6933
تهتم بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وأقوال السلف وفتاوى العلماء
قال تعالى: *{ وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ }*
فيه حَثٌّ على معرفة الرجالِ بالحق، وأمرٌ بحَكِّ المشايخ وغيرهم على مَحَكِّ الكِتابِ والسُّنَّةِ، فمَن كان عَمَلُه مُوافِقًا لهما اتُّبِعَ، ومَن كان عمَلُه مُخالِفًا لهما اجتُنِبَ .
📚 نظم الدرر للبقاعي ١٥/١٧٠ ═════ ❁✿❁ ═
قال النبي ـ صل الله عليه وسلم ـ :
"تعاهدوا هذا القرآن، فوالذي نفس محمد بيده لهو أشدُّ تَفَلُّتًا من الإبل في عُقُلِهَا" رواه البخاري ومسلم*
قال الشيخ #ابن _عثيمين ـ رحمه الله ـ :
وهذا من حِكمة الله ـ عز وجل ـ أن يكون القرآن ينسى سريعاً لأجل أن يحرص الإنسان على تعاهده وكثرة تلاوته فيحصل له الأجر ويزداد أجراً..
[مجموع الفتاوى]
*( وَكُلاً نَّقُصُّ عَلَيۡكَ مِنۡ أَنۢبَآءِ ٱلرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَۚ )*
فيه أن سماع أخبار الأخيار فيه تقويةٌ للعزائم ، وإعانةٌ على اتِّباع تلك الآثار ، فإن النفوس تأنسُ بالاقتداء ، وتنشطُ على الأعمال ، وتريد المنافسة لغيرها ...
📚مجموع رسائل ابن رجب ٢/٤٧٧
ترفع النبيل عن مجاراة الدنيء .
خاصم رجل الأحنف بن قيس فقال للأحنف :
لئن قلتَ واحدة، لتسمعن عشرا !
فقال الأحنف: لكنك إن قلتَ عشرا لم تسمع واحدة.
السير للذهبي ٤ / ٩٣
قال تعالى
*﴿إنما أُمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرَّمها وله كل شيء وأُمرت أن أكون من المسلمين * وأن أتلوا القرآن﴾*
اختار الله لنبيه صلى الله عليه وسلم من الأمكنة أفضلَ البقاع... ومن الملة خيرَ الملل وأقومها: *{ورضيت لكم الإسلام دينا}*... ومن الكتب أسمى الكتب وأسناها: {إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم}.
الطيبي، فتوح الغيب (١١ / ٦٠٢)
قال تعالى:
*﴿ وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ﴾*
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله:
فَانظر مَا في هَذه الْآية من الْحَض علَى مَكارِمِ الْأَخلَاق،
من الْأمرِ بِالعفو وَالنهيِ عن نسيانِ الفضلِ .
📚أضواء البيان ٥٠/٣
*- [فضل الاستغفار]*
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم «طوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِي صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا»
عن عبدالله بن بُسْرٍ. الصحيح المسند (552): حسن. وصحيح ابن ماجه (3078)
انسب العلم لأهله
قال الشيخ المعلمي اليماني رحمه الله :
كل فائدة لم تسند إلى صاحبها فهي لقيطة؛ كالطفل المنبوذ الذي لا يُعرف أبوه في المُنتسبين .
📚آثار العلامة المعلمي اليماني - ٤٩/١
*{وَقَوْمَ نُوحٍ لَّمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً ۖ وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا}*
لماذا قال الله تعالى عن قوم نوح كذبوا الرسل وهم إنما كذبوا نوحا
قال القرطبي
قيل : من كذب رسولا فقد كذب جميع الرسل ; لأنهم لا يفرق بينهم في الإيمان ، ولأنه ما من نبي إلا يصدق سائر أنبياء الله ، فمن كذب منهم نبيا فقد كذب كل من صدقه من النبيين .
تفسير القرطبي ═════ ❁✿❁ ════
قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:
*لا تملَّ من طلب العلم، اطلب العلم، ولو كان إدراكك قليلاً، والقليل مع العمل الصَّالح فيه بركة، وفيه خير، ومواصلة طلب العلم لا شكَّ أنها خير، وطلب العلم عبادة، طلب العلم أفضل من صلاة النافلة.*
> [الإجابات المهمة (٨٤)]
قال العلامة الفقيه ابن عثيمين رحمه الله :
*لايجوز تلقي القرآن عند معلم مبتدع ولا يقرأ عليه .*
شرح حلية طالب العلم ١٣٨
═════ ❁✿❁ ══════
قال تعالى { *یَهَبُ لِمَن یَشَاۤءُ إِنَـٰثࣰا وَیَهَبُ لِمَن یَشَاۤءُ ٱلذُّكُورَ*}
قال واثلة بن الأسقع :
"من يُمْنِ المرأة تبكيرها بالأنثى قبل الذكر؛ لأن الله تعالى بدأ بالإناث"
(تفسير البحر المحيط)
قال تعالى ﴿ *أن اعمل سابغات وقدر في السرد*﴾
أمر الله داود أن يصنع دروعًا (سابغات)، وأن يحكم صنعها (وقدر في السرد)، فلا تكون الحلقات صغيرة فتَضْعُف، فلا تقوى الدروع على الدفاع، ولا تكون كبيرة فتثقُل على لابسها.
وفي هذا دليل على أنه ينبغي لمن صنع شيئًا أن يتقنه.
تفسير ابن عثيمين تفسير سورة سبأ صـ ٩١
👀 رقائـق للقلوب المتعبة💔👇
/channel/addlist/HTMm-gbsONEwNzc0
حكم الاستعاضة عن الهدي بالثمن
📮 #السؤال :
السؤال الثاني يقول فيه : هل يجوز استبدال الهدي بثمنه وتوزيعه على الفقراء عند عودتي إلى بلادي؟ أفيدونا أفادكم الله.
📋 #الجواب :
لا يجوز ، الاستعاضة عن الهدي بالثمن ؛ لأن هذا خلاف شرع الله وخلاف ما أوجب الله ؛ بل يجب شراء الهدي وذبحه فيأكل منه ويطعم ويتصدق ويهدي والحمد لله ، يذبحه في منى أو في مكة وليس له أن يعتاض عن هذا بالثمن في بلده ولا في غير بلده ؛ لا يوزعه لا في مكة ولا في بلده ، بل يجب عليه الهدي متى قدر ، فإن عجز صام عشرة أيام كما تقدم. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7268/حكم-الاستعاضة-عن-الهدي-بالثمن
*{قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا}*
في الآية دليل على ان اتخاذ المساجد على القبور من فِعل أهل الغَلَبة على الأمور، وذلك يُشعِر بأنّ مستنده القهر والغَلَبة واتباع الهوى، وأنه ليس من فعل أهل العلم والفضل المتّبِعين لِما أنزل الله على رُسُله من الهدى.
---•
📚فتح الباري لابن رجب ١٩٣/٣.
*قال تعالى { قد أفلح من زكّاها }*
أعلى منصب في الدنيا هو الملك والخلافة ومع هذا لم يؤثر ذلك على نفس عمر بن عبدالعزيز عندما انطفأ سراجه وأراد ضيفه أن يوقد السراج ، فرفض عمر وأصلحه ودوَّن عبارة تاريخية فقال لضيفه : ( قمت وأنا عمر وعدت وأنا عمر )
سيرة عمر بن عبد العزيز لابن عبد الحكم (ص ٤٦)═════ ❁✿
وأغبط الناس :
- من عنده رزق يكفيه
- وبيت يؤويه
- وزوجة ترضيه
- وسلم من الدَّيْن الذي يثقله ويؤذيه » .
العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي | الفواكه الشهية : ( ٨١/١ )
رجل تبنى بنتاً ثم أراد تزويجها لأحد أبناءه فهل يجوز ذلك؟*
الجواب:
التبني في الإسلام لا يجوز، وإنما يدعى الأولاد لآبائهم، لقوله تعالى: ( ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله، فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ) وأما رغبتك في تزويج ابنك المذكور من البنت المذكورة فلا بأس، إذا لم يكن هناك مانع من رضاع ينشر الحرمة، مع توفر الأركان والشروط، ومن الشروط: الولي، وشاهدا عدل، ورضاها. والولي في هذه الحال: السلطان أو من يقوم مقامه.
📚 اللجنة الدائمة(18/159)
🌺 قال الإمام الشوكاني-رحمه الله-:
*" فكرتُ بعض الليالي في حديث: ( قال اللهُ تعالى : المتحابُّونَ في جلالِي لهمْ مَنابِرُ من نورٍ ، يَغبطُهمُ النَّبيُّونَ والشهداءُ )*
فاستعظمت هذا الجزاء مع حقارة العمل، ثم راجعت الذكر، فوجدت التحابّ في الله من أصعب الأمور وأشدها ، ووجوده في الأشخاص الإنسانية أعز من الكبريت الأحمر".
📚الفتح الرّباني-(11/530)
*{إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةࣱ}*
وفيها أن "أخوّة الدين أثبت من أخوّة النسب، فإن أخوّة النسب تنقطع بمخالفة الدين، وأخوّة الدين لا تنقطع بمخالفة النسب"
(تفسير القرطبي)
*{فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه في غيابت الجب وأوحينا إليه لتُنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون}*
فيه أن الماكر يصير وبال مكره عليه، ولكن لا يشعر، ولو شعر لما فعل!
تفسير المجدد محمد بن عبد الوهاب النجدي (ص: ١٣٣)
قال تعالى *{فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ}* [الحجر: 92]
قال العليمي الحنبلي :
لا يسألهم هل عملتم كذا وكذا؛ لأنه أعلم بذلك منهم، ولكن يسألهم: لمَ عملتم كذا وكذا ؟ … لا يُسألون سؤال شفاء وراحة، وإنما يُسألون سؤالَ تقريع وتوبيخ"
📚فتح الرحمن (6/488)
عن عبادة بن الوليد بن عبادة عن أبيه عن جده قال:
*بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة، في العسر واليسر، والمنشط والمكره، وعلى أثرة علينا، وعلى أن لا ننازع الأمر أهله، وعلى أن نقول بالحق أينما كنا، لا نخاف في الله لومة لائم*.
📚 رواه البخاري (7199)، ومسلم (1709).
☆ قال الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله تعالى :
*" السنة اليوم غريبة معاول الهدم تخدشها من كل جانب فهي اليوم في أشد الحاجة إلى أبنائها المخلصين "*.
[المجموع(٢ / ٨٢)]
كان من دُعاء عُمر بن عبدالعزيز رحمهُ الله :
*"اللهمَّ رضِّني بقضائك ، وبارك لي في قدرك ، حتى لا أُحِبَّ تعجيل شيء أخَّرتَه ، ولا تأخير شيء عجَّلته".*
[مدارج السالكين (صـ٤٦٧)]
كان عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما
يقول إذا أصبح أو أمسى :
*اللهم اجعلني من أفضل عبادك الغداة - أو العشية - نصيبا من خير تقسمه ، أو نوراً تهدي به ، أو رحمة تنشرها ، أو رزقاً تبسطه ، أو ضر تكشفه ، أو بلاء تدفعه ، أو فتنة تصرفها ، أو شراً تدفعه .*
[ مصنف ابن أبي شيبة ٢٧٠٧٤ ]
🤔تريد أفضل قناة على التليغرام 🗂🔤
🔍لا تتعب نفسك بالبحث عنها
جمعنا لك هنا قنوات تجد فيها كل أهدافك💎💎
/channel/addlist/HTMm-gbsONEwNzc0
ماذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن غزو التتار؟!
"فينبغي للعقلاء أن يعتبروا بسنة الله وأيامه في عباده ودأب الأمم وعاداتهم؛
لا سيما في مثل هذه الحادثة العظيمة التي طبق الخافقين خبرها واستطار في جميع ديار الإسلام شررها وأطلع فيها النفاق ناصية رأسه
وكشر فيها الكفر عن أنيابه وأضراسه
وكاد فيه عمود الكتاب أن يجتث ويخترم،
وحبل الإيمان أن ينقطع ويصطلم، وعقر دار المؤمنين أن يحل بها البوار،
وأن يزول هذا الدين باستيلاء الفجرة التتار،
وظن المنافقون والذين في قلوبهم مرض أن ما وعدهم الله ورسوله إلا غرورا،
وأن لن ينقلب حزب الله ورسوله إلى أهليهم أبدا وزين ذلك في قلوبهم وظنوا ظن السوء وكانوا قوما بورا،
ونزلت فتنة تركت الحليم فيها حيران،
وأنزلت الرجل الصاحي منزلة السكران،
وتركت الرجل اللبيب لكثرة الوسواس ليس بالنائم ولا اليقظان، وتناكرت فيها قلوب المعارف والإخوان حتى بقي للرجل بنفسه شغل عن أن يغيث اللهفان، وميز الله فيها أهل البصائر والإيقان من الذين في قلوبهم مرض أو نفاق وضعف إيمان،
ورفع بها أقواما إلى الدرجات العالية؛
كما خفض بها أقواما إلى المنازل الهاوية، وكفّر بها عن آخرين أعمالهم الخاطئة،
وحدث من أنواع البلوى ما جعلها قيامة مختصرة من القيامة الكبرى.
*مجموع الفتاوى جـ٢٨صـ٤٢٧
عدم مشروعية الزحام لتقبيل الحجر الأسود وغيره
📮 #السؤال :
السؤال الثالث في رسالة المستمع يقول فيه : عند طوافه بالبيت الحرام طواف الإفاضة لم يستطع استلام الحجر الأسود من شدة الزحام ، وكاد أن يختنق من مزاحمة الأقوياء للضعفاء ، فهل يلزمه شيء؟ و ما حكم من يزاحم ويؤذي الضعفاء؟ أفيدونا أفادكم الله.
📋 #الجواب :
ليس عليه شيء ، وليس له أن يزاحم ، بل إذا وازن الحجر حاذاه كبر من بعيد ، أشار إليه وكبر ، كما كان النبي يفعل ﷺ كان ربما طاف ﷺ فأشار للحجر من بعيد وكبر ﷺ ، فلا ينبغي للمؤمن أن يزاحم ولاسيما القوي مع الضعفاء فإنه يضرهم ويؤذيهم ، فالسنة للمؤمن أن لا يزاحم ، بل إن تيسر له تقبيل الحجر قبل الحجر واستلمه وقال : باسم الله والله أكبر ، أو قال : الله أكبر.
👈 فإن لم يتيسر له ذلك إلا بالمزاحمة #أشار إليه من بعيد وهو يطوف وكبر عند محاذاته والحمد لله ، ولا تنبغي المزاحمة ؛ لأن فيها مضرة على الناس ، لا في الطواف ولا في السعي ، ولا عند الحجر الأسود ولا عند الركن اليماني ، ولا عند مقام إبراهيم للصلاة ، بل يصلي في الأماكن التي ليس فيها زحمة بعد الطواف ، ولا ينبغي له أن يزاحم لا عند صلاة الطواف ، ولا في الطواف ولا في السعي ، ولا عند محاذاة الحجر الأسود ، ولا عند محاذاة اليماني ، نسأل الله للجميع التوفيق والهداية. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7270/عدم-مشروعية-الزحام-لتقبيل-الحجر-الأسود-وغيره