11902
Интересные факты о Достоевском, а также размышления и цитаты от Фёдора Михайловича. Вопросы и пожелания: absoluttov@yahoo.com
«Венчание Достоевского с Анной Сниткиной в Свято-Троицком соборе Лейб-гвардии Измайловского полка» художник В. Ф. Загорская
#интересные_факты
🗓15 февраля 1867 года в Троицком соборе Измайловского полка состоялось венчание Федора Михайловича Достоевского с Анной Сниткиной.
"Началось венчание. Церковь была ярко освещена, пел прекрасный хор певчих, собралось много нарядных гостей, но обо всем этом я узнала уже потом, из рассказов; до половины обряда я была в каком-то тумане, машинально крестилась и чуть слышно отвечала на вопросы священника. Только после причащения голова моя прояснилась, и я начала горячо молиться. После венчания и благодарственного молебна начались поздравления..."
(из воспоминаний А. Г. Достоевской)
"«Камни и хлебы» значит теперешний социальный вопрос, среда. Это не пророчество, это всегда было. «Чем идти-то к разоренным нищим, похожим от голодухи и притеснений скорее на зверей, чем на людей — идти и начать проповедовать голодным воздержание от грехов, смирение, целомудрие — не лучше ли накормить их сначала? Это будет гуманнее. И до Тебя приходили проповедовать, но ведь Ты Сын божий, Тебя ожидал весь мир с нетерпением; поступи же так, как высший над всеми умом и справедливостью. Дай им всем пищу, обеспечь их, дай им такое устройство социальное, чтоб хлеб и порядок у них был всегда — и тогда уже спрашивай с них греха. Тогда, если согрешат, то будут неблагодарными, а теперь — с голоду грешат. Грешно с них и спрашивать.
Ты — Сын божий, стало быть, Ты всё можешь. Вот камни, видишь, как много. Тебе стоит только повелеть — и камни обратятся в хлеб. Повели же и впредь, чтоб земля рождала без труда, научи людей такой науке или научи их такому порядку, чтоб жизнь их была впредь обеспечена. Неужто не веришь, что главнейшие пороки и беды человека произошли от голоду, холоду, нищеты и из всевозможной борьбы за существование». Вот 1-я идея, которую задал злой дух Христу. Согласитесь, что с ней трудно справиться. Нынешний социализм в Европе, да и у нас, везде устраняет Христа и хлопочет прежде всего о хлебе, призывает науку и утверждает, что причиною всех бедствий человеческих одно — нищета, борьба за существование, «среда заела».
На это Христос отвечал: «не одним хлебом бывает жив человек», — то есть сказал аксиому и о духовном происхождении человека. Дьяволова идея могла подходить только к человеку-скоту, Христос же знал, что хлебом одним не оживишь человека. Если притом не будет жизни духовной, идеала Красоты, то затоскует человек, умрет, с ума сойдет, убьет себя или пустится в языческие фантазии. А так как Христос в Себe и в Слове своем нес идеал Красоты, то и решил: лучше вселить в души идеал Красоты; имея его в душе, все станут один другому братьями и тогда, конечно, работая друг на друга, будут и богаты. Тогда как дай им хлеба, и они от скуки станут, пожалуй, врагами друг другу.
Но если дать и Красоту и Хлеб вместе? Тогда будет отнят у человека труд, личность, самопожертвование своим добром ради ближнего — одним словом, отнята вся жизнь, идеал жизни. И потому лучше возвестить один свет духовный. Доказательство же, что дело в этом коротеньком отрывке из Евангелия шло именно об этой идее, а не о том только, что Христос был голоден и дьявол посоветовал ему взять камень и приказать ему стать хлебом, — доказательство именно то, что Христос ответил разоблачением тайны природы: «Не одним хлебом (то есть как животные) жив человек».
Если б дело шло только об одном утолении голода Христу, то к чему было бы заводить речь о духовной природе человека вообще? И некстати, да и без дьяволова совета Он мог и прежде достать хлеба, если б захотел. Кстати: вспомните о нынешних теориях Дарвина и других о происхождении человека от обезьяны. Не вдаваясь ни в какие теории, Христос прямо объявляет о том, что в человеке, кроме мира животного, есть и духовный. Ну и что же — пусть откуда угодно произошел человек (в Библии вовсе не объяснено, как Бог лепил его из глины, взял от земли), но зато Бог вдунул в него дыхание жизни (но скверно, что грехами человек может обратиться опять в скота)".
Из письма Ф.М. Достоевского к В.А. Алексееву от 7 июня 1876 года из Петербурга.
"Достоевский, который очень известен на Западе как гений русской культуры, русской литературы, много об этом говорил - о русской душе".
Владимир Путин в интервью Такеру Карлсону
Видео по теме.
В интервью Такеру Карлсону президент России высказал уважение Федору Михайловичу
Символично, что в России это интервью стало возможным увидеть именно сегодня. В день памяти Достоевского.
Достоевский умер, – сказала гражданка, но как-то не очень уверенно.
– Протестую, – горячо воскликнул Бегемот. – Достоевский бессмертен!
(М. А. Булгаков, "Мастер и Маргарита")
9 февраля 1881 года в Санкт-Петербурге от эмфиземы легких скончался Федор Михайлович Достоевский
Сегодня день памяти великого писателя.
Помянем, братья и сестры
Со святыми упокой, Господи, где нет болезни, ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная!
Царство Небесное р.Б. Фёдору!
9 февраля 1881 года, в возрасте 59 лет, скончался Фёдор Михайлович Достоевский.
Наследие Достоевского оказало сильное влияние на всю мировую художественную литературу. Как писал Стефан Цвейг в своём эссе: «Вулканичен он сам, вулканичны его герои, ибо только в самые критические минуты свидетельствует человек о Боге, создавшем его. Они не размещаются спокойно в нашем мире, всегда они спускаются в своих ощущениях в глубины извечных проблем, современный человек, человек нервов, сочетается в них с первобытным существом, которое знает в жизни только свои страсти, и, делая последние признания, они в то же время косноязычно произносят изначальные вопросы мира. Их формы еще не остыли, их сланцы не окаменели, их лица не сглажены. Вечно несовершенные, они вдвойне жизненны. Ибо совершенный человек в то же время и законченный, у Достоевского же всё уходит в бесконечность».
Достоевский предчувствовал свою смерть и говорил, что не переживёт зиму. Так и случилось. Его последние слова были адресованы жене: «Бедная... Дорогая, с чем я тебя оставляю... Бедная, как тебе тяжело будет жить».
Вспоминая любимого писателя сегодня, послушаем отрывок из «Братьев Карамазовых» – одного из величайших романов Достоевского.
Запись сделана студией «Рексквер».
#Достоевский
🗓28 января (9 февраля) 1881 года скончался Ф.М.Достоевский.
Из воспоминаний Анны Григорьевны:
"Когда наступил конец, я и мои дети дали волю своему отчаянию: мы плакали, рыдали, говорили какие-то слова, целовали лицо и руки еще не охладевшего дорогого нам усопшего; все это представляется мне смутно, но ясно я сознавала лишь одно, что с этой минуты окончилась моя личная, полная безграничного счастья жизнь и что я навеки осиротела душевно.
Для меня, которая так горячо, так беззаветно любила своего мужа, так гордилась любовью, дружбою и уважением этого редкого по своим высоким нравственным качествам человека, утрата его была ничем не вознаградима. В те поистине страшные минуты расставания мне казалось, что я не переживу кончины мужа, что у меня вот-вот разорвется сердце (так оно усиленно билось в моей груди) или что я сойду теперь же с ума".
(А. Г. Достоевская. Воспоминания. Часть 11-я. Смерть. Похороны)
*фото: газета «Голос», 28 января 1881г.
#ДеньПамяти
⟱⟱⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
📅 А вы помните, что 9 февраля - день памяти Фёдора Михайловича Достоевского? Мы помним! 📚
🎉 Представляем новый проект Академии - "DostoevSKY promenade"! 🌆
🔍 О чем проект: это популярный формат видео клипов, в котором студенты Академии Достоевского рассказывают о местах Санкт-Петербурга, где жил и творил Федор Михайлович. Так мы больше узнаем интересных фактов не только о творчестве великого писателя, но и о самом городе, который является главным героем многих произведений Ф.М. Достоевского. Каждое видео - отдельный небольшой рассказ о конкретном произведении или этапе творчества Федора Михайловича. 🏙
👥 Присоединяйтесь к нашему проекту - в качестве зрителей и в качестве авторов и ведущих! Оставляйте свои комментарии и лайки, делитесь с друзьями! 📢
📺 А первый видеоролик уже в официальном сообществе Академии ВКонтакте 🎥
"Данилевский и я познакомились с двумя Достоевскими в то время, когда Федор Михайлович сразу вошел в большую славу своим романом "Бедные люди", но уже рассорился с Белинским и Тургеневым, совершенно оставил их литературный кружок и стал посещать чаще кружки Петрашевского и Дурова. В это время Достоевский, по обыкновению, боролся с нуждою. Успех "Бедных людей" сначала доставил ему некоторые материальные выгоды, но затем принес ему в материальном же отношении более вреда, чем пользы, потому что возбудил в нем неосуществимые ожидания и вызвал в дальнейшем нерасчетливые затраты денег. Неуспех следующих его произведений, как, например, "Двойник", над которым он так много работал, и "Хозяйка", от которой так много ожидал, привел его к заключению, что слава, по выражению Пушкина, только
. . . яркая заплата
На ветхом рубище певца..."
Из воспоминаний П.П. Семенова-Тян-Шанского
На фото - Петр Петрович Семенов-Тян-Шанский, выдающийся ученый, географ, ботаник и энтомолог, крупный государственный деятель.
Прекрасно поговорили о влиянии Федора нашего Михайловича на XX век. Которого, как выяснили, без Достоевского просто бы не было. Таким, как мы его знаем.
@ChannelOne_official
https://www.1tv.ru/-/mbxzhj
ВКонтакте
«Нет заботы беспрерывнее и мучительнее для человека, как, оставшись свободным, сыскать поскорее того, пред кем преклониться»,
"Есть в воспоминаниях всякого человека такие вещи, которые он открывает не всем, а разве только друзьям.
Есть и такие, которые он и друзьям не откроет, а разве только себе самому, да и то под секретом.
Но есть, наконец, и такие, которые даже и себе человек открывать боится, и таких вещей у всякого порядочного человека довольно-таки накопится.
То есть даже так: чем более он порядочный человек, тем более у него их есть".
Ф.М. Достоевский. "Записки из подполья"
#Театрал
Выходные — прекрасное время для просмотра спектакля «Белые ночи»
Вы увидите всех героев литературного первоисточника – Настеньку, ее бабушку, жильца, в которого она влюблена, и главного персонажа – Мечтателя.
Действие происходит в разных измерениях: кукольном и актерском.
🎬 Видео (62мин.)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
"Вот в чем дело: вследствие громадных переворотов, начиная с гражданских и доходя до тесно-литературного цикла, у нас разбилось, рассеялось на некоторое время и понизилось общественное образование и понимание. Люди вообразили, что им уже некогда заниматься литературой (точно игрушкой, каково образование!), и уровень критического чутья и всех литературных потребностей страшно понизился. Так что всякий критик, кто бы у нас ни появился, не произвел бы теперь надлежащего впечатления. Добролюбовы и Писаревы имели успех именно потому, что, в сущности, отвергали литературу — целую область человеческого духа. Но потакать этому невозможно и продолжать критическую деятельность все-таки должно".
Из письма Ф.М. Достоевского к критику Н.Н. Страхову от 23 апреля 1871 года из Дрездена.
Начнем с того, что такого высказывания напрямую от собственного лица у Достоевского в романах все-таки нет. Обратимся к контексту.
🟠 «Мир спасет красота»: эти слова произносят сначала Ипполит, а затем Аглая Епанчина, герои романа «Идиот». Аглая, например, произносит их в списке запрещенных для разговора тем:
«Слушайте, раз навсегда, — не вытерпела наконец Аглая, — если вы заговорите о чем-нибудь вроде смертной казни, или об экономическом состоянии России, или о том, что „мир спасет красота“, то… я, конечно, порадуюсь и посмеюсь очень, но… предупреждаю вас заранее: не кажитесь мне потом на глаза!»
«Идиот», 4.4, гл. VI.
🟠 Со слов Мити Карамазова складывается едва ли не обратная картина:
«Красота — это страшная и ужасная вещь! Страшная, потому что неопределимая, и определить нельзя потому, что Бог задал одни загадки. Тут берега сходятся, тут все противоречия вместе живут… Иной высший даже сердцем человек и с умом высоким, начинает с идеала Мадонны, а кончает идеалом содомским. Еще страшнее, кто уже с идеалом содомским в душе не отрицает и идеала Мадонны, и горит от него сердце его и воистину, воистину горит, как и в юные беспорочные годы… Что уму представляется позором, то сердцу сплошь красотой. В содоме ли красота?.. Ужасно то, что красота есть не только страшная, но и таинственная вещь. Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы — сердца людей».
«Братья Карамазовы», Кн. З, гл. III.
Как видно, противоречия здесь нет. Получается, что Достоевский совершенно четко разделяет красоту на высокую и низменную, то есть горнюю и земную. Человек соединяет в себе две эти противоположности, и в этом — опасность и ужас красоты. Часто земная красота, лишенная духовного начала, принимается за красоту истинную. Она несет в себе гибель, ведь в лучшем случае — она лишь отблеск горней красоты, а в худшем — от дьявола.
Истинная красота в его понимании тождественна Богу. Другими словами, сказать «мир спасет красота» — все равно что сказать: «Христос есть Спаситель мира».
📝 Алла Митрофанова
📎 Из статьи: Красотою спасемся?
📚Близится день памяти великого русского писателя Фёдора Михайловича Достоевского. И традиционно мы продолжаем делиться с вами величайшими цитатами писателями и мыслителя в исполнении лучших из лучших российских чтецов и актеров озвучивания.
🎙В этот раз предлагаем прослушать цитату из романа «Братья Карамазовы». Узнали, кто читает?)
#цитатыдостоевского
#интересные_факты
На протяжении веков Россия оставалась чуждой Европе - этот горький вывод становится в первой половине 60-х годов XIX века базовой исторической аксиомой для выработки идеологии почвенничества.
Термин "почвенничество" сложился на основе публицистических призывов Ф.М. Достоевского вернуться к своей "почве", к русским национальным началам:
"В элементах нашей народной цивилизации мы всегда видели признаки земщины, тогда как в европейской — признаки аристократизма и исключительности. Мало того, мы признаем, что мы, то есть все цивилизованные по-европейски русские, оторвались от почвы, чутье русское потеряли до того, что не верим в собственные русские силы, не верим в свои особенности, падаем ниц, как рабы, перед петровской Голландией, смеемся над словом «народные начала», считаем его ретроградством, мистицизмом.
<...>
Где ж им понять, допустить и уверовать, что русская земля, может быть, заключает в себе земские начала, не низшие начал западной цивилизации. Ведь этого и Европа не допускает и нас постоянно не любит, терпеть даже нас не может. Мы никогда в Европе не возбуждали симпатии, и она, если можно было, всегда с охотою на нас ополчалась. Она не могла не признать только одного: нашу силу,— и эта физическая, материальная сила (так, по крайней мере, Европа должна была смотреть на нас) всегда возбуждала в ней негодование".
(Ответ журнала «Время» на критику «Московских ведомостей» 1863г.)
"Похороны Достоевского"1881. худ.В.Порфирьев.
#интересные_факты
"Никогда еще не бывало на Руси таких похорон" (Н.Н.Страхов)
🗓31 января (12февраля) 1881г. Санкт-Петербург стал свидетелем необычайного похоронного шествия. Весь Кузнечный переулок и Владимирская площадь наполнялись людьми. Десятки тысяч собрались, чтобы проститься с великим писателем. Наконец Достоевского вынесли из квартиры в дубовом гробу, венки поднялись, толпа заколыхалась, и через две-три минуты процессия тронулась. На колокольне Владимирской церкви ударил колокол, и почти сразу же раздалось торжественное «Святый Боже...», казалось весь город пел.
Шествие от дома Достоевского до Александро-Невской лавры длилось три часа. Траурная процессия растянулась вдоль всего Невского проспекта, а в окрестных домах, в окнах стояли люди с зажженными свечами.
Удивительно, что всё это масштабное шествие образовалось молниеносно, без приготовлений. Люди вдруг почувствовали, кого же они потеряли...
⟱⟱⟱
@FDostoevskiy— не только цитаты
«Я давно уже поставил себе идеалом написать роман о русских теперешних детях, ну и, конечно, о теперешних их отцах, в теперешнем взаимном их соотношении <...> Когда, полтора года назад, Николай Алексеевич Некрасов приглашал меня написать роман для «Отечественных записок», я чуть было не начал тогда моих «Отцов и детей», но удержался, и слава богу: я был не готов. А пока я написал лишь «Подростка», — эту первую пробу моей мысли. Но тут дитя уже вышло из детства и появилось лишь неготовым человеком, робко и дерзко желающим поскорее ступить свой первый шаг в жизни. Я взял душу безгрешную, но уже загаженную страшною возможностью разврата, раннею ненавистью за ничтожность и «случайность» свою и тою широкостью, с которою еще целомудренная душа уже допускает сознательно порок в свои мысли, уже лелеет его в сердце своём, любуется им еще в стыдливых, но уже дерзких и бурных мечтах своих...»
(Достоевский о романе «Подросток» в первой главе «Дневника писателя» за 1876 г.)
Роману из «великого пятикнижия» Достоевского исполняется 150 лет.
10 февраля приходите к нам в Московский дом Достоевского на вечер памяти писателя.
Поговорим об образах подростков в творчестве Федора Михайловича: когда впервые обращается он к этой проблематике; какие черты личности подростка его особенно привлекают, какие открытия он делает; какие надежды и опасения вызывают подростки; место подросткового периода в биографии (в структуре образа) конкретных героев писателя; подростки-мальчики и подростки-девочки у Достоевского.
Начало в 16:00. Вход свободный
Митинг памяти Ф.М.Достоевского начался в морозный, но солнечный полдень
Читать полностью…
9 февраля — День памяти Ф.М.Достоевского
13:30 Возложение цветов к могиле Ф.М.Достоевского. Некрополь мастеров искусств, Государственный музей городской скульптуры (Пл. Александра Невского, 1). Вход свободный
Священнослужители в биографии Ф.М.Достоевского
Лекция Бориса Тихомирова
📅 В День памяти Ф.М.Достоевского
9 февраля, 16:00, Музей Достоевского
В эпоху Достоевского священнослужители практически сопровождали всю жизнь любого человека от рождения до могильной плиты. Внимание к аспекту, который вынесен в заголовок темы лекции, позволяет сосредоточить внимание на ключевых моментах биографии писателя. Взгляд под данным углом зрения оказывается тем более важным, что на протяжении XX века исследователи жизни Достоевского, по идеологическим причинам, оставляли в тени указанный биографический материал. В случае Достоевского особый интерес объявленной теме придает тот факт, что и в родословии писателя несколько поколений его предков были священнослужителями.
Священнослужители сыграли немаловажную роль в период пребывания писателя на каторге, в Омском остроге. Гипотетически в этот период имели место встречи Достоевского с канонизированным в 1984 г. русским святым Стефаном Знаменским, бывшим настоятелем Воскресенского собора в Омске. Недостаточно внимания было уделено биографами Достоевского личности о. Иоанна Янышева, оказавшегося рядом с писателем в непростой момент его жизни в 1865 г. в Висбадене. Исключительно важным для творческой истории романа «Братья Карамазовы» явилось посещение Достоевским в июне 1878 г. Оптиной Пустыни, общение с причисленным к лику святых старцем Амвросием (Гренковым). Заслуживает внимания и недавно установленная личность духовника писателя в последние годы жизни о. Николая Вирославского. Роли этих и др. священнослужителей в биографии Достоевского будет посвящена лекция.
Борис Тихомиров — доктор филологических наук, заместитель директора Музея Достоевского по научной работе.
Вход по регистрации на Timepad
dostoevskymuseum.timepad.ru/event/2770882/
Прямая трансляция Вечера памяти Ф.М.Достоевского в Музее Достоевского:
— youtube: bit.ly/DostoevskyMuseumSPb
— ВКонтакте: vk.com/dostoevskycommemorationday
День памяти Ф.М.Достоевского
📷 Протоиерей Иоанн Леонтьевич Янышев
📷 Борис Тихомиров
#Дневник_писателя1877
"...Рассказы про «божественное» очень любит русский народ. Мужики, дети их, в городах мещане, купцы даже этих рассказов заслушиваются, с умилением и воздыханием. Например, вопрос: кто читал Четьи-Минеи? В монастыре кто-нибудь, из светских профессор какой-нибудь по обязанности или какой-нибудь старикашка-чудак, который постится и ходит ко всенощной. Да и достать их трудно: надо купить, а попробуйте попросите почитать на время в приходе — не дадут.
И вот, верите ли вы тому, что по всей земле русской чрезвычайно распространено знание Четьи-Минеи — о, не всей, конечно, книги,— но распространен дух ее по крайней мере,— почему же так? А потому, что есть чрезвычайно много рассказчиков и рассказчиц о житиях святых. Рассказывают они из Четьи-Миней прекрасно, точно, не вставляя ни единого лишнего слова от себя, и их заслушиваются. Я сам в детстве слышал такие рассказы прежде еще, чем научился читать. Слышал я потом эти рассказы даже в острогах у разбойников, и разбойники слушали и воздыхали".
(Дневник писателя 1877)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Достоевского надобно читать, когда у нас горе, когда мы уже настрадались, дошли до предела и, кажется, больше страдать не можем.
Когда вся жизнь становится для нас глубокой, жгучей, пылающей раной, и горло сжимает отчаяние, и мы уже мертвы, ибо лишились последних надежд. Когда мы, одинокие и бессильные в своем горе, как бы со стороны взирая на жизнь, уже не постигаем ее неистовой, прекрасной жестокости и уже ничего от нее не ждем, вот тогда мы способны внимать музыке этого страшного и великолепного писателя.
Тогда мы уже не зрители, мы не наслаждаемся и не судим — мы бедные братья всех воплощенных им униженных и оскорбленных, мы вместе с ними страдаем и вместе с ними, оцепенев, затаив дыхание, не можем отвести взгляд от водоворота жизни и неостановимых жерновов смерти. И тогда мы слышим музыку Достоевского, слова утешения и любви, и лишь тогда постигаем чудесный смысл созданного им страшного мира, который так часто неотличим от ада.
Герман Гессе
Ещё главу и спать 📚
"...Многое надо сказать, для чего и к журналу примкнул. Но вижу, как трудно высказаться. Вот цель и мысль моя: социализм сознательно, и в самом нелепо-бессознательном виде, и мундирно, в виде подлости, — проел почти всё поколение. Факты явные и грозные. Самый необразованный простак и тот, читаешь в газетах, вдруг где-нибудь отрезал словцо — глупейшее, но несомненно вышедшее из социалистического лагеря.
Надо бороться, ибо всё заражено. Моя идея в том, что социализм и христианство — антитезы. Это бы и хотелось мне провести в целом ряде статей, а между тем и не принимался. С другой стороны, роятся в голове и слагаются в сердце образы повестей и романов. Задумываю их, записываю, каждый день прибавляю новые черты к записанному плану и тут же вижу, что всё время мое занято журналом, что писать я уже не могу больше — и прихожу в раскаяние и в отчаяние".
Из письма Ф.М. Достоевского к историку М.П. Погодину от 26 февраля 1873 года из Петербурга.
"В Германии столкнулся с одним русским, который живет за границей постоянно, в Россию ездит каждый год недели на три получить доход и возвращается опять в Германию, где у него жена и дети, все онемечились.
Между прочим, спросил его: «Для чего, собственно, он экспатри<и>ровался?» Он буквально (и с раздраженною наглостию) отвечал: «Здесь цивилизация, а у нас варварство. Кроме того, здесь нет народностей; я ехал в вагоне вчера и разобрать не мог француза от англичанина и от немца.
— Так, стало быть, это прогресс, по-вашему?
— Как же, разумеется.
— Да знаете ли вы, что это совершенно неверно. Француз прежде всего француз, а англичанин — англичанин, и быть самими собою их высшая цель. Мало того: это-то и их сила.
— Совершенно неправда. Цивилизация должна сравнять всё, и мы тогда только будем счастливы, когда забудем, что мы русские и всякий будет походить на всех. Не Каткова же слушать!
— А вы не любите Каткова?
— Он подлец.
— Почему?
— Потому что поляков не любит.
— А читаете вы его журнал?
— Нет, никогда не читаю».
Разговор этот я передаю буквально. Человек этот принадлежит к молодым прогрессистам, впрочем, кажется, держит себя от всех в стороне. В каких-то шпицев, ворчливых и брезгливых, они за границей обращаются".
(Письмо А.Н.Майкову. 16(28) августа 1867. Женева)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
"Взгляните на детей: дети дерутся именно тогда, когда еще не научились выражать свои мысли, ну вот точь-в-точь так и мы".
(Дневник писателя 1876)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
МРАЧНОЕ ЛИЦО И ИЗЪЯТАЯ ГЛАВА
«Стеклянные „БѢСЫ “» в Московском доме Достоевского. Финальные мероприятия выставки, не пропустите!
3 февраля в 15:00
Лекция «Лицо Ставрогина»
«...Николай Ставрогин — тоже мрачное лицо, тоже злодей. Но мне кажется, что это лицо — трагическое... Я из сердца взял его»
Все действующие лица романа так или иначе подпадают под влияние главного героя Николая Ставрогина. Сам Достоевский, по его признанию, был на время пленен им, ради него он принялся за переделку своего изначального замысла.
Есть ли в Ставрогине загадка, или это только видимость? Кто может увидеть лицо «настоящего» Ставрогина? И почему Ставрогин — это Иван-Царевич русской революции?
Лекцию читает Анна Петрова.
9 февраля в 16:00
«Роман Достоевского „Бесы“ в зеркале нашего времени»
Обсудим, как образы, созданные современным художником, актуализируют самое политическое и религиозное произведение Достоевского, имеющее к тому же чрезвычайно драматическую творческую историю, связанную со знаменитой главой «У Тихона».
Вход свободный.
До встречи в Музее!
"...Татьяна: это тип твердый, стоящий твердо на своей почве. Она глубже Онегина и, конечно, умнее его. Она уже одним благородным инстинктом своим предчувствует, где и в чем правда, что и выразилось в финале поэмы. Может быть, Пушкин даже лучше бы сделал, если бы назвал свою поэму именем Татьяны, а не Онегина, ибо бесспорно она главная героиня поэмы.
Это положительный тип, а не отрицательный, это тип положительной красоты, это апофеоза русской женщины, и ей предназначил поэт высказать мысль поэмы в знаменитой сцене последней встречи Татьяны с Онегиным. Можно даже сказать, что такой красоты положительный тип русской женщины почти уже и не повторялся в нашей художественной литературе..."
(Дневник писателя 1880. Пушкин (Очерк))
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
🗓23 января 1850 г. Достоевский прибыл в Омский каторжный острог
"Спали мы на голых нарах, позволялась одна подушка. Укрывались коротенькими полушубками, и ноги всегда всю ночь голые. Всю ночь дрогнешь. Блох, и вшей, и тараканов четвериками. Зимою мы одеты в полушубках, часто сквернейших, которые почти не греют, а на ногах сапоги с короткими голяшками — изволь ходить по морозу. Есть давали нам хлеба и щи, в которых полагалось 1/4 фунта говядины на человека; но говядину кладут рубленую, и я ее никогда не видал. По праздникам каша почти совсем без масла. В пост капуста с водой и почти ничего больше. Я расстроил желудок нестерпимо и был несколько раз болен. <...> Не курить табаку тоже нельзя было, ибо можно было задохнуться в такой духоте. Всё это делалось украдкой.
Я часто лежал больной в госпитале. От расстройства нервов у меня случилась падучая, но, впрочем, бывает редко. Еще есть у меня ревматизмы в ногах. Кроме этого, я чувствую себя довольно здорово. Прибавь ко всем этим приятностям почти невозможность иметь книгу, что достанешь, то читать украдкой, вечную вражду и ссору кругом себя, брань, крик, шум, гам, всегда под конвоем, никогда один, и это четыре года без перемены, — право, можно простить, если скажешь, что было худо. Кроме того, всегда висящая на носу ответственность, кандалы и полное стеснение духа, и вот образ моего житья-бытья.
Что сделалось с моей душой, с моими верованиями, с моим умом и сердцем в эти четыре года — не скажу тебе. Долго рассказывать. Но вечное сосредоточение в самом себе, куда я убегал от горькой действительности, принесло свои плоды. У меня теперь много потребностей и надежд таких, об которых я и не думал. Но это всё загадки, и потому мимо. Одно: не забудь меня и помогай мне. Мне нужно книг и денег. Присылай, ради Христа".
(Письмo M.M.Достоевскому. 30 января — 22 февраля 1854. Омск)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
"Я думаю, звезду Сириус основательнее знают в Европе, чем Россию. Это-то вот до времени и есть наша сила. А другая сила была бы наша собственная вера в свою личность, в святость своего назначения. Всё назначение России заключается в православии, в свете с Востока, который потечет к ослепшему на Западе человечеству, потерявшему Христа.
Всё несчастие Европы, всё, всё безо всяких исключений произошло оттого, что с Римскою церковью потеряли Христа, а потом решили, что и без Христа обойдутся. Ну, представьте же Вы себе теперь, дорогой мой, что даже в таких высоких русских людях, как, например, автор «России и Европы», — я не встретил этой мысли о России, то есть об исключительно-православном назначении ее для человечества. А коли так — то действительно еще рано спрашивать от нас самостоятельности".
Из письма Ф.М. Достоевского к поэту А.Н. Майкову от 9 октября 1870 года из Дрездена.
