189
https://t.me/joinchat/AAAAAFFAmNMur71ZEaD4_g اقرأ وارتقي https://t.me/joinchat/AAAAAE4HpWLsxDqN_4GtuA اذكار http://Telegram.me/fe_hobellaa في حب الله
✅ #فائدة ..
سئل الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - :
هل يجوز أن أترك الإذاعة تعمل على القرآن الكريم
وليس في البيت أحد ؟
#فأجاب: القرآن كلام الله عز وجل، فهل يليق بالإنسان
أن يجعل كلام الله عز وجل مجرد أصوات ؟!
فإذا كنت لا تريد الاستماع إليه فأغلق الراديو أو المسجل ، قال الله عز وجل: {وإذا قرئ القرءان فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون}، فأمر بالاستماع والإنصات، ولهذا نرى أن
من الإجتهاد غير الصواب الذي تفعله بعض النساء، بأن تجعل الراديو أو المسجل في مكان العمل في المطبخ أو مكان غسل الأواني يقرأ ثم تخرج وتتركه، فهذا لا يستقيم.
فالقرآن كلام رب العالمين ، ملك الملوك ، لا بد أن يكون له هيبة في النفوس واحترام وتعظيم " .
|[ فتاوى سؤال على الهاتف ( ١٦٠/١ ) ]|
قال ابن القيم رحمه الله :
كُلُّ عَمَلٍ بِلَا اقْتِدَاءٍ فَإِنَّهُ لَا يَزِيدُ عَامِلَهُ مِنَ اللَّهِ إِلَّا بُعْدًا فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَىٰ إِنَّمَا يُعْبَدُ بِأَمْرِهِ لَا بِالْآرَاءِ وَالْأَهْوَاءِ.
مدارج السالكين 105/1
🔹 سُئل سهلٌ التُّستري رحمه الله :
⁉️ متى يكون العبدُ عبدًا؟.
⬅️ قال: إذا رضي باللهِ وباختيارِه له.
📚 تهذيب الزهد الكبير للبيهقي (١٧٢).
🔸 «رأيتُ أقوامًا من المنتسبين إلى العلم أهملوا نظرَ الحق عزَّ وجلَّ إليهم في الخلوات فمحا محاسنَ ذكرهم في الجَلوات، فكانوا موجودين كالمعدومين، لا حلاوةَ لرؤيتهم، ولا قلب يحنُّ إلى لقائهم!».
📚 صيد الخاطر (148).
⭕ *إنتبه* ⭕
❌ مـن الخـطأ عنـد بعـض المـصلين أن يقـرأ بقلبـه القـرآن والأذكـار ولا يـحرك لسـانه بذلـك❌
👈 سُـئل الـعَلّامَـة العُثَـيْمِيـن رَحِـمَهُ الله
السُّــــ👇ـــؤَالُ :
📍هـل يجـب تحـريك اللسـان بقـراءة القـرآن فـي الصـلاة ؟ أو يكـفي بالقلـب ؟
الجَـــ👇 ـــوَابُ :
❐ القـراءة لابـد أن تكـون باللسـان، فـإذا قـرأ الإنـسان بقـلبه فـي الـصلاة فـإن ذلك لا يجـزئه
↶ وكـذلك أيـضاً سـائر الأذكـار، لا تـجزئ
بالقلـب، بـل لابـد أن يحـرك الإنـسان بـها لسـانه وشفـتيه..
👈 لأنهـا أقـوال، ولا تتـحقق إلا بتـحريك اللسـان والشـفتين
➖ انتهـى ➖
📚〖مجموع فتاوى ابن عثيمين〖13/156 . 🌴🌴🌴
⏪ بيان الفرق الضالة المخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة
⏪ الفرقة الأولى (القدرية)
▪️لقد حدثَ التفرقُ في وقتٍ مبكرٍ، ونحنُ سنتكلمُ عن أربعِ فرقٍ، هي أصول الفرقِ تقريبًا .
⚠️الفرقة الأولى : القدرية
فأولُ ما حدث، فرقةُ " القدرية " في آخر عهد الصحابة .
" القدريةُ " : الذين ينكرونَ القدرَ، ويقولون : إنَّ ما يجري في هذا الكون ليس بقدر وقضاءٍ من الله - سبحانه وتعالى -، وإنما هو أمرٌ يحدثُ بفعل العبد، وبدون سابقِ تقدير من الله - عز وجل -، فأنكروا الركن السادسَ من أركانِ الإيمان، لأنَّ أركانَ الإيمان ستةٌ : الإيمانُ بالله، وملائكتِهِ، وكتبِه، ورسلِه، واليومِ الآخرِ، والإيمانِ بالقدرِ خيره وشره، كُلِّه من الله - سبحانه وتعالى - .
وسُمُّوا " بالقدرية " ، وسُمُّوا " بمجوس " هذه الأمة، لماذا ؟
لأنهم يزعمون أنَّ كُلَّ واحدٍ يَخْلُقُ فعلَ نفسِه، ولم يكنْ ذلك بتقديرٍ من الله، لذلك أثبتوا خالقين مع الله كالمجوس الذين يقولون : ( إنَّ الكونَ له خالقانِ : " النور والظلمة " ، النورُ خلقَ الخيرَ، والظلمةُ خلقَتِ الشرَّ ) .
" القدريةُ " زادوا على المجوسِ؛ لأنهم أثبتوا خالقَين متعددين، حيث قالوا : ( كُلٌ يخلُقُ فعلَ نفسِه ) ، فلذلك سُمُّوا " بمجوسِ هذه الأمة " .
وقابَلَتْهم " فرقةُ الجبرية " الذين يقولون : " إنَّ العبدَ مجبورٌ على فعلِه، وليس له فعلٌ ولا اختيارٌ، وإنما هو كالريشةِ التي تحركُها الريحُ بغير اختيارها " .
فهؤلاء يُسَمَّونَ " بالجبرية " وهم " غُلاةُ القدرية " ، الذين غلوا في إثبات القدر، وسَلَبوا العبدَ الاختيارَ .
والطائفةُ الأولى منهم على العكس، أثبتوا اختيارَ الإنسان وغَلَو فيه، حتى قالوا : إنه يخلُقُ فِعْلَ نفسِهِ مستقلاً عن الله، تعالى الله عما يقولون .
وهؤلاء يُسمَّون " بالقدرية النفاةِ " . ومنهم : " المعتزلةُ " ، ومن سارَ في ركابهم .
هذه فرقة القدرية بقسميها :
1 - الغلاةُ في النفي .
2 - والغلاةُ في الإثباتِ .
وتفرَّقتِ " القدريةُ " إلى فرقٍِ كثيرةٍ، لا يعلمها إلا الله؛ لأنَّ الإنسانَ إذا تركَ الحق فإنه يهيمُ في الضلال، كُلُّ طائفةٍ تُحدثُ لها مذهبًا وتنشقّ به عن الطائفة التي قبلها، هذا شأنُ أهلِ الضلالِ؛ دائمًا في انشقاقٍ، ودائمًا في تفرقٍ، ودائمًا تحدثُ لهم أفكارٌ وتصوراتٌ مختلفة متضاربة .
أما أهلُ السنّةِ والجماعةِ، فلا يَحدُثُ عندَهم اضطرابٌ ولا اختلافٌ؛ لأنهم متمسكون بالحق الذي جاء عن الله - سبحانه وتعالى -، فهم معتصمون بكتابِ الله وبسنةِ رسوله -صلى الله عليه وسلم-؛ فلا يَحْصُلُ عندَهم افتراقٌ ولا اختلافٌ، لأنهم يسيرونَ على منهجٍ واحدٍ
📚المصدر من كتاب لمحة عن الفرق الضالة للشيخ صالح الفوزان حفظه الله وجزاه الله خيرا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«مَنْ أخرجَ مِنْ طريقِ المسلمينَ شيئًا يُؤْذِيهم، كتبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ حسَنَةً، ومَنْ كَتَبَ لَهُ عندَهُ حسنَةً أدْخَلَهُ بِها الجنَّةَ»
رواه الطبراني وحسنه الألباني
1 - مراتب إغواء الشيطان للإنسان :
https://bit.ly/2NgmM9A
2 - من أهم وسائل التحرز من الشيطان مُخالفته :
https://bit.ly/37pC5U8
3 - من مداخل الشيطان التأويل والتبرير :
https://bit.ly/3ucf9kY
4 - من مداخل الشيطان العُجب :
https://bit.ly/2NjHNQL
5 - من مداخل الشيطان تخويف العبد من جنوده :
https://bit.ly/2NeMo6A
6 - من مداخل الشّيطان اشغال النّاس بما لا ينفعهم :
https://bit.ly/2ZpBRYX
7 - من مداخل الشّيطان التّحريش بين المسلمين :
https://bit.ly/3s5qYrr
8 - من مداخل الشّيطان التّسويف :
https://bit.ly/3bkvZFE
9 - مداخل الشّيطان :
https://bit.ly/3s7Uv3A
▪️الشيخ إبراهيم بن عبدالله المزروعي
----------------------------------
قناة : القرآن والسنَّة بفهم سلف الأمة .
/channel/alsalfalsal7
جميع فوائدنا موثقة بالدليل والمصدر .
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((إن اللهَ ليُملي للظالمِ ، حتى إذا أخذه لم يفلتْهُ)). قال : ثم قرأ : { وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} .
#الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس
#المصدر : صحيح البخاري
🔖 #شـرح_الـحـديـث
لا ينبغي لِلعبدِ أنْ يغترَّ بحِلمِ اللهِ عليه ، فقدْ يكونُ ما عليه مِنَ الأمنِ في المعصيةِ والظُّلمِ لِنفسهِ ولغيرِه ؛ إنَّما هو استدراجٌ مِنَ اللهِ تعالى له حتَّى إذا سبَقَ الكتابُ أخذَهُ اللهُ بما قدَّمَ مِن عَملٍ ، فلا يجدُ له مِن دونِه وَلِيًّا ولا نَصيرًا.
👈 وفي هذا الحديثِ يُحذِّرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ التَّمادِي في الظُّلمِ ، ويُعْلِمُنا أنَّ اللهَ تعالى يُملي للظَّالمِ ، أي : يُمهلُه ويُطيلُ عُمرَه حتَّى إذا أخذَه لم يُفلتْه ، أي : لا يتركُه ولا يخلِّصُه أبدًا لكثرةِ مظالِمه إنْ كان مشركًا ، أو لم يخلصْه مدَّةً طويلةً إنْ كان مؤمنًا.
📖 ثُمَّ قرأَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} [هود: 102] ، أي : ومِثلُ ذلك الأَخْذِ أخْذُ اللهِ الأممَ السَّالفةَ في حالِ كونِها ظالمةً ، وأخذُه سبحانه وجيعٌ صَعبٌ على المأخوذِ ، وفيه تحذيرٌ عظيمٌ عَنِ الظُّلْمِ- بالكُفرِ أو بغَيرِه- لِنفسِه أو لِغيرِه ، وتحذيرٌ لكلِّ أهلِ قريةٍ ظالمةٍ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/16385
🔴 الـــمـــواســـاة...
✍ قال ابن القيم رحمه الله:
• المواساة للمؤمين أنواع: مواساة بالمال ومواساة الجاه ومواساة بالبدن والخدمة ومواساة بالنصيحة والإرشاد ومواساة بالدعاء والاستغفار لهم ومواساة بالتوجع لهم.
⏪ على قدر الإيمان تكون هذه المواساة فكلما ضعف الإيمان ضعفت المواساة وكلما قوي قويت.
- وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم الناس مواساة لأصحابه بذلك كله فلأتباعه من المواساة بحسب اتباعهم له.
📚 الفوائد (ص: 250)
⛔️. لا تأكلوا كثيراً .. فتخسروا كثيراً:
۩ عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ لاَ يَأْكُلُ حَتَّى يُؤْتَى بِمِسْكِينٍ يَأْكُلُ مَعَهُ ، فَأَدْخَلْتُ رَجُلًا يَأْكُلُ مَعَهُ ، فَأَكَلَ كَثِيرًا،
فَقَالَ: يَا نَافِعُ ! لاَ تُدْخِلْ هَذَا عَلَيَّ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وعلى آلهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
« الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ؛ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ».
📚رواه البخاري (٥٣٩٣) ومسلم (٢٠٦٠).
✍️ قال الحافظ النووي في شرح هذا الحديث :
❒ قال العلماء:
ومقصود الحديث؛ التقليل من الدنيا، والحث على الزهد فيها والقناعة، مع أنّ قلة الأكل من محاسن أخلاق الرجل، وكثرة الأكل بضده،
وأما قول ابن عمر فى المسكين الذى أكل عنده كثيرا: « لا يدخلنّ هذا عليّ »، فإنما قال هذا لأنه أشْبه الكفار،
ومن أشْبه الكفّار كرهت مخالطته لغير حاجة أو ضرورة ؛ ولأنّ القدر الذى يأكله هذا يمكن أن يسدّ به خلة جماعة .
📚شرح صحيح مسلم (٢٥/١٤).
✍️ قال الحافظ بن رجب رحمه الله تعالى:
والمراد: أنّ المؤمن يأكل بأدب الشرع، فيأكل في معىً واحد،
والكافر يأكل بمقتضى الشهوة والشَّرَهِ النَّهم، فيأكل في سبعة أمعاء .
❒ وندب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مع التقلل من الأكل والإكتفاء ببعض الطعام إلى الإيثار بالباقي منه، فقال: « طعام الواحد يكفي الإثنين، وطعام الإثنين يكفي الثلاثة، وطعام الثلاثة يكفي الأربعة » . ⁽¹⁾
❒ فأحسن ما أكل المؤمن في ثلث بطنه، وشرب في ثلث، وترك للنفس ثلثاً، كما ذكره النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في حديث المقدام، *فإنّ كثرة الشرب تجلب النوم، وتفسد الطعام،*
❍ قال سفيان: كل ما شئت ولا تشرب، فإذا لم تشرب لم يجئك النوم.
❍ وقال بعض السلف: كان شباب يتعبدون في بني إسرائيل، فإذا كان عند فطرهم قام عليهم قائم فقال:
☜ لا تأكلوا كثيراً،
☜ فتشربوا كثيراً،
☜ فتناموا كثيراً،
☜ فتخسروا كثيراً .
📚جامع العلوم والحكم (صـ ٧٠٦-٧٠٧)
✍️ عن عثمان بن أبي زائدة قال:
❍ كتب إليّ سفيان الثوري :
إن أردت أن يصح جسمك، ويقلّ نومك، فأقلّ من الأكل .
📚أخرجه ابن أبي الدنيا في: "الجوع" (١٥٠).
📚⁽¹⁾ أخرجه مسلم (٢٠٥٩) وابن ماجة (٣٢٥٤) من حديث جابر.
قال ابن القيم رحمه الله :
«رضا الله عن العبد أكبر من الجنّة وما فيها ؛
لأن الرّضا صفة الله ، والجنّة خلقه ،
قال تعالى : ﴿ورضوانٌ من الله أكبـر﴾ ».
مدارج السالكين (2-208).
• من أسباب سوء الخاتمة (عقوق الوالدين)
● قال أبو إسحاق الفزازي لعبد الله بن المبارك رحمهما الله:
يا أبا عبد الرحمن كان رجل من أصحابنا جمعَ منَ العلم أكثر مما جمعتَ وجمعتُ، فاحتُضرَ فشهَّدُّته، فقلت له: قل: لا إله إلا الله،
فيقول: لا أستطيع أن أقولها! ثم تكلم فيتكلم، قال ذلك مرّتين، فلم يزل على ذلك حتى مات!، قال: فسألت عنه فقيل: كان عاقّا بوالديه، فظننت أنه حُرم كلمةَ الإخلاص لعقوقه بوالديه"
《موسوعة ابن أبي الدنيا (٣٦٠/٥)》
يا ربِّ توبةً صادقةً نصوح وخاتمة حسنة
قال الحافظ عبد الحق الإشبيلي :
« ولسوء الخاتمة أعاذنا الله منها أسبابٌ ولها طرقٌ وأَبوابٌ، وأَعظمها الانكباب على الدنيا وطلبها والحرص عليها، والإِعراض عن الآخرة والإِقدام والجرأة على معاصي الله، وربما غلب على الإِنسان ضرب من الخطيئة ونوع من المعصية، وجانب من الإِعراض، ونصيب من الجرأة والإِقدام، فملك قلبه وسبى عقله، فربما جاءه الموت على ذلك، وسوء الخاتمة لا تكون لمن استقام ظاهره وصلح باطنه، ما سمع بهذا ولا علم ولله الحمد وإنما تكون لمن له فساد في العقيدة، أو إصرار على الكبيرة، وإقدام على العظائم، فربما غلب ذلك عليه حتى نزل به الموت قبل التوبة ».
الجواب الكافي | 146 ، 148
*التفريط في الآخرة*
كم يحصل للمرء من ندامة على ما يقع منه من تفريط في بعض مصالحه الدنيوية والجاد من الناس يعمل بجد حتى لا تقع له هذه الندامة، لكنَّ الكثير منهم يغفل عن العمل الجاد للدار الآخرة فيبؤ في ذلك اليوم بندامة وحسرة لا تجدي {حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا}.
المصدر من موقع الشيخ عبد الرزاق البدر وفقه الله:
https://www.al-badr.net/muqolat/6499
⬛ قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالىٰ :
كان خلقٌ كثيرٌ يتأسّفون في حال الكبر على تضييع موسم الشباب، ويبكون على التفريط فيه،
فليطل القيام من سيقعد،
وليكثر الصيام من سيعجز .
🌟 والناس ثلاثة :
☜ من ابتكر عمره بالخير ودام عليه؛ فذلك من الفائزين،
☜ ومن خلط وقصر؛ فذلك من الخاسرين،
☜ ومن صاحب التفريط والمعاصي؛ فذلك من الهالكين .
◼"تنبيه النائم الغمر"
(٤٨/١).
قال رسول الله ﷺ
خمسُ صلواتٍ افترضهن اللهُ تعالى،
من أحسن وضوءَهن
وصلّاهن لوقتِهن
وأتم رُكوعَهن وخشوعَهن
كان له على اللهِ عهدٌ أن يغفرَ له
ومن لم يفعلْ فليس له على اللهِ عهدٌ إن شاء غفر له وإن شاء عذبَه.
صححه الألباني "صحيح أبي داود" || 425
•┈┈•◈◉❒✒❒◉◈•┈┈•
سنة مهجورة غفل عنها الكثير من الناس
صلاة ركعتين عـند التوبة من الذنب :
✒ عن أبي بكر الصديق: ما مِن رجُلٍ يُذنِبُ ذَنبًا ثمَّ يقومُ فيَتطهَّرُ ثمَّ يُصلِّي ثمَّ يَستغفِرُ اللهَ، إلّا غفَرَ اللهُ له، ثمَّ قرَأَ هذه الآيةَ: { والَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ } [آل عمران: ١٣٥].
📚المنذري (٦٥٦ هـ)، الترغيب والترهيب ١/٣٢٥ • [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] •
📚أخرجه أبو داود (١٥٢١)،
📚والترمذي (٤٠٦) واللفظ له،
📚 والنسائي في «السن الكبرى» (١١٠٧٨)،
📚وابن ماجه (١٣٩٥)،
📚وأحمد (٢) •
📚 *فضل تعليم الناس للخير* 📚
*📕 عن أبي أمامة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: "إنَّ اللَّهَ وملائِكتَهُ وأَهلَ السَّماواتِ والأرضِ حتَّى النَّملةَ في جُحرِها وحتَّى الحوتَ ليصلُّونَ على معلِّمِ النَّاسِ الخير".* صحيح - الألباني - صحيح الترمذي (2685).
📘 قال المناوي رحمه الله: *أي: يستغفرون لهم طالبين لتخليهم عما لا ينبغي ولا يبق بهم من الأوضار والأدناس لأن بركة علمهم وعملهم وإرشادهم وفتواهم سبب لانتظام أحوال العالم وذكر النملة والحوت بعد ذكر الثقلين والملائكة تتميم لجميع أنواع الحيوان على طريقة الرحمن الرحيم وخص النملة والحوت بالذكر للدلالة على إنزال المطر وحصول الخير والخصب ببركتهم كما قال بهم تنصرون وبهم ترزقون حتى أن الحوت الذي لا يفتقر إلى العلماء افتقار غيره لكونه في جوف الماء يعيش أبدا ببركتهم. ذكره القاضي.*
📙فيض القدير (4/432).
*﴿إِنَّ ٱلۡمُصَّدِّقِینَ وَٱلۡمُصَّدِّقَـٰتِ وَأَقۡرَضُوا۟ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنࣰا یُضَـٰعَفُ لَهُمۡ وَلَهُمۡ أَجۡرࣱ كَرِیمࣱ(١٨)﴾* الحديد
﴿إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ﴾
⬅️أصلها (إن المتصدقين) لكن قلبت التاء صادًا لعِلة تصريفية معروفة عند أهل النحو، يعني: *إن المتصدقين والمتصدقات*.
﴿وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا﴾
يعني: *أنفقوا في سبيل الله إنفاقًا حسنًا، والإنفاق الحسن -يا إخواننا- ما جمع شرطين*:
🚦الأول: *الإخلاص لله عز وجل*.
🚦والثاني: *المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم*.
*❓فالمرائي الذي ينفق رياء هل أقرض الله قرضًا حسنًا*❓ لا،
يعني: *إنسان تصدق على فقير من أجل أن يراه الناس، فيقولون: فلان كثير الصدقة، هذا مراءٍ وصدقته لا تنفعه ولا تُقبَل منه؛ لأن كل عمل يُراد به غير الله فهو غير مقبول*،
*قال الله تبارك وتعالى في الحديث القُدُسي: «أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ، مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ»*،
*إنسان آخر صار يتعبد لله تعالى بعبادات غير مشروعة، صاحب بدعة، لكنه مخلص لو سألته: لم فعلت هذا❓ قال: أريد ثواب الله، أريد التقرب إلى الله.*
*هل تنفعه العبادة❓ لا، لماذا❓ لعدم المتابعة.*
فإذن يكون قوله عز وجل: ﴿وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا﴾
أي: *مخلصين فيه لله متبعين لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.*
*❓وهنا سؤال: ﴿أَقْرَضُوا اللَّهَ﴾ هل الله فقير حتى يقرض⁉️حاشا وكلا ليس فقيرًا*،
﴿لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ﴾ [آل عمران ١٨١]
*إذن كيف يقول: أقرضوا الله❓*
*👈🏻يقول هذا جل وعلا ليبين أن أجرهم مضمون كما أن القرض مضمون، أنا لو أقرضت شخصًا ألف ريال ثبت في ذمته ولا بد أن يوفيني، كذلك جعل الله عز وجل التعبد له بمنزلة القرض، أي أنه مضمون سيُرد عليك، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف إلى أضعاف كثيرة.*
*لكن كيف تكون الواحدة بعشرة وهذا ربا في القرض، كيف يكون هذا❓*
✍🏼الجواب:
أولًا: *لا ربا بين العبد وبين ربه*.
ثانيًا: *القرض إذا أعطاك المقترض شيئًا بدون شرط فهو حلال، *
يعني: لو استقرض منك ألف ريال وأعطاك ألفًا ومئة بدون شرط فهو حلال؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم استقرض بكرًا -البكر يعني: بعير صغير- ورد خيرًا منه، وقال: «أَحْسَنُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً»،
*هل المقرض استفاد أو لا❓ *
استفاد، لكنه استفاد بلا شرط،
*👌🏼ولهذا تجدون عبارة الفقهاء: (كل شرط جر نفعًا للمقرِض فهو ربًا) شوف (كل شرط) ولم يقولوا: كل زيادة.*
فالمهم الآن الجواب إذا قال قائل: *إن الله عز وجل يجزي الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف إلى أضعاف كثيرة، وقد سمى الله تعالى الإنفاق في سبيله قرضًا، فكيف يصح أن يجزي الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف❓*
💬 قلنا: الجواب من وجهين:
*الأول: أنه ليس بين العبد وبين ربه ربا.*
*ثانيا: أن الزيادة إذا لم تكن شرطًا فهي جائزة، هذه تدل على كرم الموفي.*
﴿إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ﴾،
*أي: يُعطَون أجرهم مضاعفًا، عشرة إلى سبع مئة ضعف إلى أضعاف كثيرة.*
﴿وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ﴾
أي: *ثواب كريم، والكريم هو الحسن الطيب، وذلك أن الجنة فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر*.
هذا كريم، وأصل الكرم: الحسن، دليل هذا: قول النبي ﷺ لمعاذ بن جبل لما بعثه إلى اليمن قال له:* «إِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ» *
يعني: إذا أخذت الزكاة اجتنب كرائم الأموال، يعني أحاسنها «وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللهِ حِجَابٌ».
•••═══ ༻✿༺═══
•••
*📕 تفسير ابن عثيمين*
💠 مفاتيح الخير 💠.....🔮
🔮 ...قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :
" وقد جعل الله سبحانه لكل مطلوب مفتاحاً يفتح به ، فجعلَ :
⬅️ مفتاح الصلاة : الطهور
⬅️ ومفتاح الحج : الإحرام
⬅️ ومفتاح البر : الصدق
⬅️ ومفتاح الجنة : التوحيد
⬅️ ومفتاح العلم : حسن السؤال
⬅️ومفتاح النصر والظفر : الصبر
⬅️ ومفتاح المزيد : الشكر
⬅️ ومفتاح الولاية : المحبة والذكر
⬅️ ومفتاح الفلاح : التقوى
⬅️ ومفتاح التوفيق : الرغبة والرهبة
⬅️ومفتاح الإجابة : الدعاء
⬅️ ومفتاح الرغبة في الآخرة : الزهد في الدنيا
⬅️ومفتاح حياة القلب : تدبر القرآن وترك الذنوب
⬅️ ومفتاح حصول الرحمة: السعي في نفع عبيده
⬅️ومفتاح الرزق : السعي مع الاستغفار والتقوى
⬅️ ومفتاح العز : طاعة الله
⬅️ ومفتاح كل شر : حب الدنيا وطول الأمل ".
📘 [ حادي الأرواح ٦٩/١ ]
حكة اليد :
قال العالم ناصر الدين الألباني رحمه الله:
من الأوهام والخرافات التي يعتقده العامة من الناس أن الحكة في اليد اليمنى تبشر بقدوم رزق، والحكة في اليد اليسرى تشير إلى صرف المال. وقد يتحقق ذلك صدفةً فيظن أن هذا الاعتقاد صحيح ومجرب!!
هذه طيرة والطيرة شرك بالله سبحانه كما ثبت ذلك في الحديث: (الطيرة شرك، الطيرة شرك، الطيرة شرك ) رواه أبو داود و يشمل مُعتقدَ هذه الخرافة الوعيدُ الذي جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله ليس مِنَّا مَنْ تَطير أَو تُطير له، أَو تَكهَّنَ أو تُكهِّنَ له، أَو سَحر أَو سُحر له.)
صحيح الترغيب والترهيب للألباني (3/170)
1 - فضل الاستغفار :
https://bit.ly/3s8QbRZ
2 - أعمال الشّيطان :
https://bit.ly/37s7rJM
3 - الاشتغال بذكر الله يطرد الشّيطان :
https://bit.ly/3rXXlrY
4 - الالتجاء إلى الله من وسائل الخلاص من مداخل الشيطان :
https://bit.ly/3k1KwKI
5 - التوبة والاستغفار سلاح المؤمن :
https://bit.ly/3s3Gi7V
6 - التّحصّن بذكر الله وتطهير البيت مطردة للشيطان :
https://bit.ly/3u7ODcH
7 - الشيطان عدوّ لابن آدم :
https://bit.ly/3s2RVvL
8 - العلم من وسائل الخلاص من مداخل الشيطان :
https://bit.ly/2M4a3WY
9 - سلوك الصراط المستقيم أعظم سبيل للخلاص من مداخل الشيطان :
https://bit.ly/3bb50wo
10 - لزوم جماعة المسلمين مطردة للشيطان :
https://bit.ly/3ub4es0
▪️الشيخ إبراهيم بن عبدالله المزروعي
----------------------------------
قناة : القرآن والسنَّة بفهم سلف الأمة .
/channel/alsalfalsal7
جميع فوائدنا موثقة بالدليل والمصدر .
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
(إِذَا أنْفَقَ الرَّجُلُ علَى أهْلِهِ يَحْتَسِبُهَا فَهو له صَدَقَةٌ).
#الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو
#المصدر : صحيح البخاري
🕯 #شـرح_الـحـديـث 🖌
في هذا الحديثِ يَروي أبو مسعودٍ الأنصاريُّ رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : "إذا أنفَق الرَّجُلُ على أهلِه" ، أي : إذا صَرَف الرَّجلُ مالَه على أهلِه الَّذين يعُولُهم ، وتجبُ عليه نفقتُهم ، مِن زوجةٍ وأولادٍ وغيرِهم مِن أقاربِه.
▪️"يحتسِبُها" ، أي : يريدُ بتلك النَّفقةِ وجهَ اللهِ وابتغاءَ مَرضاتِه.
▪️"فهو له صدقةٌ" ، أي : فإنَّ ذلك الإنفاقَ يُحتسَبُ له عند اللهِ عمَلًا صالحًا ، وحسنةً يُثابُ عليها ثوابَ الصَّدقةِ ، وليس معناه أنَّ تلك النَّفقةَ تُعطَى حُكمَ الصَّدقةِ.
#وفي_الحديث :
¤ الترغيبُ في النِّيَّةِ الصَّالحةِ في جميعِ الأعمالِ.
¤ وفيه : أنَّ الأجرَ في الإنفاقِ إنَّما يحصُلُ بقصدِ القُربةِ ، سواءٌ أكانتْ واجبةً أم مباحةً ، وأنَّ مَن لم يقصِدِ القُربةَ لم يؤجَرْ ، لكن تبرَأُ ذِمَّتُه مِن النَّفقةِ الواجبةِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/7770
📍الوَقْتُ أَنْفَس مَا عُنِيتَ بِحِفْظِهِ :
✍ قال الإمام إبن القيم رحمه الله تعالى:
فكل نَفَسٍ مِنْ أنفاس العمر جوهـرة نفيسة؛ لاحظ لها يمكن أن يشترى بها كنز من الكنوز لا يتناهى نعيمه أبد الآباد،
فإضاعة هذه الأنفاس، أو اشتراء صاحبها بها ما يجلب هلاكه؛ خسران عظيم لا يسمح بمثله إلاّ أجهل الناس وأحمقهم وأقلهم عقلا،
وإنما يظهر له حقيقة هذا الخسران يوم التغابن: ﴿ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً ﴾
📚إغاثة اللهفان (صـ٨٩).
✍ قال الوزير بن هبيرة رحمه الله تعالى :
والوقت أنفس ما عُنيت بحفظه
وأراه أسهل ما عليك يضيعُ
📚 ذيل طبقات الـحنابله ( ٢٨١/١).
✍️ كان العلاَّمة النّحوي " محمّد بن أحمد أبو بكرٍ الخيّاط البغدادي " يدرسُ جميع أوقاته، حتّى في الطّريق، وكان رُبَّما سَقَطَ في جرفٍ أوْ خَبَطَتهُ دَابةٌ ! .
📚 المشوق إلى القراءة وطلب العلم (صـ ٦٢).
-
✓ #قال_الإمام_ابن_القيم -رحمه الله- :
√ أربعة تهدم البدن :
❶ - الهم
❷ - والحزن
❸ - والجوع
❹ - والسهر
√ وأربعة تيبِّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته وطلاوته :
❶ - الكذب
❷ - والوقاحة
❸ - وكثرة السؤال عن غير علم
❹ - وكثرة الفجور
√ وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته :
❶ - المروءة
❷ - والوفاء
❸ - والكرم
❹ - والتقوى
√ وأربعة تجلب البغضاء والمقت :
❶ - الكبر
❷ - والحسد
❸ - والكذب
❹ - والنميمة
√ وأربعة تجلب الرزق :
❶ - قيام الليل
❷ - وكثرة الإستغفار بالأسحار
❸ - وتعاهد الصدقة
❹ - والذكر أول النهار وآخره
√ وأربعة تمنع الرزق :
❶ - نوم الصبحة ..
❷ - وقلة الصلاة
❸ - والكسل ..
❹ - والخيانة
📓انظر [ زاد المعاد (٣٧٨/٤) ]
📌 قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله:
✍🏻 «ما أعـرف نفعـا كالعزلة عن الخلق فإنك لا تكاد ترى إلا: شامتا بنكبة أو حسودًا على نعمة أومن يأخذ عليك غلطاتك».
📖 صيد الخاطر (٢٧٥/١).
• احـذر يا عبـد الله أن تـؤذي مؤمنـاً
عن يزيد بن شجرة رضي الله عنه قال :
■ إن لجهنمَ لجُباباً ، في كل جُبٍّ ساحلاً كساحلِ البحرِ ، فيه هوامٌّ وحيَّاتٌ كالبخاتي ، وعقاربُ كالبغالِ الدُّلْمِ ، فإذا سألَ أهلُ النارِ التخفيفَ قيل: اخرجوا إلى الساحلِ ، فتأخذهم تلك الهوامُّ بشفاههم وجنوبهم وما شاء الله من ذلك ، فتكشطُها ، فيرجعون ، فيبادرون إلى معظم النيرانِ ، ويُسَلَّطُ عليهم الجَرَبُ ، حتى إن أحدهم لَيَحُكُّ جلده حتى يبدو العظم ، فيقالُ: يا فلان هل يؤذيك هذا فيقول: نعم ، فيقال له :ذلك بما كنت تؤذي المؤمنين.
📕صحيح الترغيب والترهيب للألباني ٣٦٧٧📕
⭕ *نصيحة ترفع الهمم في طلب العلم ونشـره*⭕
🔆 قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
👈🏼 اعلموا رحمكم الله أنّ من حضر منكم مجلسًا واحدًا من مجالس العلم؛
👈🏼 فاستفاد مسألة *عمل بها وعلّمها إخوانه،*
🔊 فإنه يحصل خيرًا كثيرًا، *ويجرىٰ له أجرها وأجر من عمل بها إلىٰ يوم القيامة،*
🤚🏻ولا تظنوا أنّ فضل العلم لا يحصل إلاّ لمن تفقّه كثيرًا؛ فإنّ الله تعالىٰ سوف يجزي كل عامل بعمله وإن قلّ، ولا يظلمون نقيرًا،
👈🏼 قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: « بلّغوا عنّي؛ ولو آية » .
📓 الضياء اللامع من الخطب الجوامع(٨/١).
🔻➖🔻➖🔻➖🔻➖🔻
https://t.me/joinchat/AAAAAFFAmNMur71ZEaD4_g
اقرأ وارتقي
https://t.me/joinchat/AAAAAE4HpWLsxDqN_4GtuA
اذكار
http://Telegram.me/fe_hobellaa
في حب الله