11902
Интересные факты о Достоевском, а также размышления и цитаты от Фёдора Михайловича. Вопросы и пожелания: absoluttov@yahoo.com
Татьяна Касаткина: "Человек привыкает сейчас все больше и больше жить в уединении, потому что сейчас механическое разделение человека заходит все дальше и дальше. Пишут, что уже до 60% хозяйств в т.н. цивилизованном мире — это одиночные хозяйства. А там, где есть семья, опять-таки в т.н. цивилизованном мире, все равно уже между членами семьи стоит адвокат.
Если в середине XX века адвокат встал еще только между мужем и женой, то сейчас он встал между детьми и родителями, и очень уверенно. То есть это разъединение, расчленение человека продолжается. И Достоевский максимально отчетливо и максимально внятно именно для нашей души, для нашего внутреннего сказал о том, что такое уединение — это унижение человека.
На самом деле, он повторил глубокие христианские истины, но только он их повторил так, что они стали совершенно внятны. Он сказал, что любой самый, по видимости, уединенный человек может быть тем, кто сделал этот шаг по направлению ко всем, кто, наоборот, входит в контакт и держит контакт; что есть очень большая разница между тем, что мы видим вовне и тем, что происходит внутри.
Точно так же связь, внешним образом происходящая сейчас в соцсетях, абсолютно не означает той связности человека, о которой говорил Достоевский: это все еще далеко не «мы будем — лица, не переставая сливаться со всем», а это, наоборот, попытка уединенного человека урвать себе внимание, не отдать себя, а урвать себе кусочек внимания ото всех в мире, которые, к счастью для него, не обязательно находятся непосредственно вблизи него.
Еще одно — необязательно строить связи с теми, кто рядом, потому что можно попытаться строить связи с тем, кто далеко, и не чувствовать своего одиночества, и при этом, на самом деле, тоже оказаться в ловушке иллюзорности. И вот эти аватары, которые люди выдают в соцсетях вместо себя самих — это тоже очень часто еще один шаг к уединению: я рассказываю о себе то, чем я хотел бы быть, но чем я не являюсь.
Но после Достоевского человек не может перестать видеть уединение даже там, где по видимости происходит какое-то соединение и объединение в некие сообщества. И он имеет возможность сказать: «Не то, не то». У него уже есть вкус — Достоевский дал нам почувствовать вкус того, что такое реальное выхождение человека за свои границы, за свои рамки, и что такое выход из этого уединения. Я думаю, что человек уже никогда это не перепутает, то есть ситуативно кто-то будет по-прежнему путаться, и это будет еще очень долго продолжаться, но поскольку уже есть этот критерий, то человек в большом смысле, человек как человечество, уже никогда этого не перепутает".
«Достоевский дал почувствовать вкус того, что такое выход из уединения». Интервью с Татьяной Касаткиной // Достоевский и мировая культура. Филологический журнал. 2023. № 3 (23). С. 151–181.
Читать полностью: https://www.dostmirkult.ru/ru/arkhiv/108-3-2023/1055-dostoevskij-dal-pochuvstvovat-vkus-togo-chto-takoe-vykhod-iz-uedineniya-intervyu-s-tatyanoj-kasatkinoj
177 лет назад родилась Анна Григорьевна Достоевская (урождённая Сниткина; 1846 — 1918), вторая жена Ф.М. Достоевского (с 1867 года) и мать его детей. Она также широко известна как издательница и публикатор творческого наследия своего мужа, библиограф и автор ценных воспоминаний. Напомним небольшой фрагмент из ее мумаров.
"В одну из наших вечерних бесед Федор Михайлович спросил меня:
– Скажи, Аня, а ты помнишь тот день, когда ты впервые сознала, что меня полюбила?
– Знаешь, дорогой мой, – отвечала я, – имя Достоевского знакомо мне с детства: в тебя или, вернее, в одного из твоих героев я была влюблена с пятнадцати лет.
Федор Михайлович засмеялся, приняв мои слова за шутку.
– Серьезно, я говорю серьезно! – продолжала я, – мой отец был большим любителем чтения и, когда речь заходила о современной литературе, всегда говорил: «Ну, что теперь за писатели? Вот в мое время были Пушкин, Гоголь, Жуковский! Из молодых был романист Достоевский, автор «Бедных людей». То был настоящий талант. К несчастию, впутался в политическую историю, угодил в Сибирь и там пропал без вести!»
Зато как же был рад мой отец, когда узнал, что братья Достоевские хотят издавать новый журнал «Время»: «А Достоевский-то возвратился, – с радостью говорил он нам, – слава Богу, не пропал человек!»
Помню, лето 1861 года мы провели в Петергофе. Всякий раз, как мама уезжала в город за покупками, мы с сестрой упрашивали ее зайти в библиотеку Черкесова за новой книжкой «Времени». Строй в нашей семье был патриархальный, а потому привезенный журнал попадал сначала в распоряжение отца. Он, бедный, и тогда уже был слабого здоровья и часто засыпал в креслах после обеда, за книгой или газетой.
Я подкрадывалась к нему, потихоньку брала книгу, убегала в сад и садилась куда-нибудь под кусты, чтобы без помехи насладиться чтением твоего романа. Но, увы, хитрость мне не удавалась! Приходила сестра Маша и, по праву старшей, отбирала от меня новую книгу, невзирая на мольбы позволить мне дочитать главу «Униженных». Я ведь порядочная мечтательница, – продолжала я, – и герои романа всегда для меня живые лица. Я ненавидела князя Валковского, презирала Алешу за его слабоволие, соболезновала старику Ихменеву, от души жалела несчастную Нелли и не любила Наташу... Видишь, даже фамилии твоих героев уцелели в памяти!
– Я их не помню и вообще смутно вспоминаю содержание романа, – заметил Федор Михайлович.
– Неужели забыл?! – с изумлением отвечала я, – как это жаль! Я ведь была влюблена в Ивана Петровича, от имени которого ведется рассказ. Я отказывалась понять, как могла Наташа предпочесть этому милому человеку ничтожного Алешу. «Она заслужила свои несчастия, – думала я, читая, – тем, что оттолкнула любовь Ивана Петровича». Странно, я почему-то отожествляла столь симпатичного мне Ивана Петровича с автором романа. Мне казалось, что это сам Достоевский рассказывает печальную историю своей неудавшейся любви... Если ты забыл, то должен непременно перечесть этот прекрасный роман!
Федор Михайлович заинтересовался моим рассказом и обещал перечитать «Униженных», когда будет свободное время.
– Кстати, – продолжала я, – помнишь, ты однажды, в начале нашего знакомства, спросил меня: была ли я влюблена? Я ответила: «Ни разу в живое лицо, но пятнадцати лет была влюблена в героя одного романа». Ты спросил: «Какого романа?», и я поспешила замять разговор: мне показалось неловко назвать героя твоего романа. Ты мог принять это за лесть барышни, желающей иметь литературную работу. Я же хотела быть вполне независимой.
А сколько слез пролила я над «Записками из Мертвого дома»! Мое сердце было полно сочувствия и жалости к Достоевскому, перенесшему ужасную жизнь каторги. С этими чувствами пришла я к тебе работать. Мне так хотелось помочь тебе, хоть чем-нибудь облегчить жизнь человека, произведениями которого я так восхищалась. Я благодарила бога, что Ольхин выбрал для работы с тобою меня, а не кого-нибудь другого".
Впервые роман «Преступление и наказание» был опубликован в 1866 г в журнале «Русский вестник».
Роман приняли с большим интересом. Критики восхищались, называя его «новым и удивительным явлением во всемирной литературе», говорили, что именно «в этом романе впервые мысль Достоевского расправила крылья». Но были и другие отзывы.
«По прочтении «Преступления и наказания» невольно является вопрос: что это такое? Роман это или просто психологическое исследование, изложенное в общедоступной форме? В одном только случае произведение это можно назвать романом, если смотреть на главное действующее лицо, на Раскольникова, как на тип, т. е. как на воплощение какого-нибудь определенного направления, усвоенного обществом, или хотя более или менее значительною частью этого общества. Надобно правду сказать: если даже автор в лице Раскольникова и действительно хотел воссоздать новый тип, — то попытка эта ему не удалась. У него герой вышел — просто-напросто сумасшедший человек, или, скорее, белогорячечный, который хотя и поступает как будто сознательно, но, в сущности, действует в бреду, потому что в эти моменты ему представляется все в ином виде»(Газета «Гласный суд», 1867 г)
😂ОБ ОПАСНОСТИ КЛАССИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Муж на пляже читал «Братьев Карамазовых». Вечером третьего дня, гуляя по набережной, он сказал вдруг, что осоловел.
Я вздрогнула.
— Охмелеть, — говорит, — мне не с чего. Следовательно, это от обильных яств. Надобно мне воды испить, что ли.
Зашли в кафе, официант принёс бутылку, хотел её открыть.
— Полноте, батенька, я сам, — сказал муж.
— Тебе не кажется, что ты перебрал с Достоевским? — спросила я.
— Эк, как ты сентенциозно изъясняешься. Будет тебе.
— И всё же…
— Довольно. Я уж и так фраппирован твоими словами. Более не вынесу. Слаб я стал на такое. Как только спознались мы с тобой, возжелала ты, чтобы я читал более и более. Давеча опять намекала. Изволь.
— Ну, не до такой же степени...
— Не знаю, чем ты недовольна. А только я сконфужен такими твоими высказываниями. Таких излияний я решительно понять не в состоянии. Возвернëмся домой, пожалуй.
Мы заплатили и незамедлительно возвернулись в отель. Сконфуженный муж и опешившая жена.
© Дарья Исаченко
🗓11 сентября (30 августа) 1846 года родилась Анна Григорьевна Сниткина- вторая жена Ф.М. Достоевского, мемуаристка, издательница, библиограф писателя.
Анна Григорьевна целиком посвятила себя служению великому имени Достоевского. Она собирала его письма, рукописи и устроила комнату-музей Достоевского в Историческом музее в Москве.
«Каждый, кто работает над изучением жизни или произведений Достоевского, — говорила Анна Григорьевна, — кажется мне родным человеком». Такое откровенное признание еще сильнее вдохновляет нас на продолжение работы по увековечиванию памяти великого Федора Михайловича.
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
В описаниях городка Скотопригоньевска из романа «Братья Карамазовы» легко узнаются черты Старой Руссы, где в 1870- е гг. проводил летние сезоны Ф.М. Достоевский. Так, место встречи Алеши и мальчиков-гимназистов около небольшого мостика можно соотнести с окрестностями близ Никольского (Николаевского) моста.
***
«…Как только он прошел площадь и свернул в переулок, чтобы выйти в Михайловскую улицу, параллельную Большой, но отделявшуюся от нее лишь канавкой (весь город наш пронизан канавками), он увидел внизу пред мостиком маленькую кучку школьников, всё малолетних деток, от девяти до двенадцати лет, не больше».
Ф.М. Достоевский. «Братья Карамазовы»
Ил.: Открытка. Старая Русса. Николаевский мост.
206 лет назад родился граф Алексей Константинович Толстой (1817 — 1875), русский писатель, поэт и драматург, переводчик, член-корреспондент Императорской Санкт-Петербургской АН.
Метранпаж М.А. Александров вспоминает, как Ф.М. Достоевский прочел на литературном вечере Славянского благотворительного общества в Петербурге 27 апреля 1880 года балладу А.К. Толстого «Илья Муромец»:
«Он [Достоевский] прочел маленькую поэму графа А.К. Толстого "Илья Муромец" и при этом очаровал своих слушателей художественною передачею полной эпической простоты воркотни старого, заслуженного киевского богатыря — вельможи, обидевшегося на князя Владимира Красное Солнышко за то, что тот как-то обнес его чарою вина на пиру, покинувшего чрез это его блестящий двор и уезжавшего теперь верхом на своем "чубаром" в свое родное захолустье, чрез дремучий лес. Когда Федор Михайлович читал финальные стихи поэмы:
И старик лицом суровым
Просветлел опять,
По нутру ему здоровым
Воздухом дышать;
Снова веет воли дикой
На него простор,
И смолой и земляникой
Пахнет темный бор... —
одушевление его, казалось, достигло высшей степени, потому что заключительные слова "и смолой и земляникой пахнет темный бор..." были произнесены им с такою удивительною силою выражения в голосе, что иллюзия от истинно художественного чтения произошла полная; всем показалось, что в зале "Благородки" действительно запахло смолою и земляникою... Публика остолбенела, и, благодаря этому обстоятельству, оглушительный гром рукоплесканий раздался лишь тогда, когда Федор Михайлович сложил книгу и встал со стула».
Порфирий Петрович:
"Я даже вот уверен, что вы «страданье надумаетесь принять»; мне-то на слово теперь не верите, а сами на том остановитесь. Потому страданье, Родион Романыч, великая вещь; вы не глядите на то, что я отолстел, нужды нет, зато знаю; не смейтесь над этим, в страдании есть идея".(Преступление и наказание)⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
#Дневник_писателя1877
"Даже так можно сказать: если у обороняющегося есть шанцевый инструмент и хоть десятка два тысяч солдат, с теперешним ружьем, то ряд этих простых прежних полевых укреплений, которых можно в одну ночь разбросать по избранной местности сколько угодно, назавтра усилит эти теперешние два десятка тысяч войска до силы пятидесяти- или шестидесятитысячной армии, с которою, если обстоятельства не благоприятствуют при том маневрированию, вы уже и не знаете что делать. Таким образом — этот ряд легких укреплений оказывается иной раз даже лучше для защищающегося, чем самая грозная и неприступная крепость, потому что эту крепость обороняющийся, отступая, как бы переносит с собою в другое любое место, был бы шанцевый инструмент".
(Дневник писателя. 1877)⟱ ⟱ ⟱
"...Любовь к человечеству даже совсем немыслима, непонятна и совсем невозможна без совместной веры в бессмертие души человеческой. Те же, которые, отняв у человека веру в его бессмертие, хотят заменить эту веру, в смысле высшей цели жизни, «любовью к человечеству», те, говорю я, подымают руки на самих же себя; ибо вместо любви к человечеству насаждают в сердце потерявшего веру лишь зародыш ненависти к человечеству.
Пусть пожмут плечами на такое утверждение мое мудрецы чугунных идей. Но мысль эта мудренее их мудрости, и я несомненно верую, что она станет когда-нибудь в человечестве аксиомой. Хотя опять-таки я и это выставляю пока лишь голословно.
Я даже утверждаю и осмеливаюсь высказать, что любовь к человечеству вообще есть, как идея, одна из самых непостижимых идей для человеческого ума. Именно как идея. Ее может оправдать лишь одно чувство. Но чувство-то возможно именно лишь при совместном убеждении в бессмертии души человеческой".(Дневник писателя 1876)⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
«Как-то раннею весною 1878 года мы мирно всей семьей сидели за обедом… Федор Михайлович был в очень хорошем настроении и весело беседовал с детьми. Вдруг раздался сильный звонок, девушка побежала отворить, и мы чрез полуоткрытую в переднюю дверь услышали, как чей-то женский, несколько визгливый голос произнес:
– Жив еще?
Девушка, не понявшая вопроса, молчала.
– Я спрашиваю, жив ли еще Федор Михайлович?
– Они живы-с, – ответила оторопевшая девушка...
Федор Михайлович, сидевший ближе к двери… быстро вскочил и почти выбежал в переднюю.
К нему навстречу поднялась со стула немолодая дама, которая, простирая к нему руки, воскликнула:
– Вы живы, Федор Михайлович? Как я рада, что вы еще живы!
– Но, сударыня, что с вами? – воскликнул в свою очередь изумленный Федор Михайлович. – Я жив и намерен еще долго жить!
– А у нас… разнеслись слухи, – говорила в волнении дама, – что жена ваша вас бросила, что от измены ее вы тяжко заболели и лежите без помощи, и я тотчас выехала, чтоб за вами ухаживать…»
Чем закончилась эта история, столь колоритно изложенная Анной Григорьевной Достоевской в ее мемуарах? С какими вопросами приходили к Достоевскому поклонницы его таланта? Какой совет он давал начинающим писательницам? Об этом и многом другом вы узнаете на экскурсии «”Ангел мой, небо мое бесконечное…”: женщины в жизни и книгах Федора Достоевского», которая состоится 9 сентября (суббота) в 14:00.
Билеты: https://tickets.md.spb.ru
Фото: Анна Григорьевна Достоевская с детьми Любовью и Федором. Фотография И.Грюнберга. Петербург. 1883
С праздником Успения Пресвятой Богородицы!
Лебядкина:
"А тем временем и шепни мне, из церкви выходя, одна наша старица, на покаянии у нас жила за пророчество: «Богородица что есть, как мнишь?» — «Великая мать, отвечаю, упование рода человеческого».— «Так, говорит, богородица — великая мать сыра земля есть, и великая в том для человека заключается радость. И всякая тоска земная и всякая слеза земная — радость нам есть; а как напоишь слезами своими под собой землю на пол-аршина в глубину, то тотчас же о всем и возрадуешься. И никакой, никакой, говорит, горести твоей больше не будет, таково, говорит, есть пророчество»".(Бесы)⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
184 года назад родился Эдуард Францевич Направник (1839 — 1916), чешский и русский композитор, дирижёр. В течение почти пятидесяти лет он занимал пост главного дирижёра Мариинского театра, под его управлением состоялись премьеры практически всех создававшихся в то время русских опер.
В романе Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы" о нем вспоминает Федор Павлович Карамазов в разговоре с Миусовым:
"-- Ровнешенько настоящий час, -- вскричал Федор Павлович, -- а сына моего Дмитрия Федоровича все еще нет. Извиняюсь за него, священный старец! (Алеша весь так и вздрогнул от "священного старца".) Сам же я всегда аккуратен, минута в минуту, помня, что точность есть вежливость королей...
-- Но ведь вы по крайней мере не король, -- пробормотал, сразу не удержавшись, Миусов.
-- Да, это так, не король. И представьте, Петр Александрович, ведь это я и сам знал, ей-богу! И вот всегда-то я так не кстати скажу! Ваше преподобие! -- воскликнул он с каким-то мгновенным пафосом: -- Вы видите пред собою шута, шута воистину! так и рекомендуюсь. Старая привычка, увы! А что не кстати иногда вру, так это даже с намерением, с намерением рассмешить и приятным быть. Надобно же быть приятным, не правда ли?
Приезжаю лет семь назад в один городишко, были там делишки, а я кой с какими купчишками завязал было компаньишку. Идем к исправнику, потому что его надо было кой о чем попросить и откушать к нам позвать. Выходит исправник, высокий, толстый, белокурый и угрюмый человек.-- самые опасные в таких случаях субъекты: печень у них, печень. Я к нему прямо, и знаете с развязностию светского человека: "г. исправник, будьте, говорю, нашим так-сказать Направником!"
Каким это, говорит, Направником? -- Я уж вижу с первой полсекунды, что дело не выгорело, стоит серьезный, уперся: "Я, говорю, пошутить желал, для общей веселости, так как г. Направник известный наш русский капельмейстер, а нам именно нужно для гармонии нашего предприятия в роде как бы тоже капельмейстера..." И резонно ведь разъяснил и сравнил, не правда ли? "Извините, говорит, я исправники каламбуров из звания моего строить не позволю". Повернулся и уходит.
Я за ним, кричу: "да, да, вы исправник, а не Направник!" -- "Нет, говорит, уж коль сказано, так значит я Направник". И представьте, ведь дело-то наше расстроилось! И все-то я так, всегда-то я так. Непременно-то я своею же любезностью себе наврежу! Раз, много лет уже тому назад, говорю одному влиятельному даже лицу: "Ваша супруга щекотливая женщина-с", -- в смысле то-есть чести, так сказать, нравственных качеств, а он мне вдруг на то: "А вы ее щекотали?" Не удержался, вдруг, дай, думаю, полюбезничаю: "да, говорю, щекотал-с", ну тут он меня и пощекотал... Только давно уж это произошло, так что уж не стыдно и рассказать; вечно-то я так себе наврежу!
-- Вы это и теперь делаете, -- с отвращением пробормотал Миусов.
Старец молча разглядывал того и другого".
Порфирий Раскольникову:
"Еще хорошо, что вы старушонку только убили. А выдумай вы другую теорию, так, пожалуй, еще и в сто миллионов раз безобразнее дело бы сделали! Еще бога, может, надо благодарить; почем вы знаете: может, вас бог для чего и бережет.
А вы великое сердце имейте да поменьше бойтесь. Великого предстоящего исполнения-то струсили? Нет, тут уж стыдно трусить. Коли сделали такой шаг, так уж крепитесь. Тут уж справедливость. Вот исполните-ка, что требует справедливость. Знаю, что не веруете, а ей-богу, жизнь вынесет. Самому после слюбится. Вам теперь только воздуху надо, воздуху, воздуху!"(Преступление и наказание)⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
#ВИДЕОТЕКА
Фильм-балет Бориса Эйфмана «Идиот» (1987) по мотивам романа Ф. Достоевского в 4 частях на музыку шестой симфонии П.Чайковского.
Вступительное слово народного артиста СССР Иннокентия Смоктуновского.
https://youtu.be/ha0hxf2iDY0
Хореографическое повествование ведется от одного действующего лица — князя Мышкина — в форме своеобразного внутреннего монолога. И внутри этого монолога развивается все танцевально-симфоническое действие. В качестве главных действующих лиц выбраны только четыре персонажа романа: Мышкин, Настасья Филипповна, Рогожин и Аглая. В соответствии с четырехчастной формой симфонии балет тоже состоит из четырех частей, связанных между собой сквозным лейтмотивом монолога Мышкина.
Петербург
В потрясенном сознании Мышкина возникают отрывочные видения прошлого: его последняя встреча с Рогожиным после гибели Настасьи Филипповны, причудливые образы холодного и мрачного Петербурга, куда он попал по возвращении в Россию, встреча с Настасьей Филипповной и Аглаей, сложное, трагическое переплетение всех судеб, столкновение в резком конфликте тем опьяненного большой страстью Рогожина и Настасьи Филипповны, Настасьи Филипповны и общества, Мышкина и общества, страдание и самопожертвование Настасьи Филипповны, уступающей Мышкина Аглае.
Павловск
Образы сумрачного Петербурга сменяются светлыми картинами природы, на фоне которой в воображаемом мире мечты Мышкина и Аглаи пребывают среди фантастических существ, кружащихся в грациозном вальсе. Но внезапно в эти грезы врываются образы мучимого страстью Рогожина и истерзанной Настасьи Филипповны. Дуэль Аглаи и Настасьи Филипповны. Мышкин оказывается во власти Настасьи Филипповны.
Свадьба
Свадьба Настасьи Филипповны и Мышкина происходит в атмосфере сплетен и пересудов толпы, любопытной и жадной до страданий своих ближних. Во время приготовления к обряду в сознании обоих возникают болезненные видения пережитого. Лейтмотивом этих видений выступает неумолимая судьба в облике Рогожина. Словно по велению судьбы Настасья Филипповна вырывается от Мышкина и бежит к Рогожину, навстречу своей гибели.
Финал
Монолог Мышкина, как символ погибающего доброго начала. Воображаемое «братство» с Рогожиным — необратимое слияние в единое целое двух противоположных начал, извечно сосуществующих в душе страданий. Угасание Настасьи Филипповны и Аглаи в руках Мышкина — символ умирающих надежд. И как последний слабый проблеск угасающей памяти — метание четырех, уже условных, отрешенных от всех земных страстей, всепрощающих душ. Усталое, взбудораженное сознание Мышкина окончательно меркнет. Исчезают воспоминания, растворяются их силуэты. И в конце — свеча в руках ребенка — символ слабого, но не меркнущего света, вечного огня добра, к которому будут всегда тянуться человеческие души.
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
"ОН НЕ ДАЁТ СПОКОЙНО ЖИТЬ": НИКИТА МИХАЛКОВ О ДОСТОЕВСКОМ
"Достоевский — невероятно раздражающий писатель. В самом глубинном и положительном смысле этого слова, он не дает спокойно жить. Он не дает тебе зафиксировать Достоевского в каком-то определенном ракурсе, положении. Достоевский — это постоянно пульсирующее сердце. Это постоянно пульсирующая совесть...И именно поэтому, когда ты читаешь, скажем, "Дневник писателя" или любое его произведение его, ты изумляешься, насколько совпадает то, что в какой-то момент ты думаешь о жизни, с тем, как такие моменты оценивал Достоевский много-много лет назад.
Иллюстрация Михаила Шемякина. Сон Раскольникова. 1964. Бумага, карандаш."В болезненном состоянии сны отличаются часто необыкновенною выпуклостию, яркостью и чрезвычайным сходством с действительностью. Слагается иногда картина чудовищная, но обстановка и весь процесс всего представления бывают при этом до того вероятны и с такими тонкими, неожиданными, но художественно соответствующими всей полноте картины подробностями, что их и не выдумать наяву этому же самому сновидцу, будь он такой же художник, как Пушкин или Тургенев. Такие сны, болезненные сны, всегда долго помнятся и производят сильное впечатление на расстроенный и уже возбужденный организм человека".
(Преступление и наказание)
⟱ ⟱ ⟱
Оставьте классиков в покое!
«Я не против новых форм. Всё имеет право на существование. Но только в том случае, если ты являешься автором всего. Когда же ты берёшь «Горе от ума» или «Мёртвые души», «Братьев Карамазовых» или «Идиота», ты одновременно получаешь – хочешь этого или нет – по меньшей мере квинтэссенцию мировоззрения и творчества великого писателя – единую и неделимую.
Но эта квинтэссенция, оказывается, тебя и не устраивает. Она слишком тяжела и неудобна. Можно и по-другому сказать: чересчур тонка, неуловима для тебя. И вот ты перекраиваешь «постмодернистскими» портняжными ножницами всю чудную ткань его творчества. Или подгоняешь, как сводные сестры Золушки свои толстые пятки к хрустальной туфельке.
Оставьте классиков в покое! Я иногда представляю себе, что сделал бы Достоевский с режиссёром, который поставил его «Братьев Карамазовых» в том виде, в каком они идут в наши дни. Или что бы сделал, скажем, Гоголь, увидев, что сотворили с его «Мёртвыми душами».
Имейте уважение к культуре и духу страны, в которой вы зачем-то проживаете. Попробуйте поставить спектакль так, чтобы в зрительном зале все плакали и смеялись. Добейтесь того, чтобы это стало художественным произведением, действительно волнующим людей!
А ведь именно с подобного псевдоискусства и начинается то трагическое разрушение в сознании и душах, которое порой предшествует и более серьёзным потрясениям в обществе, чем эти эпатажные взвизги, принимаемые нынче многими за эталон настоящего творчества. Хотя я убеждён, что фуфло только на время может притвориться настоящим. Рано или поздно всем станет понятно, что это фуфло. И настоящее может быть объявлено фуфлом только очень ненадолго, со временем народ разберётся во всём».
Книга «Территория моей любви», 2015 год.
30 августа (11 сентября по н. ст.) 1846 года родилась Анна Григорьевна Сниткина, впоследствии ставшая супругой великого русского писателя Ф.М. Достоевского.
Каково быть женой гения?
На этот вопрос Анна Григорьевна ответила в своих «Воспоминаниях»: "В самом деле, я безгранично любила Федора Михайловича, но это была не физическая любовь, не страсть, которая могла бы существовать у лиц, равных по возрасту. Моя любовь была чисто головная, идейная. Это было скорее обожание, преклонение пред человеком, столь талантливым и обладающим такими высокими душевными качествами <...>.
Мечта сделаться спутницей его жизни, разделять его труды, облегчить его жизнь, дать ему счастье – овладела моим воображением… Фёдор Михайлович стал моим богом, моим кумиром, и я, кажется, готова была всю жизнь стоять пред ним на коленях".
Сегодня мы вспоминаем об Анне Григорьевне как о добром ангеле-хранителе писателя. Именно благодаря ей жива память о Достоевском в русской культуре.
Достоевский признавался, что они с женой «срослись душой». Но вместе с тем он же замечал: неравенство их по возрасту — а между супругами было ни много ни мало почти четверть века разницы, — неравенство их жизненного опыта могло привести к одному из двух противоположных вариантов: «Или, промучившись несколько лет, разойдемся, или проживем счастливо всю жизнь».
И судя по тому, что Федор Михайлович с удивлением и восхищением писал на 12-м году брака, что по-прежнему безумно влюблен в свою Аню, жизнь их действительно оказалась очень счастливой. Однако легкой она не была с самого начала: брак Анны Григорьевны и Федора Михайловича прошел испытание бедностью, болезнью, смертью детей, против него восстала вся родня Достоевского. И, наверное, помогло ему устоять в том числе то, что супруги «смотрели в одну сторону», будучи воспитаны в одних ценностях.
Всю свою жизнь Анна Григорьевна Достоевская посвятила переизданию книг своего мужа. И свои «Воспоминания» написала только с той целью, чтоб пролить свет на настоящий облик писателя, который стал уже искажаться версиями современников. Ей было всего 34 года, когда умер Достоевский, но о другом замужестве не могло быть и речи. «Да и за кого можно идти после Достоевского? — шутила она. — Разве за Толстого!» А всерьез писала: «Я отдала себя Федору Михайловичу, когда мне было 20 лет. Теперь мне за 70, а я все еще только ему принадлежу каждой мыслью, каждым поступком».
/channel/foma_ru_glavnoe/2935
Благодарим за предоставленные материалы журнал"ФОМА"
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Мать Достоевского, Мария Федоровна, была хорошо образована, много читала, играла на гитаре и пела. Она была глубоко религиозной, ходила с детьми в церковь, учила их читать по книге «Сто четыре священные истории Ветхого и Нового Завета». В «Братьях Карамазовых» Достоевский передал это воспоминание старцу Зосиме: «К воспоминаниям же домашним причитаю и воспоминания о священной истории, которую в доме родительском, хотя и ребенком, я очень любопытствовал узнать. Была у меня тогда книга, священная история, с прекрасными картинками, под названием «Сто четыре священные истории Ветхого и Нового Завета», и по ней я и читать учился. И теперь она у меня здесь на полке лежит, как драгоценную память сохраняю». Достоевский относился с необычайной нежностью и любовью к матери, и всегда вспоминал о ней с чувством благоговения. Она была для него идеалом нравственной чистоты и духовной красоты.
Узнать больше о Марии Федоровне и о других женщинах в жизни и творчестве Достоевского вы сможете на авторской экскурсии Елены Долгих «Ангел мой, небо мое бесконечное…»: женщины в жизни и книгах Федора Достоевского» в Музее Достоевского 9 сентября в 14 ч.
► Билеты на посещение музея с экскурсией (400 руб.) в продаже онлайн
🖼 М.Ф.Достоевская. Фотокопия с пастели Попова. 1823
Музыкант Б.:
"Что тебя мучит? бедность, нищета? Но бедность и нищета образуют художника. Они неразлучны с началом. Ты еще никому не нужен теперь, никто тебя и знать не хочет; так свет идёт. Подожди, не то еще будет, когда узнают, что в тебе есть дарование. Зависть, мелочная подлость, а пуще всего глупость налягут на тебя сильнее нищеты.
Таланту нужно сочувствие, ему нужно, чтоб его понимали, а ты увидишь, какие лица обступят тебя, когда ты хоть немного достигнешь цели. Они будут ставить ни во что и с презрением смотреть на то, что в тебе выработалось тяжким трудом, лишениями, голодом, бессонными ночами.
Они не ободрят, не утешат тебя, твои будущие товарищи; они не укажут тебе на то, что в тебе хорошо и истинно, но с злою радостью будут поднимать каждую ошибку твою, будут указывать тебе именно на то, что у тебя дурно, на то, в чем ты ошибаешься, и под наружным видом хладнокровия и презрения к тебе будут как праздник праздновать каждую твою ошибку (будто кто-нибудь был без ошибок!). Ты же заносчив, ты часто некстати горд и можешь оскорбить самолюбивую ничтожность, и тогда беда — ты будешь один, а их много; они тебя истерзают булавками".
(Неточка Незванова)⟱ ⟱ ⟱
Об опасности классической литературы.
Муж на пляже читал «Братьев Карамазовых». Вечером третьего дня, гуляя по набережной, он сказал вдруг, что осоловел.
Я вздрогнула.
— Охмелеть, — говорит, — мне не с чего. Следовательно, это от обильных яств. Надобно мне воды испить, что ли.
Зашли в кафе, официант принёс бутылку, хотел её открыть.
— Полноте, батенька, я сам, — сказал муж.
— Тебе не кажется, что ты перебрал с Достоевским? — спросила я.
— Эк, как ты сентенциозно изъясняешься. Будет тебе.
— И всё же…
— Довольно. Я уж и так фраппирован твоими словами. Более не вынесу. Слаб я стал на такое. Как только спознались мы с тобой, возжелала ты, чтобы я читал более и более. Давеча опять намекала. Изволь.
— Ну, не до такой же степени...
— Не знаю, чем ты недовольна. А только я сконфужен такими твоими высказываниями. Таких излияний я решительно понять не в состоянии.
Возвернëмся домой, пожалуй.
Мы заплатили и незамедлительно возвернулись в отель. Сконфуженный муж и опешевшая жена.
© Дарья Исаченко
#достоевскийпопонедельникам
P. S. По понедельникам, когда в библиотеке выходной, мы по-прежнему думаем о Достоевском :)
168 лет назад родился Иннокентий Фёдорович Анненский (1855 — 1909), русский поэт, драматург, переводчик, критик. В своей "Речи о Достоевском" (1883) он говорил: "Прежде всего, господа, значение Достоевского заключается в том, что он был истинный поэт. Этим словом, мне кажется, сказано уже очень много. <...>
Каков же идеал Достоевского? Первая черта этого идеала и высочайшая - это не отчаиваться искать в самом забитом, опозоренном и даже преступном человеке высоких и честных чувств. Надпись на доме одного древнего философа Intrate nam et hic dei sunt [Входите, ибо здесь боги (лат.)] можно было бы начертать на многих изображениях Достоевского.
Вот маленький чиновник, необразованный, бедный, а всякий ли сумеет так искренне и горячо любить близкого, так деликатно, осторожно помогать ему, так тихо и скромно жертвовать своим покоем и удобством. Вот вечно пьяный, сбившийся с пути, низко упавший нравственно штабс-капитан, который умеет, однако, глубоко любить свою обузу - семью, умеет безутешно горевать над могилой маленького сына и в минуту просветления заговорить гордым голосом человеч<еского> достоинства. Вот преступник, проявляющий черты сильной товарищеской приязни, сострадание. И таких примеров десятки.
Другая черта идеала Достоевского - это убеждение, что одна любовь к людям может возвысить человека и дать ему настоящую цель в жизни. Он рисует, напр<имер>, юношу, к<ото>рый поставил себе целью приобретать деньги, трудиться, копить, чтобы потом сделаться богачом и наслаждаться сознанием власти над массой людей. Он хочет быть холодным, расчетливым, неумолимым; вдруг судьба кидает ему в руки маленькое беззащитное создание. И вот, вопреки своему надуманному намерению, он отдает ребенку свои сбережения, и все заботы, и всю проснувшуюся нежность молодого сердца.
Любовь к людям у Дост<оевского> - это живая и деятельная христианская любовь, неразрывная с желанием помогать и самопожертвованием. Вот образ девушки, которая бросает свой любимый круг, ученье, столицу и терпеливо ухаживает за безногой сестрой, пьяным отцом и помешанной матерью. Вот другая девушка, у к<ото>рой сострадание к людям доходит до полного самозабвения. Любя одного человека, она скрывает и заглушает свое чувство, чтобы своим влиянием и любовью возвысить, облагородить другого, почти преступного человека.
Вот девушка, которая падает совершенно низко, сохраняя в сердце глубокую любовь к своей нищей семье и тяжелой ценой оплачивая ее существование. Пойдем далее: поэзия Дост<оевского> - это поэзия чистого сердца".
И.Н. Крамской о романе Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы":
«После Карамазовых ( и во время чтения) несколько раз я с ужасом оглядывался кругом и удивлялся, что все идет по-старому и что мир не передвинулся на своей оси. Казалось: как после семейного совета Карамазовых, у старца Зосимы, после «Великого Инквизитора» есть люди, обирающие ближнего, есть политика, открыто исповедующая лицемерие, есть архиереи, спокойно полагающие, что дело Христа своим чередом, а практика жизни своим».
(Из письма И.Н. Крамского П.М. Третьякову. 14 февраля 1881 г.)
🖼️: И.Н. Крамской. Автопортрет.
187 лет назад родился Пётр Дмитриевич Боборыкин (1836 — 1921), русский писатель, журналист, критик, переводчик. В своих мемуарах он писал о Ф.М. Достоевском следующее: "Была еще редакция, где первым критиком состоял уже Григорьев, — журнала «Время» братьев Достоевских. С самим издателем — Михаилом Достоевским я всего один раз говорил у него в редакции, когда был у него по делу. Он смотрел отставным военным, а на литератора совсем не смахивал, в таком же типе, как и Краевский, только тот был уже совсем седой, а этот еще с темными волосами.
До возвращения его брата Федора и издания журнала «Время» Михаила мало знали в писательских кругах. И в публике у него не было имени. Кто интересовался театром, знал, что он переводчик «Дон-Карлоса» и написал одноактную комедию «Старшая и меньшая» или что-то в этом роде. И был ли он славянофил или западник — этим тоже не интересовались. Неославянофильскую «почву» его журнал стал проповедовать, когда его брат Федор нашел себе единомышленников и вдохновителей в Ап. Григорьеве и Страхове, с тем псевдонимом «Косица», который сделался мишенью нападок радикальных журналов.
Страхова я тогда нигде не встречал и долго не знал даже — кто этот Косица. К Федору Достоевскому никакого дела не имел и редакционных сборищ не посещал. В первый раз я увидал его на литературном чтении. Он читал главу из «Мертвого дома», и публика принимала его так же горячо, как и Некрасова. Позднее, уже в мое редакторство, я с ним познакомился, и у нас были даже деловые свидания. Тогда публика, особенно молодежь, еще смотрела на него только как на бывшего каторжника, на экс-политического преступника.
В его романе «Униженные и оскорбленные» все видели только борца за общественную правду и обличителя всего того, что давило в России всякую свободу и тушило каждый лишний луч света. «Мертвый дом» явился небывалым документом русской каторги. А то, что в нем уже находилось мистически-благонамеренного, — еще не было всеми понято, как должно, и тогдашний Достоевский еще считался чуть не революционером.
Издание журнала, когда почвенное неославянофильство достаточно высказалось, — изменило взгляд на credo автора «Мертвого дома», но все-таки его ставили особо. В той жестокой полемике, какая завязалась между «Временем», а впоследствии «Эпохой» и радикальными журналами, Федор Достоевский весьма сильно участвовал, но не подписывал своих статей.
И позднее, когда оба журнала — и «Время» и «Эпоха» — прекратились и началось печатание «Преступления и наказания», он продолжал быть любимым романистом, сильно волновал ту самую молодежь, идеям которой он нимало не сочувствовал. И еще позднее автор «Бесов» не только заставил себе все простить, а под конец жизни стал как бы своего рода вероучителем, и его похороны показали, как он был популярен во всяких сферах и классах русского общества".
#Экранизация
🗓27 августа 2011г. ушла из жизни известная актриса театра и кино Ия Саввина. Ей было 75 лет.
В фильме «Кроткая» (1960) Ия Сергеевна сыграла добрую и кроткую девушку, которая вышла замуж за ростовщика.
Фильм основан на одноименной повести Федора Достоевского, написанной в форме монолога мужа, у которого жена покончила жизнь самоубийством. Режиссер Александр Борисов сохраняет эту основную идею и передает драматичность событий через цепочку воспоминаний ростовщика - от знакомства до трагической развязки.
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
#интересные_факты
📌 В 1864г. Достоевский размышляет над созданием романа "Пьяненькие". Издателю А. А. Краевскому он писал 8 июня 1865г.: «Роман мой называется “Пьяненькие” и будет связан с теперешним вопросом о пьянстве. Разбирается не только вопрос, но представляются и все его разветвления, преимущественно картины семейств, воспитание детей в этой обстановке…»
Предложение издателями было отклонено, а замысел «Пьяненьких» впоследствии влился в состав «Преступления и наказания» в качестве сюжетной линии, связанной с семейством Мармеладовых.
Мармеладов, судя по всему, должен был стать одним из главных героев неосуществленного замысла «Пьяненькие». Фамилия героя несет в себе горько-иронический смысл — уж никак не назовешь сладкой, «мармеладной» жизнь бедного чиновника и его семейства.
Иллюстрация Е.П.Самокиш-Судковской (1895)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
☀️ Как будто на душе прояснеет,
как будто вздрогнешь или кто-то подтолкнет тебя локтем. Новый взгляд, новые мысли…
Удивительно, что может сделать один луч солнца с душой человека.
Федор Михайлович Достоевский.
Униженные и оскорбленные.
📌 на фото:
Солнечный луч сквозь густую зелень в древнейшем московском Андрониковом монастыре
Доброе слово здесь 💎
280 лет назад родилась Жанна Бекю, графиня Дюбарри (1743 — 1793), официальная фаворитка французского короля Людовика XV. О ней упоминается в романе Ф.М. Достоевского "Идиот" (1868). Племянник Лукьяна Лебедева жалуется князю Мышкину на своего дядю:
"— За мошенников в суде стоит, а сам ночью раза по три молиться встает, вот здесь в зале, на коленях, лбом и стучит по получасу, и за кого-кого не молится, чего-чего не причитает, спьяна-то? За упокой души графини Дюбарри молился, я слышал своими ушами; Коля тоже слышал: совсем с ума спятил!
— Видите, слышите, как он меня срамит, князь! — покраснев и действительно выходя из себя, вскричал Лебедев. — А того не знает, что, может быть, я, пьяница и потаскун, грабитель и лиходей, за одно только и стою, что вот этого зубоскала, еще младенца, в свивальники обертывал, да в корыте мыл, да у нищей, овдовевшей сестры Анисьи я, такой же нищий, по ночам просиживал, напролет не спал, за обоими ими больными ходил, у дворника внизу дрова воровал, ему песни пел, в пальцы прищелкивал, с голодным-то брюхом, вот и вынянчил, вон он смеется теперь надо мной! Да и какое тебе дело, если б я и впрямь за упокой графини Дюбарри когда-нибудь однажды лоб перекрестил? Я, князь, четвертого дня, первый раз в жизни, ее жизнеописание в лексиконе прочел. Да знаешь ли ты, что такое была она, Дюбарри? Говори, знаешь иль нет?
— Ну вот, ты один только и знаешь? — насмешливо, но нехотя пробормотал молодой человек.
— Это была такая графиня, которая, из позору выйдя, вместо королевы заправляла и которой одна великая императрица, в собственноручном письме своем, «ma cousine» написала. Кардинал, нунций папский, ей па леве-дю-руа (знаешь, что такое было леве-дю-руа?) чулочки шелковые на обнаженные ее ножки сам вызвался надеть, да еще за честь почитая, — этакое-то высокое и святейшее лицо! Знаешь ты это? По лицу вижу, что но знаешь! Ну, как она померла? Отвечай, коли знаешь!
— Убирайся! Пристал.
— Умерла она так, что после этакой-то чести, этакую бывшую властелинку, потащил на гильотину палач Самсон, заневинно, на потеху пуасардок парижских, а она и не понимает, что с ней происходит, от страху. Видит, что он ее за шею под нож нагибает и пинками подталкивает, — те-то смеются, — и стала кричать: «Encore un moment, monsieur le bourreau, encore un moment!» Что и означает: «Минуточку одну еще повремените, господин буро, всего одну!» И вот за эту-то минуточку ей, может, Господь и простит, ибо дальше этакого мизера с человеческою душой вообразить невозможно. Ты знаешь ли, что значит слово мизер? Ну, так вот он самый мизер и есть.
От этого графининого крика, об одной минуточке, я как прочитал, у меня точно сердце захватило щипцами. И что тебе в том, червяк, что я, ложась на ночь спать, на молитве вздумал ее, грешницу великую, помянуть. Да потому, может, и помянул, что за нее, с тех пор как земля стопт, наверно никто никогда и лба не перекрестил, да и не подумал о том. Ан ей и приятно станет на том свете почувствовать, что нашелся такой же грешник, как и она, который и за нее хоть одни раз на земле помолился. Ты чего смеешься-то? Не веришь, атеист. А ты почем знаешь? Да и то соврал, если уж подслушал меня: я не просто за одну графиню Дюбарри молился; я причитал так: «Упокой, Господи, душу великой грешницы графини Дюбарри и всех ей подобных», а уж это совсем другое; ибо много таковых грешниц великих, и образцов перемены фортуны, и вытерпевших, которые там теперь мятутся, и стонут, и ждут; да я и за тебя, и за таких же, как ты, тебе подобных, нахалов и обидчиков, тогда же молился, если уж взялся подслушивать, как я молюсь..."
