189
https://t.me/joinchat/AAAAAFFAmNMur71ZEaD4_g اقرأ وارتقي https://t.me/joinchat/AAAAAE4HpWLsxDqN_4GtuA اذكار http://Telegram.me/fe_hobellaa في حب الله
◻️ قال #ابن_القيم رحمه الله :
" الصلاة من أكبر العون على تحصيل مصالح الدنيا والآخرة ودفع مفاسد الدنيا والآخرة وهي منهاة عن الإثم ودافعة لأدواء القلوب " .
📚 زاد المعاد : [ ٤/١٩٢] .
✍ قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله تعالىٰ:
▪️كان صلىٰ الله عليه وسلم طويل السكوت لا يتكلم في غير حاجة.
- وكان صلىٰ الله عليه وسلم لا يتكلم فيما لا يعنيه، ولا يتكلم إلا فيما يرجو ثوابه، وإذا كره الشيء عرف في وجهه .
📚 زاد المعاد (١٧٥/١) .
مقطع صوتي 🎙️
صور من كيد الشيطان لابن آدم حتى يخرج من الدنيا مفلسا من الخير ..
الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله.
🔘 الفائدة (29)
📍#الدين: ليس لمن غلب
↩ وقصة عن الإمام مالك.
🎙قال الشيخ #عبد_الرزاق_البدر -حفظه الله:
• مرة جاء رجل إلى الإمام مالك بن أنس -إمام دار الهجرة- رحمه الله تعالى، قال: أريد أن أتناظر معك، قال له مالك: وإن غلبتك؟ قال: أتبعك، قال: وإن غلبتني؟ قال: تتبعني، قال: وإن جاء شخص ثالث وغلبنا؟ قال: نتبعه، قال: يا هذا ليس الدين لمن غلب!
• ليس الدين لمن غلب!
• ليست المسألة يعني مثلما يقول بعض الناس: فرد عضلات! كُلٌّ يبدأ يعطي آراء وفلسفة، والذي يسكت الآخر هو صاحب الحق! ليس الدين لمن غلب!
• الدين: قال الله، قال رسوله، هذا هو الدين، الدين هو لزوم الحق والتمسك به، هذا هو الدين، هذا هو دين الله سبحانه وتعالى.
• ولهذا قال مالك رحمه الله: أوكلما جاءنا رجل أجدل من رجل تركنا الكتاب والسنة لجدله؟!
📚 شرح رسالة ابن القيم إلى أحد اخوانه (-3-).
ثلاثون ثانية عزيزة جدًا
بعنوان:
"سيسألك الله عن هذا الجهاز"
لفضيلة الشيخ #عبدالرزاق_البدر -وفقه الله-
#حالات_واتس
جواب طريف من الإمام #ابن_باز رحمه الله:
عن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: « لاَ يَمْشِى أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا، أَوْ لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا» رواه البخاري و مسلم.
قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله حفظه الله:
«يذكر أن الشيخ ابن باز رحمه الله سأله سائل فقال: لو كانت النعل الثانية بعيدة عني خطوة أو خطوتين؛ أفأمشي إليها بنعل واحدة؟
فقال الشيخ: إن استطعت أن لا تخالف السنة و لو خطوة واحدة فافعل » «شرح شمائل النبي صلى الله عليه وسلم» (ص121).
قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله:
"فسلامة الصدر ركيزة عظيمة يقوم عليها الخلق، والذي في صدره دواخل سيئة وبواطن فاسدة لا يمكن أن يكون من أهل الأخلاق، لأن فساد الباطن وانحرافه ينعكس على ظاهره".
#أحاديث_الأخلاق (ص١٩).
قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله:
"فالسعادة بيد الله، ولا تنال إلا بطاعة الله تَبَارَك وتعالى.
لنحفظ هذه الجملة حفظًا جيِّدًا، ولنلقِّنها أولادنا وأبناءنا، ولننشرها في مدارسنا وبين إخواننا وأحِبَّائنا، وهي جملة مختصرة تغني عن كلام مطوَّل".
📜[أسباب السعادة (ص6)].
💙المؤمن الصادق ذاكر للنعم،دائم الشكر،
☝️فلقد عظم الله خليله إبراهيم وأثنى عليه بأنه أمة وحده، لأنه كان من الشاكرين على النعم الذاكرين لله القانتين له،
✍🏻ثم ذيل سبحانه الآيه بالإجتباء والهدايه،
قائلاً (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ ۚ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)تريد الإجتباء والإصطفاء والهدايه داوم على الذكر والشكر ،
*فالمؤمن إن أُبتلي يعلم أن الله يعطيه ما يصلحه لا ما يريد ،*
فالصابر المحتسب هو المؤمن الصادق المخلص،
❗ *وكما يقال الكل ناجح حتى يأت الأختبار،*
فكيف يعرف نجاحك من فشلك؟!، وأنت لم تخض غمار التجربة،
سواء كان ذلك الإختبار نقص في المال أو النفس أو الولد وكل له اختباره،
-قال عز من قائل (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ)،
-(أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ)،
-(أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا)إختبار حتى الزلزله، نعم زُلْزِلُوا زِلْزَالا شَدِيدًا، تخيل معي هذا وصف الله لحالة البلاء الذي هم فيه،
فكانوا على ضربين ضرب (قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا)، وضرب قال(مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلا غُرُورًا)،وهكذا كان التباين بين الفريقين؟!،
-قال تعالى في آل عمران(مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ)نعم،هذه الإختبارات
(لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ)الأنفال ، (وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ)نعوذ بالله من الخسران،
-ألا ترون قصة قارون وتباين الفرق فيها، فهذا فريق أهل العلم وهذا فريق الغوغاء وتمثل في عوام الناس وهذا فريق الظالمين وتمثل في قارون وحاشيته،
وكان الأختبار ماثل في القوم كل على حده، ففريق أهل العلم ماثل في النصح للفريقين الآخرين،،
وفريق العوام ماثل في عدم المقارنه والرضا والقناعه،
وفريق قارون ماثل في الشكر والتواضع،
وقد خفي لكل من هؤلاء أختباره فأدى أهل العلم أختبارهم على أكمل وجه وذلك بالنصح لقارون في قولهم (لا تَفْرَحْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ...) ،
والزجر للعوام، والتذكير لكل منهم بالآخرة في قولهم(وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ) ،
وسخط فريق العوام متحسرين على فوات عظيم حظ الدنيا في قولهم( يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ )،
وتكبر وتجبر وتناسى هذا الظالم الطاغيه أصله ونسب الفضل لنفسه في قوله (قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي)، ( فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنتَصِرِينَ)،
حينها فقط ظهرت الحكمه من الأختبار لكل الفرق؟!
وحينها فقط فاز من فاز وخسر من خسر، هي لحظات فارقه، ومضمار سباق يحصل على أثرة القرب والبعد والفوز والخسارة، *هي تجارة رابحه تجارة الصبر*،
*فيا أيها المبتلى صبرا جميلا فأن الله نافذ وعده* 🤍
(إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ)،
فتذكر دائما أن مقامك حيث أقامك، ولا تقل لو أن لي لفعلت فأنت لا تدري لو كان لك لفعلت صدقًا أم انتكست،
فسل الله الثبات وسله الرضا وسله المعافاه ولا تنقطع عن الشكر والذكر والرضا،
وأنظر عظيم أثر ذلك في نفسك ومالك وولدك وإن لم ترى الأثر ماثلاً أمامك في دنياك ففي خبايا الحياة،
وفي أمور ومواقف ما كانت لتتم لولا لطف الله، ففي اعضائك وحواسك التي لو أنفقت ما في الأرض ما أتيت بمثلها جودة ولا قريباً منها،
وإن لم يكن ففي آخرى ستأت وحساب وميزان، فما كان الله ليظلم مثقال ذرة وهو الكريم وهو العظيم الحليم الرحيم المعطي البر الرؤوف الوهاب،
*فاللهم إن ابتليت فلكم عافيت*،
*ولئن أخذت فكم أبقيت فلك الحمد ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شئ بعد*.
أختكم في الله 🤍
📍#اليقين: الدين كله.
🎙قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر -حفظه الله:
• كما أنّ الانسان يعاين الأشياء التي يشاهدها ببصره ويجزم بهذه المعاينة ولا يدخله فيها شك: كذلك ينبغي عليه أن يكون في أصول الايمان جازما، متيقنا، ليس عنده شك.
✔ نجزم بأصول الايمان مثل ما نجزم بالشمس في واضحة النهار ونحن نراها بأعيننا.
• يعني: عندنا يقين بذلك لا شك فيه ولا ريب.
📖 قال: ولهذا قال من قال من السلف: (اليقين الايمان كله).
💡صدق من قال: (اليقين الايمان كله)
⁉️ ماذا يكون الانسان بدون يقين؟!
⁉️ إذا كان الانسان لا يقين عنده ماذا يكون؟!
➖ هل ينتفع بطاعاته؟
➖ هل ينتفع بصلاته؟
➖ هل ينتفع بأعماله؟
➖ هل ينتفع ببره؟
➖ هل ينتفع بإحسانه؟
⁉️ إذا كان ليس عنده يقين، الذي في قلبه شك وليس يقين: هل ينتفع؟! حاشا وكلا.
• ليس الانسان شيء بدون يقين، ولا ينتفع بشيء من أعماله بدون اليقين.
⚪ فاليقين: الايمان كله، الدين كله ينبني على اليقين.
⚫ فإذا لم يكن اليقين راكزا في القلب، ثابتا فيه مستقرا: أصبحت أعمال الانسان هباء.
💯 ولهذا كان اليقين: الدين كله.
📚 شرح رسالة ابن القيم إلى أحد اخوانه (-3-).
❞من رحمة الله بعبده أن يبتليه
ببلاء لا يستطيع البوح به،
ولا يجد من يفهمه في تفاصيله؛
حتى لا يكون في قلبه تعلُّقٌ
بأحدٍ غير الله يشكو إليه...❝
لأن
❞الفرج يأتي بعد تعلق القلب بالله وحده لاشريك له، وانقطاع الرجاء عن الخلق❝
🍃لا تحزن 🍃على عطائك وإحسانك 🥀للخلق الذي يقَابل بالجحود والنكران ، فإن لم يوجد في الأرض من يقدِّرها ؛ ففي السماء من يباركها .
"🌧 ومَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ 🌧 آية تسكُبُ في قلبِكَ الطُّمأنينة فخيركُ محفوظ عند الله،فقط أخلص النية لله سبحانه وتعالى.
👈🏽 صحيح مسلم
كِتَابٌ : الْمَسَاجِدُ وَمَوَاضِعُ الصَّلَاةِ
(( بَابٌ : وَقْتُ الْعِشَاءِ وَتَأْخِيرِهَا ))
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : مَكَثْنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ نَنْتَظِرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ، فَخَرَجَ إِلَيْنَا حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ، أَوْ بَعْدَهُ، فَلَا نَدْرِي أَشَيْءٌ شَغَلَهُ فِي أَهْلِهِ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ .
فَقَالَ حِينَ خَرَجَ : (( إِنَّكُمْ لَتَنْتَظِرُونَ صَلَاةً مَا يَنْتَظِرُهَا أَهْلُ دِينٍ غَيْرُكُمْ، وَلَوْلَا أَنْ يَثْقُلَ عَلَى أُمَّتِي لَصَلَّيْتُ بِهِمْ هَذِهِ السَّاعَةَ )) . ثُمَّ أَمَرَ الْمُؤَذِّنَ، فَأَقَامَ الصَّلَاةَ، وَصَلَّى .
📚 صحيح مسلم - رقم : (639)
▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ذَاتَ لَيْلَةٍ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ، أَوْ كَادَ يَذْهَبُ شَطْرُ اللَّيْلِ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ : (( إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا، وَنَامُوا، وَإِنَّكُمْ لَمْ تَزَالُوا فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتُمُ الصَّلَاةَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (640)
▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤَخِّرُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ .
📚 صحيح مسلم - رقم : (643)
-----------------------------------
قناة صحيح البخاري ومسلم/التليجرام .
/channel/bokharywamoslim
تـنشـر أحـاديث الصـحيحين وغيرهـمـا .
🖊 #فتاوى_قرآنية
🔹 التمايل وهز الجسم عند تلاوة القرآن🔹
◻️ سئل علماء اللجنة الدائمة:
🔹ﺍﻟﺴـﺆﺍﻝ: ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺘﻤﺎﻳﻞ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ ﻭﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﺎﻡ ﻭﺍﻟﺨﻠﻒ ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﻓﻌﻠﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﺃﻓﺘﻮﻧﺎ ﻣﺄﺟﻮﺭﻳﻦ ؟
🖊️ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ: "ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻤﺎﻳﻞ ﻋﻨﺪ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺗﺮﻛﻬﺎ ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺘﻨﺎﻓﻰ ﻣﻊ ﺍﻷﺩﺏ ﻣﻊ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ، ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻋﻨﺪ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺳﻤﺎﻋﻪ ، ﺍﻹﻧﺼﺎﺕ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺒﺚ ﻟﻴﺘﻔﺮﻍ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ﻟﺘﺪﺑﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻟﺨﺸﻮﻉ ﻟﻠﻪ -ﻋﺰ ﻭﺟﻞ- ، ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻋﻨﺪ ﺗﻼﻭﺓ ﻛﺘﺎﺑﻬﻢ ، ﻭﻗﺪ ﻧﻬﻴﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﻬﻢ.
ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ، ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ".
📘[فتاوى ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ(٣ /١٢٢)].
◻️ سئل الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:
🔹ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ: ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﻬﺰ ﻇﻬﺮﻩ ، ﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺻﺤﻴﺢ؟
🖊️ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ: "ﻫﺰ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺘﻼﻭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻤﺎﻳﻞ ﻫﺬﺍ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺗﺒﻴﻦ ﺇﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ
ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻋﻨﺪ ﻗﺮﺍﺀﺗﻬﻢ ﻟﻠﺘﻮﺭﺍﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻋﻨﺪ ﻗﺮﺍﺀﺗﻬﻢ ﻟﻺﻧﺠﻴﻞ ﻓﻬﻮ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﺘﺸﺒﻪ ﺑﻬﻢ ، ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭ ﻋﻼ ﻳﻘﻮﻝ : {ﻭ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺎﺳﺘﻤﻌﻮﺍ ﻟﻪ ﻭ ﺃﻧﺼﺘﻮﺍ} [ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ : ٢٠٤] ﻭ ﺍﻹﻧﺼﺎﺕ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ، ﻭ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻤﺎﻳﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﺮﻙ ﺃﻭ ﺍﻹﻟﺘﻔﺎﺕ".
📘[ﺍﻹﺟﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﻤﻠﻤﺔ (ﺹ٨٨)].
🔴 قال #ابن_القيم رحمه الله :
▪️لا يختلف المسلمون أن ترك الصلاة المفروضة عمدا من أعظم الذنوب، وأكبر الكبائر، وأن إثمه عند الله أعظم من إثم قتل النفس وأخذ الأموال، ومن إثم الزنا والسرقة وشرب الخمر، وأنه متعرض لعقوبة الله وسخطه، وخزيه في الدنيا والآخرة.
📚 كتاب الصلاة (ص٣١).
🔺️كلما ازداد العبد معرفة بشمائل النبيِّ ﷺ
ازادد محبة له -صلى الله عليه وسلم-
🎙قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر -حفظه الله:
• محبة هذا النبيِّ الكريم عليه الصلاة والسلام فريضة افترضها الله على العباد وليس هذا فحسب، بل الواجب أن يُحب محبة مقدمة على الوالد والولد والناس أجمعين، بل على النفس، قال عليه الصلاة والسلام -كما في حديث أنس-: (والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب اليه من والده وولده والناس أجمعين) متفق عليه، وفي البخاري من حديث عمر قال: قلت يارسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي، فقال: «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب اليه من نفسه»، فقال له عمر: فإنه الآن والله لأنت أحب إليّ من نفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «الآن يا عمر»؛
• وهذه المحبة عقد من عقود الايمان التي لا يتم الايمان ولا يكمل إلا بها، وما من ريب أنَّ معرفة شمائل النبيِّ وأوصافه وأخلاقه وآدابه أكبر عون على تقوية هذه المحبة و وتمتينها، وكما يقول ابن القيم في جلاء الأفهام: (العبد كلما أكثر من ذكر المحبوب واستحضاره في قلبه، واستحضار محاسنه ومعانيه الجالبة لحبه: تضاعف حبه له وتزايد شوقه اليه) انتهى كلامه رحمه الله.
• وبناءً على هذا فكم من العناية بمناقبه وشمائله وصفاته وأخلاقه وآدابه من أثر بالغ في زيادة محبته في القلوب.
📝 #محاضرة_علمية_بعنوان:
الشمائل المحمدية مفهومها، وأهميتها،
ومقاصد دراستها، وعناية العلماء بها.
🗓 الجمعة 28 رجب 1442هـ.
•••━════✿═════━•••
📌موقف للشيخ #عبد_الرزاق_البدر ↪
مع رجل مشتغل بالفلسفة وعلم الكلام.
🎙قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر -حفظه الله:
• أنا أذكر مرة في احدى المناطق، كنت في مجلس مع بعض الطلبة وكنت أعرض عليهم العقيدة، وتحدثت عن علو الله -سبحانه وتعالى- في ست محاضرات كلها سرد للأدلة، الأدلة من القرآن ومن السنة على علو الله، وأنواع الأدلة على علو الله، فكان بعضهم ممن نشؤوا على الفلسفة، والفلسفة تردي بصاحبها وتهلكه، ففوجأت في اليوم السابع إذا برجل كبير في السن وهيأته ليست كهيأتهم جالس في نفس المكان، ففهمت أنّ بعضهم أتى به ليتناقش معي، فأوقفت الحديث وبدأت أتحدث معه؛
• قال: أنا أريد أن أتناقش معك في بعض المسائل؟
• قلت: ما عندي مانع، لكن المناقشة لها طريقان، أيهما أنت تريد؟ بالآية والحديث كل واحد منّا يأتي يالآية من القرآن والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والحديث إذا ذكره يكون متأكد من صحته وموضع وروده في سنة النبيّ عليه الصلاة والسلام وفي دواوين السنة، أو أنّا نترك الكتاب والسنة جانبا ونتحدث بالعقل؟ أنا أعرف أنّ الرجل هذا ما عنده.
• فقال: لا، نريد أن نتناقش بالعقل.
قلت: والكتاب والسنة نتركهما جانبا؟!
• قال: نعم، نريد أن نتناقش بالعقل.
• قلت: انتظر، الآن أسأل الاخوان، تريدون كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام او عقل هذا الشيخ؟ أيهما تريدون: كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام أو تريدون عقل هذا الرجل؟
• قالوا: لا، نريد كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام.
• قلت: أحد منكم يريد عقل هذا الرجل؟
• قالوا: لا..
• قلت: يا أخي ما أحد يريد عقلك، عقلك ما أحد يريده، كل الناس يريدون كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام، إذا عندك آية وحديث تفضل، أما عقلك ما أحد يريده، أعدت عليهم الكلام قلت: يا اخوان: أحد منكم يريد عقل الشيخ هذا؟ قالوا: لا نريد عقله.
• كلهم يقولون: ما نريد عقلك، ما أحد يريد عقلك، عقلك لك، لا أحد من الموجودين يريد عقلك، كلهم يريد كتاب الله وسنة نبيه، إذا عندك آية وحديث تفضل، كلام الله وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام، أما عقلك ما أحد يريده، وانتهى حديثنا معه بهذا.
📚 شرح رسالة ابن القيم إلى أحد اخوانه (-3-).
محبةُ الله ﷻ
هي أساس السعادة،
وسبيل الفلاح في الدنيا والآخرة .
وهي الجالبة للأعمال، المحقِّقةُ للكمال،
وهي البالغةُ بالعبد إلى خير المقامات وعالي المنازل،
ومن جملة الأمور العظام التي تجلب إلى القلوب محبّة ذي الجلال والإكرام:
1⃣ العنايةٌ الصادقة بكتاب الله تدبراً وتأملا.
2⃣ العناية بالنوافل بعد الفرائض؛ فهذا أمرٌ عظيم يجلب للقلوب المحبة، ويغذي القلوب بها "وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ".
3⃣ إيثار محابِّ الله على محابِّ نفسك، وتقديمها على ما تحب مهما كانت رغبة النفس ومهما كان طلبها.
4⃣ معرفة أسماء الله الحسنى وصفاته العليا؛ فإن العبد كلما كان أعظم معرفة بالله كان لله أحب ولعبادته أطلب وعن معصيته أبعد.
5⃣ تذكُر نعم الله وآلائه وإحسانه وبِرّه ﴿ وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴾[النحل:٥٣] فإذا تذكرتَ نعم الله عليك ومننه المتوالية وعطاياه المتتابعة تحركت في قلبك المحبة وزاد شأنها وارتفع مقامها.
6⃣ مجالسة أهل الصلاح والتقى والإيمان والاستقامة، و "الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلْ".
7⃣ أن يبتعد المرء عن الأمور التي تحُول بين القلب وبين ربه ومولاه، وما أكثرها في هذا الزمان ؛ كم هي الأمور الصارفة والأمور الصادة والأمور المبعدة للقلوب عن محبة الله.
🖋 الشيخ #عبدالرزاق_البدر
•┈┈•◉◈📖◉◈•┈┈•
/channel/Fw_bdr
📌 من أسباب السعادة:
↩ #الزوجة_الصالحة..
🎙قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر -حفظه الله:
📍【ومن أسباب السعادة】: الزوجة الصالحة في بيت الانسان، إذا أكرم الله تعالى الانسان في بيته بزوجة صالحة: هذا من أسباب السعادة.
📍【ومن أسباب الشقاء】: أن يُبتلى الانسان في بيته بزوجة ليست صالحة، هذا من أسباب الشقاء.
⚪ لأن بيت الانسان سكنه وموضع راحته، وطمأنينته، وسكون نفسه بعد معاناة العمل والاحتكاك بالناس والقيام بما يقوم به الانسان من صناعة، أو نحو ذلك، فإذا رجع إلى البيت احتاج إلى السكن، فإذا كان في البيت امرأة صالحة تقيّة تخاف الله -جل وعلا- وتتقي الله في زوجها: كان هذا من أسباب سعادته وقرة عينه.
📚 شرح رسالة ابن القيم إلى أحد اخوانه (-2-).
📌 خصلة تطرد عنك أمراض القلوب ↪
من الغل والحقد والحسد... #كلام_نفيس_جدا
🎙قال الشيخ #عبد_الرزاق_البدر - حفظه الله:
▪️حديث أنس -رضي الله عنه- أن النبي ﷺقال:
|[ لا يؤمن أحدكم حتى يحبَّ لأخيه ما يحبُّ لنفسه ]|.
👈🏿 فيه: (أن محبتك لأخيك المسلم مثل ما تحب لنفسك): هذا جزء من الايمان، جزء من الايمان الواجب الذي أوجبه الله -سبحانه وتعالى- عليك.
👈🏿 أن تحب لأخيك واخوانك المسلمين مثل ما تحب لنفسك من الخير.
🤚 والمحبة مكانها القلب.
✔ تحب لهم السعادة.
✔ تحب لهم النجاة من النار.
✔ تحب لهم العلم النافع.
✔ تحب لهم الرزق الطيب.
✔ تحب لهم صلاح الذرية.
✔ تحب لهم السلامة من الأمراض.
🤚 كل ما تحبه لنفسك أحبه لاخوانك المسلمين.
⛔ إن لم تفعل ذلك فقد فرطت في ايمان أوجبه الله عليك.
❓من أين عرفنا أن الله أوجب عليك ذلك.
👈🏻 من نفي النبي ﷺ الايمان عمن لم يكن كذلك.
☑ والايمان لا يُنفى إلا في ترك واجب أو فعل محرم.
♻️ #هذه_قاعدة: لا يُنفى الايمان في نصوص الشرع إلا في ترك واجب أو فعل محرم.
↩ لا يُنفى الايمان في ترك مستحب.
✅ المستحب إن فعلته أثابك الله وإن لم تفعله لا يعاقبك الله.
⛔ لكن لا يُنفى الايمان عمن لم يفعل المستحب، لا يُقال في حق من لم يفعل المستحب: (لا يؤمن) أو (لم يؤمن) أو (ليس منا).
✅ لكن الايمان الواجب يُنفى الايمان، والمراد بالايمان المنفي في مثل هذه الأحاديث هو (الايمان الواجب) لا (أصل الايمان).
⚠️ #ومعنى_ذلك: أن من لم يفعل ذلك عرض نفسه للعقوبة، لأن الله أوجب عليه ذلك.
⚠️ وهذا يفيد ما أشار إليه الشيخ رحمه الله: أن هذه المحبة الصادقة لاخوانك المسلمين (مثل ما تحب لنفسك) هو الذي يطرد عن قلبك أمراض القلوب:
📎 من الغل.
📎 والحقد.
📎 والحسد.
📎 والضغينة.
📎 وأشياء كثيرة جدا.
🖇 كل هذه تَدخل على القلب إذا فسدت هذه الخصلة (لم يُحب لهم ما يُحب لنفسه).
✅ أما إذا كان القلب طيب وسليم تجاه اخوانه المسلمين (لا يحب لهم إلا ما يحب لنفسه) فإن أمراض القلوب بإذن الله -سبحانه وتعالى- تذهب، ويتنامى على إثر هذه المحبة وقوتها في قلب العبد تتنامى أعمال الخير.
📚 شرح #التوضيح_والبيان_لشجرة_الإيمان
للعلامة ابن سعدي - رحمه الله (-5-).
🤚 لا تغتر بعلمك❕
↩ وقصة للشيخ #ابن_عثيمين -رحمه الله.
🎙قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر -حفظه الله:
📒ففي هذا السياق أنّ مجرد العلم لا يرفع صاحبه.
🔴 إذًا لا يغتر الانسان، لا يغتر بنفسه، لا يقول: أنا حفظت القرآن كله، أو حفظت الصحاح، أو حفظت جميع المتون، أو أنني تعلّمت كيت وكيت، لا يغتر بذلك.
✔ بل يا رب سلم سلم، يسأل الله تبارك وتعالى أن يحفظه وأن يرفعه وأن ينفعه، ولا يغتر بشيءٍ من علمه.
✔ بل يكون خائفاً، خائفًا من من الله، خائفًا من عقاب الله سبحانه وتعالى، ويرجو ربه سبحانه وتعالى النجاة والسلامة.
💯 ومما يروى من الأخبار فيما يتعلق بالشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه، يقولون أنّ شخصًا بعد الفجر كان جالسًا خلف الشيخ والشيخ ما كان يشعر به ولا يدري به، جالسًا بعد الفجر يذكر الله، فأخذه شيءٌ من النعاس -الذي هو الشيخ محمد رحمة الله عليه-،
• فضرب على فخذ نفسه وقال: (يا محمد النار، يا محمد النار)، يخوف نفسه بالنار ويذكر نفسه بالنار.
• فمثل هذه المعاني عندما يحضرها الانسان في قلبه وأنّ هناك نار وهناك عقاب ووقوف بين يدي الله سبحانه وتعالى: لا يغتر بعلومه مهما كانت، لا يغتر بغزارتها، لا يغتر بكثرتها، بل لا يزال يخوف نفسه، ويسأل الله الثبات، يسأل الله الهداية، يسأل الله العون.
📚 شرح #تفسير_آيات_من_القرآن_الكريم
للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب (-31-).
☀️ حَدِيثُ الصَّبَاحِ ☀️
{ الأحاديث القدسية - 28 }
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَسَلَّمَ :
[ يعجَبُ ربُّكَ من راعي غنمٍ ، في رأسِ
شظيَّةِ الجبلِ يؤذِّنُ بالصَّلاةِ ويصلِّي ،
فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ :
[ انظروا إلى عبدي هذا يؤذِّنُ ويقيمُ الصَّلاةَ ،
يخافُ منِّي قد غَفرتُ لعَبدي ، وأدخلتُهُ الجنَّةَ ].
حَديثٌ صَحِيحٌ رَوَاه النسائي.
شرح بسيط للحديث
https://youtu.be/w4QX9EwbWLc
تابعونا على Telegram
/channel/hadithoassabah
➖➖➖➖➖
☀ Hadith of The Day ☀
{ Hadith Qudsi - 28 }
The Prophet (PBUH) said,
"Your Lord (Allah) is pleased with a shepherd on the peak of a mountain who calls for the prayer and prays. Allah says: 'Look at this slave of Mine; he calls the Adhan and Iqamah for the prayer and fears Me. I have forgiven My slave and admitted him to Paradise."
Narrated by Nesaei.
https://youtu.be/jibpH1T9XpY
Follow us on Telegram
/channel/hadithoassabah
➖➖➖➖➖
☀ Sabahın hadisi ☀
{ Kudsî Hadisler - 28 }
Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
[Rabbin, dağ başında ezan okuyup namaz kılan çobanın bu durumuna hayran olur ve şöyle buyurur:
''Bakın şu kuluma! Benden korkarak ezan okuyup namaz kılıyor. Ben bu kulumu mağfiret ettim ve onu cennetime sokacağım"]
Sahih hadistir. Nesai rivayet etmiştir.
Telegram üzerinden bizi takip edin
/channel/hadithoassabah
.
*📌المرأة التعيسة ..*
" لكن بعض النساء اليوم، لا يعرفن هذه الحقوق، فكثر الطلاق، والضرب، والشقاق.
- فأصبحنا اليوم نسمع النساء، اللاتي غفلت إحداهن عن رقتها، ونسيت سر أنوثتها، فتحولت إلى جبار غشوم تتحكم في زوجها الضعيف وتقهره، إذا أعطته شيئاً من مالها منت عليه، وإن طلبت منه شيئاً، فعجز عنه، عيرته بالفقر والعجز.
- تشتم وتعبس في وجهه إذا دخل، وتدفعه في قفاه إذا خرج.
- لا يملأ زوجها عينيها، و لا تقنع به نفسها، تظهر من كل باب، وتطل من كل نافذة، تكشف وجهها أو بعضه للأجانب، وإن حدثت زوجها كان حديثها : زوج فلانة صنع لفلانة، وزوج فلانة فعل لفلانة، وحظي تعيس، خطبني أجواد القوم، لكن النصيب نصيب.
• إن بقيت في البيت مع زوجها، رأت نفسها سجينة، و هجرت الطيب والزينة.
• إن نظر إليها زوجها ساءه ما رأى : شعر منكوش، وثوب بالأوساخ مرشوش.
• إن بقيت في البيت توسخت و تبصلت، وإن خرجت تطيبت و تجملت !!
*📌هذه المرأة التعيسة :*
التي جعلت خيرها للناس وشرها لزوجها، إن خرجت لصويحباتها، كانت باشة بشوشة، حلوة الكلام، عذبة المجلس، لا يمل حديثها ولا مجلسها، وإن عادت إلى بيتها كانت أسداً، إن تكلمت أخرجت نارا، و إن فعلت فعلت عارا، لا خير فيها لزوجها، هذه المرأة التعيسة حقا.
↩ من أين تريد السعادة،
وقد خالفت دينها، وأغضبت ربها، وأتعست زوجها، فعليها أن تراجع نفسها، فإن في العمر أجلا ".
📚حق الزوجين (صـ٤٣-٤٤) للشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-
•┈┈•◈◉❒✒❒◉◈•┈┈•
.
عندما تقضي خدمه لأحد لا تنتظر منه شكرا واعلم ان الله استعملك لقضاء حوائج عباده واذا لم تؤدي حق هذه النعمه نزعها الله منك واعطاها لغيرك فلا تمل من خدمة الناس واستمع الي هذين الحديثين
وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ للهِ أَقْوَامًا اخْتَصَّهُمْ بِالنِّعَمِ لِمَنَافِعِ الْعِبَادِ، يُقِرُّهُمْ فِيهَا مَا بَذَلُوهَا، فَإِذَا مَنَعُوهَا نَزَعَهَا مِنْهُمْ فَحَوَّلَهَا إِلَى غَيْرِهِمْ"
قال ﷺ: «مَا مِنْ عَبْدٍ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ نِعْمَةً فَأَسْبَغَهَا عَلَيْهِ، ثُمَّ جَعَلَ مِنْ حَوَائِجِ النَّاسِ إِلَيْهِ فَتَبَرَّمَ؛ فَقَدْ عَرَّضَ تِلْكَ النِّعْمَةَ لِلزَّوَالِ»
اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا
#وصايا_للأبناء
《 ﺛﻼﺛـﻮﻥ ﻭَﺻﻴَّـﺔ ﻟﻸﺑـﻨﺎﺀِ ﻓَﺎﺣـْﺮِﺹ ﻋَﻠَﻴـْﻬَا 》
ﻭﻫﺬﻩ ﻧَﺼَﺎﺋﺢُ ﻟﻸﺑﻨﺎﺀِ ﺇﺫﺍ ﺃَﺧَﺬوُﺍ ﺑِﻬَﺎ ﺍﺳْﺘَﻘَﺎﻣَﺖ ﺣَﻴَﺎﺗُﻬُﻢ ﻭﻛﺎﻧُﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺭَﺟَﺎﺀِ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔِ ﻓﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ:
(1) ﺃﻃِﻊْ ﺃُﻣَّﻚَ ﻭَﺃَﺑَﺎﻙَ ﻓﻲ ﻛُﻞِّ ﻣَﺎ ﺑِﻪِ ﺃَﻣَﺮَﺍﻙَ ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦ ﻣَﻌْﺼﻴﺔ.
(2)ﺧﺎﻃِﺒْﻬُﻤَﺎ ﺑِﻠُﻄْﻒٍ ﻭَﺃَﺩَﺏٍ، ﻭﺍﻧْﻬَﺾ ﻟَﻬُﻤَﺎ ﺇِﺫَﺍ ﺩَﺧَﻠَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻚَ.
(3 )ﺣﺎﻓِﻆ ﻋﻠﻰ ﺳُﻤْﻌَﺘِﻬِﻤَﺎ ﻭَﺷَﺮَﻓِﻬِﻤَﺎ ﻭَﻣَﺎﻟِﻬِﻤَﺎ ﻭَﻋِﺮْﺿِﻬِﻤَﺎ.
(4)ﺃﻛْﺮِﻣْﻬُﻤَﺎ ﻭَﺃَﻋْﻄِﻬِﻤَﺎ ﻛُﻞَّ ﻣَﺎ ﻳَﻄْﻠُﺒَﺎﻥ.
(5) ﺷﺎﻭِﺭﻫُﻤَﺎ ﻓﻲ ﺃَﻋْﻤَﺎﻟِﻚَ ﻭﺃُﻣُﻮﺭِﻙَ .
(6)ﺃﻛْﺜِﺮ ﻣِﻦ ﺍﻟﺪُّﻋَﺎﺀِ ﻭَﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭِ ﻟَﻬُﻤَﺎ.
(7)ﺇﺫَﺍ ﻛﺎﻥَ ﻋِﻨْﺪَﻫُﻤَﺎ ﺿَﻴْﻒ؛ ﻓَﺎﺟْﻠِﺲ ﺑِﻘُﺮْﺏِ ﺍﻟﺒَﺎﺏِ، ﻭَﺭَﺍﻗِﺐ ﻧَﻈَﺮَﺍﺗِﻬِﻤَﺎ ﻟَﻌَﻠَّﻬُﻤَﺎ ﻳَﺄْﻣُﺮَﺍﻥ ﺑِﺸَﻲﺀٍ ﺧُﻔْﻴَﺔً.
(8)ﺍﻋْﻤَﻞ ﻣَﺎ ﻳَﺴُﺮُّﻫُﻤَﺎ ﻣِﻦ ﻏَﻴْﺮِ ﺃَﻥْ ﻳَﺄْﻣُﺮَﺍﻙَ ﺑِﻪِ، ﻓَﻬَﺬَﺍ ﺇِﺫَﺍ ﺃُﻣِﺮَ ﺑِﻪِ؛ ﻗَﻠَّﻞَ ﻣِﻦ ﺷَﺄْﻥِ ﺍﻟﻤَﺴَﺮَّﺓِ .
(9) ﻻ ﺗَﺮْﻓَﻊ ﺻَﻮْﺗَﻚَ ﻋَﺎﻟﻴًﺎ ﺃَﻣَﺎﻣَﻬُﻤَﺎ، ﻭَﻻ ﺗُﻘَﺎﻃِﻌْﻬُﻤَﺎ ﺃَﺛْﻨَﺎﺀَ ﺍﻟﻜﻼﻡِ .
(10) ﻭﻻ ﺗُﺠَﺎﺩِﻟﻬُﻤَﺎ ﻓﻲ ﺃَﻣْﺮٍ، ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻛُﻨْﺖَ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻴﻦٍ ﻣِﻤَّﺎ ﺃَﻧْﺖَ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓَﺤَﺎﻭِﻝ ﺃَﻥْ ﺗُﻘْﻨِﻌَﻬُﻤَﺎ ﺑِﺎﻟﺤُﺴْﻨَﻰ، ﻓَﺈِﻥْ ﺃَﺻَﺮَّﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻳﻬِﻤَﺎ؛ ﻓَﻠَﺎ ﺗُﻌَﺎﻧِﺪْﻫُﻤَﺎ ﻭﻟﻮﻛَﺎﻧَﺎ ﻋﻠﻰ ﺧَﻄَﺄ .
ﻭَﻫَﺬَﺍ ﻛُﻠُّﻪُ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻳَﺘَﻌَﻠَّﻖُ ﺑِﺄَﻣْﺮِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ، ﻭﺃَﻣَّﺎ ﺃﻣﻮﺭُ ﺍﻵﺧﺮﺓِ؛ ﻓَﻴُﺒَﻴَّﻦُ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺍﻟﺤَﻖُّ ﺑِﺮِﻓْﻖٍ.
(11) ﻻ ﺗَﻜْﺬِﺏ ﻋﻠﻰ ﺃَﺑَﻮﻳْﻚَ.
(12) ﻭﻟَﺎ ﺗَﺄْﺧُﺬ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻟَﻢ ﻳَﺄْﺫَﻧَﺎ ﺑِﺄَﺧْﺬِﻩِ.
(13) ﻻ ﺗُﺴَﺎﻓِﺮ ﺇِﺫَﺍ ﻟَﻢ ﻳَﺄﺫَﻧَﺎ ﻟَﻚَ.
(14) ﺇﺫﺍ ﻛُﻨْﺖَ ﻣُﺒْﺘَﻠًﻰ ﺑِﻤَﻌْﺼﻴﺔٍ ﻛﺎﻟﺘﺪﺧﻴﻦِ ﻣَﺜَﻠًﺎ – ﺳَﻞْ ﺍﻟﻠﻪَ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ -؛ ﻓَﻠَﺎ
ﺗَﻔْﻌَﻞ ﺗِﻠْﻚَ ﺍﻟﻤَﻌْﺼﻴﺔ ﺃَﻣَﺎﻣَﻬُﻤَﺎ، ﻭﺇﻥْ ﺳَﻤَﺤَﺎ ﻟَﻚَ ﺑِﺬَﻟِﻚَ.
(15) ﻻ ﺗُﺰْﻋِﺞ ﺃَﺑَﻮﻳْﻚَ ﺇﺫﺍ ﻛَﺎﻧَﺎ ﻧَﺎﺋِﻤﻴْﻦ، ﻭَﺗَﺬْﻛُﺮُ ﺣَﺪﻳﺚَ ﺍﻟﺜَّﻼﺛَﺔِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺍﻧْﻄَﺒَﻘَﺖﻋَﻠَﻴْﻬِﻢ ﺍﻟﺼَّﺨْﺮَﺓُ ﺣَﺒْﺴًﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐَﺎﺭِ، ﻭﺃَﻥَّ ﺃَﺣَﺪَﻫُﻤَﺎ ﺗَﻮَﺳَّﻞَ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪِ -ﺗَﺒَﺎﺭَﻙَﻭَﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺑِﻌَﻤَﻞٍ ﺻَﺎﻟِﺢٍ ﻳَﺨُﺺُّ ﺑِﺮَّ ﺃَﺑَﻮﻳْﻪِ، ﻭَﺃَﻧَّﻬُﻤَﺎ ﻛَﺎﻧَﺎ ﻛَﺒِﻴﺮﻳْﻦ، ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻳَﺄْﺗِﻲ ﺇِﺫَﺍ
ﺭَﺍﺡَ ﻣَﻦ ﺭَﻋْﻴِﻪِ ﺑِﺄَﻏْﻨَﺎﻣِﻪِ ﻓَﻴَﺤْﻠِﺐُ، ﺛُﻢَّ ﻳَﺄْﺗِﻲ ﺑِﺎﻟﻘَﻌْﺐِ ﻳَﺠْﻌَﻠُﻪُ ﻋﻠﻰ ﻳَﺪِﻩِ، ﻭَﻳَﻘِﻒُ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺸْﺮَﺑَﺎ، ﻓَﺘَﺄَﺧَّﺮَ ﻣَﺮَّﺓً، ﺛُﻢَّ ﺟَﺎﺀَ، ﻓَﻮَﺟَﺪَﻫُﻤَﺎ ﻗَﺪ ﻧَﺎﻣَﺎ، ﻓَﻈَﻞَّ ﻗَﺎﺋِﻤًﺎ ﻋِﻨْﺪﻫُﻤَﺎ ﻭﺍﻟﻠﺒَﻦُ ﻋﻠﻰ ﻳَﺪِﻩِ ﻭﺍﻟﺼِّﺒْﻴﺎﻥُ ﻳَﺘَﻀَﺎﻏَﻮْﻥ ﺣﻮﻟَﻪُ ﺣَﺘَّﻰ ﺍﺳﺘﻴْﻘَﻈَﺎ -، ﻟَﺎ ﺗُﺰْﻋِﺠﻬُﻤَﺎ ﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻧَﺎ ﻧَﺎﺋﻤﻴْﻦ.
(16 )ﻭﻻ ﺗُﻔَﻀِّﻞ ﺯَﻭْﺟَﺘَﻚَ ﻭَﻟَﺎ ﻭَﻟَﺪَﻙَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻤَﺎ .
(17 )ﻭﻟَﺎ ﺗَﻠُﻤْﻬُﻤَﺎ ﺇِﺫَﺍ ﻋَﻤِﻠَﺎ ﻋَﻤَﻠًﺎ ﻟَﺎ ﻳُﻌْﺠِﺒُﻚَ.
(18) ﻭﻟَﺎ ﺗَﺤْﻤَﻞ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻤَﺎ ﺑِﻔَﻀْﻞِ ﻋَﻘْﻠِﻚَ، ﻓَﺮُﺑَّﻤَﺎ ﺁﺗَﺎﻙَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋِﻠْﻤًﺎ ﻭَﻋَﻘْﻠًﺎ، ﻭَﻛَﺎﻧَﺎ ﺟَﺎﻫِﻠﻴْﻦ، ﻓَﺮُﺑَّﻤَﺎ ﺗَﻜَﻠَّﻤَﺎ ﻓَﺄَﺿْﺤَﻜَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺑِﻜَﻠَﺎﻣِﻬِﻤَﺎ، ﻓَﻠَﺎ ﺗَﺒْﺘَﺌِﺲْ، ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻠُﻤْﻬُﻤَﺎ ﺇِﺫَﺍﻋَﻤِﻠَﺎ ﻋَﻤَﻠًﺎ ﻟَﺎ ﻳُﻌْﺠِﺒُﻚَ.
(19 )ﻭﻟَﺎ ﺗَﻀْﺤَﻚ ﺑِﺤَﻀْﺮَﺗِﻬِﻤَﺎ ﺇِﺫَﺍ ﻟَﻢ ﻳَﻜُﻦ ﺛَﻤَّﺔَ ﺳَﺒَﺐٌ ﻟﻠﻀَّﺤِﻚِ .
(20) ﻭﻟَﺎ ﺗَﺘَﻨَﺎﻭَﻝ ﻃَﻌَﺎﻣًﺎ ﻣِﻤَّﺎ ﻳَﻠِﻴﻬِﻤَﺎ .
(21) ﻭﻟَﺎ ﺗَﻤُﺪَّ ﻳَﺪَﻙَ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄَّﻌَﺎﻡِ ﻗَﺒْﻠَﻬُﻤَﺎ .
(22 )ﻭﻟَﺎﺗَﻨَﻢ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻀﻄﺠَﻊَ ﻭَﻫُﻤَﺎ ﺟَﺎﻟِﺴَﺎﻥ .
(23) ﻭﻟَﺎ ﺗَﺠْﻠِﺲ ﻗَﺒْﻠَﻪُ.
(24) ﻭﻟَﺎ ﺗَﻤْﺶِ ﺃَﻣَﺎﻣَﻪُ.
(25) ﻭﻟَﺎ ﺗُﺴَﻤِّﻪِ ﺑِﺎﺳْﻤِﻪِ.
(26) ﻭﻟَﺎ ﺗَﻤُﺪَّ ﺭِﺟْﻠَﻚَ ﺃَﻣَﺎﻣَﻬُﻤَﺎ.
(27) ﻭﻟَﺎ ﺗَﺠْﻠِﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌُﻠﻮِ ﻭَﻳَﺠْﻠِﺴَﺎﻥِ ﻓﻲ ﺍﻟﺴُّﻔْﻞِ .
(28) ﻭﻟَﺎ ﺗَﻤْﺶِ ﺑِﺠَﺎﻧِﺐِ ﺃَﺑِﻴﻚَ ﻓﻲ ﺍﻟﻄَّﺮِﻳﻖِ، ﺑَﻞْ ﺗَﺄَﺧَّﺮ ﻋَﻨْﻪُ ﻗﻠﻴﻠًﺎ، ﺇﻟَّﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖُ ﻣَﺨُﻮﻓَﺔً، ﻓﺤﻴﻨﺌﺬٍ ﺗﺘﻘﺪَّﻡُ ﺃﻧﺖَ ﺭِﺩْﺀً ﻟﻪُ ﻭﺣﻴﺎﻃﺔً ﻭﺣِﻔْﻈًﺎ.
(29) ﻟﺐِّ ﻧِﺪَﺍﺀَﻫُﻤَﺎ ﻣُﺴْﺮِﻋًﺎ ﺇِﺫَﺍ ﻧَﺎﺩَﻳَﺎﻙَ .
(30) ﻻ ﺗُﺼَﺎﺣِﺐ ﻏَﻴْﺮَ ﺭَﺟُﻞٍ ﺑَﺎﺭٍّ ﺑِﻮَﺍﻟﺪﻳْﻪِ، ﻭﺇﻳَّﺎﻙَ ﻭَﺻَﺎﺣِﺐِ ﺍﻟﻌﻘُﻮﻕِ.
* ﻳﺘَﻀَﺎﻏَﻮْﻥَ : ﻳﺒﻜﻮﻥَ ﻭﻳﺼﻴﺤﻮﻥ – ﺟُﻮﻋًﺎ .-
* ﺍﻟﻘَﻌْﺐُ : ﻗَﺪَﺡٌ ﻛﺒﻴﺮٌ .
* ﺭِﺩْﺀ : ﻣُﻌﻴﻦ ﻭﻧﺎﺻﺮ.
الله الله في أمهاتكم
اختلف العلماء في حكم نسيان القرآن ممن كان حفظه ، وقد ذهب طائفة من الشافعية إلى أنه من الكبائر ! وقال بعضهم إنه من الذنوب .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :
فإن نسيان القرآن من الذنوب .
" مجموع الفتاوى " ( 13 / 423 ) .
وقال الشيخ زكريا الأنصاري – رحمه الله - :
( ونسيانه كبيرة ) , وكذا نسيان شيء منه ؛ لخبر ( عُرضت عليَّ ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها ) ، وخبر ( من قرأ القرآن ثم نسيه لقي الله عز وجل يوم القيامة أجذم ) رواهما أبو داود ) ا.هـ .
وفي حاشية " الرملي " عليه :
قوله : ( ونسيانه كبيرة ) موضعه إذا كان نسيانه تهاوناً وتكاسلاً .
" أسنى المطالب " ( 1 / 64 ) .
والأظهر أن نسيان القرآن : ليس كبيرة ، بل ولا ذنبا، ولكنه مصيبة ، أو عقوبة ، والغالب أن يكون هذا بسبب إعراضه عن العمل به ، وعدم تعاهده ، وقد أمِر بكلا الأمرين ، فلما لم يستجب للأمر عوقب بما فيه سلب لخيرٍ عظيم ، وقد يكون نسيانه له بسبب معاصٍ وذنوب ، فيأثم عليها ، ويعاقب بسلب القرآن منه ، وأما إن كان نسيانه لما حفِظَ بسبب ضعفٍ في ذاكرته : فلا شيء عليه ، لكن عليه المداومة على تنشيطها بكثرة القراءة ، وبالقيام بما يحفظ ؛ فإنه من أعظم السبل للبقاء على ما يحفظ .
1. من قال إن نسيان القرآن مصيبة :
قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله - :
وأخرج أبو عبيد من طريق الضحاك بن مزاحم موقوفاً قال : " ما مِن أحد تعلم القرآن ثم نسيه إلا بذنب أحدثه ؛ لأن الله يقول : ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ) ، ونسيان القرآن من أعظم المصائب .
" فتح الباري " ( 9 / 86 ) .
2. من قال إنه عقوبة :
قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله - :
قال أبو العباس القرطبي – رحمه الله - :
مَن جمع القرآن : فقد علت رتبته ، ومرتبته ، وشرف في نفسه ، وقومه شرفاً عظيماً ، وكيف لا يكون ذلك و " من حفظ القرآن فكأنما أدرجت النبوة بين كتفيه " [ قاله عبد الله بن عمرو بن العاص ، وانظر " السلسلة الضعيفة " ( 5118 ) ]، وقد صار ممن يقال فيه : " هو مِن أهلِ الله تعالى وخاصته " [ رواه ابن ماجه ( 215) وهو صحيح ] ، وإذا كان كذلك : فمِن المناسب تغليظ العقوبة على من أخلَّ بمزيته الدينية ، ومؤاخذته بما لا يؤاخذ به غيره ، كما قال تعالى : ( يا نساء النبي من يأتِ منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين ) ؛ لاسيما إذا كان ذلك الذنب مما يحط تلك المزية ويسقطها ؛ لترك معاهدة القرآن المؤدي به إلى الرجوع إلى الجهالة .
وبكل حال : فهي مصيبة أو عقوبة ، لكن لا نجزم بالإثم لمجرد النسيان .
المحجة البيضاء:
ﻻ تفكر ﻓﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﺝ, فحين يُريد الله ﺷﻴﺌﺎً ﻫﻴﺄ له ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻻﻳﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ البال..أن يتاخر الفرج فلا يعنى انه لن يأتي .. اقدار الله مبطنة بالرحمات ولكنكم قوم تستعجلون.
#راقت لي🍃🍃🍃
"وكان الله على كل شيّء قدير"
☝️ذكر بها نفسك مهما كانت الظروف☝️
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
قال ابن مسعود:
والذي نفسي بيده ، لو كان العُسر في جُحرٍ لطلبه اليُسر حتى يدخل عليه ، ولن يَغلِب عُسرٌ يُسرَينِ.
#ولن_يغلب_عسر_يسرين.
إنّ مع العسر يسرا..
فإنّ مع العسر يسرا.
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
⚖ قلوب تشع نورا" ورحمة ⚖
✍ كن صاحب رحمة لمن حولك فالجزاء من جنس العمل ..................
⬅️ من رَفَقَ بعبادِ الله رَفَقَ الله به،
ومن رحمهم رحمه ، ومن أحسن إليهم أحسن إليه،
💧 ومن جاد عليهم جاد الله عليه، ومن نفعهم نفعه،
💧ومن سترهم ستره ، ومن منعهم خيره منعه خيره،
💧ومن عامل خلقه بصفةٍ عامله الله بتلك الصِّفة بعينها في الدنيا والآخرة ،
فالله تعالى لعبده حسب ما يكون العبد لخلقه)الوابل الصيب لابن القيم (ص 35)
🟢 درجات عالية بنية صادقة 🟢
⬅️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية_ رحمه الله_ :”من أحب أن يلحق بدرجة الأبرار ويتشبه بالأخيار
فلينو في كل يوم تطلع فيه الشمس نفع الخلق ، فيما يسر الله من مصالحهم على يديه
وليطع الله في أخذ ما حل ، وترك ما حرم، وليتورع عن الشبهات ما استطاع،
فإن طلب الحلال والنفقة على العيال باب عظيم لا يعدله شيء من أعمال البر“
الإيمان الأوسط[ص 609]
🟢نفائس إبن عثيمين عليه رحمة رب العالمين🟢
🕊 الرحيم بالخلق حري بأن يرحمه الله عز وجل،
لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "وإنما يرحم الله من عباده الرحماء" و "إنما" هنا أداة حصر،
⬅️ فإذا رأيت من نفسك رقة ولينا لعباد الله فأبشر بالخير فإن هذا عنوان على رحمة الله إياك ،
⬅️ وإن رأيت الأمر بالعكس فعالج نفسك وعودها على الرحمة.
(التعليق على صحيح مسلم / ج4 / ص687).
قالَ كعبُ الأحبار:
"رُبَّ قائِمٍ مَشكورٌ لَهُ، وَنائِمٍ مَغفورٌ لَهُ ، وذلكَ أنَّ الرَّجُلَين يَتَحَابَّانِ فِي الله ، فَقَامَ أحَدُهُما يُصَلِّي فَرَضِيَ اللهُ صَلاتَهُ وَدُعاءَه ، فَلَم يَرُدَّ عليهِ من دُعائِهِ شيئًا ، فَذَكَرَ أخاهُ في دُعائِه مِنَ الليل ، فَقَال:
يا ربُّ ، أخِي فُلان اغفِر لَه ؛ فَغَفَرَ اللهُ لَهُ وَهُوَ نائِم.
تنام باكي يائسا منقبض القلب ، فتستيقظ منشرح الصدر قرير العين لا تدري ما السبب.
إنها دعوةٌ بظهر الغيب ، صعدت باسمك في قيامِ عبدٍ صالح
(الحُبُّ في اللهِ احتواء) .
[حلية الأولياء (٣١/٦)]