انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*مقعدُ الكافرِ في النارِ مسيرةُ ثلاثةِ أيامٍ، وكلُّ ضرسٍ مثلُ (أُحُدٍ) وفخِذُه مثلُ (ورقانَ) وجلدُه سوى لحمِه وعظامِه أربعون ذراعًا.*
الألباني، صحيح الترغيب (٣٦٨٣) • حسن لغيره
:: من أي أنواع المحبة من يشجع ويحب فرق كرة القدم الكافرة عندما تلعب ؟ ::
❍ الشَّــيخُ العلّامــة/
عُـبيد بن عبد الله الجَـابِري رحمه الله
══════ ❁✿❁ ══════
❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
[ من أي أنواع المحبة من يشجع ويحب فرق كرة القدم الكافرة عندما تلعب ؟]
❪✵❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
《 محبة التهويس ! ، والله ما أدري بأي محبة ؟
لكن أخشى على أبنائنا أن ينقلهم هذا إلى توقير الكفار وإجلالهم وتعظيمهم نعم ، فكونه يشاهد اللعب شيء وكونه يعظم هذا اللاعب ويقدسه ويجله شيء أخر .
فالأول إذا ترتب عليه محذور من سب وشتم أو تضييع واجب كتأخير الصلاة عن وقتها فهو محرم وإذا لم يترتب عليه شيء فهو من اللهو المكروه .
وأما الثاني فهو محرم لأننا لا نحب إلا أهل الايمان ، نعم 》 ..
══════ ❁✿❁ ══════
🔊حمّــل الصَّــوتيّة مــن هُنــ☟ــا:
http://archive.org/download/Chiekh3obaidAljabiri/KoratL9adam.mp3
انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إِنَّما سُمِّيَ الخَضْرُ خَضْرًا؛ لأنَّهُ جلسَ على فَرْوَةٍ بَيْضاءَ، فإِذا هيَ تَهْتَزُّ تحتَهُ خَضْراءُ
الألباني، صحيح الجامع (٢٣٦٤)
انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
️: ملف العقيدة والتوحيد مقبل:
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
سلسلة فتاوى العلامــــــــــــــــة
_مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله_
*_●{66}●_*
*《العقيدة والتوحيد》*
*[(الشرك وأنواعه)]*
*(س🔴)*نسمع هذه الأيام كلمة تقال وهي :
تكلمتم في شرك القبور وتركتم شرك القصور ،
فماذا تعني هذه الكلمة ،
وهل يجب على طلاب العلم التحدث والتحذير من هذا الشرك ،
وما مقصد من يدندن بهذا في الوقت الحاضر ؟
*(ج🔵)*الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
_أما بعد :_
فشرك القبور منتشرٌ في جميع الأقطار الإسلامية لا يخلو منها بلد حتى أرض الحرمين ،
فقبر رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يعتقد به ، ويرمى بالأوراق من الشبابيك التي على القبر ،
فتلك تقول : يا رسول الله ! ليس لي ولد فأعطني ولداً ،
وآخر يشكو نكبات ألمت به ،
وآخر ... وآخر.... ،
فالأمر كما يقول الصنعاني رحمه الله في كتابه القيم (تطهير الاعتقاد) : *ما من بلد إلا ولأهلها وثن يعبد* .
فلا تجد بلداً من بلاد المسلمين إلا وفيها قبور مشيدة :
يستغاث بها ،
ويذبح عندها ،
ويطلب منها ما لا ينبغي أن يطلب إلا من الله عز وجل .
وهذه الشركيات دخيلة على دين الإسلام ،
والقائمون بهذه الخرافات والمبتدعات هم *الشيعة والصوفية* ومن سلك مسلكهم ، ورب العزة يقول في كتابه الكريم : *{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ }* [ الحج : 73 ] .
ويقول سبحانه وتعالى : *{ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ {} إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ {* [ فاطر : 13 ، 14 ] .
والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أمر علي بن أبي طالب : *" ألا يدع قبراً مشرفاً إلا سواه ، ولا تمثالاً إلا طمسه"* . رواه مسلم .
وأمر بتسوية القبور من حديث أبي مرثد الغنوي ، *"ونهى أن يبنى على القبور ، وأن تجصص"*، رواه مسلم من حديث جابر بن عبدالله .
وفي (صحيح مسلم) من حديث جندب يقول النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : *" ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد ، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد ؛ فإني أنهاكم عن ذلك "*.
وفي (الصحيحين) عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : *"لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد "* .
وفي (الصحيحين) أيضاً عن أم سلمة وحفصة أنهما ذكرتا لرسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كنيسة رأتاها في الحبشة وما فيها من الصور فقال : *" أولئك شرار الخلق عند الله ، إذا مات فيهم الرجل الصالح - أو العبد الصالح - بنوا على قبره مسجداً وصوروا فيه تلك الصور "* .
فتشيد القبور ، ورفع بنائها سبب لعبادتها ، وهو يعتبر منكراً ، والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : *" من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان "* .
فمن استطاع أن يسوي تلكم القبور ، وأن يهدم تلك القبور فعل ،
ومن لم يستطع فعليه أن ينكر بلسانه ،
⁉فإن لم يستطع فبقله ،
فإن قال قائل : فتلك قبة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - في قبره ،
🔹فالجواب هو ما قاله الصنعاني رحمه الله : إنها لم تبن إلا في القرن السادس أو القرن السابع - الشك مني - وأن الذي بناها الملك المنصور الملقب بـ(قلاوون) وهو عبيدي ، قال : فالمسألة دولية لا دليلية .
وهكذا حسين بن مهدي النعمي رحمه الله عند أن احتج عليه بقبة النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : أفبعين ما حاددتم الله ورسوله تحتجون ؟! .
وهكذا القبر ما أدخل في المسجد إلا في عهد بني أمية كما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه (اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم) ،
وقد ذكرنا هذا في رسالة (حول القبة المبنية على قبر الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -) .
فعلم أنه لا حجة لهم في قبة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - لأنه لم يأمر بها ولا أوصى بأن يبنى على قبره قبة ، بل نهى عن هذا .
أما شرك القصور ،
ماذا يفعل من نسي الركوع أو السجود في الصلاة؟
Читать полностью…
☆ اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا ☆
📚 سنن النسائي
📜 الحديث: 1523 - أخبرنا محمد بن منصور قال: حدثنا سفيان عن مسعر عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة: ((أن رسول اللهﷺ كان إذا أمطر قال "اللهم اجعله صيبا نافعا"))
قال الشيخ الألباني: صحيح.
📚 مشكاة المصابيح
📜 الحديث: 1500 [4] (صحيح) وعن عائشة قالت: ((إن رسول اللهﷺ كان إذا رأى المطر قال "اللهم صيبا نافعا")). رواه البخاري.
📚 السلسلة الصحيحة
📜 الحديث: 2757 ((كان إذا هاجت ريح شديدة قال: "اللهم إني أسألك من خير ما أرسلت به, وأعوذ بك من شر ما أرسلت به")).
قال الألباني في السلسلة الصحيحة (6/602) أخرجه البخاري في “الأدب المفرد“ (717) والطحاوي في “مشكل الآثار“ (1/400) وأبويعلى في “مسنده“ (2/763) من طرق عن عبدالرحمن بن مهدي عن المثنى بن سعيد عن قتادة عن - أنس - قال: فذكره مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
وله شاهد من حديث عائشة رضي الله عنها مرفوعا: ((كان إذا رأى سحابا مقبلا من أفق من الآفاق ترك ماهو فيه وإن كان في صلاته حتى يستقبله فيقول: “اللهم إنا نعوذ بك من شر ما أرسل به“, فإن أمطر قال: “اللهم صيبا نافعا“ (مرتين وثلاثا), فإن كشفه الله ولم يمطر حمد الله على ذلك)). أخرجه ابن أبي شيبة في “المصنف“ (10/218) وعنه ابن ماجه (3889) والبخاري في “الأدب المفرد“
(177/686) وأبوداود (5099) باختصار, وأحمد (6/222-223) من طريق المقدام بن شريح عن أبيه عنها.
قلت: وإسناده صحيح, وأخرجه ابن حبان (1002- الإحسان) من طريق شريك عن المقدام به مختصرا, إلا أنه قال: “ غبارا “ مكان “ سحابا “ فهو منكر لضعف شريك, ومخالفته لرواية الجماعة, والعلة ليست منه وإنما من الراوي عنه: يحيى بن طلحة اليربوعي, فإنه لين الحديث كما في “التقريب“, وقد خالفه حجاج - وهو ابن محمد المصيصي الثقة - فرواه عنه أحمد في الموضع الثاني المشار إليه بلفظ الجماعة, وخفي هذا التحقيق على المعلق على “الإحسان- 3/287 - المؤسسة“ فقال: “حديث صحيح“! ولو انتبه لقال: إلا لفظ “ غبار “ فإنه منكر.
وتابعه عطاء بن أبي رباح عنها قالت: ((كان إذا عصفت الريح قال “اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به, وأعوذ بك من شرها و شر ما فيها وشر ما أرسلت به“. قالت: وإذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل وأقبل وأدبر, فإذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك في وجهه. قالت عائشة: فسألته؟ فقال: “لعله - ياعائشة - كما قال قوم عاد: {فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به}“)) أخرجه مسلم (3/26) والطحاوي في “مشكل الآثار“ (1/400) والنسائي (940 و941) الدعاء منه, والبخاري مختصرا (1032 و3206 و4828 و4829) وفي الموضع الأول منها هو مختصر جدا بلفظ: ((كان إذا رأى المطر قال "صيبا نافعا“)).
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
حكم من شفي من مرضه بعد حج نائبه عنه
✉️ #السؤال :
سماحة الشيخ عبد العزيز! هذه رسالة يقول مرسلها : إذا شفي المعذور بعد أن تلبس نائبه بالحج ، فهل يقع الحج عن فريضة الإسلام أم يكون نفلاً في حقه؟
📖 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
فإذا شفي المعذور مما سوغ النيابة عنه في الحج فقد اختلف العلماء رحمة الله عليهم : هل يجزئ ذلك المعذور الحج ، أم عليه أن يأتي به لزوال العذر؟ على قولين مشهورين لأهل العلم ، #والأحوط للمؤمن في مثل هذا أنه يأتي بالحج ؛ لأن الأكثر من أهل العلم على أن عليه أن يأتي بالحج ؛ لأنه اتضح أن عذره غير ميئوس منه ، غير ميئوس من زواله ، وكان الأصل في إباحة النيابة أن العذر يظهر أنه ميئوس منه وأنه كالشيخ الكبير الذي لا حيلة في عود الشباب إليه ؛ فلهذا جازت النيابة عنه ، فهذا المعذور الذي #زال عذره واتضح أن مرضه ليس بميئوس من زواله ، فينبغي له أن #يأتي بالحج كسائر المسلمين الذين لا عذر لهم ، وهذا هو الأحوط له وفيه خروج من خلاف العلماء ، وفيه العمل بقول الأكثرين ، والله سبحانه وتعالى أعلم. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5640/حكم-من-شفي-من-مرضه-بعد-حج-نائبه-عنه
❓هل كفارة المجلس تكفر الغيبة؟
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏
» أثر وتعليق
» الأدب
۩ الشَّيخ عَبْدُالرَّزاق البَدْر حَفِظهُ الله
*📝https://www.al-badr.net/muqolat/2626 .*
《 الأثــــــــر 》
قال عبدالله بن المبارك:
"كاد الأدب أن يكون ثلثي الدين".
📚صفة الصفوة لابن الجوزي (4/145).
《 التعليــــــــق 》
إنَّما كان الأدب بهذه المكانة لأنَّه خُلق عظيم يكون في العبد فيحمله على فعل مايُحمد من الأقوال والأعمال،
فما استُجلبت الخيرات بمثله، وما استُدفعت الشـرور بمثله،
يقود صاحبه إلى كلِّ فضيلة وخير،
ويحجزه عن كلِّ سوء وشرّ،
وهو عنوان فلاحه وسبيل سعادته في دنياه وأخراه.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
حكم حج الوالد من مال ابنه
📮 #السؤال :
يسأل أيضاً ويقول : هل يصلح له الحج من أموال ابنه أم لا؟
🗒 #الجواب :
نعم ، يصلح له الحج ، لكن لا يلزمه إلا إذا استطاع بنفسه ، إذا كان عنده مال بنفسه ، أما إذا حج من مال ابنه فحجه صحيح.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/7498/حكم-حج-الوالد-من-مال-ابنه
🌻الإيمان ليس بالقلب فقط🌻
الشيخ / صالح بن فوزان الفوزان
-حفظه الله-
🍃السؤال:
يقول السائل: أنه يناصح بعض الناس في مسألة إعفاء اللحية أو تقصير الثياب وبعض الواجبات؛ يقول: فيقابلونني بالرد بقولهم: أن الإيمان بالقلب وأن الاستقامة والخير في القلب؛ يقول: ما هو الأسلوب الأمثل للرد على أمثال هؤلاء وكيفية إقناعهم؟
🍃الجواب:
((الإيمان ليس بالقلب فقط؛ الإيمان – عند أهل السنة والجماعة -: قولٌ باللسان، واعتقادٌ بالقلب، وعملٌ بالجوارح، لابد من ثلاثة الأمور.
والعمل بالجوارح يعني العمل بالسنة؛ يعني من العمل بالجوارح، من العمل بالجوارح العمل بالسنة، من ترك الإسبال، وإعفاء اللحية، هذا من العمل بالجوارح.
وقولهم: (الإيمان في القلب): هذا قول المرجئة.
وأما قول الرسول صلى الله عليه وسلم: " الإيمان ها هنا " ويشير إلى صدره صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات، ليس معناه أن الإيمان منحصرٌ في القلب فقط، وأن للإنسان أن يعمل ما شاء من المعاصي والمخالفات، ويقول: الإيمان في القلب. لا، الرسول صلى الله عليه وسلم يعني: أنَّ من كان في قلبه إيمان؛ فإنه يمتثل أوامر الله- سبحانه وتعالى -، ومن كان في قلبه نفاق؛ فإنه يخالف أوامر الله؛ فالأعمال هي العلامات على وجود الإيمان أو نقص الإيمان، أو انتفاء الإيمان. نعم )) اهـ.
ــــــــــــــــــــ
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/9552
▫▪▫▪▫▪▫
💡سلسلة فتاوى في العقيدة💡
📍للإمام المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله▪▫
➖ 12 ➖
🔻هل الإيمان في القلب فقط🔻
⬇ السؤال:
هل التمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتبر مظهراً وأن الإيمان ما هو إلا في القلب ؟
⬇ الإجابة:
التمسك بسنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - من الإيمان ، لأن الإيمان يزيد وينقص .
والذي يقول : الإيمان في القلب هو مرجئ من المرجئة المبتدعة ، أتدرون ما هم المرجئة المبتدعة ؟ هم الذي يقولون : الإيمان في القلب ، والعمل ليس من الإيمان ، أو ليس شرطاً في الإيمان ، لكن رب العزة يقول في كتابه الكريم : " ليزدادوا إيماناً مع إيمانهم " ، والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يبين في غير ما حديث أن الأعمال من الإيمان يقول النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإتاء الزكاة ، والصوم ، والحج " وفي رواية : " والحج ، والصوم " .
فالإيمان : قول باللسان ، وإعتقاد بالجنان ، وعمل بالأركان ، ولسنا نقول كما يقول بعض المبتدعة : إن الإيمان في القلب ، ما يكفي هذا ، هذا قول المرجئة ، أو نقول كما يقول بعض المرجئة : إن الإيمان هو المعرفة ، فإبليس على هذا مؤمن ، ولكننا نقول : الإيمان هو أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسوله ، وتؤمن بالقدر ، وباليوم الآخر ، فهذا هو الإيمان ، وأنصح بقراءة كتاب الإيمان من ( صحيح البخاري ) ، وقراءة كتاب الإيمان من ( صحيح مسلم ) مع التفهم والتعلم لهذا ، أقصد لا نريد قراءة عابرة ، لا بد أن تنظر إلى تراجم الإمام البخاري ، و( كتاب الإيمان ) لأبن مندة ، وهكذا ( كتاب الإيمان ) لأبن أبي شيبة ، و( كتاب الإيمان ) للقاسم بن سلام .
🔖〰🔖〰🔖
من شريط : ( أسئلة عن منهج الإخوان ) .
🔖〰🔖〰🔖
الفتوى صوتياً : 👇
http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=1233
🔃 🔃 🔃 🔃 🔃 🔃
🌷 أخي المسلم الكريم ساهم فى نشر هذه الرسالة فإنها من العلم الشرعي النافع الذي يثاب عليه: (...أو علم ينتفع به). وجزاك اللّٰه خيراً.
---------------------
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
سلسلة فتاوى العلامــــــــــــــــة
_مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله_
*_●{68}●_*
*《العقيدة والتوحيد》*
*[(الشرك وأنواعه)]*
*(س🔴)*ما حكم من يقول :
اليوم يا سيدي أحمد جئنا إليك
نطرح الذنب بين يديك ؟
*(ج🔵)*وهذا أيضاً كذلك
*{ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ }* [ آل عمران : 135 ] ،
فما يغفر الذنب إلا الله سبحانه وتعالى ،
فلا يغفر الذنب الذي هو الحقيقي الأخروي إلا الله سبحانه وتعالى ،
وهؤلاء يعتقدون في أئمتهم أنهم
يدخلون الجنة من أرادوا ، ويخرجون من النار من أرادوا
إلى غير ذلك .
▶( أسئلة شباب دوعن )
_*⏯http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa4812.mp3 .*_
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
حكم برامج تحويل الصور الفوتوغرافية الى صورة رسم؟
Читать полностью…
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
*معنى〖الولاء والبراء〗*
الإمامُ ابنُ باز رحمه الله
_*📝https://www.binbaz.org.sa/fatawa/1757 .*_
*(❓)* الرجاء من فضيلتكم توضيح الولاء والبراء لمن يكون؟
وهل يجوز موالاة الكفار؟
*(🔵) الولاء والبراء :*
_معناه :_
*محبة المؤمنين وموالاتهم،*
*وبغض الكافرين ومعاداتهم، والبراءة منهم ومن دينهم .*
هذا هو الولاء والبراء ؛
كما قال الله سبحانه في سورة الممتحنة: *{قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ(4)}* الآية.
💡وليس معنى : *بغضهم وعداوتهم :*
أن تظلمهم أو تتعدى عليهم إذا لم يكونوا محاربين،
وإنما معناه :
*أن تبغضهم في قلبك وتعاديهم بقبلك،*
*ولا يكونوا أصحابا لك،*
لكن :
*👈🏻لا تؤذيهم ولا تضرهم ولا تظلمهم،*
فإذا سلموا ترد عليهم السلام وتنصحهم وتوجههم إلى الخير،
كما قال الله عزوجل: *{وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ}* الآية(من سورة العنكبوت من الآية 46).
وأهل الكتاب هم اليهود والنصارى ؛
وهكذا غيرهم من الكفار الذين لهم أمان أو عهد أو ذمة.
لكن من ظلم منهم يجازى على ظلمه،
وإلا فالمشروع للمؤمن الجدال بالتي هي أحسن مع المسلمين والكفار مع بغضهم في الله للآية الكريمة السابقة،
ولقوله سبحانه: *{ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}*
(سورة النحل من الآية 125)،
فلا يتعدى عليهم ولا يظلمهم مع بغضهم ومعاداتهم في الله،
ويشرع له أن يدعوهم إلى الله، ويعلمهم ويرشدهم إلى الحق لعل الله يهديهم بأسبابه إلى طريق الصواب،
ولا مانع من الصدقة عليهم والإحسان إليهم لقول الله عزوجل: *{لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}* (سورة الممتحنة الآية 8).
ولما ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم : *أنه أمر أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أن تصل أمها وهي كافرة في حال الهدنة التي وقعت بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أهل مكة على الحديبية*.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
ما حكم مشاهدة المباراة الرياضية، المتمثلة في مباراة كأس العالم وغيره؟
«مباريات كرة القدم التي على مال أو نحوه من جوائز حرام؛ لكون ذلك قمارا؛ لأنه لا يجوز أخذ السبق وهو العوض إلا فيما أذن فيه الشرع، وهو المسابقة على الخيل والإبل والرماية، وعلى هذا فحضور المباريات حرام ومشاهدتها كذلك، لمن علم أنها على عوض؛ لأن في حضوره لها إقرارا لها، أما إذا كانت المباراة على غير عوض ولم تشغل عما أوجب الله من الصلاة وغيرها، ولم تشتمل على محظور: ككشف العورات، أو اختلاط النساء بالرجال، أو وجود آلات لهو - فلا حرج فيها ولا في مشاهدتها»
📚 فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى
فتوى ١٨٩٥١ جـ١٥صـ٢٣٩
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
سلسلة فتاوى العلامــــــــــــــــة
_مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله_
*_●{67}●_*
*《العقيدة والتوحيد》*
*[(الشرك وأنواعه)]*
*(س🔴)*ومن الأناشيد التي ينشدها هذا الإمام يقول :
ياسعد ساعدني
على قطع الفيافي والقفور
يا الله بها يا الله بها يا الله
بتوبة والقبول حتى إذا حان اللقاء
وبدت قبا ودنى الوصول
يا الله بها يا الله بها يا الله
بتوبة والقبول والقبة الخضراء
بدأت تعطي وتمنح كل سول
يا الله بها يا الله بها يا الله
بحسن الخاتمة ؟
*(ج🔵)*هذه أشعار مبتدعة ماأنزل الله بها من سلطان ،
وهذه من تراهات الصوفية ،
ابتعدوا عن الكتاب والسنة فزين لهم الشيطان مثل هذه التراهات ، وازدادوا بعداً عن كتاب الله وعن سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .
▶( أسئلة شباب دوعن )
_*⏯http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa4805.mp3 .*_
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
❁ العاقل إذا قرأ القرآن تبصر وعرف قيمة الدنيا
✒️ العلامة ابن عثيمين رحمه الله
فأعظم الناس إنكاراً له هم أهل السنة ،
ويعني بشرك القصور :
الحكام الذين يحكمون بغير ماأنزل الله ،
فإن الله عز وجل يقول في كتابه الكريم : *{ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ }* [ المائدة : 50 ] .
ويقول سبحانه وتعالى : *{ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَر
َعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ }* [ الشورى : 21 ] .
ويقول سبحانه وتعالى : *{ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ }* [ المائدة : 44 ] .
فأهل السنة أعظم الناس إنكاراً لهذه الأمور ،
ولكنهم ينكرون هذه الأمور على بصيرة ،
وغيرهم ينكرها على جهل ، حماسة بدون نظر إلى العواقب ،
فنحن ننكر هذه الأمور ، ولا نشجع على الثورات والانقلابات لأنها ماصارت ثورة ولا انقلاب من صالح الإسلام والمسلمين ،
لكن يخسر المسلمون رجالهم وأعمارهم وأموالهم ، وتخرب دورهم ،
ثم يؤتى بعلماني بدل العلماني ، أو بشيوعي بدل الشيوعي ، أو يؤتى ببعثي بدل البعثي ،
وربما تفضلوا وأتوا بعلماني بدل الشيوعي .
فأعداء الإسلام هم الذين يضعون هؤلاء الحكام على الكراسي ،
فمن كانت به غيرة على الإسلام فليبدأ بجهاد أمريكا
- ونسأل الله أن يقيض لها شعباً بطلاً كما قيض لروسيا إخواننا الأفغانيين جزاهم الله خيراً -
فهي رأس البلاء ،
وهي أفسدت المسلمين ،
وأفسدت حكامهم بدولاراتها وبإعلامها .
أما الثورات والانقلابات على الحكام الذين هم في الديار الإسلامية فهذه ليست سبيل الإصلاح ،
وسبيل الإصلاح هو تعليم المسلمين كتاب ربهم وسنة نبيهم ، وتعليمهم سيرة النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وسيرة صحابته ، وما صبروا عليه من الفقر والعري والخروج من الأوطان والأمراض الوبائية التي حصلت لهم في المدينة بعدما هاجروا .
فهكذا ينبغي أن نربي شعوباً قريبة من الصحابة ،
وما أظننا نستطيع لكن قريبة من الصحابة ،
أما شعب يغضب إذا قطع الغاز أو قطع السكر أو قطع الحبوب ، ويقومون بثورة على حكامهم الذي يريد لهم الخير ،
فيكون شخصاً أخذته الغيرة وقال : نخرج على الطاغوت ، وخرج على الطاغوت ،
وأمريكا قطعت ما كانت تورده ، فقالوا : أنت الذي سببت لنا الجوع والعري ، فلا بد أن نقتلك حتى نستريح منك ، وحتى يرجع لنا السكر والغاز إلى غير ذلك .
فيجب أن نعرف مجتمعاتنا فبعض الدعوات تبني دعواتها على الخيالات وعلى الأوهام وعلى التلبيس على المجتمع ،
ينقلون الناس من كذبة إلى كذبة أخرى .
فعلم من هذا
أن أهل السنة من أعظم الناس إنكاراً لشرك القصور .
وهذه كلمة شيطانية فقد كنا نظن أن ( عبدالله صعتر ) هو الذي اخترعها ،
فإذا الذي اخترعها إبليس له ولأمثاله من أجل أن ينكروا على إخوانهم الصالحين بعدن الذين رفعوا رأس السنة وخربوا القبور جزاهم الله خيراً .
📚( فضائح ونصائح ص 10 إلى 15 )
_*⏯http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa4612.mp3 .*_
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*أربعُ ركعاتٍ قبلَ الظهرِ يعدلنَ بصلاةِ السّحرِ.*
الألباني، الصحيحة (١٤٣١)
🌨 أحكام وفتاوى الشتاء 🌨
➖〰➖〰➖〰➖〰
➖〰➖〰➖〰➖〰
📌 السؤال: ما هو دعاء الريح والأمطار؟
✅ الجواب: عند هبوب الريح يسأل الله من خيرها ويستعيذ به من شرها، وعند نزول المطر يقول: مطرنا بفضل الله ورحمته، اللهم اجعله صيبا نافعا.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 المصدر : فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (16484)
══════ ❁✿❁ ══════
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
عن علي رضي الله عنه قالَ:
قال لي النبيُّ ﷺ ولأبي بكرٍٍ يومَ بدرٍ :
*معَ أحدِكما جبريلُ، ومع الآخرِ ميكائيل، وإسرافيلُ ملََكٌ عظيمٌ يشهدُ القتالَ أو يكونَ في الصفِّ.*
الصحيحة، ٣٢٤١
💡
من آداب المجالس:
قول كفارة المجلس وأن تكون واسعة
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏
▪️علاج نافع للرجل إذا حبس من جماع أهله
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" ومن علاج السحر بعد وقوعه أيضا ، وهو علاج نافع للرجل إذا حبس من جماع أهله : أن يأخذ سبع ورقات من السدر الأخضر فيدقها بحجر أو نحوه ويجعلها في إناء ويصب عليه من الماء ما يكفيه للغسل , ويقرأ فيها آية الكرسي و ( قل يا أيها الكافرون ) و ( قل هو الله أحد ) و ( قل أعوذ برب الفلق ) و ( قل أعوذ برب الناس ) ، وآيات السحر التي في سورة الأعراف , وهي قوله سبحانه : ( وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ ) ، والآيات التي في سورة يونس ، وهي قوله سبحانه : ( وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ * فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ * فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ) ، والآيات التي في سورة طه : ( قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى* فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى* قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى * وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ) .
وبعد قراءة ما ذكر في الماء : يشرب منه ثلاث مرات ، ويغتسل بالباقي ، وبذلك يزول الداء إن شاء الله , وإن دعت الحاجة لاستعماله مرتين أو أكثر : فلا بأس حتى يزول الداء .
ومن علاج السحر أيضا ، وهو من أنفع علاجه : بذل الجهود في معرفة موضع السحر في أرض أو جبل أو غير ذلك , فإذا عرف واستخرج وأتلف : بطل السحر
" مجموع فتاوى ابن باز " (3/279) .
قال عبدالله بن عباس رضي الله عنه :
إن صاحب الصور لم يطرف مذ وكل به ، كأن عينيه كوكبان دريان ، ينظر تجاه العرش ، ما يطرف مخافة أن يؤمر أن ينفخ فيه قبل أن يرتد إليه طرفه .
( ابن أبي الدنيا في الأهوال 50 )
📍 المحاذير المترتبة على الطعن في الصحابة ..
🔸 الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله
عموم مضاعفة الصلاة في الحرم كله
📩 #السؤال :
الصلاة في مكة وفي بيوتها هل هي مضاعفة مثل الصلاة عند الكعبة؟
📖 #الجواب :
نعم ، الصواب أن المضاعفة تعم الحرم #كله ، حرم مكة ، ولكن فعلها حول الكعبة يكون أفضل من جهة الجمع لكثرة الجمع ، من جهة أنه محل متفق عليه من جهة الفضل ، ولكن من جهة عموم المضاعفة فالصواب أنها تعم ، تعم #جميع مساجد مكة وحرم مكة كله إلى الأميال إلى حدود الحرم ؛ لأن الكل يسمى مسجد حرام ، جميع الحرم يسمى المسجد الحرام ، والصلاة فيه مضاعفة لكنها فيما حول الكعبة ومع الجماعة التي حول الكعبة مع الإمام الذي في المسجد الحرام نفسه يكون أفضل ، ذلك أفضل وأكمل لقربه من الكعبة ولأنه محل متفق عليه ، ولكثرة الجمع. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم ، وجزاكم الله خير.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6741/عموم-مضاعفة-الصلاة-في-الحرم-كله
