6933
تهتم بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وأقوال السلف وفتاوى العلماء
حكم حج الولد عن أمه بنفسه أو تكليف غيره
📮 #السؤال :
يقول في رسالته : لقد توفيت والدتي قبل أن تؤدي فريضة الحج، فهل أنا ملزم بالحج عنها بعد أن وفقني الله بأداء هذه الفريضة عن نفسي؟ وهل يمكنني تكليف شخص آخر بالحج عن والدتي؟ أرجو إفادتي عن حكم الشرع في مسألة الحج عن الغير بصفة عامة. أفيدونا أفادكم الله.
🗒 #الجواب :
إذا كانت والدتك تستطيع الحج في حياتها ؛ لأنها ذات مال ، فإنك تحج عنها ثقة من الطيبين ، أو تحج عنها بنفسك وذلك أفضل ؛ لأنك ولدها وأقرب الناس إليها ، فإذا حججت عنها بنفسك ، فذلك أفضل إذا تيسر لك ذلك ، وإن حجيت عنها بواسطة بعض الثقات الطيبين فلا بأس.
👈 وهذا واجب إذا كانت في حال حياتها #مستطيعة ، فالواجب أن يحج عنها من #مالها ، أو من نفسك من دون النظر إلى مالها من باب الإحسان إليها والبر بها ، فأنت مخير إن شئت أخرجت من مالها ، وإن شئت حججت عنها من نفسك بنفسك أو من مالك بواسطة الثقة الطيب المعروف بالديانة والخير والأمانة.
والحج عن الغير مشروع ، وهل يجب إذا كان الغير توفي ولم يحج وهو مستطيع وجب أن يحجج عنه من ماله ، أما إن كان لم تجب عليه الحجة ؛ لأنه فقير ، فإن حج عنه أحد فلا بأس ، وإن حج الإنسان عن أبيه أو عن أمه العاجزين فهذا مشروع وطيب ومن البر ، لكن لا يجب عليك أن تحج عن أبيك ولا عن أمك ، إلا إذا كانا قادرين في حياتهما على الحج فتساهلا ، فإنك تخرج من مالهما لمن يحج عنهما من الثقات الطيبين ، أو تحج عنهما بنفسك ، وأما إذا كانا قد حجا أو كانا غير مستطيعين للحج ، فإنه يشرع لك أن تحج عنهما ولا يجب عليك ، بل هذا من برهما. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7230/حكم-حج-الولد-عن-أمه-بنفسه-أو-تكليف-غيره
[أخر الحج عدة سنوات تهاونا ثم مات فهل يقضى عنه؟]
لفضيلة الشيخ العلامة الإمام الفقيه محمد إبن صالح العثيمين رحمة الله
الصحيح أنه يقضى عنه إذا كان عازماً على فعل الحج ولكنه متكاسل. أما لو كان عازماً على الترك فإنه لا يقضى عنه، بل يبقى في ذمته يعذب به إن شاء الله، هذا هو التفصيل الذي تطمئن إليه النفس، ولكن ليعلم أن الحج واجبٌ على الفور، وأنه لا يجوز لمن قدر عليه أن يؤخره; لقول الله تعالى: ﴿ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾
[آل عمران٩٧] فقيده بالاستطاعة، فمتى وجدت الاستطاعة وجب الحج.
[📚سلسلة لقاءات الباب المفتوح(لقاء الباب المفتوح٨٧)
المناسك > وجوب الحج والعمرة
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_087_04.mp3
قيل للإمام أحمد رحمة الله تعالى عليه:
متى تغطي المرأة رأسها من الغلام؟
قال: إذا بلغ عشر سنين.
[📚انتهى من المغني(مـ٧/صـ١٠٠)]
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه وأرضاه:
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم:
كان طويل الصمت، قليل الضحك
[📚أخرجه الإمام أحمد والطبراني]
قال الإمام إبن القيم رحمة الله تعالى عليه:
كان النبي صلى الله عليه وسلم طويل السكوتِ لا يتكلمُ في غيرِ حاجة ، ولا يتكلمُ فيما لا يعنيه ، ولا يتكلمُ إلا فيما يرجو ثوابه وإذا كَرِهَ الشيءَ عُرِفَ في وجهه.
[📚زاد المعاد(١٧٥/١)]
المعاصي تُفسد العقل
ومنها: أن المعاصي تفسد العقل؛ فإن للعقل نوراً، والمعصية تطفئ نور العقل ولا بد، وإذا طُفئ نوره ضعف ونقص
وقال بعض السلف: ماعصى الله أحد حتى يغيب عقلهُد.
[📚الداء والدواء للإمام إبن القيم(صـ٩٣)]
قال شيخ الإسلام رحمة الله تعالى عليه :
فالرب سبحانه: أكرم ما تكون عليه أحوج ما تكون إليه وأفقر ما تكون إليه؛ والخلق: أهون ما يكون عليهم أحوج ما يكون إليهم.
[📚مجموع الفتاوى(٤٠/١)]
قال الإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:
الإنسان إذا لم يحرص على علاج مرض قلبه
فإنه يعاقب بزيادة المرض لقوله:
في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا
لا شك أن العقوبة بمرض القلوب
أعظم من العقوبة بفقد الولد والأهل والمال.
[📚أحكام القرآن(١\٨٧)]
[لا تبالغ في الحب، ولا في الكره]
قال أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه:
لا يكن حبك كلفًا، ولا بغضك تلفًا.
[📚أخرجه الإمام البخاري في الأدب المفرد]
أي: لا تحب بولوع وعنف كما يفعل الصبي بأمه ولا تبغض بغضا يدعوك ﻹتلاف من تبغضه
أو تموت أنت تلفا من شدة همك به.
[📚أدب الدين والدنيا(صـ٣٣٩)]
[أحكام المحادة التي توفي عنها زوجها]
السؤال: الأخت السائلة في ختام رسالتها تقول : كيف تحد المرأة التي يموت زوجها؟ وهل تمنع من الأعمال المنزلية وتمنع من وضع الزيت في شعرها وما ماثل ذلك؟
الجواب: المحدة التي مات عنها زوجها تراعي أموراً خمسة:
[1️⃣الأمر الأول] أن تبقى في البيت، الذي مات زوجها وهي ساكنة فيه إذا كان صالحاً؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم للمحادة: امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله، فإذا كان البيت صالحاً بقيت فيه أما إن كان خراب أو ما عندها أحد يؤنسها وتستوحش فلا حرج عليها في الخروج، أو كان مستأجراً انتهت مدته أو ما أشبه ذلك، لكن لا بأس بخروجها للحاجة، مثل خروجها للطبيب خروجها لشراء بعض حاجاتها من السوق ما عندها أحد يشتريها لها لا بأس بهذا
[2️⃣الأمر الثاني] أن تلبس ملابس ما هي بجميلة، ملابس ما تلفت النظر، أما الملابس الجميلة تجتنبها، ولكن تلبس ملابس غير جميلة سوداء، أو زرقاء، أو خضراء، أو حمراء ما فيه بأس، أما قول بعض الناس: أنها تلزم السواد هذا غلط لا ما هو بلازم السواد، تلبس ما تيسر من أسود وغيره أزرق وأخضر وأحمر وغير ذلك لكن تكون ملابس غير جميلة غير لافتة للنظر
[3️⃣الأمر الثالث] عدم الطيب لا بالبخور ولا بالأطياب الأخرى إلا إذا كانت تحيض فإذا طهرت تستعمل البخور عند طهرها كما جاء في الحديث الشريف
[4️⃣الرابع] عدم الحلي من القلائد والأسورة والخواتم وأشباه ذلك من الذهب والفضة أو الماس أو غير ذلك تجتنب الحلي كلها مدة الإحداد
الخامس: الكحل، كحل العينين والحناء في اليد أو في الرجل أو في الرأس، تتجنب الحناء والكحل والمكياج وأشباه ذلك حتى تنتهي من عدتها
هذه أمور خمسة تراعيها
المحادة وما سواها مثل بقية النساء، لها أن تكلم من شاءت من الرجال في التلفون أو غيره من دون ريبة ، لها تكشف رأسها في بيتها عند نسائها وعند أولادها. لها تخدم في بيتها، لها تصعد إلى السطح وتخرج إلى الحديقة في الفضاء أو في النهار لا بأس لها تتروش متى شاءت في الجمعة وغير الجمعة، لها تغير ثيابها متى شاءت ، كل هذه أمور بحمد الله واسعة كثير من العامة يشددون على أنفسهم بغير حجة ، بالجهل فينبغي للنساء أن يعرفن هذه الأمور وأن يكن على بصيرة. نعم
المقدم: جزاكم الله خير وبارك الله فيكم.
[📚فتاوى نور على الدرب]
لسماحة الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمة الله تعالى عليه:
https://binbaz.org.sa/fatwas/6785/
قال الإمام إبن القيم رحمة الله تعالى عليه:
لاتزال الذنوب تزيل النعم نعمة نعمة حتى تسلب النعم كلها.
[📚طريق الهجرتين(مـ٢/صـ٨٥٥)]
[ملحظ دقيق في الدعاء ينبغي التنبُّه له وهو التعبد لله به]
قال الإمام السعدي رحمة الله تعالى عليه:
من كان قصده في دعائه التقرب إلى الله بالدعاء ، وحصول مطلوبه ؛ فهو أكمل بكثير ممن لا يقصد إلا حصول مطلوبه فقط ، كحال أكثر الناس
وهذا من ثمرات العلم النافع ؛ فإن الجهل منع الخلق الكثير من مقاصد جليلة، ووسائل جميلة.
[📚الفتاوى السعدية(٥١)]
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟ قالوا: وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال: ( قل هو الله أحد ) تعدل ثلث القرآن.
[📚رواه مسلم(٨١١)]
[كلمات يسيرة بثواب عظيم حافظوا عليه كل صباح]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال إذا أصبح: رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا
وبمحمد نبيا فأنا الزعيم ، لآخذن بيده حتى أدخله الجنة.
[📚السلسلة الصحيحة(٢٦٨٦)]
قال الإمام إبن القيم رحمة الله تعالى عليه:
لاَ تحسَب أنَّ نَفسَك هيَ التِي ساقَتْكَ إلَىٰ فِعل الخيرَات، بَل إنكَ عَبدٌ أحبكَ الله فلاَ تفرط هذهِ المحبّة فينسَاك.
[📚عدة الصابرين(٣٠٤)]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون.
[📚صحيح الجامع(٧٢٦٦)]
قال شيخ الإسلام رحمة الله تعالى عليه:
لا يحل لأحد أن يقنط من رحمة الله ولو عَظُمَت ذنوبه.
[📚,مجموع الفتاوى(١٦ / ١٩ -٢٠)]
[لا يستطيع الحج فهل يجمع المحسنون له ما يحج به؟]
فضيلة الشيخ, هذا رجل راتبه أربعة آلاف تقريباً وعليه إيجار ونفقة عيال، فهل للمحسنين أن يجمعوا له ما يجعله يستطيع للذهاب إلى الحج؟
لفضيلة الشيخ العلامة محمد إبن صالح العثيمين رحمة الله تعالى عليه:
الذي أرى أنهم لا يجمعوا له; لأن الجمع له إذلالٌ له، والله عز وجل لم يوجب عليه الحج ما دام أربعة آلاف التي هي راتبه تذهب في إيجار البيت وفي نفقة الأولاد فذلك من فضل الله أن الله خفف عنه ولم يوجب عليه الحج ويسقط عنه؛ لأن الله قال: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾
[آل عمران٩٧].
[📚سلسلة لقاءات الباب المفتوح(لقاء الباب المفتوح ٩١)]
المناسك > وجوب الحج والعمرة
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_091_02.mp3
┈┉┅━━━•●
قال الإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:
الذِّكر التام هو الذي يكون ذكراً لله باللسان
وبالقلب.
[📚شرح رياض الصالحين(مـ١/صـ٥٨٣)]
خطب الحسن بن علي رضي الله عنهما امرأة فقيل له:
إنها ترى رأي الخوارج ولا عيب فيها غيره فقال رضي الله عنه أكره أن أضم إلى صدري جمرة من جهنم.
[📚طبقات ابن سعد (٢٦١)]
عمران بن حطان كان سنيا فصار خارجيا بسبب امرأة
قال شيخ الإسلام رحمة الله تعالى عليه:
الاستدلال بما لا تُعلم صحته لا يجوز بالاتفــاق فإنه قول بلا علم وهو حرام بالكتاب والسنة والاجماع.
[📚منهاج السنة(١٦٨/٧)]
قال الإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:
اجعل دائما قصدك الوصول إلى الله عز وجل فهو غاية كل غاية
وإذا جعلت هذا هو القصد والله تنسى الدنيا ومن فيها
فإذا جعلت قصدك أن تصل إلى الله
وأن تنصر دين الله
وأن تحب في الله وتبغض في الله
فإنك سوف تصل إلى الغاية،
بل تجد لذة العيش بهذه الدنيا والحياة الطيبة.
[📚شرح الكافية الشافية(مـ١/صـ٢٢١)]
[النساء مصانع الرجال]
يقول الإمام أحمد رحمة الله تعالى عليه: حفظتني أمي القرآن وأنا ابن عشر سنين وكانت توقظني قبل صلاة الفجر وتُحمي لي ماء الوضوء في ليالي بغداد الباردة وتُلبسني ملابسي ثم تتخمر و تتغطى بحجابها وتذهب معي إلى المسجد لبعد بيتنا عن المسجد ولظلمة الطريق.
[📚من أخبار السلف الصالح]
قال الإمام الحسن البصري رحمة الله تعالى عليه:
الغيبة ثلاثة أوجه كلها في كتاب الله تعالى:
[➊] الغيبــــة
[➋] والإفــك
[➌] والبهتان
[➊] فأما الغيبة:
فهي أن تقول في أخيك ماهو فيه
[➋] وأما الإفك:
أن تقول فيه ما بلغك عنه.
[➌] وأما البهتان:
أن تقول فيه ماليس فيه.
[📚تفسير الإمام القرطبي]
[وقت راتبة الفجر وحكمها مع تحية المسجد]
السؤال: يقول: هل راتبة الفجر قبل الأذان، أم بعد الأذان؟ وإذا كان بعد الأذان، فهل لي إذا دخلت المسجد، والمؤذن يؤذن، أو انتهى من الأذان أن أصلي تحية المسجد والراتبة؟ أم أصلي راتبة الفجر فقط؟
الجواب: سنة الفجر تكون بعد طلوع الفجر، سواء كان أذن المؤذن، أو ما أذن المؤذن، إذا صليتها بعد طلوع الفجر؛ فقد حصل المقصود في بيتك، أو في المسجد، وإذا صليتها بعد الأذان كذلك، قد أديت السنة، المهم أن تكون بعد طلوع الفجر فلو أذن المؤذن قبل طلوع الفجر ، وصليتها بعد الأذان قبل طلوع الفجر ما تكون أديت السنة لابد أن تكون بعد طلوع الفجر، أو بعد الأذان إذا كان المؤذن يؤذن على طلوع الفجر
وإذا جئت المسجد، وأنت لم تصل الراتبة؛ فإنك تصلي ركعتين، تنوي بهما الراتبة، وتكفيان عن تحية المسجد، وإذا نويتهما جميعًا: الراتبة وتحية المسجد؛ فلا حرج في ذلك، ولا حاجة إلى تكرار الصلاة، تكفي ركعتان فقط، ركعتان تنوي بهما سنة الفجر، وسنة التحية، والحمد لله نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
[🌐الموقع الرسمي لسماحة الإمام عبدالعزيز بن عبدالله باز رحمة الله تعالى عليه]
https://binbaz.org.sa/fatwas/15219
[أحكام الكدرة في الحيض وبعده]
قال الإمام عثيمين رحمة الله تعالى عليه:
الكُدرة:
ماءٌ ممزوجٌ بحُمرة.
وأحياناً يُمزَجُ بعروق حمراء كالعَلَقة
فهو كالصَّديد يكون ممتزجاً بمادة بيضاء وبدم.
[📚الشرح الممتع(مـ١/صـ٤٩٨)]
عندنا أربعة حالات:
[1️⃣]كدرة قبل الحيض
[2️⃣]كدرة أثناء الحيض
[3️⃣]كدرة نهاية الحيض
[4️⃣]كدرة بعد الطهر من الحيض
[الكدرة قبل الحيض]
سُئِلَ الإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:
ما حكم الكدرة التي تنزل من المرأة قبل الحيض بِيوم أو أكثر أو أقل؟ وقد يكون النازل علي شكل خيط رقيق أسود أو بُنّي أو نحو ذلك.
وما الحكم لو كانت بعد الحيض؟
هذا إذا كانت من مقدمات الحيض: فهي حيض ويعرف ذلك بالأوجاع والمغص الذي يأتي الحائض عادة
أما الكُدرة بعد الحيض.. فهي تنتظر حتى تزول؛ لأن الكدرة المُتَّصِلة بالحيض حيض، لقول عائشة: «لا تتعجلن حتى ترين القصة البيضاء».
الكُدرة أثناء الحيض.
[الكدرة نهاية الحيض]
وهي الكدرة التي تنزل في نهاية الدورة الشهرية
سئل الإمام إبن باز رحمة الله تعالى عليه:
ما حكم الكدرة التي تنزل في نهاية الدورة الشهرية، حيث أن البعض من الناس يرون أنها طاهرة؟
هذه تختلف:
[1️⃣] إن كانت بعد رؤية الطهر فإنها:
🟩تصلي
🟩وتصوم
🟩ولا عمل عليها
تتوضأ لكل صلاة، والكُدرة ليست بحيض
فإذا رأت الكدرة بعد الطُّهر تُصلي وتصوم وتَحل لزوجها وتتوضأ لكل صلاة، كالبول تتوضأ لكل صلاة
[2️⃣] أما إن كانت الكدرة في أثناء الحيض، في آخر الحيض؛ فلا تعجل حتى تزول الكدرة ثم تغتسل، الكدرة التي تتصل بالحيض من الحيض
حتى ترى القَصَّة البيضاء أو الطُّهر النَّقي ثم تغتسل."
كدرة بعد الطُّهر
سُئلت اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة الإمام الإمام عبد العزيز بن عبدالله بن باز رحمة الله تعالى عليه:
- ترى المرأة بعد انتهاء دم الحيض لونًا يميل للبُنِّي، صغير البُقعة قليل الكمية دون أن ترى علامةً للحيض، وقد يستمر يومين أو أكثر، فماذا يكون عليها؛ هل تصلي وتصوم أم تنتظر إلى أن ترى الطهر الجاف أو العلامة؟
إذا طهُرت المرأة من حيضتها، فرأت بعد الطهر وعلامة الجفاف أو القَّصة البيضاء بعض الإفرازات:
فإنها لا تعدُّها حيضًا، وإنما حكمها حكم البول عليها الاستنجاء منها والوضوء الشرعي، وهذا أمر يحصل لكثير من النساء، وتمضي في طهرها بأداء الصلوات وصيام رمضان
وقد صَحَّ عن أم عطية رضي الله عنها أنها قالت: «كنا لا نَعُد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئًاَ.»
رواه أبو داود بسند صحيح، ورواه البخاري لكن دون قولها بعد الطهر.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
[📚اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(مـ٤/صـ٢٠٧)]
قال عبدالله بن عباس رضي الله عنه وأرضاه:
إن صاحب الصور لم يطرف مذ وكل به، كأن عينيه كوكبان دريان، ينظر تجاه العرش، ما يطرف مخافة أن يؤمر أن ينفخ فيه قبل أن يرتد إليه طرفه.
[📚 إبن أبي الدنيا في الأهوال(٥٠)]
قال الإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:
لا يجوز أن تُحدث الناس بما صنعت من المحرم أو ترك الواجب لأن هذا بينك وبين الله عز وجل فإذا كان الله قد منّ عليك بالستر وسترك عن العباد فلا تحدث أحداً بما صنعت إذا تبت إلى الله.
[📚شرح رياض الصالحين(مـ١/صـ٨٨)]
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(إذا مات الإنسان انقطع عنه عملهُ إلا من ثلاث إلا من صدقة جارية.. أو علم ينتفع به.. أو ولد صالح يدعو له)
[📚رواه مسلم]
قال الإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:
ولهذا يتأكد علينا أن نحرص غاية الحرص على صلاح أولادنا.. لأن صلاحهم صلاح لهم وخير لنا.
[📚شرح رياض الصالحين(مـ٤/صـ٥٦٧)]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من تـداوى بـحرام لم يجعـل الله له فـيه شِفـاء.
[📚السلسلة الصحيحة(٢٨٨١)]
قال أبو الدرداء رضي الله عنه وأرضاه:
كفى بالمـوت واعـظاً، وكفى بالدهر مفـرقاً، اليوم فـي الدور، وغـداً في القبـور.
[📚لطائـف المعـارف(١٠٨)]