946
إيمان المرء إذا خلا من محبة الله ، صار كالجسد الميت
نور على الدرب حكم خروج المرأة مع زوجها بعد العقد
حكم خروج المرأة مع زوجها بعد العقد
السؤال:
السائل أبو هشام من جدة يقول: هل يجوز للخاطب بعد عقد زواجه أن يذهب مع خطيبته لتأثيث المنزل، وشراء بعض الحاجيات؟
الجواب:
هي زوجة له، لكن يخشى أن يقع بها، وأن تحمل، ثم يحصل فرقة، وشكوك، وأوهام في هذا الشيء، فالأحوط ألا يخلو بها حتى يدخل الدخول الشرعي، حتى تزف إليه، هذا أبعد عن الخطر، وإلا فهي زوجة له، لا حرج هي زوجته، له أن يخلو بها، وله أن يجامعها، لكن يخشى إذا وقع هذا قبل الزفاف أن يحصل فرقة، ثم يتبرأ من الولد، ويقول: ما فعلت؛ فيحصل فساد وشر.
فالأحوط اجتنابها حتى يحصل الزفاف الشرعي، والدخول الشرعي المعلوم عند الجميع، هذا هو الأحوط والأولى، وإلا فهي زوجته، لا شك إذا خلا بها، لا حرج عليه. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
https://binbaz.org.sa/fatwas/11668/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AE%D8%B1%D9%88%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A9-%D9%85%D8%B9-%D8%B2%D9%88%D8%AC%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D8%AF
التعدد هو في صالح المرأة أكثر منه في صالح الرجل*
*قال الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله - :*
*إن من أسباب القضاء على العنوسة تعدد الزوجات ؛ فكون المرأة تتزوج من رجل يقوم بكفالتها ويصونها وتأتيها منه ذرية صالحة*
*ولو كانت رابعة أربع :*
*أحسن من كونها تبقى أيِّمًا محرومة من مصالح الزواج ومعرضة للفتنة ، وهذا من أعظم الحِكَم في مشروعية تعدد الزوجات ، وهو في صالح المرأة أكثر منه في صالح الرجل ، وكون المرأة قد تجد مشقة في معايشة الضرة : يقابله ما تحصل عليه من المصالح الراجحة في الزواج ، والعاقل يقارن بين المصالح والمفاسد والمنافع والمضار ، ويعتبر الراجح منها ، ومصالح الزواج أرجح من المضار المترتبة على التعدد إن وجدت .*
((📚" المنتقى من فتاوى الشيخ
الفوزان " ( 3 / 168 ))
قال رسولَ اللَّه ﷺ:
«من صام رمضان ثُمَّ أَتَبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كانَ كصِيَامِ الدَّهْرِ»
رواهُ مُسْلِم.Читать полностью…
🎀
شرح مفصل للكدرة قبل وبعد وأثناء الحيض
🫧🌸"الكُدرَة وأَحْكَامها"
-قَالَ الإمام العثيمين رحمه الله تعالى :
الكُدرة:
◂ ماءٌ ممزوجٌ بحُمرة.
◂ وأحياناً يُمزَجُ بعروق حمراء كالعَلَقة.
◂ فهو كالصَّديد يكون ممتزجاً بمادة بيضاء وبدم.
📚[ الشرح الممتع (٩٨/١) ]
= لها أربعة حالات:
◂ كدرة قبل الـحيض.
◂ كدرة أثناء الحيض.
◂ كدرة نهاية الحيض.
◂ كدرة بعد الطهر من الحيض.
① (الكدرة قبل الحيض)
-سئل العلامة العثيمين رحِمُه الله تعالى:
🫧🌸 ما حكم الكدرة التي تنزل من المرآة قبل الحيض بيوم أو أكثر أو أقل وقد يكون النازل على شكل خيط رقيق أسود أو بني أو نحو ذلك وما الحكم لو كانت بعد الحيض؟
🫧🌸 الجـــــواب:
هذا إذا كانت من مقدمات الحيض فهي حيض، ويعرف ذلك بالأوجاع والمغص الذي يأتي الحائض عادة.
أما الكدرة بعد الحيض فهي تنتظر حتى تزول لأن الكدرة المتصلة بالحيض حيض.
= لقول عائشة رضي الله عنها : « لا تتعجلن حتى ترين القصة البيضاء »
② (الكدرة أثناء الحيض)
③ (الكدرة نهاية الحيض وهي الكدرة التي تنزل في نهاية الدورة الشهرية)
-سئل العلّامــة بــن بــاز رحمه الله تعالى:
🫧🌸 ما حكم الكدرة التي تنزل في نهاية الدورة الشهريةحيث أن البعض من الناس يرون أنها طاهرة؟
🫧🌸 الجــــواب:
هذه تختلف:
❶ إن كانت بعد رؤية الطهر فإنها:
← تصلي
← وتصوم
←ولا عمل عليها
تتوضأ لكل صلاة، والكدرة ليست بحيض.
⇦ فإذا رأت الكدرة بعد الطهر تصلي وتصوم وتَحل لزوجها وتتوضأ لكل صلاة، كالبول تتوضأ لكل صلاة.
❷ أما إن كانت الكدرة في أثناء الحيض في آخر الحيض فلا تعجل حتى تزول الكدرة ثم تغتسل، الكدرة التي تتصل بالحيض من الحيض.
حتى ترى القصة البيضاء أو الطهر النقي ثم تغتسل.
④ ( كدرة بعد الطهر )
- سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى:
🫧🌸 ترى المرأة بعد انتهاء دم الحيض لونًا يميل للبني، صغير البقعة قليل الكمية دون أن ترى علامة للحيض، وقد يستمر يومين أو أكثر، فماذا يكون عليها. هل تصلي وتصوم أم تنتظر إلى أن ترى الطهر الجاف أو العلامة؟
🫧🌸الجـــــواب:
إذا طهرت المرأة من حيضتها، فرأت بعد الطهر وعلامة الجفاف أو القصة البيضاء بعض الإفرازات - فإنها لا تعدها حيضًا، وإنما حكمها حكم البول، عليها الاستنجاء منها والوضوء الشرعي، وهذا أمر يحصل لكثير من النساء، وتمضي في طهرها بأداء الصلوات وصيام رمضان.
✓ وقد صح عن أم عطية رضي الله عنها أنها قالت: « كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئًا »
【 رواه أبو داود بسند صحيح، ورواه البخاري】 لكن دون قولها بعد الطهر.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚[ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (٢٠٧/٤) ]
حكم الكدرة في نهاية الدورة الشهرية.
🫧🌸السؤال:
السائلة يا سماحة الشيخ تقول: ما حكم الكدرة التي تنزل في نهاية الدورة الشهرية؟ حيث إن البعض من الناس يرون أنها طاهرة؟
🫧🌸الجواب:
هذه تختلف، إن كانت بعد رؤية الطهر فإنها تصلي، وتصوم، ولا عمل عليها، تتوضأ لكل صلاة، والكدرة ليست بحيض، إذا رأت الكدرة بعد الطهر تصلي وتصوم وتحل لزوجها وتتوضأ لكل صلاة، كالبول، تتوضأ لكل صلاة.
أما إن كانت الكدرة في أثناء الحيض.. في آخر الحيض فلا تعجل حتى تزول الكدرة، ثم تغتسل، الكدرة التي متصلة بالحيض ما هي بحيض حتى ترى القصة البيضاء، أو الطهر النقي، ثم تغتسل.
المقدم : أحسن الله إليكم سماحة الشيخ.
📚 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز
بُشرىٰ لِلنِّســاءِ
قَال الشَّيخ ابنَ عُثيمِين -رحِمهُ اللهُ-:
- لِتَعْلَم المرأة أن ما يُصِيبُها مِن أذى وألَم في حالِ الحَمْل، أو عِند الوضْعِ، أو في الحضانة بعد ذلك، فإنَّما هو رِفْعَةٌ في درجاتِها وكفَّارَةٌ لِسَيِّئاتِها، إذا احتَسَبَت هذا على الله سبحانه وتعالى)".
((📔فتَاوى نُور علَى الدَّرب (١١/٢٨٠))
قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
حفظه الله:
إذا ضاعت المرأة، ضاع البيت،
وإذا ضاع البيت ضاع الأولاد،
وإذا ضاعت البيوت ضاع المجتمع.
(📖محاضرة في العقيدة)
حكم سب الاولاد من الام او الاب
🌹للشـيخ العلامـہ
محمـد بن صالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪❓❫ السُّـــ↶ــؤَالُ :
⇦ « يقول: ما حكم المرأة التي تسب أولادها ووالدهم غائب؟ »
❪ ✅ ❫ الجَــ↶ـــوَابُ :
⇦ « سب الأولاد من الوالد أو الأم إن كان على وجهٍ غير محرم كما لو قالت يا بليد، يا أخرق، وما أشبه ذلك من الكلمات التي لا تصل إلى درجة التحريم فهذا لا بأس به مع وجود سببه، وإن كان السب على وجهٍ محرم كما لو لعنته أو قذفته فهذا حرامٌ عليها سواء كان أبوهم حاضراً أو غائباً.
☜ وكذلك بالنسبة للوالد، لا يجوز أن يسب أولاده بشيء بلفظٍ محرم، كأن يقول لعنكم الله، أو يا أولاد الزنا، وما أشبه ذلك؛ لأن هذا حرام، فلا يجوز. »
📕 فتاوى نور على الدرب الشريط رقم 20 ]
قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى :
*|[ المرأة عليها واجبٌ كبير في الدعوة إلى الله عزَّ وجل،لذلك لابد أن تكون متسلحة بالعلم ]|المحاضرات(٥٥٨/٥)
🌿🌿
همسة
"أحذِّر غاية التحذير ولا سيما النساء من أن تكون المحبة في الله محبة مع الله؛ لأن بعض الناس يغرم بمحبة أخيه في الله، أو تغرم المرأة بمحبة أختها في الله، حتى تكون محبة هذا الإنسان في قلبها أو في قلب الرجل أشد من محبة الله؛ لأنه يكون دائمًا في قلبه وهو الذي على ذِكره إن نام، وإن استيقظ فهو على ذِكره، فينسيه ذكره ذكر الله عز وجل وهذا شرك في المحبة".
📚[ابن عثيمين رحمه الله فتاوى نور على الدرب ٥٢٢]
◾بعض النساء يدخل عليهن رمضان الثاني وهن لم يصمن أياماً من رمضان السابق فما الواجب عليهن ؟
▫️قال اِبن عثيمين رحمه الله :
"الواجب عليهن التوبة إلى الله من هذا العمل ، لأنه لا يجوز لمن عليه قضاء رمضان أن يؤخره إلى رمضان الثاني بلا عذر لقول عائشة رضي الله عنها :كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان ، وهذا يدل على أنه لا يمكن تأخيره إلى ما بعد رمضان الثاني فعليها أن تتوب إلى الله عز وجل مما صنعت وأن تقضي الأيام التي تركتها بعد رمضان الثاني"
﹝ ٦٠ سؤالا في أحكام الحيض والنفاس ٢٠﹞.
🔸️ إن لم تصوموا فذكࢪوا
فالدال على الخير كفاعله 📜
*⛔حكم امتناع الولي من تزويج الصغيرة قبل الكبيرة*
الســ❓ــؤال:
*هذه الرسالة وردتنا من العلا الشمالية ومن شارع الخزان القديم، بعث بها المستمع ل. م. ل. يقول في رسالته وهو يتحدث عن زواج الصغيرة قبل الكبيرة، يقول: المشكلة هي أنني رجل في الثامنة والعشرين من العمر، وتوجد فتاة تبلغ من العمر إحدى وعشرين سنة، وأنني رغبت في زواجها؛ لأنها دَيِّنة. ويحكي أنها لا تتهاون في الصلاة، وأنها تلازم الشعائر الدينية. يقول: لذلك رغبت في زواجي أيضاً، ولكن أختها الكبيرة لم تتزوج حتى الآن، وحينما طلبت من والدها أن أتزوجها قال: خذ الكبيرة، وإلا ما عندنا زواج. ووالدها فعلاً دين ومواظب على الصلاة وغير ذلك، أرجو الإفادة والشرح لكي يسمع والد البنت فيزوجنيها إن شاء الله، أرجو إجابتي.*
*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجــ🔹ــواب:
*الشيخ: هذا الأمر الذي قاله الأخ السائل ل. م. ل. موجودٌ عند كثير من الناس، يرون أن من العيب أن تتزوج البنت الصغيرة قبل أختها الكبيرة. وهذا الرأي هو المعيب في الحقيقة، ليس تزويج الصغيرة قبل الكبير بعيب، بل إنه هو الواجب على أهل البنت إذا خطبت منهم وأتاهم من يرضون دينه وخلقه أن يزوجوه بها، لا سيما مع رغبتها فيه وموافقتها عليه، وأما منعهم ذلك ففيه جنايتان: جنايةٌ على البنت الراغبة في زواج هذا الرجل؛ حيث منعوها ما هو حقٌ لها؛ لأن الحق في التزويج للبنت نفسها، ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تنكح البكر حتى تستأذن ولا تنكح الثيب حتى تستأمر ». وفي روايةٍ لمسلم قال: «والبكر يستأمرها أبوها». وما ذهب إليه بعض أهل العلم من جواز تزويج البكر بغير رضاها فإنه ضعيف، والصواب أنه لا يجوز أن تزوج البنت لا بكراً ولا ثيبا سواء كان المزوج أبوها أو غيره إلا بإذنها، وقد نص النبي صلى الله عليه وسلم على البكر بالذات وعلى الأب بالذات وقال: «البكر يستأمرها أبوها». وإذا كان كذلك وأن الحق للمرأة فإنه لا يجوز أن تمنع هذا الحق إذا رضيت إنساناً كفئاً في دينه وخلقه. وأما الجناية الثانية فهي على الخاطب، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر بإعطاء الخاطب إذا رضينا دينه وخلقه، فله الحق في هذا الإعطاء لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بإعطائه، فإذا منعناه كنا قد خالفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره وتوجيهه. والحاصل أنه لا يجوز لوالد هذه البنت أن يمنع تزويجها من هذا الخاطب الكفء في دينه وخلقه مع رضاها به بحجة أن أختها الكبيرة لم تتزوج؛ لأن هذه الحجة ليست بمانعٍ شرعيٍ، إنما هي مانعٌ عاديٌ عند بعض الناس يجب القضاء عليه. والله الموفق.*
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_042_11.mp3
|[ فوائد شرعية من محاضرة: كن داعياً ]|
*❪2️⃣❫ واجب المرأة في الدعوة.*
*🎙️فضيلة الشيخ العلامة/*
*صالح آل الشيخ حفظه الله تعالـى ورعاه وفقه وسدده آميـــــــــــن*
*"على المرأةِ المُسلمةِ المُثقّفة أن تدرُسَ دينَها؛ لتعرف موقف الإسلام من المرأة، وما لها من الكرامةِ في الإسلام، ولا تتّبع كلَّ ناعق".*
*العلّامة محمد أمان الجامي -رَحِمَهُ اللّٰهُ-*
*وَفــــــــاءُ نساءِ السلفِ لأزوَاجِهن*
عن أم الدرداء أنها قالت :
“ اللهم، إن أبا الدرداء خطبني فتزوجني في الدنيا اللهم فأنا أخطبه إليك، وأسألك أن تزوجنيه في الجنة “
- فقال لها أبو الدرداء ؛
فإن أردت ذلك، فكنت أنا الأول، فلا تتزوجي بعدي.
• قال :
فمات أبو الدرداء، وكان لها جمال وحسن، فخطبها معاوية
• فقالت:
لا والله، لا أتزوج زوجاً في الدنيا حتى أتزوج أبا الدرداء إن شاء الله في الجنة .
- حلية الأولياء : ٢٢٤/ ٢٢٥١
قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله:
"إن المرأة إن عاشت مع آداب الإسلام.
عاشت حياة كريمة فاضلة في نفسها خاصة، وفي مجتمعها حياة الكرماء وعيش الأفاضل النبلاء".
موعظة النساء (٣٩).📚
من_تأديب_الزوجة؛ " الزواج عليها "⊙.☉
الشيخ ٱبن عثيمين -رَحِمَـہُ اللـَّٰہ- :
❞ ومن تزوج من أجل تأديب زوجته فلا حرج،
لأن بعض النساء لا يؤدبهن إلا النساء،
ولهذا يـُقالُ؛ أدِّبـُوا النساء بالنساء ❝.
( اللقاء الشهري: (٧٦/١٢)
الذي يَكْرَه وَيُكَرِّهُ الناس في التعدد يعرض نفسه للخطر*
*سئل الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله - :*
*ما حكم من يَكرَه ويُكرِّه الناس من الزواج بأربع زوجات ؟ .*
*فأجاب :*
*لا يجوز للمسلم أن يكره ما شرعه الله وينفِّر الناس منه ، وهذا يعتبر ردة عن دين الإسلام ؛*
*لقوله تعالى : ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ [ محمد / 9 ] ؛ فالأمر خطير ، وسببه التأثر بدعايات الكفار الذين ينفرون من الإسلام ، ويلقون الشبه التي تروج على السذج من المسلمين ، الذين تخفى عليهم حكم التشريع الإسلامي التي من أعظمها تشريع تعدد الزوجات ؛ لما فيه من مصلحة النساء قبل الرجال .*
(📚" المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان " ( 3 / 251 ))
بإذن الله لكثرة الأسئلة في بعض مسائل زكاة الفطر ، سيتم عقد مجلس خاص بعد صلاة العصر بتوقيت القاهرة
(( أحكام زكاة الفطر ))
نرجو ممن لديه سؤال من المتابعين يكتبه علي التعليقات حتي أجيب عليه بإذن الله أثناء الدرس
/channel/taseelfekh
🎈 هل تتزوج المرأة في الجنة إذا توفيت قبل الزواج ؟
❐ لفضيلة الشيخ مُحمد بن صالح العُثيمين
رحمہُ الله تعالـﮯ
السُّــــ❓ـــؤَالُ:
المؤمنة إذا توفيت، ولم تتزوج بعد، فما هو مصيرها في الجنة؟ لأن المؤمنة إذا توفيت ولها زوج فهي تكون مع زوجها في الجنة، وإن كان لها زوجان خُيِّرت بينهما، طيب! المؤمنة التي توفيت ولم تتزوج بعد، فماذا يكون مصيرها في الجنة؟
الجَـــ✅ـــوَابُ:
إذا لم تتزوج فسيجعل الله لها زوجاً: ﴿إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً﴾ ، ﴿فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً﴾ ، ﴿عُرُباً أَتْرَاباً﴾ سيجعل الله لها زوجاً من أهل الجنة
لكن ربما تقول لي :
أليس نقول في دعاء الجنازة :
"اللهم أبدلها زوجاً خيراً من زوجها"
وهذا الدعاء مُشْكِل
لأنها إن كانت متزوجة فكيف نقول :
(اللهم أبدلها زوجاً خيراً من زوجها)
وإن كانت غير متزوجة، فأين زوجها؟
✅ الجواب عن هذا أنْ نقول :
إنَّ قولنا : (أبْدِلْها زوجاً خيراً من زوجها)
فيما إذا كانت غير متزوجة، فالمراد: خيراً من زوجها المقدر لها لو بقيت
وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيراً من زوجها أي: خيراً منه في الصفات في الدنيا
↩️لأن التبديل يكون :
- بتبديل الأعيان كما لو بعت شاة ببعير مثلا
- ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت: بدل الله كفر هذا الرجل بإيمان
وكما في قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ﴾
والأرض هي الأرض؛ لكنها مدت، والسماء هي السماء؛ لكنها انشقت .
📚سلسلة لقاءات الباب المفتوح ،(3)
ولتتذكرالمرأة
◀️ قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله:
"وَلتتذكّر -المرأة- أنّها يوماً من الأيّام ستُغاَدر هذه الحياة،
وأنّها بِجسمها الجميل ومحاسنها الفاتنة وتزيينها وخروجها سافرة... سيأتي عليها يومٌ وتُدرج في حفرةٍ ويُهال عليها التراب،
وتأكلها الدّيدان،
ويذهب عنها رونقها وجمالها،
وتكون في تلك الحفرة رهينة أعمالها، ان خيرا او شرا..
وقيدَ ما قدّمت في هذه الحياة،
فقد كان قبلها نساء عَمرْنَ القصور ثم سكنّ القبور في أحوال هائلة وألوان حائلة،
ورؤوسٍ عن الأبدان زائلة،
وعيون على الخدود سائلة،
فلتتّقِ الله المرأة المُسلمة ولتعدَّ لهذا اليوم عدّته".
📚 [كتاب موعظة النساء]
الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين
_ رحمه الله _
السؤال:..❓
هل يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن وشعرها مكشوف؟
✅ الجـــــــــوابــــ⇓⇓:
الشيــــخ :
نعم... يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن وشعرها مكشوف، وذراعاها مكشوفتان، وكذلك قدماها؛ لأنه لا يشترط لقراءة القرآن ما يشترط في الصلاة من السترة.
(📖فتاوى نور على الدرب [363]
الحكم على حديث: (كنا لا نعد الكدرة...)
السؤال:
قالت أم سلمة: "كنا لا نعد الكدرة والصفرة من الحيض" هل هذا قول صحيح؟
الجواب:
هذا قول أم عطية الأنصارية ما هو بأم سلمة، هذا قول أم عطية الأنصارية، وهي من الصحابة، تقول -رضي الله عنها-: "كنا لا نعد الكدرة، والصفرة بعد الطهر شيئًا" ومعنى ذلك: أن المرأة إذا طهرت من عادتها، ثم رأت كدرة، أو صفرة؛ فإنها لا تعدها حيضًا، بل تصلي وتصوم، وتعتبر هذه الصفرة مثل البول، تستنجي منها، وتتوضأ لوقت كل صلاة، مثل البول ليس بحيض، نعم.
https://binbaz.org.sa/fatwas/14864/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D9%83%D9%86%D8%A7-%D9%84%D8%A7-%D9%86%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AF%D8%B1%D8%A9
🍃 لكل من أرادت أن تفهم ما تقرأ من كتاب الله،
🍃 لمن أرادت الخشوع في الصلاة،
🍃 لمن أرادت تدبر القرآن الكريم
تعلن دار التبيان لعلوم القرآن عن دورتها الجديدة في تدبر سور القرآن الكريم وتعلم مقاصد السور والربط بين الآيات
مع سورة البقرة
وذلك يوم الاثنين من كل أسبوع
الساعة الحادية عشر بتوقيت القاهرة
العاشرة صباحا بتوقيت الجزائر
حضوركن يسعدنا 💐💐💐
🍃واحرصن على نشر الاعلان فالدال على الخير كفاعله
الدورة تبث مباشر عبر قناة تفسير وتدبر القرآن
/channel/+i5Mxzj7QNV45MWU0
جعلنا الله وإياكن من أهل القرآن
📌 قال ابن عثيمين رحمه الله :
لتعلم المرأة أن ما يصيبها من أذى وألم في حال الحمل أو عند الوضع أو في الحضانة بعد ذلك
فإنما هو رفعة في درجاتها وكفارة لسيئاتها إذا احتسبت هذا على الله سبحانه وتعالى.
(فتاوى نور على الدرب ج11 ص280)
*⛔متزوجة من سنوات ولم تنجب فهل لها طلب الطلاق ؟*
الســ❓ــؤال:
*بعثت بهذه الرسالة الأخت ح ح م من الرياض حارة الصالحية تقول: إلى حضرة فضيلة الشيخ الذي يجيء في هذه الحلقة، تحية طيبة، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد؛ أنا امرأة دام زواجي حوالي ثلاث سنوات، ولم أنجب خلالها أطفالاً، هل أطلب من زوجي الطلاق وأتزوج من غيره لكي أنجب، أم نذهب إلى طبيب حتى يكشف علينا؟ وهل هناك أمل في الشفاء؟*
*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجــ🔹ــواب:
*الشيخ: لا يحق لكِ أيتها السائلة أن تطلبي الطلاق من زوجك حتى يتبين الأمر؛ لأنه قد يكون العقم منك وقد يكون العقم منه، فإذا ثبت بطريق صحيح أن العقم منه فحينئذن لك أن تطلبي الفراق والفسخ على القول الراجح من أقوال أهل العلم، وعند بعض العلماء لا يحق لك طلب الفسخ إلا إذا كان ذلك بشرط عند عقد النكاح مثل أن تكون قد اشترط عند العقد أنه إن تبين أنه عقيم فلك الفسخ، ولكن الصواب أنه إذا تبين عقمه فإن لك أن تطلبي الفسخ منه؛ لأن لك حقاً في الولد، وأنت تريدين الأولاد كما أنه هو أيضاً يريد الأولاد، وهو لو تبين أن العقم منك لطلقك، فكذلك أنت إذا تبين أن العقم منه فلك أن تطلبي منه أن يطلقك أو يفسخ نكاحكما. وقد ذكر أهل العلم أن الرجل لا يجوز له أن يعزل عن امرأته إلا بإذنها، وعلل ذلك بأن لها حقاً في الأولاد، فإذا كان العزل لا يجوز إلا بإذن امرأة لأن لها حقاً في الأولاد فكذلك يجوز لها أن تطلب فسخ النكاح إذا تبين أنه عقيم.*
*السائل: نعم، قولكم لو تبين له أنها عقيم لطلقها أو أبقاها في عصمته وتزوج عليها زوجة أخرى، وهي مستحيل عليها ذلك.*
*الشيخ: نعم، هو هذا ما نريد، المعنى أنه هو يستطيع أن يتخلص منها إذا كانت عقيماً، فإذا قلنا هو يستطيع وهي لا تستطيع صار فيه نوع من الجور. وإذا قلنا لكل منهما أن يفارق الآخر إذا تبين أن العيب فيه فهذا هو غاية العدل.*
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_039_06.mp3
دخل نِسْوةٌ من أهلِ الشامِ على عائشةَ رضِي اللهُ عنها، فقالت:
مِمَّن أنتُنَّ؟
قُلْنَ: من أهلِ الشامِ،
قالت: لَعَلَّكن من الكُورَةِ التي تدخلُ نساؤُها الحَمّامَ؟
قُلْنَ: نعم.
قالت: أَما إني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ:
ما من امرأةٍ تخلعُ ثيابَها في غيرِ بيتِها إلا هَتَكَتْ ما بينها وبين اللهِ تعالى.
صححه الألباني، آداب الزفاف (٦٩)
📌 قال شيخ الإسلام بن تيمية -رحمه الله- :
"ولو خبب امرأة على زوجها حتى طلقها ثم تزوجها، وجب أن يعاقب هذا عقوبة بليغة، وهذا النكاح باطل في أحد القولين في مذهب مالك وأحمد وغيرهما، ويجب التفريق بين هذا الظالم المعتدي وبين هذه المرأة الظالمة"
📚 "الفتاوى الكبرى" [(5/461) ط: العلمية]
*❓لبس البنطلون بالنسبة للنساء؟*
*الجــــــــــ👇ــــــــــواب:*
ننصح أن لا يلبس البنطلون؛ لأنه من لباس الكفرة فينبغي تركه، وأن لا تلبس المرأة إلا لباس بنات جنسها، بنات بلدها، ولا تشذ عنه، وتحرص على اللباس الساتر المتوسط الذي ليس فيه ضيق، ولا رقة، بل يستر من غير ضيق، ولا يصف البدن، وليس فيه تشبه بالكفار، ولا بالرجال ولا تلبس ملابس الشهرة.
📚مجموع فتاوى ابن باز (9/43).
جاءَ الشَّرعُ لـيُكـرمكِ فلا تُهِينـي نفـسكِ , أعزَّكِ اللَّهُ وكرَّمكِ! فلا تـختارِي الهـوانَ لهـا!
*قَال الشَّيخُ صَالحٌ الفَوزَان -حفِظهُ الله-:*
- المَرأَة لاَ تكُونُ حُرَّةً إلَّا بِالتزَامِ الأَحكَامِ الشَّرعِيَّة؛ الشَّرعُ حَرَّرَهَا مِن الهَوَانِ مِن الفَسَاد حَرَّرَهـَا مِن كُلِّ رَذِيلَة ضَبطَهَـا، كَرَّمهَـا، عَزَّزَهَـا، صَانهَـا)".
*📚شَرحُ كِتابِ الفِتَن والحَوَادِث( ص ٣٤]*
✅ *حكم تقسيم المهر إلى نصفين؟*
🎙️ قال العلامة الألباني رحمه الله
تقسيم المهر إلى نصفين مقدم ومؤخر، بدعة لا أصل لها، ومن العوامل التي تجعل العلاقة بين الزوجين نارية جهنمية.
💽 [متفرقات الشريط رقم: (٢٥٩)].