946
إيمان المرء إذا خلا من محبة الله ، صار كالجسد الميت
🍃 لكل من أرادت أن تفهم ما تقرأ من كتاب الله،
🍃 لمن أرادت الخشوع في الصلاة،
🍃 لمن أرادت تدبر القرآن الكريم
تعلن دار التبيان لعلوم القرآن عن دورتها الجديدة في تدبر سور القرآن الكريم وتعلم مقاصد السور والربط بين الآيات
مع سورة البقرة
وذلك يوم الاثنين من كل أسبوع
الساعة الحادية عشر بتوقيت القاهرة
العاشرة صباحا بتوقيت الجزائر
حضوركن يسعدنا 💐💐💐
🍃واحرصن على نشر الاعلان فالدال على الخير كفاعله
الدورة تبث مباشر عبر قناة تفسير وتدبر القرآن
/channel/+i5Mxzj7QNV45MWU0
جعلنا الله وإياكن من أهل القرآن
📌 قال ابن عثيمين رحمه الله :
لتعلم المرأة أن ما يصيبها من أذى وألم في حال الحمل أو عند الوضع أو في الحضانة بعد ذلك
فإنما هو رفعة في درجاتها وكفارة لسيئاتها إذا احتسبت هذا على الله سبحانه وتعالى.
(فتاوى نور على الدرب ج11 ص280)
*⛔متزوجة من سنوات ولم تنجب فهل لها طلب الطلاق ؟*
الســ❓ــؤال:
*بعثت بهذه الرسالة الأخت ح ح م من الرياض حارة الصالحية تقول: إلى حضرة فضيلة الشيخ الذي يجيء في هذه الحلقة، تحية طيبة، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد؛ أنا امرأة دام زواجي حوالي ثلاث سنوات، ولم أنجب خلالها أطفالاً، هل أطلب من زوجي الطلاق وأتزوج من غيره لكي أنجب، أم نذهب إلى طبيب حتى يكشف علينا؟ وهل هناك أمل في الشفاء؟*
*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجــ🔹ــواب:
*الشيخ: لا يحق لكِ أيتها السائلة أن تطلبي الطلاق من زوجك حتى يتبين الأمر؛ لأنه قد يكون العقم منك وقد يكون العقم منه، فإذا ثبت بطريق صحيح أن العقم منه فحينئذن لك أن تطلبي الفراق والفسخ على القول الراجح من أقوال أهل العلم، وعند بعض العلماء لا يحق لك طلب الفسخ إلا إذا كان ذلك بشرط عند عقد النكاح مثل أن تكون قد اشترط عند العقد أنه إن تبين أنه عقيم فلك الفسخ، ولكن الصواب أنه إذا تبين عقمه فإن لك أن تطلبي الفسخ منه؛ لأن لك حقاً في الولد، وأنت تريدين الأولاد كما أنه هو أيضاً يريد الأولاد، وهو لو تبين أن العقم منك لطلقك، فكذلك أنت إذا تبين أن العقم منه فلك أن تطلبي منه أن يطلقك أو يفسخ نكاحكما. وقد ذكر أهل العلم أن الرجل لا يجوز له أن يعزل عن امرأته إلا بإذنها، وعلل ذلك بأن لها حقاً في الأولاد، فإذا كان العزل لا يجوز إلا بإذن امرأة لأن لها حقاً في الأولاد فكذلك يجوز لها أن تطلب فسخ النكاح إذا تبين أنه عقيم.*
*السائل: نعم، قولكم لو تبين له أنها عقيم لطلقها أو أبقاها في عصمته وتزوج عليها زوجة أخرى، وهي مستحيل عليها ذلك.*
*الشيخ: نعم، هو هذا ما نريد، المعنى أنه هو يستطيع أن يتخلص منها إذا كانت عقيماً، فإذا قلنا هو يستطيع وهي لا تستطيع صار فيه نوع من الجور. وإذا قلنا لكل منهما أن يفارق الآخر إذا تبين أن العيب فيه فهذا هو غاية العدل.*
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_039_06.mp3
دخل نِسْوةٌ من أهلِ الشامِ على عائشةَ رضِي اللهُ عنها، فقالت:
مِمَّن أنتُنَّ؟
قُلْنَ: من أهلِ الشامِ،
قالت: لَعَلَّكن من الكُورَةِ التي تدخلُ نساؤُها الحَمّامَ؟
قُلْنَ: نعم.
قالت: أَما إني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ:
ما من امرأةٍ تخلعُ ثيابَها في غيرِ بيتِها إلا هَتَكَتْ ما بينها وبين اللهِ تعالى.
صححه الألباني، آداب الزفاف (٦٩)
📌 قال شيخ الإسلام بن تيمية -رحمه الله- :
"ولو خبب امرأة على زوجها حتى طلقها ثم تزوجها، وجب أن يعاقب هذا عقوبة بليغة، وهذا النكاح باطل في أحد القولين في مذهب مالك وأحمد وغيرهما، ويجب التفريق بين هذا الظالم المعتدي وبين هذه المرأة الظالمة"
📚 "الفتاوى الكبرى" [(5/461) ط: العلمية]
*❓لبس البنطلون بالنسبة للنساء؟*
*الجــــــــــ👇ــــــــــواب:*
ننصح أن لا يلبس البنطلون؛ لأنه من لباس الكفرة فينبغي تركه، وأن لا تلبس المرأة إلا لباس بنات جنسها، بنات بلدها، ولا تشذ عنه، وتحرص على اللباس الساتر المتوسط الذي ليس فيه ضيق، ولا رقة، بل يستر من غير ضيق، ولا يصف البدن، وليس فيه تشبه بالكفار، ولا بالرجال ولا تلبس ملابس الشهرة.
📚مجموع فتاوى ابن باز (9/43).
جاءَ الشَّرعُ لـيُكـرمكِ فلا تُهِينـي نفـسكِ , أعزَّكِ اللَّهُ وكرَّمكِ! فلا تـختارِي الهـوانَ لهـا!
*قَال الشَّيخُ صَالحٌ الفَوزَان -حفِظهُ الله-:*
- المَرأَة لاَ تكُونُ حُرَّةً إلَّا بِالتزَامِ الأَحكَامِ الشَّرعِيَّة؛ الشَّرعُ حَرَّرَهَا مِن الهَوَانِ مِن الفَسَاد حَرَّرَهـَا مِن كُلِّ رَذِيلَة ضَبطَهَـا، كَرَّمهَـا، عَزَّزَهَـا، صَانهَـا)".
*📚شَرحُ كِتابِ الفِتَن والحَوَادِث( ص ٣٤]*
✅ *حكم تقسيم المهر إلى نصفين؟*
🎙️ قال العلامة الألباني رحمه الله
تقسيم المهر إلى نصفين مقدم ومؤخر، بدعة لا أصل لها، ومن العوامل التي تجعل العلاقة بين الزوجين نارية جهنمية.
💽 [متفرقات الشريط رقم: (٢٥٩)].
تأخير الصلاة بسبب الأعمال المنزلية.
الســــؤال: أحياناً أؤخر الصلاة عن وقتها ليس من تهاون، ولڪن لڪثرة أعمالي المـنزلية، فهل عليَّ ذنب ؟
✍🏻 جـــواب العلامة ابن_عثيمين رحمه اللَّه:
"نعم، عليگِ ذنب، ولا يجوز أن تؤخري الصلاة عن وقتها أبداً، فهي رڪن من أرڪان الإسلام، واللَّه تعالىٰ قال:
{إنَّ الصلاة كانت علىٰ المؤمنين كتاباً موقوتاً} #النساء:(۱۰۳) فلا بد أن تؤديها في وقتها.
وأقول لگِ: إذا أديت الصلاة ڪان ذلگ معونة لگِ علىٰ أعمالگِ؛ لأنَّ اللَّه تعالىٰ يقول:
{واستعينوا بالصبر والصلاة}". #البقرة:(٤٥).
📚 فتاوى_سؤال_علىٰ_الهاتف المجلد الثاني السؤال (٦٧٠).
حكم غسل الجمعة للنساء
" عبد العزيز ابن باز "
📌 السؤال :
ما حكم غسل الجمعة للنساء اللائي لا يذهبن إلى المساجد بل يصلين في بيوتهن ؟ وإذا كان واجب عليهن فمتى يكون ؟ هل هو قبل الظهر مباشرةً ؟
📝 الجواب :
ليس على النساء غسل الجمعة ، الغسل على من راح إلى الجمعة كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - :
( إذا راح أحدُكم إلى الجمعةِ فليغتسلْ )
👈 أما هن فالصلاة لهن بالوضوء وليس عليهن غسل ، وإنما هو على الرجال .
( #فتاوى نور على الدرب / 16369 )
هل الزواج مكتوب أم اختيار؟
قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله
" وكما أن الرزق مكتوب بأسبابه فكذلك الزواج مكتوب مقدر وقد كتب لكل من الزوجين أن يكون زوج الآخر بعينه "
نور على الدرب (٨٦)
-
👈🏻حكم سلام المرأة على زوج أختها ؟
السؤال : إذا سلمت امرأة على زوج أختها هل هذا يصح أم لا؟
الجواب : نعم يصح، يصح أن تسلم المرأة على زوج أختها بشرط أن تكون متحجبة وغير متبرجة، وبشرط ألا تصافحه بيدها لأن ذلك محرم، فلا يجوز أن تكشف وجهها ولا يديها لغير محارمها، وأما مجرد السلام فيجوز أن تسلم على زوج أختها وعلى أخي زوجها إذا لم يكن هناك خلوة.
🎙️رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_053_08.mp3
*فــائٰــدة_فقهيــة*
السؤال :
المرأة المطلقة إذا تزوجت من رجل آخر فأنجبت منه بنات، فهل زوجها الأول محرم لبناتها من زوجها الثاني؟
الجَـــــوابُ :
نعم هو محرم، المرأة إذا طُلقت وتزوجها رجل آخر وأتت منه ببنات فإن زوجها الأول محرمٌ لبناتها من زوجها الثاني، وكذلك لو كانت عندها بنات من زوج سابق وتزوجت آخر فلِزوجها الآخر - الذي هو الأخير - أن تكشفَ له بناتُها من الزوج الأول.
إذن بنات المرأة محارم لزوجها الذي ليس أباً لهنّ، سواء كان سابقاً أو لاحقاً".
*الــمَصْــدَر : [اللقاء الشهري عـــ [49] ــدد للعلّامــة/محــمّّد بنُِ صِالِــح العُثــيمين-رحِــمُه الله]*
قال الإمام العلامة مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله-:
المحبّة للعلم ماذا تفعل؟
«ننصحها أن تكون لها مكتبة في بيتها، وأن تعكف على العلم النافع وتنشر الدعوة بالتأليف والكتابة في أوساط النساء، وننصحها كما تقدم أن تختار الرجل الصالح من أجل أن يساعدها على مواصلة العلم النافع».
📘 غـارة الأشرطـة | (جـ٢ صـ٤٩٠).
قال ابن عثيمين -رحمه الله-:
*"إذَا كانَتْ المَرْأةُ مَنهيَّةً عَنِ الضَّربِ بِالأرجُلِ؛ خَوفًا مِن افتِتَانِ الرَّجُلِ بِما يُسمَعُ مِن صَوتِ خَلْخالِها ونَحوِه، فَكَيفَ بكَشفِ الوَجهِ.*
[رسالة الحجاب(٩)].
🌿🌿
همسة
"أحذِّر غاية التحذير ولا سيما النساء من أن تكون المحبة في الله محبة مع الله؛ لأن بعض الناس يغرم بمحبة أخيه في الله، أو تغرم المرأة بمحبة أختها في الله، حتى تكون محبة هذا الإنسان في قلبها أو في قلب الرجل أشد من محبة الله؛ لأنه يكون دائمًا في قلبه وهو الذي على ذِكره إن نام، وإن استيقظ فهو على ذِكره، فينسيه ذكره ذكر الله عز وجل وهذا شرك في المحبة".
📚[ابن عثيمين رحمه الله فتاوى نور على الدرب ٥٢٢]
◾بعض النساء يدخل عليهن رمضان الثاني وهن لم يصمن أياماً من رمضان السابق فما الواجب عليهن ؟
▫️قال اِبن عثيمين رحمه الله :
"الواجب عليهن التوبة إلى الله من هذا العمل ، لأنه لا يجوز لمن عليه قضاء رمضان أن يؤخره إلى رمضان الثاني بلا عذر لقول عائشة رضي الله عنها :كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان ، وهذا يدل على أنه لا يمكن تأخيره إلى ما بعد رمضان الثاني فعليها أن تتوب إلى الله عز وجل مما صنعت وأن تقضي الأيام التي تركتها بعد رمضان الثاني"
﹝ ٦٠ سؤالا في أحكام الحيض والنفاس ٢٠﹞.
🔸️ إن لم تصوموا فذكࢪوا
فالدال على الخير كفاعله 📜
*⛔حكم امتناع الولي من تزويج الصغيرة قبل الكبيرة*
الســ❓ــؤال:
*هذه الرسالة وردتنا من العلا الشمالية ومن شارع الخزان القديم، بعث بها المستمع ل. م. ل. يقول في رسالته وهو يتحدث عن زواج الصغيرة قبل الكبيرة، يقول: المشكلة هي أنني رجل في الثامنة والعشرين من العمر، وتوجد فتاة تبلغ من العمر إحدى وعشرين سنة، وأنني رغبت في زواجها؛ لأنها دَيِّنة. ويحكي أنها لا تتهاون في الصلاة، وأنها تلازم الشعائر الدينية. يقول: لذلك رغبت في زواجي أيضاً، ولكن أختها الكبيرة لم تتزوج حتى الآن، وحينما طلبت من والدها أن أتزوجها قال: خذ الكبيرة، وإلا ما عندنا زواج. ووالدها فعلاً دين ومواظب على الصلاة وغير ذلك، أرجو الإفادة والشرح لكي يسمع والد البنت فيزوجنيها إن شاء الله، أرجو إجابتي.*
*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجــ🔹ــواب:
*الشيخ: هذا الأمر الذي قاله الأخ السائل ل. م. ل. موجودٌ عند كثير من الناس، يرون أن من العيب أن تتزوج البنت الصغيرة قبل أختها الكبيرة. وهذا الرأي هو المعيب في الحقيقة، ليس تزويج الصغيرة قبل الكبير بعيب، بل إنه هو الواجب على أهل البنت إذا خطبت منهم وأتاهم من يرضون دينه وخلقه أن يزوجوه بها، لا سيما مع رغبتها فيه وموافقتها عليه، وأما منعهم ذلك ففيه جنايتان: جنايةٌ على البنت الراغبة في زواج هذا الرجل؛ حيث منعوها ما هو حقٌ لها؛ لأن الحق في التزويج للبنت نفسها، ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تنكح البكر حتى تستأذن ولا تنكح الثيب حتى تستأمر ». وفي روايةٍ لمسلم قال: «والبكر يستأمرها أبوها». وما ذهب إليه بعض أهل العلم من جواز تزويج البكر بغير رضاها فإنه ضعيف، والصواب أنه لا يجوز أن تزوج البنت لا بكراً ولا ثيبا سواء كان المزوج أبوها أو غيره إلا بإذنها، وقد نص النبي صلى الله عليه وسلم على البكر بالذات وعلى الأب بالذات وقال: «البكر يستأمرها أبوها». وإذا كان كذلك وأن الحق للمرأة فإنه لا يجوز أن تمنع هذا الحق إذا رضيت إنساناً كفئاً في دينه وخلقه. وأما الجناية الثانية فهي على الخاطب، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر بإعطاء الخاطب إذا رضينا دينه وخلقه، فله الحق في هذا الإعطاء لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بإعطائه، فإذا منعناه كنا قد خالفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره وتوجيهه. والحاصل أنه لا يجوز لوالد هذه البنت أن يمنع تزويجها من هذا الخاطب الكفء في دينه وخلقه مع رضاها به بحجة أن أختها الكبيرة لم تتزوج؛ لأن هذه الحجة ليست بمانعٍ شرعيٍ، إنما هي مانعٌ عاديٌ عند بعض الناس يجب القضاء عليه. والله الموفق.*
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_042_11.mp3
|[ فوائد شرعية من محاضرة: كن داعياً ]|
*❪2️⃣❫ واجب المرأة في الدعوة.*
*🎙️فضيلة الشيخ العلامة/*
*صالح آل الشيخ حفظه الله تعالـى ورعاه وفقه وسدده آميـــــــــــن*
*"على المرأةِ المُسلمةِ المُثقّفة أن تدرُسَ دينَها؛ لتعرف موقف الإسلام من المرأة، وما لها من الكرامةِ في الإسلام، ولا تتّبع كلَّ ناعق".*
*العلّامة محمد أمان الجامي -رَحِمَهُ اللّٰهُ-*
*وَفــــــــاءُ نساءِ السلفِ لأزوَاجِهن*
عن أم الدرداء أنها قالت :
“ اللهم، إن أبا الدرداء خطبني فتزوجني في الدنيا اللهم فأنا أخطبه إليك، وأسألك أن تزوجنيه في الجنة “
- فقال لها أبو الدرداء ؛
فإن أردت ذلك، فكنت أنا الأول، فلا تتزوجي بعدي.
• قال :
فمات أبو الدرداء، وكان لها جمال وحسن، فخطبها معاوية
• فقالت:
لا والله، لا أتزوج زوجاً في الدنيا حتى أتزوج أبا الدرداء إن شاء الله في الجنة .
- حلية الأولياء : ٢٢٤/ ٢٢٥١
قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله:
"إن المرأة إن عاشت مع آداب الإسلام.
عاشت حياة كريمة فاضلة في نفسها خاصة، وفي مجتمعها حياة الكرماء وعيش الأفاضل النبلاء".
موعظة النساء (٣٩).📚
*📌قـال العلامـة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله :*
*«أنصح طالب العلم أن يتزوج بسنية؛ لكي يبنوا بيتًا سنيًّا».*
*( البشائر/ ص١٧.)*
قال الشيخ أحمد بن يحي النجمي-رحمه الله-:
"فَالْمَرأَة مَهْمَا حَصَلَ لَهَا مِن شَهَادَاتِ، فَإِنَّ الْحَيَاة لا تطيب لَهَا إلا بالبنين والبنات، ولقد سمعت أَنَّ امرأة دَرَسَتْ وتَدَرَّجَتْ فِي الشَّهَادَاتِ حَتَّى أخذت أعلاها، وفي النهاية قالت: خُذُوا شَهَادَاتِي كُلها، وأعطوني طفلاً ألاعبه.
ولقد خلق الله النساء ليكُنَّ أُمَّهَاتِ مُرَبَيِات وحاضنات ماهرات، فَإِذَا خَرَجَت عن هذه الوظيفة وتركتها؛ ندمت بعد ذلك، وحنت إليها بعد أن ذَهَبَ الزَّمَن وبَلِيَ الشباب، فالله الْمُسْتَعَان".
📚تأسيس الأحكام ج 2 ص 312
▪️حكم نوم الجُنب دون وضوء ولا غُسل
السؤال: سماحة الشيخ! هذا سائل يقول: الذي ينام وهو جنب دون أن يتوضأ، فما الحكم في ذلك؟
جواب العلامة/عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى :
مكروه، السنة أن يتوضأ، أقل شيء يتوضأ، السنة يتوضأ ثم ينام، كان النبي ﷺ إذا أتى أهله يغسل فرجه ويتوضأ ثم ينامعليه الصلاة والسلام، وربما اغتسل قبل ذلك، فإذا اغتسل فهو أكمل، وإن نام واغتسل آخر الليل فلا بأس كما فعله النبي ﷺ، أما أن ينام بدون وضوء وبدون غسل هذا مكروه، سأل عمر النبي عن ذلك فقال: توضأ ثم نم قال: «أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: إذا توضأ فليرقد وفي لفظ: توضأ ثم ارقد.
فالمقصود: أنه يشرع للمؤمن إذا فرغ من حاجته أن يتوضأ، يغسل فرجه ويتوضأ وضوء الصلاة ثم ينام، وإذا اغتسل كان ذلك أكمل، والنبي ﷺ فعل هذا وهذا، ربما اغتسل قبل أن ينام وربما توضأ ونام ثم اغتسل آخر الليل عليه الصلاة والسلام.
المقدم: جزاكم الله خيراً سماحة الشيخ.
https://binbaz.org.sa/fatwas/11193/%D8%AD%D9%
📍أيتها الطالبة للعلم إذا أردت أن يرفعك الله فعليكِ بالعلم الشرعي :
قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"كم لله من إمرأَة أفضل من رَجل بسبب عِلمها، ودينِها واستقامَتها، وبَصيرَتها،
↲ ومن نظر في صفحات الصحابيات، والتّابعِيات، وعلماء الأمّة من النّساء، عرف أن هناك نِساء طيبَات ،ويفضلن على كثير من الرجال".
📘[فتاوى نور على الدرب (٢٢٠٨)] .
*❓سـ 20: بعض النساء يدخل عليهن رمضان الثاني وهن لم يصمن أيامًا من رمضان السابق فما الواجب عليهن ؟*
✅ جـ: الواجب عليهن التوبة إلى الله من هذا العمل، لأنه لا يجوز لمن عليه قضاء رمضان أن يؤخره إلى رمضان الثاني بلا عذر.
🌴لقول عائشة ـ رضي الله عنه ـ:*«كان يكون عليّ الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان»*،
☜ وهذا يدل على أنه لا يمكن تأخيره إلى ما بعد رمضان الثاني،
•☜ فعليها أن تتوب إلى الله ـ عز وجل ـ مما صنعت.
• ☜ وأن تقضي الأيام التي تركتها بعد رمضان الثاني.
📚المصدر كتاب 60 سؤال وجواب في أحكام الحيض والنفاس لابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى.
*👈قال العلامـة ربـيع بن هادي المـدخـلي رحمه الله*
{{ المـرأة تحتاج حماية وتحتاج قوامة وأصـل موقعها في المـنزل.
[وقـرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهــلية الأولى ]
ولولا قوامة الرجال لضاعت النساء ؛ إذا استقام الرجال وقاموا عليهن القوامة الشرعية استقامت المرأة ، وإذا ألقي الحبل على الغارب فإنها قد تنحرف غالبا}}
*📚 [مجـموع الفتـاوى (٤٢٠/١٥)]*
*هل يجوز الجماع أكثر من مرة بدون اغتسال بينهما؟*
س: هل يجوز للرجل أن يجامع زوجته مرتين بدون اغتسال بين الأول والثاني والثالث مثلا؟
ج: يجوز له ذلك، والاغتسال أحسن، فقد ورد عن رسول الله ﷺ ما يدل على فعله وتركه، فروى أصحاب السنن وأحمد من حديث رافع بن خديج أن النبي ﷺ طاف على نسائه ذات ليلة يغتسل عند هذه وهذه، فقيل: يا رسول الله، ألا تجعله غسلًا واحدًا؟ فقال: هذا أزكي وأطيب.
وثبت في الصحيحين، عن أنس أنه ﷺ كان يطوف على نسائه بغسل واحد.
والسنة أنه إذا أراد أن يعاود الوطء ولم يغتسل: أن يتوضأ وضوء الصلاة، وقد ورد ما يدل على جواز ترك الوضوء أيضًا، فأما ما يدل على سنيته: فما رواه مسلم وغيره عن أبي سعيد عن النبي ﷺ أنه قال: إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ وفي رواية ابن خزيمة: فليتوضأ وضوءه للصلاة وأما ما يدل على جواز الترك: فما رواه الطحاوي، من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي ﷺ يجامع ثم يعود ولا يتوضأ.
والله الموفق[1].
أجاب سماحته على هذا السؤال عندما كان رئيسا للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 184). <Ce message a été modifié>
تفقَهوا في دين الله تعالى لتعبدوا الله على بصيرة، فإنه لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون، ومن يُرِد الله به خيرا يفقّهه في الدين.. 🌷
ابنُ عثيمين رحمهُ الله.