- به.
🔹المصدر : موقع ميراث الأنبياء
#فتاوى
🔸حكم جماع الزوجة في الحمام بسبب الأطفال!
•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
فضيلة الشيخ د.صالح السحيمي
قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله :
" المَرأة التّي لَا تغضّ بصَرها مُعرِضة نفسَها للخطر ، لِأن الشيْطان يسْتدرِجها شَيئاً فَشيئاً ...
وهذه بدَاية النِّساء الفَاجرَات اللَّاتي إِبتَلِين من بعد بالفَواحِش العَظِيمة ".
《مَـوعِظة النّـسَاء - صـ 41》
🕸┉❀❀°🌹°❀❀┉🕸
صلاة المرأة وهي متزينة بالذهب و المكياج
🔺 العلامة ابن باز رحمه الله
🌹 ❉.اﻟ̣ــسؤاﻟ̣ــ.❉.
🔺هل يجوز للمرأة أن تصلي وهي متزينة بالذهب، والمكياج؟
✾.اﻟ̣ـــجَوابِ.✾.
🔺 نعم، لها أن تصلي، وهي متزينة بالذهب، والملابس الجميلة، والمكياج إذا كان المكياج نظيفاً طاهراً ليس فيه نجاسة، لا حرج في ذلك.
لها أن تصلي مع الخشوع، ومع الإقبال على الله ﷻ .. الله ﷻ يقول سبحانه في كتابه العظيم:
﴿َ…َيا بَني آدَمَ خُذوا زينَتَكُم عِندَ كُلِّ مَسجِدٍ…َ﴾
فالمؤمن مشروع له أن يصلي بزينته في المساجد في الملابس الحسنة، والعمامة الحسنه.
🌹 وهكذا المرأة إذا صلت في ملابس جميلة لا حرج إذا كانت مستورة عن الرجال الأجانب، ما عندها أجانب، فلا حرج في ذلك، والحمد لله. والمكياج زينة للوجه جمالٌ للوجه إذا كان لا يضره يعني مسحت وجهها بشيء يزينه، وينوره، ولكن لا يضره، فلا بأس.
🔺 المصدر.
http://www.binbaz.org.sa/noor/5784
🕸┉❀❀°🌹°❀❀┉🕸
🚫( الأشياء التي يمتنع بها الزوج من الاستمتاع بزوجته)🚫
✍سئل فضيلة الشيخ / عبد الرحمن بن سعدي - رحمه الله -
👈ما هي الأشياء التي يمتنع بها الزوج من الاستمتاع بزوجته بالوطء وتوابعه ؟
🎙الجواب : هي عبادات و تحريمات . أما العبادات : فيمتنع الوطء في الصيام الفرض والاعتكاف والإحرام بحج أو عمرة منه أو منها .
👈وأما التحريمات فأما أن يكون التحريم بأصل الشرع كالحيض والنفاس ، وإما أن يكون هو الموقع لها وتختلف الإيقاعات فان كان قد أوقع عليها إيلاء فهو حلف تحله كفارة اليمين وإن كان قد ظاهر منها وحرمها فلا يمسها حتى يكفر الكفارة الغليظة عتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا وإن كان قد أوقع طلاقا فان كان بائنا بالثلاث لم تحل له حتى تنقضي عدتها وتتزوج زوجا آخر، ويطأها ثم يطلقها، وتنقضي عدتها ويشترط مع ذلك كله أن لا يقصد بذلك التحليل وإن كان الطلاق بائنا بغير الثلاث إما على عوض أو قبل الدخول أو في نكاح فاسد لم تحل له إلا بعقد جديد تجتمع فيه شروط النكاح وفي هذه الحال يجوز أن يتزوجها بعد العدة كغيره ويجوز في العدة لأن العدة إذا كانت للإنسان من وطء يلحق فيه الولد لم يكن فيه محذور أن يتزوجها صاحب العدة وإن كان قد طلقها رجعيا فلا يخلو إما أن تكون العدة قد فرغت فلا تحل له إلا بنكاح جديد مجتمعة فيه شروطه ،وإما أن تكون في العدة فإن قصد بالوطء الرجعة صارت رجعة وصار الوطء مباحا، وإن لم يقصد به الرجعة فعلى المذهب تحصل به الرجعة وعلى الصحيح لا تحصل به رجعة فعليه يكون الوطء محرما فهذه الأشياء التي يجب على الإنسان الامتناع من وطء زوجته بحسب أسبابها، ويختلف سبب الحل فيها على ما ذكرنا وقد يجب على الإنسان أن يمتنع من وطء زوجته لغير الأسباب المذكورة وذلك إذا توقف عليه أمر واجب وله صور :
منها إذا مات أمه المزوجة بأجنبي وله ورثة لا يحجبون الحمل بل يرث ولد الأم معهم كاخوة وأعمام ونحوهم . فإذا مات ولدها وجب على زوجها أن لا يطأها حتى يحصل العلم بوجود الحمل وقت الموت أو عدمه فيتركها حتى يبين حملها أو حتى يستبرئها.
ومنها: من كان له زوجتان فاكثر ففي ليلة إحداهن لا يحل له أن يطأ الأخرى لأن وطأه يوجب ترك العدل الواجب .
ومنها: من كان له زوجة وهو في دار الحرب غير آمن على نفسه وزوجته لم يجز أن يطأها، حتى أنهم قالوا في هذه الحال لا يتزوج إلا لضرورة فإذا اضطر إلى الزواج عزل منها خوفا من استيلاء الكفار على ما ينشأ من حملها المسبب عن الوطء .
@fatawa_annissae
ﺣﺪ ﻋﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻨﺪ ﻣﺤﺎﺭﻣﻬﺎ
ﻣﺎ ﺣﺪ ﻋﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻨﺪ ﻣﺤﺎﺭﻣﻬﺎ، ﻫﻞ ﻫﻲ ﻋﻮﺭﺓ ﻛﻠﻬﺎ، ﺃﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻛﺒﺔ، ﻭﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻜﻢ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ، ﻭﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻟﺒﺲ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﺔ؟ ﺃﺭﺟﻮ ﺍﻹﻓﺎﺩﺓ ﺑﺬﻟﻚ
ﻫﺬﺍ ﻓﻴﻪ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻭﺍﺧﺘﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺴﺮﺓ ﻭﺗﺤﺖ ﺍﻟﺮﻛﺒﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﻡ، ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ، ﻭﺍﻷﻗﺮﺏ - ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ - ﻣﺎ ﺟﺮﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺑﻜﺸﻔﻪ، ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺮﺃﺱ، ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺮﻗﺒﺔ، ﺍﻟﻘﺮﻁ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﻥ، ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺬﺭﺍﻋﻴﻦ ﻭﺍﻟﻴﺪ ﻭﺍﻟﻜﻔﻴﻦ، ﺍﻟﻘﺪﻣﻴﻦ، ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺴﺎﻕ، ﺷﻲﺀ ﺟﺮﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺑﻜﺸﻔﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ، ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻷﻗﺮﺏ، ﻭﺍﻷﻓﻀﻞ ﺳﺘﺮ ﻣﺎ ﺳﻮﻯ ﺫﻟﻚ، ﺇﻻ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ، ﻣﺜﻞ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﺮﺿﺎﻉ، ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺛﺪﻳﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺮﺿﺎﻉ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﺄﺳﺎً ﻹﺭﺿﺎﻉ ﻃﻔﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﺤﺮﻣﻬﺎ ﻛﺄﺧﻴﻬﺎ ﻭﻋﻤﻬﺎ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ، ﻓﺎﻟﺤﺎﺻﻞ ﺃﻥ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﺮ ﺑﺪﻧﻬﺎ ﻭﺗﺤﺘﺎﻁ ﻋﻨﺪ ﻣﺤﺎﺭﻣﻬﺎ، ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻞ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻛﺜﺮ ﺍﻟﻔﺴﻖ، ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻫﻞ ﻋﻨﺪ ﻛﺜﻴﺮٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻓﻜﻮﻧﻬﺎ ﺗﺤﺘﺎﻁ ﻋﻨﺪ ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻬﺎ، ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﻭﺍﻟﻔﺎﺳﻖ، ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺤﺘﺎﻁ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻓﻼ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺟﺮﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻇﻬﻮﺭﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﺍﻟﻜﻒ ﻭﺍﻟﻘﺪﻡ ﺃﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻬﺬﺍ، ﻭﻣﻬﻤﺎ ﺃﻣﻜﻦ ﺍﻟﺘﺤﻔﻆ ﻓﻬﻮ ﺃﻭﻟﻰ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﺍﻟﻜﻔﻴﻦ ﻭﺍﻟﻘﺪﻣﻴﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ؛ ﻷﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﺴﺎﻕ ﻗﺪ ﻳﺰﻳﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﺎ ﻻ ﺗﺤﻤﺪ ﻋﻘﺒﺎﻩ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺤﺮﻣﺎً، ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﺘﺤﻔﻆ ﻣﻬﻤﺎ ﺃﻣﻜﻦ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺟﺮﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻓﻲ ﻛﺸﻔﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﺍﻟﻜﻔﻴﻦ ﻭﺍﻟﻘﺪﻣﻴﻦ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ . ﻃﻴﺐ ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻼﺑﺲ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﺔ؟ ﺝ / ﻻ ﻣﺎ ﺗﺠﻮﺯ، ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﺔ ﺧﻄﻴﺮﺓ ﻗﺪ ﺗﺒﺪﻱ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ، ﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻔﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﺭﺍﻉ ﻓﻬﺬﺍ ﺳﻬﻞ، ﻷﻥ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﻣﺴﺘﻮﺭ، ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ ﺳﺎﺗﺮﺓ ﺻﻔﻴﻘﺔ، ﻻ ﺗﺒﻴﻦ ﻣﺎ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻠﺤﻢ، ﻭﻟﻮﻥ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﻣﻦ ﺣﻤﺮﺓ ﻭﺑﻴﺎﺽ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ، ﻓﺘﻜﻮﻥ ﺳﺎﺗﺮﺓ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ، ﻳﻜﻮﻥ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻔﻨﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ، ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ، ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﺔ ﻛﺎﻟﻌﺎﺭﻳﺔ، ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﺎﺭﻳﺔ، ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﺘﺤﺮﺯ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ، ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺴﺎﻫﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ .
المصدر⤵️⤵️⤵️⤵️
https://www.binbaz.org.sa/noor/9350
/channel/fatawa_annissae
*استحباب عناق وتقبيل الأطفال والدعاء لهم*
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي طَائِفَةِ النَّهَارِ، لاَ يُكَلِّمُنِي وَلاَ أُكَلِّمُهُ، حَتَّى أَتَى سُوقَ بَنِي قَيْنُقَاعَ، فَجَلَسَ بِفِنَاءِ بَيْتِ فَاطِمَةَ، فَقَالَ "أَثَمَّ لُكَعُ، أَثَمَّ لُكَعُ" -اي اثم صغير- فَحَبَسَتْهُ شَيْئًا، فَظَنَنْتُ أَنَّهَا تُلْبِسُهُ سِخَابًا أَوْ تُغَسِّلُهُ، فَجَاءَ يَشْتَدُّ حَتَّى عَانَقَهُ، وَقَبَّلَهُ وَقَالَ: "اللَّهُمَّ أَحْبِبْهُ وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ".
*من فوائد الحديث* :
1- شفقة النبي - صلى الله عليه وسلم - ورحمته بالصغار.
2- توقير الصحابة رضي الله عنهم، واحترامهم لنبيهم - صلى الله عليه وسلم.
3- المزاح مع الصغير وملاعبته.
4- فيه منقبة عظيمة للحسين.
5- استحباب الدعاء للأبناء، لا الدعاء عليهم
6- الرحمة بالصغير، ومداعبته، والمزاح معه، ومعانقته، وتقبيله، وضمه كل هذه الأمور مما يدخل السرور على قلب الصغير، ويساعد في بناء وتكوين شخصيته. ويثاب عليها من الله.
7- يتبين من هذا الحديث وغيره من الأحاديث، التأكيد على قضية مهمة تشغل بال النبي - صلى الله عليه وسلم - ألا وهي: الدعاء للأبناء.
8- إن من أهم أسباب صلاح الأبناء: الدعاء لهم، والإكثار من ذلك.
.....................
لا يقول إلا خيراً 🗣
كان النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم لا يقول إلا خيراً، وإذا أراد أن يحدث بشيء جعل خطابه موجهاً نحو السلوك وليس نحو الأشخاص (ما بال أقوام) لأن نقد السلوك هدف لتغييره، ونقد الأشخاص مجلبة لبغضهم وعدائهم.
..................
القسوة المفرطة
الهدف من العقاب هو إصلاح السلوكيات السلبية أو دفع الأبناء للقيام بالسلوكيات الواجبة، ولكنه عندما يصبح قاسياً فإنه يتحول إلى انتقام وليس إلى تربية.
...........................
📌 بعض الآباء أو الأمهات حين تراه يضرب ولده، تظن أنه ابنه قد شرب خمراً أو ارتكب فاحشة، وذلك لأن العقوبة هنا يحكمها الغضب والمزاج وليس التأديب التربوي !!
📌 ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﻠﺒﺲ ﺍﻟﺨﺎﺗﻢ ﻓﻲ ﺍﻹﺻﺒﻊ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺒﺎﺑﺔ؟
🎙الجواب
ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻟﻲ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻠﻴﻦ ﺑﻪ ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻓﻲ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺨﺎﺗﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﺎﺑﺔ ﻓﻘﺪ ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺧﺎﺹٌ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﻤﻞ ﺗﺒﻴﺢ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .
📗[ http://www.ibnothaimeen.com/all/noor...le_4973.shtml ]
.
*☘ فضل النظر للزوجة ☘*
🔵 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
*( إن الرجل إذا نظر إلى امرأته , ونظرت إليه , نظر الله تعالى إليهما نظرة رحمة , فإذا أخذ بكفها تساقطت ذنوبهما من خلال أصابعهما )*
صححه الألباني في صحيح الجامع رقم 1977.
.
🔹هل تقول المرأة في دعائها: وأنا عبدك في سيّد الاستغفار ؟
🔸وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عَنْ امْرَأَةٍ سَمِعَتْ فِي الْحَدِيثِ :
(اللَّهُمَّ إنِّي عَبْدُك وَابْنُ عَبْدِك نَاصِيَتِي بِيَدِك) إلَى آخِرِهِ فَدَاوَمَتْ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ فَقِيلَ لَهَا : قُولِي : اللَّهُمَّ إنِّي أَمَتُك بِنْتُ أَمَتِك إلَى آخِرِهِ . فَأَبَتْ إلَّا الْمُدَاوَمَةَ عَلَى اللَّفْظِ فَهَلْ هِيَ مُصِيبَةٌ أَمْ لَا؟
فَأَجَابَ : "بَلْ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تَقُولَ : اللَّهُمَّ إنِّي أَمَتُك ، بِنْتُ عَبْدِك ،
ابْنِ أَمَتِك ، فَهُوَ أَوْلَى وَأَحْسَنُ . وَإِنْ كَانَ قَوْلُهَا : عَبْدُك ابْنُ عَبْدِك
لَهُ مَخْرَجٌ فِي الْعَرَبِيَّةِ كَلَفْظِ الزَّوْجِ [يعني : أن لفظ الزوج يطلق على
الذكر والأنثى] وَاَللَّهُ أَعْلَمُ" انتهى.
"مجموع فتاوى ابن تيمية" (2/177)
🔸وقال ابن حجر الهيثمي رحمه الله في "الفتاوى الكبرى" (5/342) :
"وتقول المرأة في سيد الاستغفار وما في معناه : وأنا أمتك بنت
أمتك ، أو بنت عبدك ، ولو قالت : وأنا عبدك ، فله مخرج في العربية ، بتأويل شخص" انتهى .
🔸وسئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى ، عن هذا ، فأجاب
: "الأمر في هذا واسع ، إن شاء الله ، والأحسن أن تقول : اللهم
إني أمتك ، وابنة عبدك ، وابنة أمتك . . . إلخ ،وهذا يكون أنسب وألصق بها ، ولو دعت باللفظ الذي جاء في الحديث لم يضر إن شاء الله لأنها وإن كانت أمة فهي عبد أيضا
من عباد الله" انتهى .
"مجموع فتاوى ابن باز" (6/76) .
📌حكم استعمال الحناء أثناء الدورة الشهرية - لفضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
✍السؤال
المستمعة للبرنامج أ. أ. ب تقول ما حكم استعمال المرأة للحنة في الدورة الشهرية فضيلة الشيخ؟
🎙 الجواب
- الشيخ الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وإمام المتقين، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، استعمال المرأة للحنة في حال الدورة الشهرية؛ أي الحيض لا بأس به، ولا حرج فيه، كما أن استعمالها له في حال الطهر لا حرج فيه، ولا بأس به، وفي حال الطهر من المعلوم أنها إذا وضعت الحنة على رأسها، فسوف يكون له جرم يمنع من مباشرة المسح للشعر، وهذا لا بأس به، ولا يضر؛ لأن النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبد رأسه، وهو محرم، وكان يمسح عليه عليه الصلاة والسلام، ولكن يجب على المرأة إذا تحنت في يديها مثلا ألا تتعرض إلى فتنة بإخراج هذه الحنة؛ لأن ذرائع الفتنة ممنوعة، كما أن الفتنة نفسها، أو ما يدعو إلى الفتنة ممنوع أيضا.
📬 المصدر سلسلة فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [225]
🔊المقطع الصوتي:
http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_225_01.mp3
✍السؤال
أحد المفتين أفتى شخص طلق زوجته طلاقا رجعياً بأن جماعها جائز ولا يعد رجعة وأنها لاتجعل إليه إلا بصريح الارجاع ؟
- 👈للشيخ مقبل الوادعي
🎙الجواب
المرأة بعد طلاقها أصبحت لا تحل للشخص ، لكن بعد الإرجاع ولو بالنية نعم إن الله عز وجل يقول في كتابه الكريم : " وأشهدوا ذوي عدل منكم " أي على إرجاعها ولكن العلماء يقولون : إن هذا الإشهاد مندوب ، وليس بواجب ، فجماعه لها يعتبر محرماً إلا بنية الرجعة ، إذا نوى بالجماع نية الرجعة فيجوز له ذلك وتكون امرأة له والله المستعان .
📬المصدر:
من شريط : ( كشف الغطاء على تلبيس الأعداء )
🎧المقطع الصوتي:
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1756.mp3
رابط الفتوى:
http://muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=1756