🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

22 Nov 2022 15:07

#وفاة_عالم 💦

تعزية العلامة صالح #السحيمي -مفتي المدينة- في وفاة العلامة عبيد #الجابري رحمه الله

.....
/channel/tawhid_alg

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

22 Nov 2022 15:07

#موت_عالم 💦

توفي الوالد المجاهد العلامة: عبيد #الجابري رحمه الله

....
قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ:

«إِنَّ اللهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعاً يَنْتَزِعُهُ مِن النَّاسِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِماً اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوساً جُهَّالاً فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا».

📚 متفق عليه.

وقال الحسن البصري رحمه الله:

«كانوا يقولون: موت العالم ثلمة في الإسلام لا يسدها شيء ما اختلف الليل والنهار».

📚 رواه الدارمي: 342.

اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها.

أحسن الله عزاءكم يا أهل السنة.

إنا لله وإنا إليه راجعون.

لا تنسوه من الدعاء.
.....
/channel/tawhid_alg

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

13 Nov 2022 18:31

وَكُنْ مَعْقِلاً لِلْحِلْمِ وَاصْفَحْ عَنِ الخَنَا فَإِنَّك رَاءٍ ما حَيِيْتَ وَسَامِعُ
وَأَحْبِبْ إذا أَحْبَبْتَ حُبًّا مُقَارِبًا فَإِنَّك لا تدري متى أنت نَازِعُ
وَأَبْغِضْ إذا أَبْغَضْتَ بُغْضًا مُقَارِبًا فإِنَّك لا تدري متى أنت رَاجِعُ
وعليك بصحبةِ الأخيارِ، وَصِدْقِ الحديثِ، وإياكَ وصحبةَ الأشرارِ؛ فإِنَّه عارٌ، وكنْ كما قال الشاعرُ:

اصْحَبِ الأَخْيَارَ وَارْغَبْ فِيْهُمُ رُبَّ مَنْ صَاحَبْتَهُ مِثْلِ الجَرَبْ

وَدَعِ النَّاسَ فلا تَشْتُمْهُمُ وَإِذَا شَاتَمْتَ فَاشْتُمْ ذا حَسَبْ

إِنَّ مَنْ شَاتَمَ وَغْدًا كالذي يَشْتَرِي الصُّفْرَ بِأَعْيَانِ الذَّهَبْ

وَاصْدُقِ النَّاسَ إِذَا حَدَّثْتَهُمْ وَدَعِ النَّاسَ فَمَنْ شَاءَ كَذَبْ 🌻| • -➢||

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

13 Nov 2022 18:19

💎إصدار جديد💥 لتحميل↖️

📒#كتاب أنثى تشكر الإسلام🌹

🖍كتاب جميل ورائع بمعنى الكلمة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👈 #كتاب بعنوان.👇
[انثى تشكر الاسلام كتاب ديني.]

•يناقش قضايا المرأة كافة.
•وضعها قبل الاسلام و بعده.
•الحرية الغربية المزعومة.
•الشبهات المتعلقة في المرأة في الكتاب والسنة.
•اعطاء الاسلام لها حق العمل.
•العدل بينها و بين الرجل.
•رعاية الاسلام لها في مراحل حياتها كافة.

👈و ما اسماه الكاتب حرية الافتراس.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👈التعليقات عن الكتاب❗️

✍اطلاعي على هذا الكتاب كان مولد حقيقي لنفسي وعقلي،بل كان فوزاً»


✍الكتاب رائع بأسلوبه الشيق السهل الممتع العميق ، الكتاب في قمة الإحترافية في الإثارة والتشويق مع الأسلوب العلمي الرصين بعيد عن ردات الفعل ، بعيد عن الخرافات من القصص ، الكتاب يخاطب العقل والروح والفطرة ، وهنا تكمن قوته »


✍إن هذا الكتاب كنز لا يعرف قيمته إلا من أطلع عليه وتمعَّن كل عبارة كُتبت فيه»

✍كتاب عظيم وملهم وهو بمثابة درع لكل انثى في حياتها»

🌐قناة حملة وعي 💡↙️
/channel/antbah1
♦️ هدفنا بناء مجتمع واعي 🧠

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

06 Nov 2022 18:33

وشهِد عبد الله بن عمر رجلاً يمانيًّا يطوف بالبيت قد حمل أمه على ظهره يقول:

أنَــا لَـهَـا مـطـيَّـةٌ لا تـذعَـر
إذا الركائِبْ نفَـرَتْ لا تَنْفـر
حمَلتُ مِمَّا حَـمَـلَتْـنِي أكثَر
الله ربِّي ذو الجَلَالِ الأكبَر
تظنني جَزَيتُها يا ابنَ عُمَر

قال: لا، ولا بزفرة واحدة!

و ذكر هذه القصة الإمام البخاري في "الأدب المفرد"، بلفظ آخر، (بإسناد صحيح).

Https://t.me/pelajarilmiah_arabic

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

01 Nov 2022 18:59

•| تصانيف الإمام المجتهد الشوكاني |•

ومِن أشهر كتب الشيخ الإمامِ محمد بن علي الشوكاني اليماني (ت ١٢٥٠ه‍) تغمده الله برحمته:

- (نيل الأوطار) سنــ١٢١٠ـــة، ثم:

- (وَبْل الغمام) سنــ١٢١٣ـــة، ثم:

- (الدُّرر البهيَّة)، ثم شَرحه:

- (الدَّراري المُضِيَّة) سنــ١٢٢٠ـــة، ثم تفسيره:

- (فتح القدير) سنــ١٢٢٩ـــة، ثم:

- (السَّيْل الجرَّار) سنــ١٢٣٥ـــة، وهو آخر مُصنَّفاته الفقهيَّة الكبرى .

وقد جمعتُها في بيتين هما:

خذِ النيلَ ثم الوبْلَ مِن بعدِه الدُرَرْ
ضياء الدَرارِيْ بَعْدَه الفتحُ قَدْ ظَهَرْ

زِدِ السَّيلَ قدْ حـاز الفــوائـدَ كَـثْـرَةً
فهٰذيْ تصانيفُ الإمـامِ بِـهَـا اشْـتَهَرْ

أبو إبراهيم الإندونيسي

Https://t.me//pelajarilmiah_arabic

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

27 Oct 2022 19:30

#عتاب ٤✒️
ألطف عتاب

[ عفا الله عنك لمَ أذِنت لهم ..]
هل رأيت ألطف من هذه المعاتبة ؟
ربنا يعاتبُ نبيّه في أقوام تخلّفوا نفاقا عنه.. ما ألطفها من معاتبة !!

إنه كلام ربنا المعجز !! وأنواره المشرقة لمن تدبره تدبر من ألقى السمع وهو شهيد.


قدَّمَ العفوَ قبلَ المعاتبة، أيُّ جمالٍ هذا؟!
🌻| • -➢|| T.me/fawayid_wafarayid

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

23 Oct 2022 19:08

قد يخلط بعضُ الناسِ بين حرفَيِ الضّاد والظاءِ، وسبب ذلك تشابُهُ الحرفين في الصفات، وصعوبة نطق الضاد، مما يغيّر المعنى بشكل كلّيٍّ، مثل:
حضر: جاء / حظر: منع
ضلَّ: ضاع / ظلَّ: بقيَ
ضنّ: بخلَ / ظنّ: حسبَ
وقد تُعالَجُ هذه المشكلة بعدّة خطوات:
١- التفريق بين الضاد والظاء من حيثُ المخرج: هناك فرق بين الضاد والظاء في المخرج، فمخرج الضَّادِ هو: إحدى حافتَيِ اللِّسان أو كلتاهُما مع ما يُحاذيه من الأضراس العليا، بَينما مَخرج الظَّاء هو: من طرف اللسان مع أطراف الثَّنايا العُليا.
٢- من حيثُ الصِّفةُ: فصِفات حرف الضاد هي: الجهر، والرَّخاوة، والاستعلاء، والإطباق، والإصمات، والاستطالة. أمَّا صفاتُ حرف الظَّاء فهي: الجهر، والرخاوة، والاستعلاء، والإطباق، والإصمات، فقد زادتْ صفةُ الاستطالة في الضاد عن الظاء.
٣- كثرةُ النظرِ في بطونِ الكتبِ، وتصوّرُ الكلمةِ حينَ كتابتِها؛ فكثيرُ القراءةِ لا يستسيغُ كتابةَ (الظبي) هكذا (الضبي)، لأن الرسمَ الأولَ محفوظٌ في ذهنِه؛ ومتى عرَضه عليهِ قَبِلَه وأجازَه، على خلافِ الثاني.
٤- الكلمة التي تبدأ بأحد هذه الأحرف: (ت-ث-ذ-ز-ط-ص-ض-س) لا يوجد فيها حرف (ظاء) بتاتًا!
٥- حفظ الكلمات التي تتضمن على حرف (الظاء)؛ لأنها محصورة، بخلاف الكلمات التي تشتمل على حرف (الضاد) فإنها كثيرة.

#ملاحظة: الكلام السابق منقولٌ؛ ليس لي، فقط لخّصتُه وأضفتُ عليه قليلًا.

وأخيرًا، أرجو لك التوفيقَ في التفريقِ بين الحرفَين، والفصاحةَ والبيانَ..

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

04 Oct 2022 18:50

‏الصبر مُر..

مُر طعمه، مُر وقعه، مُر مذاقه، مُر في كل أحواله، إلَّا في نتائجه وكسبه وحصَاده..

عظيمٌ إذا أثمَر، عزيزٌ إذا أحصَد، ومِن عظيم أمره قال اللّٰه فيه: "إنَّما يوفَّى الصَّابرون أجرَهم بغير حسَاب".

لم يذكُر الجَزاء، لعظيم الوَفاء به مِنه وحدَه!

ومَن رُزق الصَّبر مَع الصِّدق = رُزق الخير كلَّه!

#لصاحبته.

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

21 Sep 2022 18:28

#الحـــولــقة 💐

قال النبي ﷺ لأبي موسى رضي الله عنه:

«ألا أدلّك على كنز من كنوز الجنة؟

قال: بلى يا رسول الله

قال: لا حول ولا قوة إلا بالله».

📚 متفق عليه.


#فائــدة 🌺

‏#نقول: حولقة ✅

#ولا_نقل: حوقلة ⛔️

قال #السيوطي رحمه الله:

« #واﻟﺤﻮﻟﻘﺔ ﻗﻮﻝ: ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭ ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ

ﻭﻻ ﺗُﻘﻞ ﺣﻮﻗﻞ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﻘﺎﻑ

👈 ﻓﺈﻥ #اﻟﺤﻮﻗﻠﺔ ﻣﺸﻴﺔ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻀﻌﻴﻒ».

📚 االمزهر في علوم اللغة: 363/1.


✍ #المشرف ܓܛܟ.
.....
/channel/tawhid_alg

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

17 Jan 2021 11:45

#أبيات_عن_الحسد_في_الحب

كل من قرأ شعر الغزل والحُبِّ لا بد أنَّه لاحظ الدُّور الذي يلعبه الحُسَّاد فيه، فالحسد باب الوشاية والحاسد يسعى دائماً إلى إفساد علاقة المحبين.

فوجد الشعراء في الشِعر طريقة لمقاومة الحسد أحياناً أو لوصفه على الأقل لتجنب ضرره.

يصف #بهاء_الدين_زهير حبَّه، ويستدل على عظمة حبِّه ومحبوبه من كثر الحسَّاد، فيقول:
🍁
أفدي حَبيباً لِساني لَيسَ يَذكرُهُ
خوْفَ الوُشاةِ، وقَلبي ليسَ يَنساهُ

أهوى التَّهتكَ فيهِ ثمَّ يَمنَعُني
أنَّ التَّهتكَ فيهِ لَيسَ يَرضَاهُ

أتيهُ فيكَ عَلى العُشَّاقِ كُلِّهم،
قدْ عزَّ مَن أنتَ يَا موْلايَ موْلاهُ

وصارَ لي فيكَ حُسَّادٌ ولا بلغوا
كُلًّ أرَى منهُمُ دعوايَ دَعواهُ

كادتْ عيونهُمُ بالبُغضِ تَنطِقُ لي، حتَّى كأنَّ عيونَ القَومِ أفواهُ

ويقول #بهاء_الدين_زهير في موضع آخر:

إلى كَمْ أُداري ألفَ وَاشٍ وحاسدِ؛
فمَن مُرشِدي، مَن مُنجِدي، مَن مُساعِدي؟!

ولوْ كانَ بعضُ النَّاسِ لي مِنه جَانبٌ،
وعَيشكَ لمْ أحفلْ بكلِّ معانِدِ

إذا كُنتَ يا رُوحي بعهديَ لا تَفي؛
فمَن ذا الذي يرْجو وَفاءَ مَعاهدي؟!

أمَّا #بشار_بن_برد فلا يسرُّ حاسداً بمحبوبته:
🍁
هِيَ بَدْرُ السَّمَاء، لاَ بَلْ هِيَ الشَّمْسُ،
تدلَّت في مذهَّبٍ وجِسادِ

(جساد: صباغ الزعفران)

لا أسُرُّ الحُسَّادَ فِيهَا وَتُمْسِي
ندبةً في مسرَّةِ الحُّسَّادِ

تتركَ القُربَ ثمَّ تعقب بالبعدِ
فويلي مِن قُربِها والبعادِ

ولـ #صفي_الدين_الحلي دعاؤه الخاص لاتقاء شرِّ الحاسد، يقول:
🍁
لا بَلَغَ الحَاسِدُ ما تمنَّى؛
فقدْ قَضَى وَجداً ومَاتَ مِنَّا

ولا أراهُ اللهُ ما يرومهُ فينا
ولا بُلِّغَ سُوءً عَنَّا

أرادَ يَرمي بينَنا لبينِنا؛
فجاءَ في القَولِ بما أرَدنا!

أبلغَكُم أنِّي جَحَدتُ حبَّكم...
أصابَ في اللَّفظِ وأخطأ المعنَى

ظنَّ حَبيبي رَاضياً بسعيهِ؛
فشَنَّ غاراتِ الأذَى وسَنَّا

فمُذْ رأى حبِّي إليَّ مُحسِناً؛
أساءَني فِعلاً وساءَ ظَنّا!

ويشكو #إبراهيم_بن_قيس من حسد الحاسدين بعد أن وقع عليه الظلم، لكنَّ تجلُّده كان سمَّاً للحسَّاد، يقول بن قيس:
🍁
ألَم تَنظُري الحُسَّادَ كيفَ تَشمَّتوا
عشيَّةَ خَانَ العَهد أهلُ المظالِمِ

فلمَّا رأى الحُسَّادُ صبري علَى الأذى،
سُقوا مِن كؤوسِ الغَيظِ سمَّ الأراقِمِ

عَلى أنَّني لا أستَكينُ لذلَّةٍ
ولا أرتَدي في العِزِّ ثوبَ التَّعاظُمِ

كما يعرف الشَّاعر #عبد_الرزاق_عبد_الواحد أسباب تعرضه للحسد، فهو أهل للحسد بمن يحب!
🍁
أدري بأنِّيَ مذبوحٌ مِنَ الحَسَدِ،
وكَيفَ لا وأعزُّ النَّاسِ بينَ يَدي

أدري بغَيرتِهِم مِن لمعِ نَظرتِهم،
وحولَها هالةٌ زَرْقا مِن العُقَدِ

أُحسُّها رَغم معسولِ ابتسامِتها
تغوصُ كالخِنجَرِ المسمومِ في كَبدي

أدري وأضحكُ لا هُزءً ولا عبَثاً؛
لكنْ لعِلْمي بمَا فِيهم مِنَ الكمَدِ!

وكيف لا -مرَّةً أخرى- وأنتِ معي
هوَاي أنتِ ومرساتي ومُستَنَدي

وكبريائي، وشِعري، وارتعاشُ دمي،
ومُلتقى كلِّ ضوءِ الكونِ في جَسَدي

فكيف لا يَفرزُ الحِقدُ الدَّفينُ بهم
جَفافَهُ إذ يَرى نديانةً ونَدي

يُرَفرِفان على الدُّنيا بأجنحةٍ،
اللهُ يعلمُ ما فيها مِن الرَّغَد!

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

17 Jan 2021 11:28

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
/channel/fawayid_wafarayid

#ما_قيل_من_الشعر_عن_الحسد_وتأثيره_وأبيات_عن_الحساد_والرد_على_الحاسد.

ودَارَيتُ كلَّ النَّاسِ لكِنَّ حَاسِدِي
مُداراتُهُ عَزَّت وعزَّ مَنالُها...
وكَيفَ يُدَارِي المرءُ حَاسِدَ نِعْمَةٍ؛
إذا كانَ لا يُرضيهِ إلَّا زَوالُها؟!

✍ الإمام #الشافعي📓

معظمنا يعرف المثل الشعبي القائل "العين تأخذ حقها من الحجر"، فالحسد من الظواهر التي شغلت بال الإنسان منذ فترة طويلة، وما زال النقاشُ يجري بين النَّاس حتَّى يومنا هذا عن صحة تأثير الحسد وقوة هذا التأثير.

في هذه المادة جمعنا لكم مجموعة كبيرة من الأبيات والقصائد التي قيلت عن الحسد، ستجدونها مرتبة حسب المواضيع، فالحاسدون كثر وأشكال الحسد متنوعة.👇

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

17 Jan 2021 08:44

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
/channel/fawayid_wafarayid
#أبو_بكر_محمد_بن_داؤد_الظاهري

فقيه وشاعر (ت297هجرية) ألَّف كتاباً سمَّاه "الزهرة" جمع فيه أدباً وطرائف كثيرة ونوادر عجيبة، ومن شعره:

أُنزِّهُ في رَوضِ المَحاسِنِ مُقلَتي
وأمنَعُ نَفسِي أن تَنالَ مُحَرَّما

وَأحمِلُ مِن ثقلِ الهَوى ما لَو أنَّهُ
يُصَبُّ على الصَّخرِ الأصَمِّ تَهَدَّمَا

رَأيتُ الهَوَى دَعوَى مِنَ الناسِ كُلِّهِم
فَلَستُ أرَى وُدّاً صحيحاً مُسَلَّما

*[📗 #زهر_الآداب_وثمر_الألباب لـ #أبي_إسحاق الحُصري #القيرواني 783/3-784]*

وأورد #ابن_خلكان أنّ محمد بن داؤد الظاهري جاءه رجل فوقف عليه ورفع له رقعة فأخذها وتأمَّلها طويلاً وظن تلامذته أنها مسألة (يعني فقهيَّة)، ثم قلبها وكتب على ظهرها وردَّها إلى صاحبها، فنظرنا فإذا الرّجُل علي بن العباس المعروف بابن الرومي الشاعر المشهور، وإذا في الرقعة:

يا ابن داؤد يا فقيه العراقِ
أفتنا في قواتلِ الأحداقِ

هل عليهِنَّ في الجروحِ قصاصٌ
أم مُباحٌ لها دم العُشَّاقِ؟

وإذا الجواب:

كيفَ يفتيكُمُ قتيلٌ صريعٌ
بسهامِ الفراقِ والاشتياقِ

وقتيلُ التلاقي أحسنُ حالاً
عند داؤد من قتيل الفراقِ

ومن شعره المنسوب إليه:

لكلِّ امرئٍ ضيفٌ يُسَرُّ بقُربِهِ
ومالي سوى الأحزانِ والهَمِّ من ضيفِ

له مُقلَةٌ ترمي القلوبَ بأسهمٍ
أشدّ من الضرب المُدارك بالسيفِ

والضرب المُدارك أي المتتابع

[راجع وفيات الأعيان لابن خلكان في ترجمة ابن داؤد 259/4- 261].

ومن شعره في التشبيب:

انظُر إلى السِّحرِ يجري في لواحِظِهِ
وانظُر إلى دَعَجٍ في طَرفِهِ السَّاجي

وانظُر إلى شَعَراتٍ فوقَ عارِضِهِ
كأنّهنَّ نمالٍ دبَّ في عاجِ

(ونمال جمع نملة).

ومن شعره في معاناة الحُب:

يقولونَ لي في الصّبرِ روحٌ وراحةٌ
ولا عَهدَ لي بالصَّبرِ مُذ خُلِقَ الحُبُّ

ولا شَكَّ أنَّ الصَّبرَ كالصِّبرِ طَعمُهُ
وإنَّ سَبيلَ الصَّبرِ ممتنعٌ صَعبُ

وقوله "كالصِبرِ" سُكِّن الباءُ للضرورة، وأصلُه الصِّبِر بكسر الباء (الدواء المُر)، ولا يُسكَّن إلّا في ضرورة الشِّعر.

(راجع #الآداب_الشرعية_والمنح_المرعية لـ #محمد_بن_مفلح #المقدسي 193/2)
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

14 Jan 2021 18:23

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
/channel/fawayid_wafarayid
قال اللغويّون "المزمل"
الملتف في ثيابه، وأصله
المتزمّل فأدغمت التاء
في الزّاي فثقّلت، وكل
من التفّ بثوبه فقد
تزمّل قال #امرؤ_القيس:

كأنَّ أبانا في أفانين وَدْقِهِ
كبيرُ أُناسٍ في بجادٍ مزمّل

#البحر_المحيط (٨/٣٥٨)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚📓📚📓📚📓📚📓📚📓

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

14 Jan 2021 18:12

إنَّ التَقِيَّ هُوَ البَهِيُّ الأهيَبُ ..

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

22 Nov 2022 15:07

#موت_عالم 💦

الشيخ عبيد #الجابري رحمه الله طلب منكم -أيها الرجال والنساء- الدعاء له وهو حيٌّ يُرزَق

وإنّ حاجتَه إلى الدعاء وهو ميت أكثر وأشد

وهاهو قد مات -رحمه الله- فلا تبخلوا عليه من صالح دعائكم فإن فضله عظيم عليكم

اللهم ارحمه واغفر له.

....
/channel/tawhid_alg

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

19 Nov 2022 14:43

📜 #وصايا ١٥

#وصية_يزيد_بن_المهلب_لابنه_مخلد "قتل سنة ١٠٢هـ":
🌻| • -➢|| T.me/fawayid_wafarayid

🖋 لما ولي يزيد بن المهلب خراسان في عهد سليمان بن عبد الملك، فتح جرجان «١» وطبرستان٢ "سنة ٩٨"، وقد أوصى ابنه مخلداً حين استخلفه على جرجان؛ فقال:

"يا بني، إني قد استخلفتك على هذه البلاد، فانظر هذا الحي من اليمن، فكن لهم كما قال الشاعر:
إذا كنت مرتاد الرجال لنفعهم ... فرش واصطنع عند الذين بهم ترمي«٣»

وانظر هذا الحي من ربيعة؛ فإنهم شيعتك وأنصارك، فاقض حقوقهم، وانظر هذا الحي من تميم؛ فأمطرهم٤، ولا تزهو لهم، ولا تدنهم فيطمعوا، ولا تقصهم فيقطعوا، وانظر هذا الحي من قيس؛ فإنهم أكفاء قومك في الجاهلية، ومناصفوهم المنابر في الإسلام، ورضاهم منك البشر.

🖋يا بني: إن لأبيك صنائع فلا تفسدها، فإنه كفى بالمرء نقصا أن يهدم ما بنى أبوه، وإياك والدماء؛ فإنها لا بقية معها، وإياك وشتم الأعراض، فإن الحر لا يرضه عن عرضه عوض، وإياك وضرب الأبشار، فإنه عار باق، ووتر مطلوب، واستعمل على النجدة والفضل دون الهوى، ولا تعزل إلا عن عجز أو خيانة، ولا يمنعك من اصطناع الرجل أن يكون غيرك قد سبقك إليه؛ فإنك إنما تصطنع الرجال لفضلها، وليكن صنيعك عند من يكافئك عنه، احمل الناس على أحسن أدبك يكفوك أنفسهم، وإذا كتبت كتابا فأكثر النظر فيه، وليكن رسولك فيما بيني وبينك من يفقه عني وعنك، فإن كتاب الرجل موضع عقله، ورسوله موضع سره، وأستودعك الله، فلا بد للمودع أن يسكت، وللمشيع أن يرجع، وما عف من المنطق، وقل من الخطيئة أحب إلى أبيك، وكذلك سلك هذا المسلك المحمود".

المصدر✒️
"شرح ابن أبي الحديد م٤: ص١٥٥، وبلوغ الأرب ٣: ١٧٣"
«١» في الجنوب الشرقي من بحر قزوين.

«٢» جنوبي بحر قزوين.
«٣» راش السهم يريشه: ألزق عليه الريش، وراش الصديق: أطعمه وسقاه وكساه وأصلح حاله ونفعه، واصطنع عنده صنيعة: اتخذها، والبيت لأبي دؤاد الإيادي.
«٤» مطرتهم السماء: أصابتهم بالمطر، ومطرهم بخير: أصابهم وما مطر منه خيرا -وبخير- أي ما أصابه منه خير.
«٥» الزهو: الكبر والتيه، زهى كعنى، وكدعا قليلة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

13 Nov 2022 18:31

 📜 #وصايا ١٤
📬 #وصية_عبد_الله_بن_شداد_لابنه_محمد.
🌻| • -➢|| T.me/fawayid_wafarayid
🖋 لَمَّا حضرت عبدَ اللهِ بنَ شدّادٍ الوفاةُ دعا ابنًا له يقال له محمدٌ، فقال :

يا بُنَيَّ، إِنِّي أرى داعيَ الموتِ لا يُقْلِعُ، وأرى مَن مَضَى لا يَرْجِعُ، ومَن بَقِيَ فإليه يَنْزَعُ، وإِنِّي مُوصِيكَ بوصيَّةٍ فاحْفَظْها.

عليكَ بتقوى اللهِ العظيمِ، وليكنْ أَوْلَى الأمورِ بكَ شُكْرَ اللهِ وحُسْنَ النِّيَّةِ في السرِّ والعَلانيةِ؛ فإِنَّ الشَّكورَ يزدادُ، والتَّقوى خيرُ زَادٍ، وكن كما قال الحطيئةُ:

وَلَسْتُ أَرَى السَّعَادَةَ جَمْعَ مَالٍ *** ولكنَّ التَّقِيَّ هو السَّعِيدُ

وَتَقْوَى اللهِ خيرُ الزَّادِ ذُخْرًا *** وعندَ الله للأَتْقَى مَزِيدُ

وما لا بُدَّ أَنْ يَأْتِي قَرِيبٌ *** ولكنَّ الذي يَمْضِي بَعِيدُ

ثم قال :

أَيْ بُنَيَّ، لا تَزْهَدَنَّ في معروفٍ؛ فإِنَّ الدّهرَ ذو صُرُوفٍ، والأيامَ ذاتُ نَوَائِبَ على الشاهدِ والغائبِ، فكم مِن رَاغِبٍ أصبحَ مَطْلُوبًا ما لديه، واعْلَمْ أَنَّ الزَّمانَ ذو ألوانٍ، ومَن يَصْحَبِ الزَّمانَ يَرَ الهَوَانَ، وكنْ أي بُنَيَّ كما قال أبو الأسودِ الدُّؤَلِيُّ :

وَعَدِّ مِنَ الرَّحْمَنِ فَضْلاً وَنِعْمَةً *** عليكَ إذا ما جاءَ لِلْعرفِ طَالِبُ

وَإِنَّ امْرَأً لا يُرْتَجَى الخَيْرُ عِنْدَهُ *** يَكُنْ هَيِّنًا ثِِقْلاً على مَنْ يُصَاحِبُ

فلا تَمْنَعَنْ ذا حَاجَةٍ جَاءَ طَالِبًا *** فإِنَّك لا تَدْرِي متى أنتَ رَاغِبُ

رأيتُ التوا هذا الزمان بأهله وبينهم فيه تكون النوائب

ثم قال:

أي بُنَيَّ، كنْ جوادًا بالمالِ في موضعِ الحَقِّ، بخيلاً بالأسرارِ عن جميعِ الخَلْقِ؛ فإِنَّ أحمدَ جودِ المرءِ الإنفاقُ في وَجْهِ البِرِّ، وَإِنَّ أحمدَ بُخْلِ الحُرِّ الضَّنُّ بمكتومِ السِّرِّ، وكنْ كما قال قيسُ بنُ الخطيمِ الأنصارِيُّ:

أَجُودُ بِمَكْنُونِ التِّلادِ وَإِنَّنِي بِسِرِّكَ عَمَّنْ سَالَنِي لَضَنِينُ

إذا جَاوَزَ الإِثْنَيْنَ سِرٌّ فَإِنَّهُ بِبَثٍّ وَتَكْثِيرِ الحَدِيثِ قَمِينُ

وَعِنْدِي لَهُ يومًا إذا ما ائْتَمَنْتَنِي مكانٌ بِسَوْدَاءِ الفُؤَادِ مَكِينُ

ثم قال :
أَيْ بُنَيَّ، وَإِنْ غُلِبْتَ يومًا على المالِ فلا تَدَعِ الحِيْلَةِ على حالٍ؛ فإِنَّ الكريمَ يَحْتالُ، والدَّنئ عيال، وكنْ أَحْسَنَ ما تكونُ في الظاهرِ حالاً أقلَ ما تكونُ في الباطنِ مآلاً؛ فإِنَّ الكريمَ مَن كَرُمَتْ طَبِيعتُه، وظَهَرَتْ عِندَ الإنفادِ نِعْمَتُه، وكنْ كما قال ابنُ خَذَّاقٍ العَبْدِيِّ:

وَجَدْتُ أَبِيْ قَدْ اوْرَثَُه أَبُوهُ *** خِلالاً قَدْ تُعَدُّ مِن المَعَالِي

فَأَكْرَمُ ما تَكُونُ عَلَيَّ نَفْسِي *** إذاما قَلَّ في الأَزَمَاتِ مَالِي

فَتَحْسُنُ سِيْرَتِي وَأَصُونُ عِرْضِي *** وَيَجْمُلُ عندَ أَهْلِ الرَّأْيِ حَالِي

وَإِنْ نِلْتُ الغِنَى لم أَغْلُ فِيْهِ *** ولَمْ أَخْصُصْ بِجَفْوتِيَ المَوَالِي

ثم قال:
أَيْ بُنَيَّ، وَإِنْ سَمِعْتَ كلمةً مِن حاسدٍ فكنْ كأنَّك لستَ بالشاهدِ؛ فإِنَّك إِنْ أَمْضَيْتَها حيالَها رَجَعَ العيبُ على مَن قالَها، وكان يقال : الأريبُ العاقِلُ هو الفَطِنُ المُتَغَافِلُ، وكنْ كما قال حاتم الطَّائِي :

وَمَا مِنْ شَيْمَتِي شَتْمُ ابنِ عَمِّي وما أَنَا مُخْلِفٌ مَنْ يَرْتَجِينِي

وَكِلْمَةُ حَاسِدٍ في غيرِ جُرْمٍ سَمِعْتُ فَقُلْتُ مُرِّي فَانْفُذُيْنِي

فَعَابُوها عَلَيَّ ولم تَسُؤْنِي ولم يَعْرَق لَها يومًا جَبَيِنِي

وذو الّلونَيْنِ يَلْقَانِي طَلِيقًا وليسَ إذا تَغَيَّبَ يَأْتَلِينِي

سَمِعْتُ بِعَيْبِهِ فَصَفَحْتُ عَنْهُ مَحَافَظَةً على حَسَبِي وَدِيْنِي

ثم قال :
أيْ بُنَيَّ، لا تُؤَاخِ امْرَأً حتى تُعَاشِرَهُ، وَتَتَفَقَّدَ مَوَارِدَهُ وَمَصَادِرَهُ؛ فإذا استطعتَ العِشْرَةَ، وَرَضِيتَ الخِبْرَةَ، فَوَاخِهِ على إِقَالَةِ العَثْرَةِ، والمُوَاسَاةِ في العُسْرَةِ، وكن كما قال المُقَنَّعُ الكِنْدِيُّ:

ابْلُ الرِّجَالَ إذا أَرَدْتَ إِخَاءَهمْ *** وَتوسم فعالهم وتَفَقَّدِ

فَإِذَا ظَفِرْتَ بِذِي اللُّبَابَةِ وَالتُّقَى *** فَبِهِ اليَدَيْنِ قَرِيْرَ عَيْنٍ فَاشْدُدِ

وَإِذَا رَأَيْتَ وَلا مَحَالَةَ زَلَّةً فَعَلَى أَخَيْكَ بِفَضْلِ حِلْمِكَ فَارْدُدِ

ثم قال :
أي بُنَيَّ، إذا أَحْبَبْتَ فلا تُفْرِطْ، وإذا أَبْغَضْتَ فلا تُشْطِطْ؛ فإِنَّه قدْ كان يقالُ : أَحْبِبْ حَبِيْبَكَ هُوْنًا ما عسى أَنْ يكونَ بَغِيضَكَ يومًا ما، وَأَبْغِضْ بَغِيْضَكَ هُوْنًا ما عسى أَنْ يكونَ حَبْيِبَكَ يومًا ما، وكنْ كما قال هُدْبَةُ بنُ الخَشْرَمِ العُذْرِيُّ:

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

12 Nov 2022 18:59

من أجمل ما قالت العرب في مدح الكرم قول حكيم الجاهلية زهير بن أبي سلمىٰ عن كرم هَرِم بن سِنان حين قال :


تَرَاهُ إذَا مَا جِئْتَهُ متَهَلِّلًا
كَأَنَّكَ تُعطِيهِ الَّذي أَنتَ سَائِلُهْ

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

06 Nov 2022 18:27

"تناثرَ الشّوقُ مِن رُوحِي الّتي تَعبَتْ        
والشّوقُ إنْ لاحَ كيفَ المَرءُ يُخفِيهِ! "

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

27 Oct 2022 19:40

وسبب نزول هذه الآية أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لطائفة من المنافقين في التخلف عنه في غزوة تبوك، قال القرطبي- رحمه الله-: «قال قتادة وعمرو بن ميمون: اثنتان فعلهما النبي صلى الله عليه وسلم ولم يؤمر بهما: إذنه لطائفة من المنافقين في التخلف عنه ولم يكن له أن يمضي شيئا إلا بوحي، وأخذه من الأسارى الفدية، فعاتبه الله كما تسمعون» «1» .
ووجه اللطف في هذا العتاب واضح جدا: وهو أن الله عز وجل بدأ العتاب الكريم بالدعاء للنبي صلى الله عليه وسلم بعفو ربه، ذكر ابن كثير عن عون قوله: «هل سمعتم بمعاتبة أحسن من هذه؟ نداء بالعفو قبل المعاتبة» ، كما ذكر أيضا قول قتادة: «عاتبه كما تسمعون ثم أنزل التي في سورة النور فرخص له أن يأذن لهم إن شاء فقال: فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم [النور: 62] » «2» .
وقال القرطبي: (أي سامحك الله وغفر لك ما أجريت، لم أذنت لهم في التخلف، وكان عليك أن تمتحنهم ليتبين لك الصادق من الكاذب، فتعذر من يستحق العذر ممن لا يستحق) «3» .
وقال القرطبي أيضا: (عفا الله عنك هو افتتاح الكلام كما يقول: أصلحك الله وأعزك ورحمك، وأخبره بالعفو قبل الذنب لئلا يطير قلبه فرقا) ، وأضاف: (قال بعض العلماء: إنما بدر منه ترك الأولى فقدم له العفو على الخطاب الذي هو في صورة العتاب) «4» .
[بعض فوائد الآية الكريمة:]

[الفائدة الأولى:]
عظيم حب الله- سبحانه وتعالى- لنبيه صلى الله عليه وسلم إذ دعا له بعفوه، وتظهر عظمة هذا الدعاء أن جعل فاعل عفا هو لفظ الجلالة.
وقد يكون قوله: عفا الله عنك من باب الإخبار لا الدعاء، فيكون هذا أبلغ في الحب والشفقة إذ أخبره- سبحانه وتعالى- أنه عفا عنه بالفعل الماضي قبل أن يوجه له العتاب حتى يتيقن صلى الله عليه وسلم أن هذا العتاب لن يؤثر مطلقا في مكانته عند ربه عز وجل.

[الفائدة الثانية:]
حاجة النبي صلى الله عليه وسلم إلى عفو ربه الحنان المنان، ولذلك دعا الله له بالعفو.
ويتفرع عليه حاجة الناس كلهم جميعا إلى عفو ربهم من لدن آدم حتى أدنى رجل من المسلمين، وعلى المسلمين أن يدعوا ليل نهار بعفو ربهم عسى أن يشملهم ويعمهم، ومن سوء الأدب أن يشعر المسلم لصلاحه وتقواه أنه في غنى عن عفو ربه.

[الفائدة الثالثة:]
ثبوت صفة العفو لله عز وجل، ويتفرع على ذلك، أن على المسلم ألا ييأس من عفو ربه مهما بلغت ذنوبه، وعليه أن يعلم أن اليأس من العفو هو كفر يخرج من ملة الإسلام؛ قال تعالى: إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون [يوسف: 87] .

[الفائدة الرابعة:]
عدم علم النبي صلى الله عليه وسلم لأمور الغيب- إلا ما علمه له الله- حيث أثبتت الآية أن إذن النبي صلى الله عليه وسلم للبعض في التخلف عن الغزو جعله لا يعلم الصادق منهم والكاذب، وهذا الغيب الذي لم يعلمه النبي صلى الله عليه وسلم هو غيب نسبي، فمن باب أولى فإنه صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب المطلق.

[الفائدة الخامسة:]
ذم صفة الكذب أعظم الذم، حيث إن الله- سبحانه وتعالى- قد وصف بها الذين أظهروا طاعة الله ورسوله وأضمروا في قلوبهم المعصية، قال مجاهد:
(نزلت هذه الآية في أناس قالوا: استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن أذن لكم فاقعدوا وإن لم يأذن لكم فاقعدوا) «5» .


(1) انظر الجامع لأحكام القرآن (8/ 155) .
(2) انظر تفسير ابن كثير (2/ 361) .
(3) انظر الجامع لأحكام القرآن (8/ 154) .

(4) انظر الجامع لأحكام القرآن (8/ 155) .
(5) انظر تفسير الطبري (10/ 142) .
🌻| • -➢|| T.me/fawayid_wafarayid

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

23 Oct 2022 19:09

قال أبو الكرمِ المُظفَّرُ بنُ المُبارَكِ البغداديُّ الحنفيُّ -كما في البِدايةِ والنِّهايةِ ( ١٧ / ١٣٠ ) للحافظِ ابنِ كثيرٍ-:

فصُنْ بجميلِ الصَّبرِ نفْسَكَ واغتَنِمْ
شريفَ المزايا لا يَفُتْكَ ثوابُها

تعِشْ سالِمًا والقولُ فيكَ مُهذَّبٌ
كريمًا وقد هانَتْ عليكَ صِعابُها

وتندرجُ الأيَّامُ والكلُّ ذاهبٌ
يمرُّ ويفنى عَذبُها وعذابُها

وما الدَّهرُ إلَّا مرُّ يومٍ وليلةٍ
وما العُمرُ إلَّا طيُّها وذهابُها

وما الحزمُ إلَّا في إخاءِ عزيمةٍ
فنَيلُ المعالي صَفوُها ولُبابُها

ودَعْ عنكَ أحلامَ الأماني فإنَّهُ
سيُسفِرُ يومًا غيُّها وصوابُها

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

16 Oct 2022 15:03

البرق اليماني ✨
هو الضوء المبهر الذي يظهر فجأة في قلب السماء من ناحية اليمن، يذكرونه الشعراء في أشعارهم ومنهم عنترة✨

طربت وهاجني البرق اليماني
وذكرني المنازل والمغاني

وذكره الشريف المرتضى✨

بربِّك أيّها البرقُ اليماني
تكشّف لِي بلمعك عن أبانِ

🌿

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

30 Sep 2022 22:25

🖋 كانَ أبو الوَفاء ابنُ عَقِيل مِنْ فُقَهَاءِ الْحَنَابِلَةِ
يُنْشِدُ وَهْوَ فِي الثَّمانِين:

مَا شَابَ عَزْمِي وَلا حَزْمِي وَلا خُلُقي
وَلا وَلائِي وَلا دِيني وَلا كَـرَمِي

وَإنَّما اعتَاضَ شَعْرِي غَيْرَ صِبْغَتِهِ
وَالشَّيْبُ فِي الشَّعْـرِ غَيرُ الشَّيْبِ فِي الْهِمَمِ.

🌻| • -➢|| T.me/fawayid_wafarayid

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

17 Jan 2021 11:58

#أبيات_شعر_عن_الحسد_والناس

في هذه الفقرة سنتعرف معاً إلى أجمل ما قيل من الشعر في الحسد بين النَّاس، فالشُّعراء وصفوا شكل هذا الحسد وأسبابه من وجهة نظرهم وطريقة التَّعامل معه، كما أنَّهم نبذوا الحسَّاد وكرهوهم.

فعندما اختبر الإمام #الشافعي من حوله من النَّاس وجد أكثرهم من الحساد والشَّامتين، والشَّامت هو من كان يحسدك على النِّعمة فلمَّا فقدتها تحول للشماتة!
🍁
تقلَّبتُ في دَهري رخاءً وشدَّةً
ونَاديتُ في الأحياءَ هَل مِن مُساعِدِ؟

ولمَّا أَتَيتُ النَّاسَ أطلُبُ عِنْدَهُمْ
أخا ثقةٍ عِندَ ابتلاءِ الشَّدائدِ

فلَم أرَ فيما ساءني غيرَ شَامتٍ،
ولَمْ أَرَ فِيما سَرَّنِي غَيْرَ حاسِدِ!

ويرى #أبو_الأسود_الدؤلي أنَّ أُسَّ الحسد يكمن في العجز عن مجاراة المحسود، يقول أبو الأسود:
🍁
حَسَدوا الفتَى إِذا لَم يَنالوا سَعْيَهُ؛
فالقومُ أعداءٌ له وخُصومُ

كضرائرِ الحَسناءِ قُلنَّ لوجهِها
حَسَداً وبُغْضاً إِنَّه لدَميمُ!

وكَذاكَ مَن عَظُمتْ عَليهِ نِعمةٌ
حُسَّادُه سيفٌ عَليه صَرومُ

وتَرى اللَّبيبَ مُحسَداً، لم يجترمْ
شَتَمَ الرِّجالِ وعرضُهُ مَشتومُ

وهذا ما يذهب إليه #أحمد_سالم_باعطب:
🍁
النَّاسُ حُسَّادُ المكانَ العالي،
يرمونَهُ بدسَائسِ الأعمَالِ

فيما يستغرب #المتنبي أنَّه محسود على ما يؤلمه!
🍁
ماذا لَقيتُ من الدنيا وأعجُبهُ
أني بما أنا شَاكٍ منهُ مَحْسودُ!

كما يؤكد #عرقلة_الكلبي أنَّ الحاسد لا يمكن أن يحزن لمصاب المحسود؛ بل هو شامتٌ منافق:
🍁
بكَى لي حَاسِدي مَيتاً وأدري
بِضحكِ فُؤادِهِ بينَ الضُّلوعِ.

وأكذَبُ مَا يَكونُ الحُزنُ يَوماً
إِذا كَان البُكاءُ بلا دُموعِ!

كما أنَّ #محمود_الوراق لم يتمكن من مصالحة الحاسد من الناس أو تقبله:
🍁
أعطيتُ كلَّ النَّاسِ مِن نَفسي الرِّضا
إِلَّا الحَسودَ فإِنَّهُ أعياني

ما إِن لي ذَنْباً إِليه عَلْمته
إِلا تظاهرَ نِعْمةِ الرَّحمنِ

وأبى فما يُرضِيهِ إِلَّا ذلتي
وذَهابُ أمواليْ وقَطعُ لِساني

ويصوِّر #هبة_الله_بن_عمران أساليب الحاسد الذي لا يترك سبيلاً ليُنَفِّسَ غِلَّهُ

وذو عيوبٍ بغى عَيْبي فأعوزَه؛
فظلَّ يَحسِدُني للعلمِ والأدبِ

نَزَّهْتُ نَفسي عَنهُ غيرَ مُكترثٍ
بفعلهِ؛ فأتى بالزورِ والكَذبِ!

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

17 Jan 2021 11:30

#أبيات_الحكمة_عن_الحسد

تختلف آراء وأفكار الشُّعراء حول الحسد، فمنهم من يدعونا إلى الصبر على الحسود وتجنبه، ومنهم من يدعونا إلى التخلي عن صحبة الحسود لأنَّها صحبة شؤم، لنتعرف معاً على أبرز أبيات الحكمة التي قيلت عن الحسد.

الحُسَّاد كما يراهم #أبو_العلاء_المعري مفروضون علينا لا ينجو منهم أحد:

🍁
الملكُ لله، لا تنفكُّ في تعبٍ
حتى تزايَلُ أرواحٌ وأجسادُ

ولا يُرى حيوانٌ لا يكونُ له
فوقَ البَسيطةِ أعداءٌ وحسادُ
🍁

ولا بد مِن حَسدٍ إذا كان المرءُ مهماً عظيماً له سمعة وسطوة وقوة... يقول #المتنبي:
🍁
وكيفَ لا يُحْسَدُ امرؤٌ عَلمٌ لَهُ
على كُلِّ هَامةٍ قَدَمُ!

بل ويرى #أبو_تمام في الحاسد نعمة
🍁
واعذرْ حَسودَكَ فيما قد خُصِصْتَ به،
إِن العُلا حَسَنٌ في مثلِها الحَسَدُ!

يقول #ابن_خاتمة #الأندلسي في التعامل مع الحسود:
🍁
إِنْ تَذمَّ الحَسودَ ذَمَّكَ جَهراً،
أو تَنَلْ مِنه نالَ مِنكَ وعيَّا!

فإِذا مَا سَمَوتَهُ بكَمالٍ نِلتَ مِنهُ
ولم يَنَلْ مِنكَ شَيَّا

ويقول #ابن_المعتز أيضاً في الصبر على الحسود:
🍁
اصبرْ على كَيدِ الحَسودِ فإنَّ صَبرَكَ قاتِلُهْ

فالنَّارُ تأكلُ بعضَها إِنْ لَم تَجِدْ مَا تأكلُهْ

والصبر على الحُسَّاد هو أيضاً مذهب #عمر_بن_الوردي إذ يقول:
🍁
واصبرْ على الحُسادِ صَبرَ مُدَبّرٍ، قد أظهرَ الإِقبالَ في الإدبارِ

كم نالَ بالتَّدبيرِ مَن هو صَابرٌ
ما لَم يَنَلْهُ بعسكَرٍ جَرارِ!

فيما يرى #الشريف_المرتضى أن المناقب الحسنة تزيد من غيظ الحسود لكنها تُسكته فيكتم حسده في قلبه:
🍁
ورُبَّ حَسودٍ يَزدَريني بقلبِهِ إِذا رَامَ نُطقاً أَخرَسَتهُ المناقِبُ

وهو المعنى الذي يذهب إليه #ابن_المعتز، فمعابة الحسود لا تحتسب!
🍁
مَا عَابَني إِلَّا الحَسود وتِلكَ مِن إِحدى المناقبْ

من جهة ثانية يرى #أبو_العلاء_المعري في التخلي عن الحسد والغلِّ رأسَ الخير، يقول #المعري:
🍁
مَا الخيرُ صَومٌ يَذُوبُ الصَّائمونَ له،
ولا صَلاةٌ ولا صوفٌ عَلى الجَسَدِ

وإنَّما هوَ ترْكُ الشَّرِّ مُطَّرَحاً،
ونَفضُكَ الصَّدرَ مِن غِلٍّ ومِن حَسَدِ

كذلك ينصحنا الإمام #علي_بن_أبي_طالب بالابتعاد عن شرِّ الحسد من خلال الابتعاد عن الحسود، يقول:
🍁
ودَعِ الكَذِبَ فَلا يَكُنْ لَكَ صَاحِباً،
إِنَّ الكَذوبَ لَبِئسَ خِلّ يُصْحَبُ

وَذَرِ الحَسُودَ ولو صَفا لكَ مرَّةً،
أبعِدهُ عَنْ رُؤياكَ لا يُستجْلَبُ

أمَّا #ابن_وكيع #التنيسي فيرى في حسد الصديق لصديقه "سقوطاً للنفس":
🍁
لا تَحْسُدَنَّ صَديقاً عَلى تَزايدِ نِعمةْ
فإِنَّ ذلكَ عِندي سُقوطُ نَفْسٍ وهِمَّة

وفي أثر الحسد على الحاسد نفسه يقول الشّاعر:

إِن شِئتَ قَتلَ الحَاسِدينَ تَعمُداً،
مِن غَيرِ مَا ديَّةٍ عليكَ ولا قَودْ

وبغيرِ سُمٍّ قاتلٍ، وصَوارمٍ،
وعِقابِ ربٍّ ليسَ يغفلُ عَن أحدْ

عَظِّمْ تجاهَ عيونِهم مَحْسوَدَهم؛
فتَراهُمُ مَوتى النُّفوسِ مَع الجَسَدْ

ذَوْبُ المعادنِ باللَّظى لكنَّما
ذَوْبُ الحّسودِ بحَرِّ نيرانِ الحَسدْ

ما زالَ إِن حياً وإِن ميتاً ضنىً
مُتَعذِّباً فيه إِلى أَبد الأبدْ!

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

17 Jan 2021 08:44

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
🖇|/channel/fawayid_wafarayid
#فائدة ٥۳
*💧مَتَىٰ نَكْتُبُ: (بِسْمِ اللهِ)... (بِاسْمِ اللهِ)؟*

◻️• قالَ ابنُ قُتَيبَةَ الدَّيْنَوَريِّ -رحمَهُ اللهُ-
في "أدبِ الكَاتبِ":

"1) تُكْتَبُ (بِسْمِ اللهِ):
إذا افْتَتَحتَ بها كتابًا، أوِ أبتدأْتَ بها كلامًا
(بغَيرِ أَلِفٍ)
لأنَّها كثُرَتْ في -هَذِهِ الحالِ- على الألْسِنَةِ في كلِّ كتابٍ يُكتبُ
وعندَ الفَزَعِ والجَزَعِ، وعندَ الخَبرِ يَرِدُ، والطعامِ يُؤْكلُ
فحُذِفَتِ (الألِفُ) استخفافًا.

2) فإذا توسَّطَتْ كلامًا؛ أَثْبَتَّ فيها (ألِفًا)؛ نحو:
- "أبْدَأُ باسْمِ الله".
- و"أخْتمُ باسمِ الله".
- وقالَ اللهُ -عزَّ وجلَّ-: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}[العلق: 1]
و{فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ}[الواقعة: 74]
وكذَلكَ كُتِبَتْ في (المصاحفِ) في الحالتينِ؛ مبتدَأَةً، ومتوسَّطَةً" اهـ‍

📚 #أدب_الكاتب (ص: 211)
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

14 Jan 2021 18:29

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
/channel/fawayid_wafarayid
🍁 ••• #ثلاثيات ٩
قال ابنُ عَوْن (ت١٥٠هـ) رحمه الله:

‏« #ثلاث_أحبهن_لنفسي_ولإخواني:

۱- ‏هذه السُّنَّةُ أَنْ يَتَعَلَّمُوها ويَسْأَلُوا عَنْها،

۲- ‏والْقُرْآنُ أَنْ يَتَفَهَّمُوهُ ويَسْأَلُوا عَنْهُ،

۳- ‏ويَدَعُوا النَّاسَ إِلَّا مِنْ خَيْر»

‏[ #صحيح_البخاري (٩٢/٩)]
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚📓📚📓📚📓📚📓📚📓📚

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

14 Jan 2021 18:22

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
/channel/fawayid_wafarayid
#تذكر ۳
#الألف_الفارقة

واو الجماعة تلحقها ألف فارقة وهي الواو الوحيدة؛ نحو:
‏قالوا، ذهبوا، لم يدخلوا، صلّوا

‏واو جمع المذكر السالم لا تلحقها ألف فارقة؛ نحو:
‏مهندسو، منسوبو، إداريو، مدرسو

‏واو الفعل الأصلية لا تلحقها ألف فارقة؛ نحو:
‏أدعو، نسمو، تقفو، يهجو
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚📓📚📓📚📓📚📓📚📓

🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰

14 Jan 2021 18:08

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
/channel/fawayid_wafarayid

✍🏻 #صلوا_عليه_وسلموا_تسليما ۲٦

صَلَّىٰ عَلَيهِ إلَهِي كُلَّمَا شَرَقَت،
شَمسٌ لِتُعلِنَ بَعدَ اللَّيلِ إصبَاحَا..

صلُّوا عَليهِ ﷺ .. ||🌿
🍁🥀🍁🥀