10333
Интересные факты о Достоевском, а также размышления и цитаты от Фёдора Михайловича. Вопросы и пожелания: absoluttov@yahoo.com
"Ваш мыслитель прямо и буквально представляет себе, как намекает религия, что воскресение будет реальное, личное, что пропасть, отделяющая нас от душ предков наших, засыплется, победится побежденною смертию, и они воскреснут не в сознании только нашем, не аллегорически, а действительно, лично, реально, в телах. <...> Предупреждаю, что мы здесь, то есть я и Соловьев по крайней мере, верим в воскресение реальное, буквальное, личное и в то, что оно сбудется на земле".
(Письмо Н.П.Петерсону. 24 марта 1878. Петербург)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
#Дневник_писателя1877
"Ошибки и недоумения ума исчезают скорее и бесследнее, чем ошибки сердца; излечиваются же не столько от споров и разъяснений логических, сколько неотразимою логикою событий живой, действительной жизни, которые весьма часто, сами в себе, заключают необходимый и правильный вывод и указывают прямую дорогу, если и не вдруг, не в самую минуту их появления, то во всяком случае в весьма быстрые сроки, иногда даже и не дожидаясь следующих поколений.
Не то с ошибками сердца. Ошибки сердца есть вещь страшно важная: это есть уже зараженный дух иногда даже во всей нации, несущий с собою весьма часто такую степень слепоты, которая не излечивается даже ни перед какими фактами, сколько бы они ни указывали на прямую дорогу; напротив, переработывающая эти факты на свой лад, ассимилирующая их с своим зараженным духом, причем происходит даже так, что скорее умрет вся нация, сознательно, то есть даже поняв слепоту свою, но не желая уже излечиваться".
(Дневник писателя 1877. Январь)
@FDostoevskiy — не только цитаты
Беседа отца Ферапонта и монашка из малой Обдорской обители
— Како соблюдаете пост?
— Трапезник наш по древлему скитскому тако устроен: о четыредесятнице в понедельник, в среду и пяток трапезы не поставляют. Во вторник и четверток на братию хлебы белые, взвар с медом, ягода морошка или капуста соленая да толокно мешано. В субботу шти белые, лапша гороховая, каша соковая, всё с маслом. В неделю ко штям сухая рыба да каша.
В Страстную же седмицу от понедельника даже до субботнего вечера, дней шесть, хлеб с водою точию ясти и зелие не варено, и се с воздержанием; аще есть можно и не на всяк день приимати, но, яко же речено бысть, о первой седмице.
Во Святый же Великий пяток ничесо же ясти, такожде и Великую Субботу поститися нам до третиего часа и тогда вкусити мало хлеба с водой и по единой чаше вина испити. Во Святый же Великий четверток ядим варения без масла, пием же вино и ино сухоядением. Ибо иже в Лаодикии собор о Велицем четвертке тако глаголет: «Яко не достоит в четыредесятницу последней недели четверток разрешити и всю четыредесятницу бесчестити».
Вот как у нас. Но что сие сравнительно с вами, великий отче, — ободрившись, прибавил монашек, — ибо и круглый год, даже и во Святую Пасху, лишь хлебом с водою питаетесь, и что у нас хлеба на два дня, то у вас на всю седмицу идет. Воистину дивно таковое великое воздержание ваше.
(Братья Карамазовы)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
27 апреля 2007 года ушёл за облака Кирилл Юрьевич Лавров — гениальный советский актёр и режиссёр, Народный артист СССР по всей своей сути, а не только по званию, общественный деятель и Герой Социалистического труда, участник Великой Отечественной войны.
Пусть наши «Литературные чтения» сегодня звучат его голосом. Мастер прочтёт нам главы из романа Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы».
Запись 1976 года.
Продолжительность: 1 час и 46 минут.
"Чтоб больше знать, надо меньше чувствовать, и обратно, правило опрометчивое, бред сердца. Что ты хочешь сказать словом знать? Познать природу, душу, Бога, любовь... Это познается сердцем, а не умом. Ежели бы мы были духи, мы бы жили, носились в сфере той мысли, над которою носится душа наша, когда хочет разгадать ее. Мы же прах, люди должны разгадывать, но не могут обнять вдруг мысль.
Проводник мысли сквозь бренную оболочку в состав души есть ум. Ум - способность материальная... душа же, или дух, живет мыслию, которую нашептывает ей сердце... Мысль зарождается в душе. Ум - орудие, машина, движимая огнем душевным... Притом ум человека, увлекшись в область знаний, действует независимо от чувства, следовательно, от сердца. Ежели же цель познания будет любовь и природа, тут открывается чистое поле сердцу..."
(Письмо брату М.М.Достоевскому. 31октября 1838)
@FDostoevskiy — не только цитаты
"Название этой книги – «Евангелие Достоевского» – имеет двойной смысл. Речь в ней пойдет не только о том Евангелии, которое он всю жизнь читал, но и о том, которое писал. Ибо его творчество было «благой вестью» для русского народа – пророческой и апостольской вестью о спасении через Христа.
Достоевский – один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие – один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия".
(Митрополит Иларион "Евангелие Достоевского")
⟱⟱⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Старец Зосима:
"Главное, убегайте лжи, всякой лжи, лжи себе самой в особенности. Наблюдайте свою ложь и вглядывайтесь в нее каждый час, каждую минуту. Брезгливости убегайте тоже и к другим, и к себе: то, что вам кажется внутри себя скверным, уже одним тем, что вы это заметили в себе, очищается. Страха тоже убегайте, хотя страх есть лишь последствие всякой лжи".
(Братья Карамазовы)
🖼Иллюстрация И. Глазунова. Старец Зосима в келье (1982)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Начинаем субботу литературно – с новой цитаты Федора Михайловича Достоевского, озвученной дикторами «Рексквер» ☕️
В этот раз подготовили для вас цитату из романа «Подросток».
#цитатыдостоевского
#МузейДостоевского_экскурсии
«Анна Васильевна — одна из лучших женщин, встреченных мною в жизни. Она — чрезвычайно умна, развита, литературно образованна, и у нее прекрасное, доброе сердце. Это девушка высоких нравственных качеств; но ее убеждения диаметрально противоположны моим, и уступить их она не может, слишком уж она прямолинейна. Навряд ли поэтому наш брак мог быть счастливым. Я вернул ей данное слово и от всей души желаю, чтобы она встретила человека одних с ней идей и была бы с ним счастлива!», — писал Достоевский о Анне Корвин-Круковской.
Из «Воспоминаний» Анны Достоевской: «Федор Михайлович всю остальную жизнь сохранял самые добрые отношения с Анной Васильевной и считал ее своим верным другом. Когда, лет шесть спустя после свадьбы, я познакомилась с Анной Васильевной, то мы подружились и искренно полюбили друг друга. (...)
Судьба А.В.Корвин-Круковской (сестры знаменитой Софии Васильевны Ковалевской) сложилась печально. Вскоре после разрыва с Федором Михайловичем она уехала за границу и встретилась там с французом, господином Жакларом, человеком одних с нею политических убеждений. Она полюбила его и вышла за него замуж. Во времена Парижской коммуны Жаклар, как ярый коммунар, оказался в числе приговоренных к смертной казни. Заключен он был в крепость, где-то вблизи немецкой границы. Отец Анны Васильевны за двадцать тысяч франков подкупил, кого следовало, и ему дали возможность бежать в Германию. Затем Жаклар-Корвин (присоединивший, по иностранному обычаю, фамилию жены к своей собственной) переехал с семьей в Петербург, где получил место преподавателя французской литературы в женских гимназиях. Жил Жаклар с женою очень дружно, но он тосковал по родине, и это очень тревожило Анну Васильевну. Вскоре и материальное положение их изменилось к худшему: полученные в приданое за Анной Васильевной значительные деньги он пустил в оборот, и так неудачно, что через несколько лет на их руках остался лишь за большую сумму заложенный дом на Васильевском острове. Разорение так подействовало на Анну Васильевну, что она, вообще слабая здоровьем, стала сильно хворать. Муж ее, получивший к тому времени право вернуться на родину, увез ее в Париж. По делам им приходилось часто возвращаться в Петербург, и во время ее предсмертной болезни мне через К.П.Победоносцева удалось оказать Анне Васильевне услугу, именно выхлопотать для ее мужа, которого высылали из столицы в двухдневный срок за политическую неблагонадежность, отсрочку на несколько недель для устройства дел и сопровождения больной жены и маленького сына за границу. Умерла Анна Васильевна в Париже в 1887 году.».
📍Узнать больше о женщинах в жизни и творчестве Достоевского вы сможете на экскурсии Елены Долгих « “Ангел мой, небо мое бесконечное…”: женщины в жизни и книгах Федора Достоевского». Ближайшая: 📅 20 апреля в 14:00.
🎫 Билеты: https://clck.ru/3AAiYg
"Генерал обладал цветущим семейством. Правда, тут уже не всё были розы, но было зато и много такого, на чем давно уже начали серьезно и сердечно сосредоточиваться главнейшие надежды и цели его превосходительства. Да и что, какая цель в жизни важнее и святее целей родительских? К чему прикрепиться, как не к семейству? Семейство генерала состояло из супруги и трех взрослых дочерей. Женился генерал еще очень давно, еще будучи в чине поручика, на девице почти одного с ним возраста, не обладавшей ни красотой, ни образованием, за которою он взял всего только пятьдесят душ, — правда, и послуживших к основанию его дальнейшей фортуны. Но генерал никогда не роптал впоследствии на свой ранний брак, никогда не третировал его как увлечение нерасчетливой юности и супругу свою до того уважал и до того иногда боялся ее, что даже любил".
Ф.М. Достоевский. "Идиот".
Ил.: Л. Фейнберг. "Генеральское семейство"
Что «МОСКОВСКИЙ ДОМ ДОСТОЕВСКОГО» нам готовит?
17 апреля
17:00 — лекция «ДОСТОЕВСКИЙ-ПЕРЕВОДЧИК И ПЕРЕВОДЧИКИ ДОСТОЕВСКОГО»
Альфред Бем назвал Достоевского «гениальным читателем». Контекстом собственных произведений ФМ стала вся русская и мировая литература (от Гомера до Шиллера). Читательская конгениальность писателя подтверждается опытом его творческой и переводческой деятельности. Владея несколькими языками (церковно-славянским, латинским, древнегреческим, французским, немецким, английским) он читал и переводил многие книги зарубежных авторов.
О Достоевском-переводчике и переводчиках Достоевского расскажем на нашей лекции.
19:00 — научное заседание «"ЖЕНЩИНА ОДНА". ВЕРДИКТ ДОСТОЕВСКОГО»
Вся жизнь женщины XIX века была подчинена исторически сложившейся системе ограничений — диктатура семейного уклада, обязанности замужней женщины, правила поведения в обществе и пр. Не только всевозможные регламенты этикета, но и вся Российская правовая система были последовательны в ограничениях жизни женщины вне дома. Эта культурная установка так же последовательно закреплялась и в литературных произведениях.
Нигилизм, как оформившееся общественное движение, стал своего рода стартовой площадкой для женщин, стремившихся изменить свою жизнь и отстоять свои права на образование, самостоятельность и состоятельность во всех сферах общественной жизни.
На заседании выступят: кандидат. фарм. наук О.А. Деханова, М.Е. Деханов
Вход свободный.
20 апреля в 15:00 — лекция «ИГРА В ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВЕ ДОСТОЕВСКОГО»
Замысел романа «Игрок» у Ф. М. Достоевского возник во время заграничного путешествия в 1863. Он задумал изобразить изнанку европейских игорных домов во главе с игроком — типом заграничного русского, образованного и многоразвитого, но чьи «жизненные соки, силы, буйство, смелость пошли на рулетку». В нем Достоевский отчасти видел себя.
Было ли у Достоевского событие, которое заставило его еще больше втянуться в игру, и какое? И чем это закончилось для самого писателя? Обсудим на лекции.
До встречи в Музее!
18-20 апреля 2024 года в городе Старая Русса (Новгородская область) в Музее романа «Братья Карамазовы» (Набережная Достоевского, 8) пройдут ХХVI Международные чтения «Произведения Ф.М. Достоевского в восприятии читателей ХХI века». Центральным текстом чтений в этом году будет роман Ф.М. Достоевского «Идиот». Роману будут посвящены доклады на заседаниях первого и второго дня и круглый стол.
Программа чтений: https://imli.ru/139-konferentsii/seminary-i-konferentsii-2024-goda/5882-khkhvi-mezhdunarodnye-chteniya-proizvedeniya-f-m-dostoevskogo-v-vospriyatii-chitatelej-khkhi-veka
#Читальныйзал
Князь Мышкин беседует с камердинером о смертной казни
— Гм!.. Суды. Суды-то оно правда, что суды. А что, как там, справедливее в суде или нет?
— Не знаю. Я про наши много хорошего слышал. Вот, опять, у нас смертной казни нет.
— А там казнят?
— Да. Я во Франции видел, в Лионе. Меня туда Шнейдер с собою брал.
— Вешают?
— Нет, во Франции всё головы рубят.
— Что же, кричит?
— Куды! В одно мгновение. Человека кладут, и падает этакий широкий нож, по машине, гильотиной называется, тяжело, сильно... Голова отскочит так, что и глазом не успеешь мигнуть. Приготовления тяжелы. Вот когда объявляют приговор, снаряжают, вяжут, на эшафот взводят, вот тут ужасно! Народ сбегается, даже женщины, хоть там и не любят, чтобы женщины глядели.
— Не их дело.
— Конечно! Конечно! Этакую муку!.. Преступник был человек умный, бесстрашный, сильный, в летах, Легро по фамилии. Ну вот, я вам говорю, верьте не верьте, на эшафот всходил — плакал, белый как бумага. Разве это возможно? Разве не ужас? Ну кто же со страху плачет? Я и не думал, чтоб от страху можно было заплакать не ребенку, человеку, который никогда не плакал, человеку в сорок пять лет. Что же с душой в эту минуту делается, до каких судорог ее доводят? Надругательство над душой, больше ничего! Сказано: «Не убий», так за то, что он убил, и его убивать? Нет, это нельзя. Вот я уж месяц назад это видел, а до сих пор у меня как пред глазами. Раз пять снилось.
Князь даже одушевился говоря, легкая краска проступила в его бледное лицо, хотя речь его по-прежнему была тихая. Камердинер с сочувствующим интересом следил за ним, так что оторваться, кажется, не хотелось; может быть, тоже был человек с воображением и попыткой на мысль.
— Хорошо еще вот, что муки немного, — заметил он, — когда голова отлетает.
— Знаете ли что? — горячо подхватил князь. — Вот вы это заметили, и это все точно так же замечают, как вы, и машина для того выдумана, гильотина. А мне тогда же пришла в голову одна мысль: а что, если это даже и хуже? Вам это смешно, вам это дико кажется, а при некотором воображении даже и такая мысль в голову вскочит.
Подумайте: если, например, пытка; при этом страдания и раны, мука телесная, и, стало быть, всё это от душевного страдания отвлекает, так что одними только ранами и мучаешься, вплоть пока умрешь. А ведь главная, самая сильная боль, может, не в ранах, а вот что вот знаешь наверно, что вот через час, потом через десять минут, потом через полминуты, потом теперь, вот сейчас — душа из тела вылетит, и что человеком уж больше не будешь, и что это уж наверно; главное то, что наверно. Вот как голову кладешь под самый нож и слышишь, как он склизнет над головой, вот эти-то четверть секунды всего и страшнее. Знаете ли, что это не моя фантазия, а что так многие говорили? Я до того этому верю, что прямо вам скажу мое мнение. Убивать за убийство несоразмерно большее наказание, чем самое преступление. Убийство по приговору несоразмерно ужаснее, чем убийство разбойничье. Тот, кого убивают разбойники, режут ночью, в лесу, или как-нибудь, непременно еще надеется, что спасется, до самого последнего мгновения. Примеры бывали, что уж горло перерезано, а он еще надеется, или бежит, или просит.
А тут всю эту последнюю надежду, с которою умирать в десять раз легче, отнимают наверно; тут приговор, и в том, что наверно не избегнешь, вся ужасная-то мука и сидит, и сильнее этой муки нет на свете. Приведите и поставьте солдата против самой пушки на сражении и стреляйте в него, он еще всё будет надеяться, но прочтите этому самому солдату приговор наверно, и он с ума сойдет или заплачет. Кто сказал, что человеческая природа в состоянии вынести это без сумасшествия? Зачем такое ругательство, безобразное, ненужное, напрасное? Может быть, и есть такой человек, которому прочли приговор, дали помучиться, а потом сказали: «Ступай, тебя прощают». Вот этакой человек, может быть, мог бы рассказать. Об этой муке и об этом ужасе и Христос говорил. Нет, с человеком так нельзя поступать!
(Идиот. ч.1, гл.2)
#Идиот
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
"В статье предлагается рассмотреть два печатных издания, упоминаемых в романе «Преступление и наказание»: «Еженедельную речь» и «Периодическую речь». Высказывается мнение, что в 1865 году Достоевский не мог в качестве прототипа для редакции, которая опубликовала статью Раскольникова, ориентироваться на незначимые в издательской среде газеты «Московский вестник» Н.Н. Воронцова-Вельяминова и «Русская речь» Евгении Тур, объединенные в 1861 году. Выдвигается гипотеза, что предложенные писателем названия печатных площадок в романе, необходимы были для разделения типа издания: газеты и журнала, и подчеркивания того, что статья Раскольникова «О преступлении…» попала именно в журнал.
Выбирая журнал, Достоевский, с одной стороны, мог говорить о более затруднительном положении героя, совершившего преступление, с другой — указывать на то, что идеи, обозначенные в его статье, нашли поддержку в журнальных редакциях, готовых, в отличие от газетных этого периода, по мнению Достоевского, отстаивать свои убеждения и убеждения своих авторов. В качестве доказательства мы обращаемся в том числе к переписке писателя с М.Н. Катковым, с которым он делился планами создания «Преступления и наказания», а также опираемся на «Журнальную заметку о новых литературных органах и о новых теориях» (1863) Достоевского, опубликованную в журнале «Время», которую принято относить к его программным высказываниям. Именно в этой заметке писатель обозначил свое негативное отношение к газетным редакциям, которых он обличил в искусственном создании тем для полемик".
Воробьёва О.А. «Еженедельная речь» и «Периодическая речь» в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» // Достоевский и мировая культура. Филологический журнал. 2024. № 1 (25). C. 92–102.
Читать полностью: https://www.dostmirkult.ru/ru/arkhiv/114-1-2024/1117-ezhenedelnaya-rech-i-periodicheskaya-rech-v-romane-f-m-dostoevskogo-prestuplenie-i-nakazanie
Ипполит:
"Кто виноват, что они несчастны и не умеют жить, имея впереди по шестидесяти лет жизни?"
(Идиот)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Посмотрите отрывок из фильма Ивана Пырьева по роману Достоевского «Идиот», где Ганя, который больше всех, кто там беснуется, нуждается в деньгах, но не переступил через собственное достоинство.
Это очень интересная вещь. Что такое деньги? Они дают возможность жить, одеваться, учиться. И значение они имеют для большинства людей именно такое, а не сами по себе. А что происходит с человеком, для которого деньги теряют свой смысл?
При написании сценария к одному фильму про коррупцию использовался допрос кладовщика на воинском складе, который навострился пускать налево телогреечки, сапожки... И удивительная вещь: он помнил всё: когда, где, кто давал ему деньги. Но он не помнил, сколько: то ли 30, то ли 70 тысяч. Потому что они не имели смысла. А значит, потеряло смысл всё – труды, надежды, радость от жизни, желание найти лучшую работу. С потерей истинного назначения денег – как награды за труды – человек деградирует на самом глубинном уровне.
Посмотрите фрагмент из выпуска «По ком звонит колокол» 26.04.2019.
🎈МИР! ТРУД! МАЙ!
--------------------
"Лишь трудом и борьбой достигается самобытность и чувство собственного достоинства. «Достигнем того, будем лучше, и среда будет лучше»".
Ф. М. Достоевский. "Дневник Писателя"
Воскрешение Лазаря у Достоевского
"В центре романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» находится включенная в текст евангельская глава о праведном Лазаре, друге Христовом. В слабом свете гаснущего огарка мы видим убийцу и блудницу, «странно сошедшихся за чтением вечной книги». И в блуднице, и даже, отголоском, – в убийце, чтение о воскрешении погребенного за каменной стеной, заваленного камнем, тлеющего, смердящего («ибо четыре дни, как он во гробе») Лазаря отзывается дикой, жгучей, исступленной надеждой: «Вот и я, вот и меня…».
Весь роман Достоевского о том, что без человека не спасается человек. Что вера человека нужна, чтобы Бог начал действовать. Отваливание камня как бы производится с двух сторон: нужно признание в своем преступлении от преступника – и вера в возможность его преображения и обожения от тех, кому он признается. Камень от гроба героя романа Достоевского отваливают Соня и Порфирий Петрович. Раскольникова спасает верящая в него сквозь страх и отчаяние Соня" (Т.А. Касаткина).
***
— Где тут про Лазаря? — спросил он вдруг.
Соня упорно глядела в землю и не отвечала. Она стояла немного боком к столу.
— Про воскресение Лазаря где? Отыщи мне, Соня.
Она искоса глянула на него.
— Не там смотрите... в четвертом евангелии... — сурово прошептала она, не подвигаясь к нему.
— Найди и прочти мне, — сказал он, сел, облокотился на стол, подпер рукой голову и угрюмо уставился в сторону, приготовившись слушать.
«Недели через три на седьмую версту, милости просим! Я, кажется, сам там буду, если еще хуже не будет», — бормотал он про себя.
Соня нерешительно ступила к столу, недоверчиво выслушав странное желание Раскольникова. Впрочем, взяла книгу.
— Разве вы не читали? — спросила она, глянув на него через стол, исподлобья. Голос ее становился всё суровее и суровее.
— Давно... Когда учился. Читай!
— А в церкви не слыхали?
— Я... не ходил. А ты часто ходишь?
— Н-нет, — прошептала Соня.
Раскольников усмехнулся.
— Понимаю... И отца, стало быть, завтра не пойдешь хоронить?
— Пойду. Я и на прошлой неделе была... панихиду служила.
— По ком?
— По Лизавете. Ее топором убили.
Нервы его раздражались всё более и более. Голова начала кружиться.
— Ты с Лизаветой дружна была?
— Да... Она была справедливая... она приходила... редко... нельзя было. Мы с ней читали и... говорили. Она Бога узрит.
Странно звучали для него эти книжные слова, и опять новость: какие-то таинственные сходки с Лизаветой, и обе — юродивые.
«Тут и сам станешь юродивым! Заразительно!» — подумал он. — Читай! — воскликнул он вдруг настойчиво и раздражительно.
Соня всё колебалась. Сердце ее стучало. Не смела как-то она ему читать. Почти с мучением смотрел он на «несчастную помешанную».
— Зачем вам? Ведь вы не веруете?.. — прошептала она тихо и как-то задыхаясь.
— Читай! Я так хочу! — настаивал он, — читала же Лизавете!
Соня развернула книгу и отыскала место. Руки ее дрожали, голосу не хватало. Два раза начинала она, и всё не выговаривалось первого слога.
«Был же болен некто Лазарь, из Вифании...» — произнесла она наконец, с усилием, но вдруг, с третьего слова, голос зазвенел и порвался, как слишком натянутая струна. Дух пересекло, и в груди стеснилось...
(Преступление и наказание)
fdostoevskiy/Sony4etBiblij1">📖 Читать полностью отрывок (5мин.)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
#петербургДостоевского
СЕННАЯ ПЛОЩАДЬ И ЕЕ ОКРЕСТНОСТИ У Ф.ДОСТОЕВСКОГО И ВС.КРЕСТОВСКОГО
Запись лекции Бориса Тихомирова (Лекторий Музея Достоевского, 11.10.2023).
Сенная площадь вместе с прилегающими к ней улицами и переулками является важнейшим ареалом «Петербурга Достоевского», одним из главных топографических центров романа «Преступление и наказание» (1866). Сенная фигурирует также в «Записках из подполья», «Подростке», набросках к «Дневнику писателя» и гипотетически в ранней повести «Хозяйка». В Спасском переулке у Сенной было совершено зверское убийство чиновника Фон Зона, упоминаемое в «Братьях Карамазовых»; эпизод на Сенной, произошедший с самим писателем, нашел отражение в романе «Идиот». Вместе с тем история Сенной площади эпохи Достоевского крайне скудно освещена в исследовательской литературе.
Богатый материал для комментариев к отражениям Сенной и ее окрестностей в произведениях Достоевского дает авантюрный роман Вс.Крестовского «Петербургские трущобы» (1864–1867), в котором многие реалии этого района Петербурга изображены более подробно и с точностью, присущей жанру городских физиологий.
В лекции, сопровождаемой видеорядом, историческая Сенная площадь предстала как бы в двойном освещении — так, как ее образ преломился в произведениях Достоевского и Крестовского.
Борис Тихомиров — доктор филологических наук, заместитель директора Музея Достоевского по научной работе.
@dostoevskymuseumspb
"...Поездка подальше, в такое характерное место, как Кавказ, сильно развлечет и отвлечет Вас от утомительно однообразной (хотя и чрезмерно характерной с виду) нашей санктпетербургской дребедени и пошлости. Отдохнете, только имейте силу духа забыть недавнее и непосредственнее отдаться впечатлениям природы и нового места. А затем в августе в деревню к милым деткам".
(Письмо А. П. Философовой. 11 июля 1879. Старая Русса)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Один из основных разделов Музея Достоевского — литературная экспозиция «Ф.М.Достоевский. Жизнь и творчество: Pro et contra», рассказывающая о жизни и творчестве писателя.
Первый зал посвящен событиям от рождения Достоевского до 1864 года — рубежа, предваряющего создание романов «Великого Пятикнижия». Второй зал охватывает 1864–1881 годы, исключительные по творческому напряжению в жизни писателя. В центре внимания в этом зале пять романов: «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Подросток» и «Братья Карамазовы».
Экспозицию дополняют мультимедийные программы «Петербург Достоевского», «Заграничные поездки Достоевского», «Образ Достоевского в фотографиях, живописи, графике, скульптуре».
Посетить литературную экспозицию музея можно самостоятельно, с экскурсией, с аудиогидом. Наши посетители очень высоко ценят аудиогид музея по литературной экспозиции, который озвучил актер БДТ имени Г.А.Товстоногова Андрей Феськов, знакомый театральной публике по спектаклям БДТ («Материнское сердце», «Ночной писатель» и др.).
🎵 Фрагмент аудиогида по литературной экспозиции. Читает Андрей Феськов
#МузейДостоевского_литературнаяэкспозиция
🟠 Достоевского нужно прочесть всем русским и не один раз. Если уж такие скептические головастики как Ницше брались за изучением русского только с одной целью - Достоевского читать, то что у нас есть в отговорках по части лени раскрыть его книги?
"Бесы" после выхода в свет затормозили социалистическое движение лучше работы всех тайных канцелярий и 4-го отделения.
Достоевский вообще способен перепрошить мозги в лучшую сторону любому, кто с совестью не раздружилдся.
И даже им.
Надо быть готовым, что Федор Михайлович возьмет вас за руку и потащит по чердакам и подвалам, по трактирам и распивочным, заставит слушать диалоги и монологи, от которых уши вянут. И в оконцовке дернет вас за руку и поставит на коленки перед Самим Иисусом Христом.
🔺️ ️Достоевский, по емкой характеристике старца Амвросия, "кающийся". Лучшей похвалы из святоотеческих уст нам не услышать. И поскольку творчество вообще "магнитит" и электризует, то будьте уверены, что в случае с Достоевским вас намагнитит не чувством абсурда, и не жаждой наживы, и не похотливыми грезами, а поиском подлинного смысла и искренним покаянием.
❗️ Если вся Россия прочет Достоевского, то через год вся Россия будет в субботу вечером за Всенощной петь "Воскресение Христово видевше...".
Это и будет единственно правильное прочтение лермонтовского "прощай немытая Россиия", ибо с прошлым мы неизбежно попрощаемся.
Священник Андрей Ткачев
📌 фотограф Олег Гвоздев.
Птица Длиннохвоствя неясыть.
📷 Анна Васильевна Корвин-Круковская (Жаклар) // Русские писатели, 1800—1917 : Биографический словарь / гл. ред. П. А. Николаев. — М. : Большая российская энциклопедия, 1994. — Т. 3 : К—М. — 592 с.
Общественное достояние через Викисклад
#ДостоевскаяАГ_Воспоминания
"В половине апреля Федору Михайловичу понадобилось по какому-то делу съездить в Государственный банк.<...> Проезжая по Невскому, мы заметили, что люди толпятся около продавцов газет. Мы остановили извозчика, я пробилась сквозь толпу и купила только что вышедшее объявление. Это был "Высочайший Манифест о вступлении российских войск в пределы Турции, данный в Кишиневе 12 апреля 1877 года". <...> Прочитав манифест, Федор Михайлович велел извозчику везти нас к Казанскому собору.
В соборе было немало народу и служили непрерывные молебны перед иконой Казанской божьей матери. Федор Михайлович тотчас скрылся в толпе. Зная, что в иные торжественные минуты он любит молиться в тиши, без свидетелей, я не пошла за ним и только полчаса спустя отыскала его в уголке собора, до того погруженного в молитвенное и умиленное настроение, что в первое мгновение он меня не признал. О поездке в банк не было и речи..."
(Достоевская А.Г. Воспоминания. 1876-1877)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
"Детки — мука, но необходимы, без них нет цели жизни. А европейские социалисты проповедывают всё о воспитательных домах! Я знаю великолепных душой людей, женатых, но детей не имеющих, — и что же: при таком уме, при такой душе — всё чего-то им недостает и (ей-богу, правда) в высших задачах и вопросах жизни они как бы хромают".
(Письмо А. П. Философовой. 11 июля 1879. Старая Русса)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
"...Недостатки современной женщины и главный из них — чрезвычайную зависимость ее от некоторых собственно мужских идей, способность принимать их на слово и верить в них без контроля. Говорю далеко не обо всех женщинах, но недостаток этот свидетельствует и о прекрасных чертах сердца: ценят они более всего свежее чувство, живое слово, но главное, и выше всего, искренность, а поверив искренности, иногда даже фальшивой, увлекаются и мнениями, и вот это иногда слишком".
(Дневник писателя 1876)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Правда как солнце, ее не спрячешь: назначение России станет наконец ясно самым кривым умам, и у нас, и в Европе.
📖 Федор Достоевский
Дневник Писателя. 1877 г.
@zachita_otechestva
«В начале июля, в чрезвычайно жаркое время, под вечер…»
Это первая строка романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание», работа над которым началась в 1865 году. В этом же году, судя по переписке Федора Михайловича (Достоевский Ф. М. — Каткову М. Н., 10 (22) — 15 (27) сентября 1865), происходит и действие романа.
1865-й запомнился жителям Петербурга аномальной жарой. По данным городских измерительных станций, 9 июля температура достигла максимума — 24,8 градуса по шкале Реомюра (31 градус по Цельсию).
«Когда же, шесть дней назад, я первое жалованье мое — двадцать три рубля сорок копеек — сполна принес, малявочкой меня назвала: «Малявочка, говорит, ты эдакая!», — рассказывает Мармеладов Раскольникову в первой части романа. А т.к. чиновники получали плату традиционно первого числа каждого месяца, то разговор этот приходится на 7 июля, убийство же, произошедшее через день после него, произошло 9-го, в самый жаркий день лета.
Если дальше следовать данной хронологии, то 20-го числа, перед тем, как сознаться в убийстве, Раскольников приходит прощаться к дому, где остановились его мать и сестра:
«Костюм его был ужасен: всё грязное, пробывшее всю ночь под дождем, изорванное, истрепанное. Лицо его было почти обезображено от усталости, непогоды, физического утомления и чуть не суточной борьбы с самим собою».
На 20 июля по старому стилю приходится Ильин день. Считается, что в этот день Илья-пророк проезжает по небу на колеснице, грохочет гром, сверкают молнии: так святой поражает бесов и преступивших закон Божий людей. Дождь в этот день очищает от зла.
***
Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» по-прежнему остается в центре читательских интересов, вызывает вопросы и споры. Поговорим обо всём этом с профессионалами.
10 апреля в 19:00 приходите к нам в КНИЖНЫЙ КЛУБ «ЛИТЕРАТУРА НАСТОЯЩЕГО. РАЗГОВОРЫ О ГЛАВНОМ».
Ведущие: кандидат филологических наук, заместитель директора по научной работе Павел Фокин; доктор филологических наук, доцент школы филологических наук НИУ ВШЭ, преподаватель Лицея НИУ ВШЭ Михаил Павловец.
До встречи в Московском доме Достоевского!
Вход свободный, необходима регистрация на Timepad
" - Все умирает, Зиночка, все, даже и воспоминания!.. И благородные чувства наши умирают. Вместо них наступает благоразумие. Что ж и роптать! Пользуйся жизнию, Зина, живи долго, живи счастливо".
Ф.М. Достоевский. "Дядюшкин сон".
📸: кадр из кинофильма "Дядюшкин сон", 1966
(реж. - Константин Воинов)
