أحكام المحادة التي توفي عنها زوجها
📩 #السؤال :
الأخت السائلة في ختام رسالتها تقول : كيف تحد المرأة التي يموت زوجها؟ وهل تمنع من الأعمال المنزلية وتمنع من وضع الزيت في شعرها وما ماثل ذلك؟
📝 #الجواب :
المحدة التي مات عنها زوجها تراعي أموراً خمسة :
#الأمر_الأول : أن تبقى في البيت ، الذي مات زوجها وهي ساكنة فيه إذا كان صالحاً ؛ لقول النبي ﷺ للمحادة : امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله ، فإذا كان البيت صالحاً بقيت فيه ، أما إن كان خراب أو ما عندها أحد يؤنسها وتستوحش فلا حرج عليها في الخروج ، أو كان مستأجراً انتهت مدته أو ما أشبه ذلك ، لكن لا بأس بخروجها للحاجة ، مثل خروجها للطبيب ، خروجها لشراء بعض حاجاتها من السوق ما عندها أحد يشتريها لها لا بأس بهذا.
#الأمر_الثاني : أن تلبس ملابس ما هي بجميلة ، ملابس ما تلفت النظر ، أما الملابس الجميلة #تجتنبها ، ولكن تلبس ملابس غير جميلة ، سوداء ، أو زرقاء ، أو خضراء ، أو حمراء ما فيه بأس ، أما قول بعض الناس : أنها تلزم السواد هذا #غلط لا ما هو بلازم السواد ، تلبس ما تيسر من أسود وغيره أزرق وأخضر وأحمر وغير ذلك ، #لكن تكون ملابس غير جميلة غير لافتة للنظر.
#الأمر_الثالث : عدم الطيب لا بالبخور ولا بالأطياب الأخرى إلا إذا كانت تحيض فإذا طهرت تستعمل البخور عند طهرها كما جاء في الحديث الشريف.
#الرابع : عدم #الحلي من القلائد والأسورة والخواتم وأشباه ذلك من الذهب والفضة أو الماس أو غير ذلك تجتنب الحلي كلها مدة الإحداد.
#الخامس : #الكحل ، كحل العينين والحناء في اليد أو في الرجل أو في الرأس ، تتجنب الحناء والكحل والمكياج وأشباه ذلك حتى تنتهي من عدتها.
هذه أمور خمسة تراعيها
👈 المحادة وما سواها #مثل بقية النساء ، لها أن تكلم من شاءت من الرجال في التلفون أو غيره من دون ريبة ، لها تكشف رأسها في بيتها عند نسائها وعند أولادها.. لها تخدم في بيتها ، لها تصعد إلى السطح وتخرج إلى الحديقة في الفضاء أو في النهار لا بأس لها تتروش متى شاءت في الجمعة وغير الجمعة ، لها تغير ثيابها متى شاءت ، كل هذه أمور -بحمد الله- واسعة ، كثير من العامة يشددون على أنفسهم بغير حجة ، بالجهل فينبغي للنساء أن يعرفن هذه الأمور وأن يكن على بصيرة. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خير وبارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6785/أحكام-المحادة-التي-توفي-عنها-زوجها
عَنْ عائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها:
*﴿لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ باللَّغْوِ في أيْمانِكُمْ﴾* [البقرة: ٢٢٥]
قالَ: قالَتْ:
أُنْزِلَتْ في قَوْلِهِ: لا واللَّهِ، بَلى واللَّهِ.
صحيح البخاري (٦٦٦٣)
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
*لمس الكلب*
الإمام ابن باز رحمه الله
*(س❓)*إذا لمسنا الكلب ثم أردنا أن نصلي فما الحكم؟
*(ج🔵)*إن كان الكلب يابساً واليد يابسة فلا شيء،
ليس على من لمسه شيء .
أما إن كان الكلب رطباً أو اليد رطبة فليغسلها سبع مرات بالماء تحت الكباس، تغسلها سبع مرات،
وإذا جعل في ذلك تراب يكون أحسن -أيضاً- كولوغه،
فإن الرسول- صلى الله عليه وسلم-أمر بالتراب في الولوغ في إحدى الغسلات السبع، فإذا لمس الكلب أو لمس لعابه أو بوله تغسله سبع مرات ويكون فيها التراب، فإن لم يتيسر فصابون أو أشنان يقوم مقام ذلك،
والتراب أولى؛
لأنه جاء به النص ولا ينبغي أن تربى الكلاب ولا ينبغي أن تقتنى الكلاب إلا في ثلاث: *للصيد، والمزرعة للمزارع، وللماشية الغنم؛*
لأن وجوده فيها يحميها بإذن الله من الذئاب وينبه أهلها حتى يلاحظوها، والرسول- صلى الله عليه وسلم-قال:*( من اقتنى كلباً إلا كلب صيداً أو ماشية أو زرع فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان)*،
كيف يرضى مسلم لنفسه أن ينقص من الأجر كل يوم قيراطان بإقتنائه كلباً لا حاجة إليه، لا لماشية ولا لصيد ولا لزرع، فإذا كنت تقتني الكلاب فاحذري ذلك وأبعديها ولا تقتنيها أبداً إلا في أحد الثلاث في الصيد أو للمزرعة أو للغنم الماشية.
_*📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/5155 .*_
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
🚰سلسلة فتاوى الطهارة🚰
📕لفضيلة الشيخ الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله📕
◼ الفتوى رقم : 43
🔸الذكر عند دخول الخلاء🔸
🔹 السؤال :
ما هو الذكر عند دخول الحمام ؟
🔹 الإجابة :
في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وعلى أله وسلم - قال : " إذا أتى أحدكم الغائط فليقل : اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث " .
والخبث ذكور الشياطين ، والخبائث إناثهم .
🔻➖🔺➖🔻
من شريط : ( الأمان من مكايد الشيطان ) .
🔻➖🔺➖🔻
الفتوى الصوتية :
http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=4148
▪️إظهار الحق ونشره في هذا العصر
▪️ودعوة الناس إليه يعتبر من الأمور الغريبة
▪️وذلك لاستحكام غربة الإسلام وقلة دعاة الحق وكثرة دعاة الباطل
[ مجموع فتاوى العلامة ابن باز ٣/١٥٨]
💫 • الصَّــــــــلَاة
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
《64》هل يجب على المرأة قضاء الصلاة أيام الحيض؟ وماحكم غسلها لشعرها أثناء الدورة؟
● نور على الدرب - الشريط [144]
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*📝https://binothaimeen.net/content/8526 .*
(❓) هذه رسالة من المستمعة [أ.ع.ك. من العراق محافظة القادسية] لها مجموعة من الأسئلة،
السؤال الأول تقول: هل من الواجب قضاء صلاة أيام الدورة الشهرية؟ وهل يجوز غسل الشعر فقط؟
تريد إفادة بذلك.
(🔵) أما الصلاة فالجواب عن ذلك: أن المرأة الحائض لاتقضي الصلاة بالنص والإجماع، لقول النبيﷺ: *((الأنثى إذا حاضت لم تصلّ ولم تصم))*.
وسئلت عائشة رضي الله عنها: *((ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ قالت: كان يصيبنا ذلك، وكنا نؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة))*.
وعلى هذا: فالصلاة لايجب على الحائض قضاؤها.
- وأما غسل الحائض رأسها: فإنه لابأس به أثناء الحيض، وماسمعت من أن ذلك أنه لايجوز، فإنه لاصحة له بل لها أن تغسل رأسها وجسدها وماشاءت،
ولها أيضًا: أن تستعمل الحناء في أثناء حيضها، ولاحرج عليها في هذا.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
٤٥-عمدة الأحكام-كتاب الطهارة-
-مقدمة في شرح الكتاب-الشيخ صالح الفوزان -مشروع كبار العلماء-
⚡الرد على من يقول بجواز حلق اللحية
كلام ستة عشر 16 عالم من علماء الاسلام.رحمهم الله قديما وحديثا من مختلف المذاهب في حكم حلق اللحية.
📌قال العلامةُ ابنُ حَزْمٍ الأندلسىُّ - رحمه الله - :
( واتفقوا ـ أي الأئمة ـ على أنَّ حَلْقَ اللحيةِ مُثْلَةٌ ـ أي : تَشْوِيه ـ لا تجوز )
[ مراتب الإجماع : ( 157 ) ) ، وانظر : المحلى ( 2 / 189 ) ]
📌قال ابنُ عَبْدِ البَرِّ - رحمه الله تعالى - :
( ويحرم حلق اللحية ، ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال ) [ التمهيد ]
📌قال النووي - رحمه الله تعالى - :
( والمختار تركهاعلى حالها ، وألا يتعرض لها بتقصير شيء أصلاً ) [ شرح مسلم : ( 2 / 154) ]
📌 قال القرطبي - رحمه الله تعالى - :
( لا يجوز حلقها ولا نتفها ولا قصها ) [ تحريم حلق اللحى : ( ص 5 ) ]
📌 قال شيخُ الإسلام ابنُ تَيْمِيَّةَ - رحمه الله تعالى - :
( ويَحْرُم حلقُ اللحيةِ ) [ الاختيارات العلمية : ( ص 6 ) ]
📌قال الحافظ العراقي - رحمه الله تعالى - واستدل الجمهور على أن الأولى ترك اللحية على حالها ، وأن لا يقطع منها شيء ، وهو قول الشافعي وأصحابه )
[ طرح التثريب : (2 / 83 ) ]
📌قال العدويُّ المالكي - رحمه الله تعالى - نُقِلَ عن مالك كراهة حلق ما تحت الحنك ، حتى قال : إنه مِنْ فِعْلِ المجوس .. كما يحرم إزالة شعر اللحية )
[ حاشية العدوي على شرح رسالة ابن أبي زيد ( 2 / 411 ) ]
وانظر [ حكم اللحية في الإسلام لمحمد الحامد : ( ص 17 ) ]
📌قال السَّفَّارِينيُّ الحنبلي - رحمه الله تعالى - المعتمد في المذهب ، حُرمَةُ حَلْقِ اللحية ) [ غذاء الألباب : ( 1 / 376 ) ]
📌 قال ابن عابدين الحنفي :
( ويحرم على الرجل قطع لحيته ـ أي حلقها - وصرح في النهاية بوجوب قطع ما زاد على القبضة وأما الأخذ منها وهي دون ذلك كما يفعله
بعض المغاربة ومخنثة الرجال ،فلم] يبيحه أحد وأخذها كلها فعل يهود الهند ومجوس الأعاجم )
[ رد المحتار : ( 2 / 418) .
📌 قال الشيخ أحمد بن قاسم العبادي الشافعي - رحمه الله تعالى - :
( قال ابن الرِّفْعة في حاشية الكفاية : إن الإمام الشافعي قد نصَّ في الأم على تحريم حلق اللحيةوكذلك نصَّ الزَّرْكَشِيُّ والحُلَيْميُّ في شُعَب الإيمان ، وأستاذُه القَفَّالُ الشاشيُّ في محاسن الشريعة :على تحريم حلق اللحية )
[ حكم الدين في اللحية والتدخين : ( ص 31 ) ]
📌قال الشيخ عبد الرحمن بن قاسم الحنبلي وما لهم قاتلهم الله أنى يؤفكون أمرهم الله بالتأسي برسوله صلى الله عليه وسلم فخالفوه ، وعصوه وتأسوا بالمجوس والكفرة وأمرهم بطاعة رسوله ، وقد قال : أعفوا اللحى ، أوفوااللحى ، أرخوا اللحى ، أرجوا اللحى ، وفّروا اللحى .
فعصوه وعمدوا إلى لحاهم فحلقوها ، وأمرهم بحلق الشوارب فأطالوها ، فعكسوا القضية ، وعصوا الله جهاراً لتشويه ما جمل الله به أشرف شيء من ابن آدم وأجمله ) [ تحريم حلق اللحى (ص13) ]
📌قال العلآمة الشنقيطي - رحمه الله تعالى - : عند تفسير قوله تعالى : ( قَالَ يَبْنَؤُمَّ لاَ تَأْخُذْ بِلِحْيَتِى وَلاَبِرَأْسِى ) :
هذه الآيةُ الكريمةُ تدلُّ على لزومِ إعفاءِ اللحية ، فهى دليلٌ قرآنيٌ على إعفاءِ اللحية وعدم حلقها .
[ أضواءالبيان : ( 4/ 506 ـ 507 )]
📌 قال الشيخ الألباني - رحمه الله تعالى - وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها ) .
[ آداب الزفاف ( ص : 211 )] . وله كلام كثير في كتبه وأشرطته يصرح فيه بحرمة حلقها .
📌قال الشيخ ابن باز - رحمه الله تعالى - وهذا اللفظ في الأحاديث المذكورة يقتضي وجوب إعفاء اللحية وإرخائها ، وتحريم حلقها وقصها .
وقال أيضاً : إن تربية اللحية ، وتوفيرها ، وإرخاؤها ؛ فرض لا يجوز تركه )
وقال أيضاً : ( وهكذا حلق اللحية وتقصيرها من جملة الذنوب والمعاصي التي تنقص الإيمان وتضعفه
ويخشى منها حلول غضب الله ونقمته ) [ وجوب إعفاء اللحية ( ص : 18 ) ]
📌قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - :حلق اللحية محرم لأنه معصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( أعفوا اللحى وحفوا الشوارب ) ولأنه خروج عن هدي المرسلين إلى هدي المجوس والمشركين.
[ مجموع فتاوى ابن عثيمين :( 11 / 125 )]
📌 قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - : ( إن الأحاديث الصحيحة تدل على حرمة حلق اللحية )
[ البيان : (ص : 312 )]
ــ🎥ــ🎥ــ
🖊 عُــنوان المقطع :
【 التوبة 】
( للشيخ ابن باز رحمه الله )
💫 • الصَّــــــــلَاة
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
《63》تأخير الصلاة عن وقتها بسبب المرض؟
● نور على الدرب - الشريط [144]
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*📝https://binothaimeen.net/content/8516 .*
(❓) بارك الله فيكم، في سؤاله الثاني يقول: إنني محافظ على الصلوات الخمس يومياً منذ حوالي أكثر من سنتين، عندما أحلت على التقاعد، ولكن عندما يؤثر المرض علي لا أتمكن من صلاة الفجر إلا في الساعة العاشرة!! أفيدوني بارك الله فيكم في هذا؟ علماً أنني لم أستطع من شدة المرض أو الصرع؟
(🔵) الواجب عليك أن تصلي الصلاة في وقتها على أي حال كنت، حتى لو كنت مضطجعاً، أو قاعداً، وحتى لو كنت لاتستطيع أن تؤدي الركوع والسجود إلا بالإيماء برأسك، فعليك أن تصلي بحسب حالك،
وإذا كنت لاتستطيع إطلاقاً كما لو كنت في غيبوبة، فإنه إذا كانت هذه الغيبوبة قد لزمتك من قبل طلوع الفجر حتى طلعت الشمس، فإنه ليس عليك قضاء لأن هذا من زوال العقل،
💡ومن شروط وجوب الصلاة: أن يكون الإنسان عاقلاً.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
٤٥-عمدة الأحكام-كتاب الطهارة-
-مقدمة في شرح الكتاب-الشيخ صالح الفوزان -مشروع كبار العلماء-
💰حكم التعامل بالربا للضرورة💰
🔗 لفضيلة الشيخ المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله 🔸🔹
👈 السؤال:
ما حكم الربا في حالة الضرورة كمن يعلل الضرورة في بناء منزل أو علاج مريض ؟
👇 الإجابة:
لا ضرورة ههنا ، والرّبا محرّم { يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ } [البقرة:276] .
ويقول النّبيّ - صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم - كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة : "اجتنبوا السبع الموبقات -وذكر منها - الرّبا " .
فالرّبا لا يجوز له أن يستعمله ، والمريض يشفيه الله سبحانه وتعالى ، والبيت ييسرّ الله سبحانه وتعالى. والله المستعان.
وقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله – صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم -: " يأتي على النّاس زمان لا يبالي المرء من أين دخل عليه المال أمن حلال أم من حرام " .
وجاء أيضا كما في < الصحيح المسند ممّا ليس في الصحيحين > : " من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه " .
🔻 ➖ 🔻 ➖ 🔻
📀من شريط : ( أسئلة من الإمارات ) .
▫▪▫▪▫
🔊 لسماع الفتوى صوتياً :
http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=2655
💫 • الصَّــــــــلَاة
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
《62》يصلي ويترك فهل يلزمه قضاء مافاته؟
● نور على الدرب - الشريط [138/5]
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_138_05.mp3 .*
(❓) بارك الله فيكم، هذه رسالة وصلتنا من أحد الإخوة المستمعين رمز لاسمه بـ[أ.ع.م. الدمام] يقول: كنت أصلي وأترك الصلاة بين فترة وأخرى عندما أكون في حالة عصبية، ولكنني الآن مستمر عليها، وكذلك الصيام، ومن مدة ثلاث سنوات لم أتركها، فهل عليّ قضاء مافات من الصلاة؟ وماالحكم؟
أرشدوني بارك الله فيكم.
(🔵) قضاء مافاتك من الصلاة والصيام الذي تركته عمداً لايشرع لك، لأنه لاينفعك؛
فكل عبادة مؤقتة بوقت له أول وآخر، إذا أخرها الإنسان عن وقتها بدون عذر، فإنها لاتقبل منه، لقول النبيﷺ: *((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا، فهو رد))*،
ومن أخر الصلاة عن وقتها المحدد لها شرعاً فإنه قد عمل عملاً ليس عليه أمر الله ورسوله، فيكون مردوداً عليه!!
وعلى هذا فنقول لهذا
السائل:
إنه يكفيك أن تخلص التوبة إلى الله عزَّوجلَّ،
وأن تصلح العمل،
وأن تندم على مامضى،
وأن تعزم على ألا تعود في المستقبل لمثل هذه الأعمال المحرمة.
ونسأل الله أن يرزقنا وإياكم الثبات على دينه.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
⚡سلسلة فتاوى الزكاة⚡
ﻟﻠﺸـــ💺ـــﻴﺦالعلامة ﻣﺤﻤﺪﺑﻦﺻﺎﻟﺢاﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ رحمهﷲ
رســــ📬ــــالــة رقــــ«73»ــــم
==========ـ==========
🏷️ نصاب الزكاة بالريال
📌 السؤال: فضيلة الشيخ، استعرضنا في الأسبوع الماضي رسالة المستمع سيف الدين محجوب من الرياض، وبقي علينا بعض الأسئلة، فيقول في سؤاله هذا: أرجو موافاتنا بزكاة الأموال، وعن نصابها بالريال السعودي.
📌 الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه بإحسان إلى يوم الدين. نصاب الفضة كما جاء به الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم خمسة أوثق -يعني خمس أواق من الفضة- وهي بالعدد مائة درهم إسلامي، وقد حررت هذه بالريال السعودي فبلغت ستة وخمسين ريالاً سعودياً من الفضة إلى تمام الحول، أو ما يعادلها من هذه الأوراق النقدية وجبت عليه الزكاة، وإن نقص في أثناء الحول وانقطع ثم إذا عادت إليه يبتدئ حولاً جديداً إذا ملك النصاب مرة ثانية.
⭕ السائل: يعني كأنه لم يكن شيء ألبتة؟
⭕ الشيخ: نعم، كأنه لم يكن لديه شيء.
⭕ السائل: هذا بالنسبة للفضة؟
⭕ الشيخ: هذا بالنسبة للفضة، وهذا سؤاله. وأما بالنسبة للذهب فقد حرر، وهو عشرون مثقالاً بالأصل، عشرون مثقالاً من الذهب، وكان الدينار فيما سبق يساوي مثقالاً أو يزن مثقالاً، ثم إنه إذا حرر فبلغ من الذهب أحد عشر جنيهاً سعودياً وثلاثة أسباع جنيه.
📚 المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [10]
══════ ❁✿❁ ══════
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
وقت راتبة الفجر وحكمها مع تحية المسجد
📮 #السؤال :
يقول : هل راتبة الفجر قبل الأذان ، أم بعد الأذان؟ وإذا كان بعد الأذان ، فهل لي إذا دخلت المسجد ، والمؤذن يؤذن ، أو انتهى من الأذان أن أصلي تحية المسجد والراتبة؟ أم أصلي راتبة الفجر فقط؟
📋 #الجواب :
سنة الفجر تكون بعد طلوع الفجر ، سواء كان أذن المؤذن ، أو ما أذن المؤذن ، إذا صليتها بعد طلوع الفجر ؛ فقد حصل المقصود في بيتك ، أو في المسجد ، وإذا صليتها بعد الأذان كذلك ، قد أديت السنة ، المهم أن تكون بعد طلوع الفجر ، فلو أذن المؤذن قبل طلوع الفجر ، وصليتها بعد الأذان قبل طلوع الفجر ما تكون أديت السنة ، لابد أن تكون بعد طلوع الفجر ، أو بعد الأذان إذا كان المؤذن يؤذن على طلوع الفجر.
👈 وإذا جئت المسجد ، وأنت لم تصل الراتبة ؛ فإنك تصلي ركعتين ، تنوي بهما الراتبة ، وتكفيان عن تحية المسجد ، وإذا نويتهما جميعًا : الراتبة ، وتحية المسجد ؛ فلا حرج في ذلك ، ولا حاجة إلى تكرار الصلاة ، تكفي ركعتان فقط ، ركعتان تنوي بهما سنة الفجر ، وسنة التحية ، والحمد لله ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15219/وقت-راتبة-الفجر-وحكمها-مع-تحية-المسجد
👆🏻تفسير الآية الكريمة *{وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ}*
۩ العلاَّمة صَالِح بنُ فَوْزَان الفَوْزَان حَفِظَهُ الله
*🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/01_97.mp3 .*
(❓) فضيلة الشيخ - هذا سائل يقول: أرجو أن تقفوا مع الآية الكريمة في قول الحق تبارك وتعالى {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ}.
(🔵) بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
هذا من جملة ماأوصى الله به نبيه عليه الصلاة والسلام،
وهي وصية عظيمة،
*{وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ}-* أي: استمر على العبادة حتى يأتيك الموت،
*💡ولايترك المسلم العبادة ويقول وصلت إلى درجة لاأحتاج إلى العبادة!!!*
الرسولﷺ الله أمره أن يستمر على العبادة حتى يموت،
💥هناك من يقول إذا وصلت إلى درجة من المعرفة فلا حاجة إلى العبادة؛ كقول غلاة الصوفية#
*{وَاعْبُدْ رَبَّكَ}* هذا أمر من الله لرسوله، وهو أمر للأمة بالتبع،
*{وَاعْبُدْ رَبَّكَ}-* استمر على عبادته حتى ينزل بك الموت.
وفي الحديث: ليس لعمل المسلم غايةٌ دونَ الموت. نعم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
٤٧-عمدة الأحكام-كتاب الطهارة-
-مقدمة في شرح الكتاب-الشيخ صالح الفوزان -مشروع كبار العلماء-
🚰سلسلة فتاوى الطهارة🚰
📕لفضيلة الشيخ الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله📕
◼ الفتوى رقم : 43
🔸الذكر عند دخول الخلاء🔸
🔹 السؤال :
ما هو الذكر عند دخول الحمام ؟
🔹 الإجابة :
في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وعلى أله وسلم - قال : " إذا أتى أحدكم الغائط فليقل : اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث " .
والخبث ذكور الشياطين ، والخبائث إناثهم .
🔻➖🔺➖🔻
من شريط : ( الأمان من مكايد الشيطان ) .
🔻➖🔺➖🔻
الفتوى الصوتية :
http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=4148
💡أُشكُرُوا وصَابِرُوا!
قَال الشّيخُ العلّامَةُ ابْنُ بازٍ رَحمَهُ اللهُ:
«وقدْ يُبتلَى العَبدُ بِالفُقرِ والمَرَضِ وغَيرِهمَا مِن المَصَائِبِ لِاختِبَارِ شُكرِهِ وَصَبرِهِ»
‐[مَجمُوع الفتَاوَى ٢٥٤]
⚡سلسلة فتاوى الزكاة⚡
ﻟﻠﺸـــ💺ـــﻴﺦالعلامة ﻣﺤﻤﺪﺑﻦﺻﺎﻟﺢاﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ رحمهﷲ
رســــ📬ــــالــة رقــــ«75»ــــم
==========ـ==========
🏷️ هل يزكى الحلي على حسب القيمة أو الوزن
📌 السؤال: بارك الله فيكم المستمعة ق. ج من الطائف تقول: سمعت في برنامجكم نور على الدرب أن الذهب إذا بلغ نصاباً يزكى، ونصابه اثنان وتسعون جراماً،
وأنا عندي ذهب للاستعمال تبلغ قيمته حوالي ثلاثة آلاف ريال، ووزنه لا يبلغ نصاباً كيف أزكيه؛ على حسب القيمة، أم على حسب الوزن؟ وما مقدار زكاة النصاب بالريال السعودي؟ أرجو الإفادة.
📌 الجواب: الشيخ: زكاة الذهب تكون على حسب الوزن، فإذا قدر أن هذا الذهب أقل من النصاب وزناً، فإنه لا زكاة فيه، ولو بلغ ما بلغ من الدراهم، وإذا بلغ النصاب بالوزن، فإن فيه زكاة، وحينئذٍ تقدر الزكاة بقيمته؛ فمثلاً إذا كان عند المرأة نصاب من الذهب، فإننا نسأل كم قيمته؟ فإذا قيل مثلاً: قيمته أربعون ألفاً، فالزكاة فيها ألف ريال؛ لأن الزكاة واحد من أربعين، وإذا قيل: إن قيمته ثمانون، فالواجب فيها ألفان. وإذا قيل: قيمته مائة ألف، فالواجب فيه مائتان وخمسون ريالاً، وعلى هذا فقس، وأما عن نصاب الفضة، فنصاب الفضة ستة وخمسون ريالاً من الريالات السعودية الفضية فما بلغ هذا الوزن من الفضة ففيه الزكاة؛ لأنه بلغ النصاب، وما كان دون ذلك فلا زكاة فيه، ولا عبرة بالورق؛ لأن الورق يزيد وينقص، فمثلاً في وقتنا الآن يذكر أن قمة الريال من الفضة عشرة ورقات، فإذا كان الأمر كذلك صار نصاب الفضة من الورق خمسمائة وستين ريالاً ورقية؛ لأن المعتبر قيمة الفضة إذ أن هذه الورقة نفسها ليست فضة حتى تعتبر بنفسها، ولكنها مقومة بالفضة وقيمتها تنزل وترتفع.
📚 المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [213]
══════ ❁✿❁ ══════
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
⚡سلسلة فتاوى الزكاة⚡
ﻟﻠﺸـــ💺ـــﻴﺦالعلامة ﻣﺤﻤﺪﺑﻦﺻﺎﻟﺢاﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ رحمهﷲ
رســــ📬ــــالــة رقــــ«74»ــــم
==========ـ==========
🏷️ هل في الحلي المستعمل زكاة؟
📌السؤال: أيضاً يقول: لدى زوجته ذهب للاستعمال الشخصي تبلغ قيمته حوالي ثلاثة آلاف ريال،
يقول: هل عليه زكاة أيضاً؟ وإذا كان عليه زكاة فما مقداره؟
📌 الجواب: القول الراجح في هذه المسألة والصواب أن الحلي المعد للبس فيه الزكاة، إذا بلغ نصاباً، وهو من الذهب خمسةٌ وثمانون جراماً، فإذا بلغ هذا المقدار وجبت زكاته.
ودليل ذلك عموم قوله تعالى: ﴿والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذابٍ أليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون﴾
وعموم قوله ﷺ: «ما من صاحب ذهبٍ ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم ويكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت أعيدت في يومٍ كان مقداره خمسون ألف سنة حتى يقضى بين العباد ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار».
وهذه المرأة التي عندها هذا الحلي صاحبة ذهب، ولا دليل على إخراجها من العموم. وهناك أدلة خاصة تدل على وجوب زكاة الحلي من الذهب والفضة، مثل حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أن امرأة جاءت إلى رسول الله ﷺ وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب،
فقال لها: «أتؤدين زكاة هذا؟ قال: أيسرك أن يسورك الله بهما سوار من نار؟» فخلعتهما وألقتهما إلى رسول الله ﷺ، وقالت: هما لله ورسوله ).
وله شاهدٌ في حديث عائشة وأم سلمة، قال الحافظ ابن حجر في بلوغ المرام عن حديث عمرو بن شعيب: إن إسناده قوي.
وعلى هذا فيجب عليها أن تزكيه، وكيفية الزكاة أنه إذا حال الحول تقدر قيمته بما يساوي وقت وجوب الزكاة وتخرج ربع عشر القيمة، فإذا كان يساوي ثلاثة آلاف ففيه خمسةٌ وسبعون ريالاً.. إذا كان يساوي ثلاثين ألف ريال ففيه سبعمائة وخمسون ريالاً؛ لأن زكاة الذهب والفضة ربع العشر.
📚 المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [189]
══════ ❁✿❁ ══════
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
🚰سلسلة فتاوى الطهارة🚰
📕لفضيلة الشيخ الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله📕
◼ الفتوى رقم : 42
🔸التسوك بغير الأراك🔸
🔹 السؤال:
هل مسح الأسنان بالخرق أو التسوك بغير عود الأراك تعبداً يصل إلى حد البدعة ؟
🔹 الإجابة:
لا أعلم مانعاً من هذا ، بشرط ألا يكون مضراً للأسنان ، فهم يقولون إن عود الرمان ربما يضر بالأسنان ، يقولون هكذا إن ضر ، فإذا لم يكون مضراً بالأسنان فلا بأس بذلك إن شاء الله .
لا أعلم مانعاً سواء أخذ خرقة ومسحها إذا لم يكن عنده سواك ، وإلا فالسواك يعتبر علاجاً أيضاً للأسنان ، سواك الأراك وكذلك أيضاً أي سواك ممكن أن يتسوك به ما لم يكن مضراً للثة ومضراً للأسنان والله المستعان .
🔻➖🔺➖🔻
من شريط : ( أسئلة شباب الشحر بحضرموت ) .
🔻➖🔺➖🔻
الفتوى الصوتية :
http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=83
ــ🎥ــ🎥ــ
🖊 عُــنوان المقطع :
【 الصبر على المصائب 】
( للشيخ ابن باز رحمه الله )
ــ🎥ــ🎥ــ
🖊 عُــنوان المقطع :
【 عليك بالإستقامة 】
🔻 للشيخ :
ابن باز رحمه الله .
ــ🎥ــ🎥ــ
🖊 عُــنوان المقطع :
【فائدة ثمينة ذكرها شيخ الإسلام ابن تيميّة وابن القيم رحمهما الله 】
🔻 للشيخ :
عبدالرزّاق البدر حفظه الله .
🚰سلسلة فتاوى الطهارة🚰
📕لفضيلة الشيخ الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله📕
◼ الفتوى رقم : 41
🔸المقصود بإحفاء الشارب🔸
🔹 السؤال :
هل إحفاء الشارب القص أم الاستئصال ؟
🔹 الجواب :
هو في اللغة ورد بهذا وهذا .
وعلى هذا أيحلق الشارب أم يُقص ؟ الأحاديث في القص أكثر ، ولو حلقت شاربك لا ينبغي أن يُنكر عليك ، وقد ورد في < السنن الكبرى > للنسائي : ( وحلق الشارب ) لكن يُخشى أنها شاذة ، فالروايات المتكاثرة : " وقص الشارب " ، ولو حلقت لا ينبغي أن يُنكر عليك .
عند الإمام مالك الحالق شاربه يعتبر قد مثل بنفسه ويُضرب ويُعزر ، لكن لا يا إخواننا ليس هكذا ، هو من إحفاء الإحفاء بمعنى الاستئصال .
🔺➖🔻➖🔺
من شريط : ( شرح صحيح مسلم كتاب الطهارة الشريط السادس ) .
🔺➖🔻➖🔺
🏠 اشترَىنا بيتاً من الرِّبا و تُبنا الآن الى الله , ولا زلنَا نسكُنُ في هذا البيت , فماذا يلزمُنا الآن ؟
💎 الشيخ العلامة الفقيه 💎
عبيد بن عبد الله الجابريّ
" حفظه الله "
⏰ المدة : (4:43) د
💡الآجريّ
https://archive.org/download/NasaaihDahabiyaCd3109/nasaaih%20dahabiya%20cd3%20%28184%29.mp3
༄༅༄༅༄༅❁✿❁ ༄༅༄༅༄
قناة
🌸 السلاسل 🌸
على التليجرام
🔽🔽🔽🔽
/channel/ahl_snaah4
🚰سلسلة فتاوى الطهارة🚰
📕لفضيلة الشيخ الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله📕
◼ الفتوى رقم : 40
🔸حكم تخفيف الشارب وحلق اللحية🔸
🔹 السؤال :
حكم جز الشارب ؟
🔹 الجواب :
يعتبر واحباً ، وكذلك إرخاء اللحية كما خلقها الله سبحانه وتعالى ، ومن الخطأ أن يقال أنها سنة فقط ، الأولون يعرفون السنة ويتنافسون بالعمل بالسنة ، المتأخرون إذا ذُكرت لهم سنة لا يبالون بها ، على أنه ينبغي أن يُتنافس في السنة حتى ولو كانت على تعريف الفقهاء التي : يثاب فعلها ، ولا يعاقب تاركها ، هذا في تعريف الفقهاء ، أما في هذا الموضع فالصحيح أن جز الشارب يعتبر واجباً ؛ لأنه ما رأى الصحابة رجلاً عند رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قد أرسل شاربيه ، وما رأوا رجلاً حلق لحيته .
وأما القصة : أن رسولي كسرى عند أن قدما إلى النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فوجدهما قد حلقا لحاهما ، وأرسلا شواربهما ، فقال النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " من أمركما بهذا " ، قالا : ربنا ، فقال : " ولكن ربي أمرني أن أعفو لحيتي ، واقص شاربي " أو بهذا المعنى ، فقد رواه ابن جرير في < التاريخ > من طريق يزيد بن أبي حبيب وهو مرسل ، ثم أتى له الشيخ - أي الألباني - في تخريج < فقه السيرة > بطريق أخرى مرسلة لا بد من النظر فيها ، والله المستعان .
فالقصد أنه ما جاء أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - حلق لحيته أو أقر من يحلق لحيته ، وهكذا أيضاً الصحابة رضوان الله عليهم .
وأول من أحدث حلق اللحية في الأمة الإسلامية الصوفية كما في < تلبيس إبليس > ، الله المستعان نحن نبرأ إلى الله من التصوف ، ومن أعمال الصوفية المخالفة للكتاب والسنة ، بلاء دخل على المسلمين بسبب التصوف .
🔻➖🔺➖🔻
من شريط : ( شرح صحيح مسلم كتاب الطهارة الشريط السادس ) .
🔻➖🔺➖🔻