10333
Интересные факты о Достоевском, а также размышления и цитаты от Фёдора Михайловича. Вопросы и пожелания: absoluttov@yahoo.com
"Статья посвящена значимому присутствию в романе «Преступление и наказание» книги Джорджа Генри Льюиса «Физиология обыденной жизни» — единственной книги, прямо упомянутой Мармеладовым среди того, что составило «просвещение» его дочери Сони — а также парному к ней сообщению о том, что историческое образование Сони закончилось на Кире Персидском.
Выдвигается предположение о том, по какому именно учебнику истории занимался с Соней Мармеладов. Как фигура Кира Персидского, так и «Физиология обыденной жизни» рассматриваются с точки зрения того, какую философию они могли зародить или подкрепить в сознании героини и читателя.
Приводится также развернутое оглавление «Физиологии», отчасти дающее представление о характере этой книги, которое отличается от того представления, которое исследователи и комментаторы романа Достоевского в XX–XXI веках почерпывали из рецензий на нее, опубликованных вскоре по выходе перевода, а также из рецензий на «Преступление и наказание», упоминающих книгу Льюиса".
Касаткина Т.А. Кир Персидский и «Физиология» Льюиса в «Преступлении и наказании» // Достоевский и мировая культура. Филологический журнал. 2023. № 4 (24). С. 93–128.
Читать полностью: https://www.dostmirkult.ru/ru/arkhiv/110-4-2023/1089-kir-persidskij-i-fiziologiya-lyuisa-v-prestuplenii-i-nakazanii
#Дневник_писателя1877
"С самого начала народа русского и его государства, с самого крещения земли русской, начали устремляться из нее паломники во святые земли, ко гробу господню, на Афон и проч. Еще во время крестовых походов ходил в Иерусалим один игумен русский и был ласково принят королем Иерусалимским «Балдвином», что прекрасно описал в хождении своем. Затем паломничество на Восток, ко святым местам, не прекращалось и до наших дней.
Из русских же монахов есть и теперь в России весьма многие, живавшие на Афоне. Таким образом, темный и совершенно необразованный русский народ, то есть самые даже простые деревенские мужики, совершенно не зная истории и географии, знают, однако же, отлично, и уже очень давно, что святыми местами и всеми тамошними восточными христианами овладели нечестивые агаряне, магометане, турки и что жить христианам по всему Востоку чрезвычайно трудно и тяжело.
Знает об этом русский народ с сокрушением сердца; а такова уже русская народная черта, историческая, что покаянные подвиги хождения ко святым местам он издревле еще высоко ценил. Сердцем его всегда влекло туда,— черта историческая".
(Дневник писателя 1877. О безошибочном знании необразованным безграмотным русским народом главнейшей сущности восточного вопроса)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
#достоевскийпопонедельникам
А главное, родная моя, что я не для себя и тужу, не для себя и страдаю; по мне всё равно, хоть бы и в трескучий мороз без шинели и без сапогов ходить, я перетерплю и всё вынесу, мне ничего; человек-то я простой, маленький, – но что люди скажут? Враги-то мои, злые-то языки эти все, что заговорят, когда без шинели пойдëшь? Ведь для людей и в шинели ходишь, да и сапоги, пожалуй, для них же носишь. Сапоги в таком случае, маточка, душечка вы моя, нужны мне для поддержки чести и доброго имени.
(«Бедные люди»)
P. S. Тааак, кому это сегодня не весело, кого это ещё не посетило новогоднее настроение?! Клин клином!
P. S. S. А за книжками ждём вас в среду: этот вторник – санитарный! Зато 31 декабря работаем, с огоньком и новогодним настроением, дочитав «Бедных людей» 🎅☃️🥳
28 июня 1867 года в Бадене Федор Михайлович посетил Тургенева. Эта встреча довела их знакомcтво до окончательного разрыва...
Из воспоминаний Достоевского об этой встрече:
"Между прочим, Тургенев говорил, что мы должны ползать перед немцами, что есть одна общая всем дорога и неминуемая — это цивилизация и что все попытки русизма и самостоятельности — свинство и глупость. Он говорил, что пишет большую статью на всех русофилов и славянофилов. Я посоветовал ему, для удобства, выписать из Парижа телескоп. «Для чего?» — спросил он. «Отсюда далеко, — отвечал я. — Вы наведите на Россию телескоп и рассматривайте нас, а то, право, разглядеть трудно».
Он ужасно рассердился. Видя его так раздраженным, <...> я взял шапку и как-то, совсем без намерения, к слову, высказал, что накопилось в три месяца в душе от немцев: «Знаете ли, какие здесь плуты и мошенники встречаются. Право, черный народ здесь гораздо хуже и бесчестнее нашего, а что глупее, то в этом сомнения нет. Ну вот Вы говорите про цивилизацию; ну что сделала им цивилизация и чем они так очень-то могут перед нами похвастаться!».
Он побледнел (буквально ничего, ничего не преувеличиваю!) и сказал мне: «Говоря так, Вы меня лично обижаете. Знайте, что я здесь поселился окончательно, что я сам считаю себя за немца, а не за русского, и горжусь этим!» Я ответил: «Хоть я читал „Дым” и говорил с Вами теперь целый час, но все-таки я никак не мог ожидать, что Вы это скажете, а потому извините, что я Вас оскорбил». Затем мы распрощались весьма вежливо, и я дал себе слово более к Тургеневу ни ногой никогда".
(Письмо А.Н.Майкову. 16(28) августа 1867. Женева)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
"Соня моя умерла, три дня тому назад похоронили. Я за два часа до смерти не знал, что она умрет. Доктор за три часа до смерти сказал, что ей лучше и что будет жить. Болела она всего неделю; умерла воспалением в легких. Ох, Аполлон Николаевич, пусть, пусть смешна была моя любовь к моему первому дитяти, пусть я смешно выражался об ней во многих письмах моих многим поздравлявшим меня. Смешон для них был только один я, но Вам, Вам я не боюсь писать. Это маленькое, трехмесячное создание, такое бедное, такое крошечное — для меня было уже лицо и характер. Она начинала меня знать, любить и улыбалась, когда я подходил.
Когда я своим смешным голосом пел ей песни, она любила их слушать. Она не плакала и не морщилась, когда я ее целовал; она останавливалась плакать, когда я подходил. И вот теперь мне говорят в утешение, что у меня еще будут дети. А Соня где? Где эта маленькая личность, за которую я, смело говорю, крестную муку приму, только чтоб она была жива? Но, впрочем, оставим это, жена плачет. Послезавтра мы наконец расстанемся с нашей могилкой и уедем куда-нибудь. Анна Николавна с нами: она только неделю раньше ее смерти приехала.
Я работать последние две недели, с самого открытия болезни Сони, не мог. Опять написал извинение Каткову, и в «Русском вестнике», в майском номере, опять явится только три главы [романа "Идиот"]. Но я надеюсь, что теперь день и ночь буду работать, не отрываясь, и с июньского номера роман будет выходить, по крайней мере, прилично. Благодаря Вас, что не отказались быть крестным отцом. Она крещена была за 8 дней до смерти. <...>
Кстати, одна большая просьба: не передавайте известия о том, что моя Соня умерла, никому из моих родных, если встретите их. По крайней мере, я бы очень желал, чтоб они не знали этого до времени, разумеется, в том числе и Паша. Мне кажется, что не только никто из них не пожалеет об моем дитяти, но даже, может быть, будет напротив, и одна мысль об этом озлобляет меня. Чем виновато это бедное создание перед ними? Пусть они ненавидят меня, пусть смеются надо мной и над моей любовью — мне всё равно. <...>
Жена Вас благодарит за всё и просит образок Сони оставить для нее".
Из письма Ф.М. Достоевского к поэту А.Н. Майкову от 18 мая 1868 года из Женевы.
Письмо А.Н. Майкову:
"Пишете Вы мне много про Николая Чудотворца. Он нас не оставит, потому что Николай Чудотворец есть русский дух и русское единство".
Сегодня празднуется память святителя Николая Чудотворца. С праздником вас!
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
#Дневник_писателя1876
"Такой высокий организм, как Россия, должен сиять и огромным духовным значением. Выгода России не в захвате славянских провинций, а в искренней и горячей заботе о них и покровительстве им, в братском единстве с ними и в сообщении им духа и взгляда нашего на воссоединение славянского мира. Одной материальной выгодой, одним «хлебом» — такой высокий организм, как Россия, не может удовлетвориться. И это не Идеал и не фразы: ответ на то — весь русский народ и всё движение его в этом году.
Движение почти беспримерное в других народах по своему самоотвержению и бескорыстию, по благоговейной религиозной жажде пострадать за правое дело. Такой народ не может внушать опасения за порядок, это не народ беспорядка, а народ твердого воззрения и уже ничем не поколебимых правил, народ — любитель жертв и ищущий правды и знающий, где она, народ кроткий, но сильный, честный и чистый сердцем, как один из высоких идеалов его — богатырь Илья-Муромец, чтимый им за святого. Сердце хранителя такого народа должно радоваться на такой народ, — и оно радуется, и народ про то знает!"
(Дневник писателя 1876. Октябрь)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Глубокое горе чаще всего молчит и таится
Подготовили для вас новую порцию цитат великого русского писателя Фёдора Михайловича Достоевского! На этот раз – из его рассказа «Маленький герой».
🎙Читает Владимир Антоник
#цитатыдостоевского
"Вообразите, между прочим, что со мной случилось (случай презабавный и очень характерный). Прошлого года я был в таких плохих денежных обстоятельствах, что принужден был продать право издания всего прежде написанного мною, на один раз, одному спекулянту, Стелловскому, довольно плохому человеку и ровно ничего не понимающему издателю. Но в контракте нашем была статья, по которой я ему обещаю для его издания приготовить роман, не менее 12-ти печатных листов, и если не доставлю к 1-му ноября 1866-го года (последний срок), то волен он, Стелловский, в продолжении девяти лет издавать даром, и как вздумается, всё что я ни напишу безо всякого мне вознаграждения.
Одним словом, эта статья контракта совершенно походила на те статьи петербургских контрактов при найме квартир, где хозяин дома всегда требует, что если у жильца в его доме произойдет пожар, то должен этот жилец вознаградить все пожарные убытки и, если надо, выстроить дом заново. Все такие контракты подписывают, хоть и смеются, так и я подписал. 1-е ноября через 4 месяца; я думал откупиться от Стелловского деньгами, заплатив неустойку, но он не хочет. Прошу у него на три месяца отсрочки — не хочет и прямо говорит мне: что так как он убежден, что уже теперь мне некогда написать роман в 12 листов, тем более что я еще в «Русский вестник» написал только что разве половину, то ему выгоднее не соглашаться на отсрочку и неустойку, потому что тогда всё, что я ни напишу впоследствии, будет его.
Я хочу сделать небывалую и эксцентрическую вещь: написать в 4 месяца 30 печатных листов, в двух разных романах, из которых один буду писать утром, а другой вечером и кончить к сроку. Знаете ли, добрая моя Анна Васильевна, что до сих пор мне вот этакие эксцентрические и чрезвычайные вещи даже нравятся. Не гожусь я в разряд солидно живущих людей. Простите, похвастался! Но что ж мне и осталось более, как не похвастаться; остальное-то ведь уж очень не завлекательно. Но какова же литература-то? Я убежден, что ни единый из литераторов наших, бывших и живущих, не писал под такими условиями, под которыми я постоянно пишу, Тургенев умер бы от одной мысли. Но если б Вы знали, до какой степени тяжело портить мысль, которая в вас рождалась, приводила вас в энтузиазм, про которую вы сами знаете, что она хороша — и быть принужденным портить ее сознательно!"
Из письма Ф.М. Достоевского к писательнице А.В. Корвин-Круковской от 17 июня 1866 года из Москвы.
"Достоевский - мой любимый писатель, это верно. Потому что он всегда актуален. Все, что происходит в современной жизни, давно подробно описано в его романах. Это не значит, что я во всем с ним согласен. Например, утверждение о том, что мир спасет красота, считаю спорным. Как и иное, правда, уже не им высказанное, что искусство меняет мир. Доказательство - роман другого вашего классика Льва Толстого "Война и мир". Когда он написал его, более 100 лет назад, да? Кажется, все в нем сказал. И что, это изменило мир, людей? Они отказались от военных конфликтов? Так, и прочитав романы Достоевского, люди продолжают быть злыми..."
Из интервью Эмира Кустурицы "Российской газете" https://rg.ru/2011/07/07/kusturica.html
«Наступивший 1869 год принес нам счастье: мы вскоре убедились, что господь благословил наш брак и мы можем вновь надеяться иметь ребенка. Радость наша была безмерна, и мой дорогой муж стал обо мне заботиться столь же внимательно, как и в первую мою беременность. Его забота дошла до того, что, прочитав присланные… томы только что вышедшего романа графа Л. Толстого “Война и мир”, спрятал от меня ту часть романа, в которой так художественно описана смерть от родов жены князя Андрея Болконского. Федор Михайлович опасался, что картина смерти произведет на меня сильное и тягостное впечатление. Я всюду искала пропавшего тома и даже бранила мужа, что он затерял интересную книгу. Он всячески оправдывался и уверял, что книга найдется, но дал мне ее только тогда, когда ожидаемое событие уже совершилось…» – так начинает Анна Григорьевна Достоевская одну из самых радостных историй четырехгодичного пребывания семьи в Европе.
О том, как «срасталась» семья, как менялись представления Достоевского о счастье, как любил он то, что дает человеку «живая жизнь», вы узнаете на экскурсии «“Ангел мой, небо мое бесконечное…”: женщины в жизни и книгах Федора Достоевского».
Даты экскурсий:
14 октября (сб) в 14:00
28 октября (сб) в 14:00.
Билеты: https://tickets.md.spb.ru
🔥 Достоевского нужно прочесть
всем русским и не один раз.
Если уж такие скептические головастики как Ницше брались за изучением русского только с одной целью - Достоевского читать, то что у нас есть в отговорках по части лени раскрыть его книги?
🔺️"Бесы" после выхода в свет затормозили социалистическое движение лучше работы всех тайных канцелярий и 4-го отделения. Достоевский вообще способен перепрошить мозги в лучшую сторону любому, кто с совестью не раздружился. И даже им.
Надо быть готовым, что Федор Михайлович возьмет вас за руку и потащит по чердакам и подвалам, по трактирам и распивочным, заставит слушать диалоги и монологи, от которых уши вянут. И в оконцовке дернет вас за руку и поставит на коленки перед Самим Иисусом Христом. Достоевский, по емкой характеристике старца Амвросия, "кающийся". Лучшей похвалы из святоотеческих уст нам не услышать.
И поскольку творчество вообще "магнитит" и электризует, то будьте уверены, что в случае с Достоевским вас намагнитит не чувством абсурда, и не жаждой наживы, и не похотливыми грезами, а поиском подлинного смысла и искренним покаянием.
Если вся Россия прочет Достоевского, то через год вся Россия будет в субботу вечером за Всенощной петь "Воскресение Христово видевше...". Это и будет единственно правильное прочтение лермонтовского "прощай неемытая Россия", ибо с прошлым мы неизбежно попрощаемся.
Священник Андрей Ткачев
📌 фотограф Ольга Михайлова.
Воробьиный сыч.
УЧИТЕЛЯ ДОСТОЕВСКОГО
<...> Федора и его старшего брата Михаила воспитывали и учили вместе. Первые уроки детям давали родители: обучали детей грамоте, основам счета и иностранным языкам. Братья вспоминали, что мама Мария Достоевская учила их чтению по книге «104 священные истории Ветхого и Нового Завета», а отец занимался с мальчиками латынью.
Позже в семью пригласили домашних учителей — педагогов Драшусовых из петербургских училищ. Николай Драшусов преподавал французский язык, его старший сын Александр обучал Достоевских математике, а младший Владимир — словесности.
Младший брат Достоевских Андрей вспоминал, что к ним в дом приходил еще приглашенный учитель — дьякон, преподававший братьям Слово Божье. Дьякон был прекрасным рассказчиком и, бывало, часами рассказывал сюжеты Святого писания так, что даже «маменька, оставив свою работу, начинала не только слушать, но и глядеть на воодушевляющегося преподавателя».
Автор: Мария Соловьёва
КУЛЬТУРА.РФ: https://dzen.ru/a/YisS36Zs4lYow8vr
#ЗАПИСНАЯКНИЖКА
"Никто не может быть чем-нибудь или достигнуть чего-нибудь, не быв сначала самим собою". (Записная книжка 1863-1864.<с.68>)⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
"Человек в стыде обыкновенно начинает сердиться и наклонен к цинизму".
(Бесы)⟱ ⟱ ⟱
Руки прочь от Достоевского!
Тут адвокат Киркорова, г-н Добровинский, ничтоже сумняшеся заявил, что, дескать, Достоевский - "великий писатель, но редкий мерзавец как человек". Это он так защищал своего подопечного (Ф.Киркорова) от русского народа, который требует лишить его звания Народный артист России.
"Вот возьмем Федора Достоевского. Великий писатель, редкий мерзавец как человек. И таких примеров очень много можно привести. Достоевского лишить звания писателя? Смешно", - указал адвокат.
Т.е. Добровинский приравнял песни Киркорова к
вкладу в мировую культуру великого русского писателя Достоевского.
Ну, а что Достоевский? Федор Михайлович еще 150 лет назад все сказал:
«Они (либералы) там пишут о нашем народе: «дик и невежествен... не чета европейскому...» Да наш народ - святой в сравнении с тамошним! Наш народ еще никогда не доходил до такого цинизма, как в Италии, например. В Риме, в Неаполе, мне самому на улицах делали гнуснейшие предложения - юноши, почти дети. Отвратительные, противоестественные пороки - и открыто для всех, и это никого не возмущает. А попробовали бы сделать то же у нас! Весь народ осудил бы, потому что для нашего народа тут смертный грех, а там это - в нравах, простая привычка, - и больше ничего. И эту-то «цивилизацию» хотят теперь прививать народу!- не уступлю. Да никогда я с этим не соглашусь! До конца моих дней воевать буду с ними. <...> Начинается эта пересадка всегда с рабского подражания, с роскоши, с моды, ... а кончается содомским грехом и всеобщим растлением...».
Помнится гражданин Израиля Чубайс также практически говорил о великом русском писателе-пророке: "Я испытываю почти физическую ненависть к этому человеку. Он, безусловно, гений, но его представление о русских как об избранном, святом народе, его культ страдания и тот ложный выбор, который он предлагает, вызывают у меня желание разорвать его на куски".
Понятно теперь, да? За что они все так ненавидят Достоевского? А русский народ его любит и считает его, как и Пушкина, нашим всем!
И наоборот, очень не любит вот таких чубайсов-киркоровых-добровинских, «...ибо в этих мировых страдальцах так много подчас лакейства духовного!», по словам самого же Федора Михайловича.
🌟 Почему князь Мышкин — «идиот»?
Название романа Достоевского многозначно. Идиот — не обязательно больной человек. Раньше так называли того, кто живёт не как другие, не по их законам.
Мышкин попадает в центр петербургского общества, стремится всем помочь и всех спасти. Писатель показывает «положительно прекрасного», кроткого человека, похожего на Христа, и размышляет о том, что будет, когда он окажется среди нас. Кто-то смеётся над Мышкиным, а кто-то видит в нем прозорливца. Но всех объединяет одно: люди не принимают помощи князя и доводят его до безумия.
🔘 Ещё одно значение слова «идиот» — юродивый, блаженный. В религиозной традиции это проводник Божественной любви для людей. Мышкин наделен христианской любовью и добротой, несёт их свет ближним. В служении другим заключался смысл его жизни, и это же определяет его трагическую судьбу.
✨ Расшифровка ролика проекта «Минутная история».
🕯 Подписывайтесь на наш канал Академия журнала «Фома»
Андрей Петрович Версилов:
"<...> — Заметь, — сказал он, — фотографические снимки чрезвычайно редко выходят похожими, и это понятно: сам оригинал, то есть каждый из нас, чрезвычайно редко бывает похож на себя. В редкие только мгновения человеческое лицо выражает главную черту свою, свою самую характерную мысль. Художник изучает лицо и угадывает эту главную мысль лица, хотя бы в тот момент, в который он списывает, и не было ее вовсе в лице. Фотография же застает человека как есть, и весьма возможно, что Наполеон, в иную минуту, вышел бы глупым, а Бисмарк — нежным".
Ф. М. Достоевский. "Подросток".
Уже не в первый раз убеждаемся, насколько был дальновиден великий русский писатель
Фёдор Михайлович Достоевский! В своем письме к врачу Яновскому она призывал не забывать в Россию, даже уезжая из страны.
«Ежели русский скажет ему, что он не любит свою родину, – не верьте ему: он не русский», – писал Достоевский.
А в пример приводил Тургенева, который уехал в Германию и заявлял, что теперь он немец и гордится этим.
Предлагаем прослушать полную цитату🎙Читает Владимир Левашёв.
#цитатыдостоевского
«Никто не скажет, что он дурен собой, но лицо его никому не нравится.
Он ходит и движется очень торопливо, но никуда не торопится. Кажется, ничто не может привести его в смущение, при всяких обстоятельствах и в каком угодно обществе он останется тот же. В нем большое самодовольство, но сам он его в себе не примечает нисколько.
Говорит он скоро, торопливо, но в то же время самоуверенно, и не лезет за словом в карман. Его мысли спокойны, несмотря на торопливый вид, отчетливы и окончательны, — и это особенно выдается. Выговор у него удивительно ясен; слова его сыплются, как ровные, крупные зернушки, всегда подобранные и всегда готовые к вашим услугам. Сначала это вам и нравится, но потом станет противно, и именно от этого слишком уже ясного выговора, от этого бисера вечно готовых слов.»
(портрет Петра Верховенского, одного из главных героев романа «Бесы», приводится с сокращениями)
На выставке «Вьются бесы рой за роем...» в Музее Достоевского, посвященной этому роману, представлена «галерея» героев и их прототипов.
🖼 Петр Верховенский. Иллюстрация к роману «Бесы». Художник Юрий Гершкович. Издательство «Речь», СПб-М, 2017.
📚 МУЗЕЙНАЯ БИБЛИОТЕКА
С. В. БЕЛОВ. Ф. М. Достоевский и его окружение.
ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ СПб.: Алетейя; РНБ, 2001. Т. 1 (А — К). 576 с. Т. 2 (Л — Я). 544 с.
Энциклопедический словарь, составленный академиком Академии Гуманитарных наук, профессором, советским и российским литературоведом, автором многих исследований о жизни, творчестве
и библиографии Ф. М. Достоевского, а также работ по истории книговедения Сергеем Владимировичем Беловым, представляет
собой уникальное собрание материалов, связанных с биографией и окружением Достоевского.
На основе печатных и архивных источников автор с необыкновенной скрупулезностью реконструирует портреты всех современников гениального русского писателя, с которыми он встречался и творчески взаимодействовал.
Издание рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся жизнью и творчеством Ф.М.Достоевского, историей великой русской культуры.
Со своей первой женой Марией Исаевой Достоевский познакомился весной 1854 года. Судьба ее сложилась нелегко: первый муж умер, оставив ее без средств с шестилетним сыном на руках. Для Достоевского, возвращающегося к жизни после каторги, встреча с интересной молодой женщиной связывалась с ощущением свободы и нормального человеческого счастья. Он полюбил Марию и решил взять на себя заботы о ее будущем. «Это дама, еще молодая, 28 лет, хорошенькая, очень образованная, очень умная, добра, мила, грациозна, с превосходным, великодушным сердцем…», - писал он брату Михаилу. 6 февраля 1857 года они обвенчались в Одигитриевской церкви Кузнецка, а через два года Достоевскому наконец разрешили выехать из Сибири.
Друг Достоевского барон Александр Врангель так описывал Марию Дмитриевну: «Довольно красивая блондинка среднего роста, очень худощавая, натура страстная и экзальтированная, она была начитана, довольно образованна, любознательна и необыкновенно жива и впечатлительна» (А.Е.Врангель. «Воспоминания о Ф.М.Достоевском в Сибири»).
Узнать больше о женщинах в жизни и творчестве Достоевского вы сможете на экскурсии «"Ангел мой, небо мое бесконечное…": женщины в жизни и книгах Федора Достоевского» 16 декабря в 14:00. Автор и ведущая экскурсии — Елена Долгих, кандидат философских наук, научный сотрудник Музея Достоевского. Подробнее об экскурсии
📷 Мария Дмитриевна Достоевская
Фотография конца 1850-х – начала 1860-х гг.
#Из_бесед_и_поучений_старца_Зосимы
"...Чем беднее и ниже человек наш русский, тем и более в нем сей благолепной правды заметно, ибо богатые из них кулаки и мироеды во множестве уже развращены, и много, много тут от нерадения и несмотрения нашего вышло! Но спасет Бог людей своих, ибо велика Россия смирением своим".
(Братья Карамазовы)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
#Дневник_писателя1876
"Для меня же лично, одно из самых ужасных опасений за наше будущее, и даже за ближайшее будущее, состоит именно в том, что, на мой взгляд, в весьма уже, в слишком уже большой части интеллигентного слоя русского по какому-то особому, странному... ну хоть предопределению всё более и более и с чрезвычайною прогрессивною быстротою укореняется совершенное неверие в свою душу и в ее бессмертие.
И мало того, что это неверие укореняется убеждением (убеждений у нас еще очень мало в чем бы то ни было), но укореняется и повсеместным, странным каким-то индифферентизмом к этой высшей идее человеческого существования, индифферентизмом, иногда даже насмешливым, Бог знает откуда и по каким законам у нас водворяющимся, и не к одной этой идее, а и ко всему, что жизненно, к правде жизни, ко всему, что дает и питает жизнь, дает ей здоровье, уничтожает разложение и зловоние.
Этот индифферентизм есть в наше время даже почти русская особенность сравнительно хотя бы с другими европейскими нациями. Он давно уже проник и в русское интеллигентное семейство и уже почти что разрушил его. Без высшей идеи не может существовать ни человек, ни нация. А высшая идея на земле лишь одна и именно — идея о бессмертии души человеческой, ибо все остальные «высшие» идеи жизни, которыми может быть жив человек, лишь из нее одной вытекают".
(Дневник писателя 1876. Декабрь)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
"Ценное свойство составленных Л. И. Соболевым примечаний заключается в описании реального бытового и культурного фона, контекста, в котором «Преступление и наказание» воспринималось читателями — современниками Достоевского. Так, например, из примечания для читателя становится ясным, почему Раскольников так болезненно и остро реагирует на известие из материнского письма о поездке в Петербург «мы с Дунечкой преблагополучно прокатимся в третьем классе», поражаясь скупости Дуниного жениха Петра Петровича Лужина, не соизволившего оплатить невесте и ее матери билет в первом или втором классе: «В вагонах третьего класса начала 1860-х гг. было 68-76 пассажиров (в первом-втором — 30 <…>). <…> Освещался вагон фонарями со вставленными свечами. Сиденья были жесткими, боковые лавки в три ряда. В вагонах третьего—четвертого класса было накурено, шумно. Цену билета из Рязани в Петербург (по-видимому, с пересадкой в Москве) найти не удалось; билет первого класса из Москвы в Петербург — 13 рублей; третьего — 7 рублей; из Твери в Москву — первым классом — 7.25, а третьим — 3.15. Поверстная плата (в начале XX века) была за 1000 верст (примерное расстояние от Рязани до Петербурга) для III класса 9 рублей 20 коп.».
Для современников Достоевского все это было очевидностью, для читателей наших дней — нет. В реальном комментарии принято объяснять, что представляют собой те или иные предметы прошлого. Это важно и необходимо, но такие разъяснения не воссоздают целостной картины прошлого, которая стояла перед мысленным взором писателя и его читателей. Такие примечания, как процитированное выше, эту картину нам представляют.
Не менее полезны примечания, в которых отражены злободневные для изображаемого времени темы и события, влиявшие на настроения, опасения, ожидания современников Достоевского. Так, комментируя слова «Появились какие-то новые трихины», описывающие сон Раскольникова из Эпилога, Л. И. Соболев напоминает: «В газетах начала 1866 г. появились сообщения о трихинах, вызывающих тяжелые болезни (в „Русском инвалиде” № 29, 31 января появилась заметка „Второй случай трихинной болезни в Петербурге”); вышла брошюра М. Руднева (Руднева-старшего) „О трихинах в России” (СПб., 1866). Газета „Голос” (№ 63) уже 4 марта 1866 г. писала о том, что „заражение трихинами вовсе не опасная болезнь”, что „забота о доброкачественности съестных припасов должна лежать не на самих покупщиках-обывателях, но исключительно на чинах медико-полицейской администрации”». В комментарии Г. Ф. Коган из упомянутых Л. И. Соболевым текстов фигурирует лишь брошюра М. Руднева. Такое знание побуждает воспринять сон не как отвлеченную аллегорию, осознать, что апокалиптическая тема сновидения перекликалась со страхами и опасениями времени..."
АНДРЕЙ РАНЧИН — Как читать классику (Ф. М. Достоевский. Преступление и наказание. Вступительная статья, комментарии Л. И. Соболева). "Новый мир", 2023, № 9: http://new.nm1925.ru/articles/2023/09-2023/kak-chitat-klassiku/
Мне иногда приходится слышать от студентов-экономистов вопрос – зачем нам читать "Братьев Карамазовых"?
Ответов много. Но среди прочих, я точно знаю, что умные, сложные, великие книги способны достучаться до разума и сердца человека и затронуть самые глубины его души.
Многие из нас открывали для себя Евангелие через классическую русскую литературу и философию (и даже через рок-музыку).
Прежде чем обожиться, надо очеловечиться. А нам - особенно в неофитском порыве - свойственно проскакивать "человеческое". Правда, нередко, бросившие читать Достоевского ради книг святых отцов, вскоре к нему возвращаются.
Пока не освоишь пространство души - к духу обратиться сложно. Одно не исключает другого, это просто разные уровни. Как говорил Ю.М. Лотман, душу надо "вырабатывать".
#ВИДЕОТЕКА
Загадки романа "Идиот"
Можно ли в художественном произведении создать идеальный образ и какую цель перед собой ставил Достоевский в романе "Идиот".
🎞 Документальный фильм С.Струсовского и профессора А.Ужанкова (26мин).
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
☀️«Не могу снимать, если нет солнца»
Эмир Кустурица хочет снять часть своего нового фильма по Достоевскому на Кубани. Такие планы сербский режиссер озвучил на фестивале «Александровская крепость» в Усть-Лабинске.
Отвечая на вопрос о своем будущем фильме по мотивам «Преступления и наказания», Кустурица заявил, что хочет провести съемки не в Петербурге, где разворачивается действие романа, а в Краснодарском крае. По мнению режиссера, Достоевский глубокий и мрачный писатель, но нужно «добавить солнца».
- Я не могу снимать, если нет солнца, я зависим от солнца. Я думаю, в вашем регионе много солнца. Если так, свой следующий фильм, возможно, я буду делать здесь. Одна половина здесь, вторая половина - в Москве, - цитирует режиссера РИА Новости.
🚀 Больше новостей здесь
Из письма 16-летнего Ф.М. Достоевского старшему брату М.М. Достоевскому от 9 августа 1838 года: "Не знаю, стихнут ли когда мои грустные идеи? Одно только состоянье и дано в удел человеку: атмосфера души его состоит из слиянья неба с землею; какое же противузаконное дитя человек; закон духовной природы нарушен...
Мне кажется, что мир наш — чистилище духов небесных, отуманенных грешною мыслию. Мне кажется, мир принял значенье отрицательное и из высокой, изящной духовности вышла сатира. Попадись в эту картину лицо, не разделяющее ни эффекта, ни мысли с целым, словом, совсем постороннее лицо... что ж выйдет? Картина испорчена и существовать не может!
Но видеть одну жесткую оболочку, под которой томится вселенная, знать, что одного взрыва воли достаточно разбить ее и слиться с вечностию, знать и быть как последнее из созданий... ужасно! Как малодушен человек! Гамлет! Гамлет! Когда я вспомню эти бурные, дикие речи, в которых звучит стенанье оцепенелого мира, тогда ни грусть, ни ропот, ни укор не сжимают груди моей... Душа так подавлена горем, что боится понять его, чтоб не растерзать себя. Раз Паскаль сказал фразу: кто протестует против философии, тот сам философ. Жалкая философия!"
476 лет назад родился Мигель де Сервантес Сааведра (1547—1616), испанский писатель, автор одного из величайших произведений мировой литературы — романа «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский». Вот как о нем вспоминал Ф.М. Достоевский в "Дневнике писателя" 1877 года.
"Впрочем, я хотел только указать на ту любопытнейшую черту, которую, вместе с сотней других таких же глубоких наблюдений, подметил и указал Сервантес в сердце человеческом. Самый фантастический из людей, до помешательства уверовавший в самую фантастическую мечту, какую лишь можно вообразить, вдруг впадает в сомнение и недоумение, почти поколебавшее всю его веру. И любопытно, что могло поколебать: не нелепость его основного помешательства, не нелепость существования скитающихся для блага человечества рыцарей, не нелепость тех волшебных чудес, которые об них рассказаны в "правдивейших книгах", нет, а самое, напротив, постороннее и второстепенное, совершенно частное обстоятельство.
Фантастический человек вдруг затосковал о реализме! Не акт появления волшебных армий смущает его: о, это не подвержено сомнению, и как же бы могли эти великие и прекрасные рыцари проявить всю свою доблесть, если б не посылались на них все эти испытания, если б не было завистливых великанов и злых волшебников? Идеал странствующего рыцаря столь велик, столь прекрасен и полезен и так очаровал сердце благородного Дон-Кихота, что отказаться верить в него совсем уже стало для него невозможностью, стало равносильно измене идеалу, долгу, любви к Дульцинее и к человечеству.
Когда он отказался, когда он излечился от своего помешательства и поумнел, возвратясь после второго своего похода, в котором он был побежден умным и здравомыслящим цирюльником Караско, отрицателем и сатириком, он тотчас же умер, тихо, с грустною улыбкою, утешая плачущего Санхо, любя весь мир всею великою силой любви, заключенной в святом сердце его, и понимая, однако, что ему уже нечего более в этом мире делать.
Нет, но смутило его лишь то, самое верное, однако, и математическое соображение, что как бы ни махал рыцарь мечом и сколь бы ни был он силен, всё же нельзя победить армию во сто тысяч в несколько часов, даже в день, избив всех до последнего человека. Между тем в правдивых книгах это написано. Стало быть, написана ложь. А если уж раз ложь, то и всё ложь. Как же спасти истину?
И вот он придумывает для спасения истины другую мечту, но уже вдвое, втрое фантастичнее первой, грубее и нелепее, придумывает сотни тысяч наважденных людей с телами слизняков, но зато по которым острый меч рыцаря может вдесятеро удобнее и скорее ходить, чем по обыкновенным человеческим. Реализм, стало быть, удовлетворен, правда спасена, и верить в первую, в главную мечту, можно уже без сомнений - и всё, опять-таки, единственно благодаря второй уже гораздо нелепейшей мечте, придуманной лишь для спасения реализма первой.
Спросите самих себя: не случалось ли с вами сто раз, может быть, такого же обстоятельства в жизни? Вот вы возлюбили какую-нибудь свою мечту, идею, свой вывод, убеждение или внешний какой-нибудь факт, поразивший вас, женщину, наконец, околдовавшую вас. Вы устремляетесь за предметом любви вашей всеми силами вашей души. Правда, как ни ослеплены вы, как ни подкуплены сердцем, но если есть в этом предмете любви вашей ложь, наваждение, что-нибудь такое, что вы сами преувеличили и исказили в нем вашей страстностью, вашим первоначальным порывом - единственно, чтоб сделать из него вашего идола и поклониться ему, - то уж, разумеется, вы втайне это чувствуете про себя, сомнение тяготит вас, дразнит ум, ходит по душе вашей и мешает жить вам покойно с излюбленной вашей мечтой.
И что ж, не помните ли вы, не сознаетесь ли сами, хоть про себя: чем вы тогда вдруг утешились? Не придумали ли вы новой мечты, новой лжи, даже страшно, может быть, грубой, но которой вы с любовью поспешили поверить, потому только, что она разрешала первое сомнение ваше?"
