-
🍂تَجِدُونَ هُنَا دُرَرٌ وَفَوائِد لِلْشَيخ عَبدُ العَزِيز الطَرِيفي..
إني لخائف يوم يناديني ربي عز وجل فيقول: كيف عمـلتَ فيما علـمت؟ فتأتي كل آية في كتاب الله زاجرة وآمرة تسألني فريضتها، فتشهد علي الآمرة أني لم أفعل، وتشهد عليَّ الزاجرة أني لم أنته أو أترك..
- أبو الدرداء رضي الله عنه.
دخل الحارث بن أسد وابن وهب وابن القاسم على مالك فاستوصوه، فأوصاهم بتقوى الله
ثم قال لابن وهب: "انظر عمن تنقل"
وقال لابن القاسم: "انشر ما سمعت"
وقال للحارث: "عليك بتلاوة القرآن"
فكان الحارث بعد ذلك يُستفتَى فلايفتي،ويقول:"لم يرني مالك أهلا للعلم"
هذا هو معنى صدق التعامل مع الله
قال عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما :
إن الناس يصيرون جثا يوم القيامة ،
كل أمة تتبع نبيها ، يقولون :
يا فلان ، اشفع لنا ،
حتى تنتهي الشفاعة إلى النبي ،
فذلك اليوم الذي يبعثه الله المقام المحمود .
(ابن أبي الدنيا في الأهوال ١٤٦)
«يا عائشةُ إنَّ عَيني تنامُ وَلا ينامُ قَلبي».
النَبيُّ ﷺ لِلحَبيبَة عائِشة ..
_📮❤
قالَ ﷺ:
يبيعُ دينَه بِعرَضٍ من الدُّنيا قَليلٍ.➥
واللهِ لقدْ رأينا من باع.!
•|💸🕊
.•
الفَتاة التي تَتوَضأ خَمس مَرات بِاليَوم،
لا تَحتاج إلى تبرُج وَمِكياج ..
•|📓🤍
📌 : رأسُ الأدَبِ ؛ معرفَةُ الرَّجُلِ قَدْرَهُ.
🔸 ✍🏻 الفضيل بن عياض الخراساني التميمي المضري العدناني 🔸
🔹 📚 العِقدُ الفَريد ٢٤٤/٢ 🔹
"ومن أعظم وسائل الدعوة اليوم التسلح بقدر أساس من الثقافة المعاصرة، فإن العلم الشرعي غذاء، والثقافة المعاصرة وعاء، والوعاء الجميل يفتح شهية المتلقي للغذاء النافع، وأكثر العلماء بعد السلف تأثيراً في قضايا المنهج هم العلماء المثقفون، كابن حزم والغزالي وابن تيمية، بل إن المثقفين الإسلاميين كالمودودي وسيد قطب والندوي ونحوهم كانوا أكثر تأثيراً من بعض فحول العلماء في عصرنا، برغم ما يعتري خطاب هؤلاء المثقفين الإسلاميين من قصور ناشئ عن قلة الخبرة بعلوم الشريعة، فكيف لو جمع بينهما في نموذج العالم المثقف؟! "
الشيخ إبراهيم السكران
#اللهم_صحوة
📚 قال #ابن_تيمية - رحمه الله - :
" النَّفْسُ لَا تَزْكُو وتصْلُحُ حَتَّى تُمَحّصَ بِالبلاَءِ ".
📙 [ جامِعُ المسائل ٢٥٧/٣ ]
📚 قال #الفضيل_بن_عياض - رحمه الله - :
" أوحى الله تعالى إلى بعض أنبيائه ،
إذا عصاني من يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني ".
📗 [ العقوبات(٣٣) ]
🔴كلام خطير :
أخذ حذيفة بن اليمان رضي الله عنه، حجرين
فوضع أحدهما على اﻵخر ثم قال ﻷصحابه :
هل ترون ما بين هذين الحجرين من النور؟
قالوا :
يا أبا عبد الله ما نرى بينهما من النور إﻻ قليلا
قال :
والذي نفسي بيده لتظهرنّ البدع
حتى ﻻ يُرى من الحق إﻻ قدر
ما بين هذين الحجرين من النور
والله لتفشونّ البدع حتى إذا ترك منها شيء قالوا :
#تركت السنة.
📚 الاعتصام للشاطبي ص61
الله المستعان
📚 قال #ابن_القيم - رحمه الله - :
" فتأمل هذا الموضع ، وتأمل شدة الحاجة إليه!
وكيف يجتمع في قلب العبد تيقنه بأنه ملاق الله ، وأن الله يسمع كلامه ، ويرى مكانه ، ويعلم سره وعلانيته ، ولا يخفى عليه خافية من أمره ؛ وأنه موقوف بين يديه ومسؤول عن كل ما عمل. وهو مقيم على مساخطه ، مضيع لأوامره ، معطل لحقوقه، وهو مع هذا محسن الظن به ؟ وهل هذا إلا من خدع النفوس وغرور الأماني ".
📘 [ الداء والدواء ٤٦ ]
📚 قال #عبد_الله_بن_مسعود - رضي الله عنه - :
" إن هذا القرآن مأْدُبَةُ اللهِ فمن دخلَ فيه فهو آمن ".
📕 [ الزهد لابن المبارك ٧٧٤ ]
📚 قال #الشاطبي - رحمه الله - :
" من علامات السعادة على العبد ،
تيسير الطاعة عليه ، وموافقة السنة في أفعاله ، وصحبته لأهل الصلاح ، وحسن أخلاقه مع الإخوان ، وبذل معروفه للخلق ، واهتمامه للمسلمين ، ومراعاته لأوقاته ".
📕 [ الاعتصام ٢/ ١٥٢ ]
📚 قال #ابن_عقيل - رحمه الله - :
" إذا أردت أن تعلم محل الإسلام من أهل الزمان ، فلا تنظر إلى زحامهم في أبواب الجوامع ، ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك ، وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة ".
📕 [ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ٢٦٨/١ ]
أما قول السائل: ما السبب في أن الفَرَجَ يأتي عند انقطاع الرجاء عن الخلق؟ ..
فيقال: سبب هذا تحقيق التوحيد : توحيد الربوبية وتوحيد الإلهية.
ابن تيمية | الفتاوى ١٠/٣٣١ ..
💡
"رسالة إلى الآباء"
قال ابن القيم:
فمن أهمل تعليم ولده ما ينفعه وتركه سدى فقد أساء غاية الإساءة، وأكثر الأولاد إنما جاء فسادهم من قبل الآباء وإهمالهم لهم وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه، فأضاعوهم صغاراً فلم ينتفعوا بأنفسهم، ولم ينفعوا آباءهم كبارًا.
تحفة المودود ٢٢٩.
🔹
💌 كلُ ما تراه من الزيغ و الباطل لا ينبغي أن يمرّ عليك إلا و يكون له #أثر عليك
1-أن #يزيد رغبتك في طلب العلم لِتميّز الحق.
2- #يدعوك بقوة لأن يبقى لسانُك يلهج بالافتقار إلى ربِّك المستعان :
( اللهم اهدني لما اختُلف عليّ من الحق بُإذنك )
و الله كم من عالم زل، و كم من عابد ضلّ ولا قوة إلا بالله:
{ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ، وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
🔹
قال ﷺ:
أنا حظُّكم مِن الأنبياء، وأنتُم حظي مِن الأُمم».
يالهُ مِن حظٍ عَظيم
_🤍🕊
.•
«يا خَفيَّ اللُّطفِ أدرِكْ غُربَتي،
أوشَكَت نَفسِيَ مِنْ نَفسِي تَضِيعُ».
•|🌵🌍
📌 :
سُئِلَ علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي الكناني
المضري العدناني "رضي الله عنه" :
كيف كان حبكم لرسول الله ﷺ ؟!
فقال : كان واللهِ أحبَّ إلينا من أموالنا ، وأولادنا
وآبائنا وأمهاتنا ، ومن الماء البارد على الظَّمأ.
🔹📚الشفا بتعريف حقوق المصطفى ٤٩٧
لـ ✍🏻 القاضي عياض المالكي اليحصبي 🔹
-
مَا الأمَّة إلاَّ أنَا وَأنْتُم، وَهُمْ وَهنّ فَإذَا لَم يُصلح كلٌ مِنا نِفسهُ لَم يَكُن لِلأمَّة صَلاح.
عَلي الطنطاوِي - رحِمهُ الله |•🧡
وهل يستجلب النصر إلا بأيد طاهرة ونفوس طيبة و أرواح تتلمذت وتربت على هدي النبوة.!
#قامدون بعون الله
#اللهم_صحوة
📚 قال #إبراهيم_الخواص - رحمه الله - :
" على قدر إعزاز المرء لأمر الله ، يُلبسه الله مِن عزّه ، ويُقيم له العزّ في قلوب المؤمنين ".
📘 [ صفوة الصفوة ٤/٣٤٨ ]
📚 قال #سفيان_الثوري - رحمه الله - :
" ليس بفقيه من لم يعد البلاء نعمة ، والرخاء مصيبة ".
📕 [ الحلية ٥٥/٧ ]
📚 وقال #إبراهيم_بن_أدهم - رحمه الله - :
" أشد الجهاد جهاد الهوى، من منع نفسه هواها فقد استراح من الدنيا وبلائها، وكان محفوظاً ومعافى من أذاها ".
📙 [ الحلية ٤٨٤/٢ ]
الفَرق بَينَ الرِياء والسُمعَة:
- الريَاء: أن يُزينَ الإِنسانُ عِبادتهُ ليراهُ النَّاس
[مَا يُشاهَد].
- السُمعة: أن يُخفِي عَملهُ للّٰه، ثُم يُحدِث بِه النَّاس [مَا يُسمَع].
📚 قال #ابن_تيمية - رحمه الله - :
" فهؤلاء الأمرون بالمعروف والنَّاهون عن المنكر ، أطبَّاء الأديان الذين :
❶ تُشفى بهم القلوب المريضة
❷ وتهتدي بهم القلوب الضَّالَّة
❸ وترشُد بهم القلوب الغاوية
❹ وتستقيم بهم القلوب الزَّائغة
وهم أعلام الهدى ومصابيح الدُّجى ".
📙 [ جامع المسائل ٢٣٧/٥ ]
📚 قال #عمر_بن_الخطاب - رضي الله عنه - :
" إنَّ الَّذِي تَشتَهِي نَفسهُ المَعاصِي ويَترُكهَا للهِ -عَزَّ وجَلَّ- مِنَ الَّذِينَ امتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُم لِلتَّقوَى لَهُم مَّغفِرَةٌ وأجرٌ عَظِيمٌ ".
📗 [ الفَوَائِدُ ١١٠/١ ]
• عَشرُ مَسَائِلٍ فِي العَقِيْدَةِ،
لَا يَسَعُ المُسْلِمَ جَهْلُهَا وَيَجِبُ عَلَيْهِ تَعَلُّمُهَا:
المَسْأَلَةُ الأُولَى: الاُصُولُ الثَّلَاثَةِ:
مَعْرِفَةُ العَبدِ رَبَّهُ، وَدِيْنَهُ، وَنَبِيَّهُ مُحَمَّدًا
(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ).
فَإِنْ قِيْلَ لَكَ: مَنْ رَبُّكَ؟ فَقُل: رَبِّيَ اللَّه، الَّذِي رَبَّانِي وَرَبَّى جَمِيْعَ العَالَمِيْنَ بِنِعَمِهِ، وَهُوَ مَعْبُوْدِي لَيْسَ لِي مَعْبُوْدٌ سِوَاه.
وَإِذَا قِيْلَ لَكَ: مَا دِيْنُكَ؟ فَقُل: دِيْنِيَ الإِسْلَام، وَهُوَ الاسْتِسْلَامُ للَّهِ بِالتَّوْحِيْد، وَالانقِيَادُ لَهُ بِالطَّاعَةِ، وَالبَرَاءَةُ مِنَ الشِّرْكِ وَأَهْلِه.
وَإِذَا قِيْلَ لَكَ: مَنْ نَبِيُّكَ؟ فَقُل: مُحَمَّدٌ بْنِ عَبْدِ اللَّه بْنِ عَبْدِ المُطَّلِب بْنِ هَاشِم، وَهَاشِمٌ مِنْ قُرَيْش، وَقُرَيْشُ مِنَ العَرَبِ، وَالعَرَبُ مِنْ ذُرْيَّةِ إِسْمَاعِيْلُ بْنِ إِبْرَاهِيْمَ (عَلَيْهِمَا وَعَلَى نَبِيِّنَا أَفْضَلُ الصَّلَاةُ وَالتَّسْلِيْم).
يَتَّبِعْ إِنْ شَاءَ اللَّه...