🔴ما هي شروط الاضحية؟
قال العلامه ابن عثيمين - رحمه الله :
❶)أن تكون من بهيمة الأنعام: وهي
○ الإبل
○ البقر
○ الغنم
❷)أن تبلغ السن المعتبر شرعًا:
○ في الضأن: ستة أشهر
○ في المعز: سنة
○ في البقر: سنتان
○ في الإبل: خمس سنوات.
❸)أن تكون سليمة من العيوب المانعة من الإجزاء وهي:
○ العوراء البيِّن عورها
○ المريضة البيّن مرضها
○ العرجاء البيِّن عرجها
○ العجفاء التي لا تُنقي (ليس فيها مُخ، لهزالها وضعفها).
📜مجموع الفتاوى (25-12) .
*٤٨- نهي المضحي عن أخذ الشعر والظفر والبشرة يشمل من؟*
Читать полностью…
ب- وإنما الاشتراك المتعدد ﰲ الإبل والبقر، يكون البعير عن سبعة، والبقرة عن سبعة.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٦/٢٥❫.
يجوز أن يذبح الخصي ﰲ الأضحية ﺣﱴ إن بعض أهل العلم قد فضَّله ﻋﲆ الفحل لأن لحمه يكون أطيب.
❒مجموﻉالفتاوى❪٢٥-٥٠/٤٩❫.
#عشر_ذي_الحجة
#منتقى_علمائنا_المعاصرين
#الإمام_ابن_باز
#شذرات_العلم
⛔ السيئة في عشر ذي الحجة
💡مقتطف فقهي
🌙 توفيت زوجتي وعليها قضاء من رمضان لإفطارها للحيض أو للمرض فهل أقضي عنها ما بقي عليها ؟؟
🎙لفضيلة الشيخ د.صالح السحيمي
-حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمد
💡تنويه وتذكير
🌙 إتمامك لشهر رمضان نعمة عظيمة تحتاج لشكر وثبات على الطاعة
🎙لفضيلة الشيخ د.صالح السحيمي
-حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالحرمين الشريفين-
ا═•═📚
💡نصيحة وتحذير
🌙 لا تهدم عملك في رمضان فلعلك لا تدرك رمضان القادم ...
🎙لفضيلة الشيخ د.صالح السحيمي
-حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالحرمين الشريفين-
ا═•═📚═•═|
💡نصيحة مشفق
🌙 لا تكن بعد رمضان كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا ....
🎙لفضيلة الشيخ د.صالح السحيمي
-حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالحرمين الشريفين-
ا═•═📚═•═
💡لا تكن بخيلا ...
🌙 أكثروا من الصلاة على نبينا الكريم ﷺ
🎙لفضيلة الشيخ د.صالح السحيمي
-حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالحرمين الشريفين-
ا═•═📚═•═|
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
سلسلة فتاوى العلامــــــــــــــــة
_مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله_
*_●{94}●_*
*《العقيدة والتوحيد》*
*[(السحر والشعودة)]*
*(س❓)*ماقول الشرع في المجذوب الذي يضرب رأسه بالسيف والفأس ويطعن عينه ويأكل الزجاج ويزعم أن هذه كرامة لأبن علوان أوغيره من الأولياء ؟
*(ج🔵)*هو يعتبر ساحراً ؛؛
ينبغي أن يدعى إلى التوبة فإن تاب وإلا قتل ،
فقد جاء أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال : *" حد الساحر ضربة بالسيف "* .
والصحيح وقفه على جندب ،
لكن جاء قتل السواحر عن حفصة ، وعن عمر رضي الله عنه .
فعن بجالة رضي الله عنه قال : *[أتانا كتاب عمر : أن اقتلوا كل ساحر وساحرة]*.
📗قمع المعاند( 1 / 171 - 172 ) .
_*⏯http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1127.mp3 .*_
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
إن الطمع فقر ... واليأس غنى | الشيخ رسلان
Читать полностью…
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- إذا نوى الأضحية عن نفسه، أو تبرع ﲠﺎ عن غيره
ب- أما من ضحى عن غيره بوكالة أو وصية فلا يشمله النهي بلا ريب.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٦١/٢٥❫.
*٤٩- هل إذا تساقط شيء من شعر المرأة يؤثر ﻋﲆ الأضحية؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
إذا كان يشق عليها أن تبقى بدون تسريح عشرة أيام فإن لها أن تسرحه، لكن برفق، فإذا سقط شيء من التسريح بدون قصد فلا شيء عليها.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٥١/٢٥❫.
*٥٠- ما حكم مشط الشعر للمرأة ﰲ شهر ذي الحجة قبل ذبح الأضحية؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
إذا احتاجت المرأة ﺇﱃ المشط ﰲ هذه الأيام وهي تريد أن تضحي فلا حرج عليها أن تمشط شعرها، لكن تكده برفق فإن سقط شيء من الشعر بغير قصد فلا ﺇﰒ عليها.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٤٦/٢٥❫.
*٥١- ماذا تفعل المرأة التي تنوي الأضحية بشعرها إذا دخلت عشر ذي الحجة؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
يجوز لها أن تنقض شعرها وتغسله ولكن " لا تكده " وما سقط من الشعر عند نقضه وغسله فلا يضر.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٨/١٨❫.
*٥٢- إذا اغتسلت المرأة من الحيض أو النفاس لابد وأن يسقط شيء من شعرها وهي تريد أن تضحي؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
إذا حرصت ﻋﲆ ألا يسقط شيء فسقط بغير اختيارها فلا شيء عليها.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٥٤/٢٥❫.
*رحم الله الشيخين الجليلين، وجزى اللهُ خيراً من أعانَ على نشرِها.*
*••ﺃﺳﺄﻝاﻟﻠﻪﺃﻥﻳﻨﻔﻊﲠﺎﻋﺒﺎﺩﻩ••*
*٣٣- عند شراء الرجل البعير أو البقرة للأضحية هل لابد أن يتفقوا الشركاء قبل ذلك؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- إذا اشترى بعيرا أو بقرة لقصد الأضحية وﱂ يرد الأضحية إلا بسبعه فلا بأس أن يشرك فيه من جاء من بعده ﺣﱴ يكمل السبعة.
ب- أما إن اشتراه ونيته أن يضحي بجميعه وعينه لذلك فإنه لا يجوز أن يشرك فيه بعد ذلك أحدا.
❒مجموﻉالفتاوى❪٩٨//٢٥❫.
*٣٤- هل يجوز للمقتدر أن يذبح أكثر من أضحية له؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
الأفضل الاقتصار ﻋﲆ شاة واحدة للرجل وأهل بيته، ومن كان عنده فضل مال فليبذله دراهم، أو أطعمة أو ما أشبه ذلك ﰲ البلاد الأخرى المحتاجة أو للمحتاجين.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٦/٢٥❫.
*◉الأخذ من الشعر والظفر والبشرة للمضحي*
*٣٥- هل يشترط لصاحب الأضحية عدم أخذ شيء من أظافره وشعره قبل ذبحها؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
لا يجوز ﳌﻦ أراد أن يضحي أن يأخذ من شعره ولا من أظفاره ولا من بشرته شيئا، بعد دخول شهر ذي الحجة حتى يضحي.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٨-٣٨/٣٩❫.
*٣٦- هل النهي ﳌﻦ أراد أن يضحي أن يمسك عن شعره وأظفاره وبشرته للتحريم؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
الأصل ﰲ نهي النبي ﷺ التحريم، ﺣﱴ يرد دليل يصرفه ﺇﱃ الكراهة أو غيرها،... فيحرم ﻋﲆ من أراد أن يضحي أن يأخذ ﰲ العشر من شعره، أو ظفره، أو بشرته شيئَا، ﺣﱴ يضحي.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٣٩/٢٥❫.
*٣٧- جاء ﰲ الحديث عند مسلم ﰲ الأضحية (فلا يمس من شعره ولا بشره شيئا)؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
البشر الجلد يعني: أنه لا ينتف شيئًا من جلده، كما يفعله بعض الناس ينتف من عرقوبه ونحوه.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٣٩/٢٥❫.
*٣٨- ما هي الحكمة ﳌﻦ أراد أن يضحي أن يمسك عن شعره وأظفاره وبشرته؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- من نعمة الله سبحانه وتعالى ﻋﲆ عباده؛ أنه ﳌﺎ فات أهل المدن والقرى والأمصار الحج، والتعبد لله سبحانه وتعالى بترك الترفه، شرع ﳌﻦ ﰲ الأمصار هذا الأمر، ليشاركوا الحجاج ﰲ بعض ما يتعبدون لله تعالى بتركه.
ب- أن المضحي ﳌﺎ شارك الحاج ﰲ بعض أعمال النسك وهو التقرب ﺇﱃ الله بذبح القربان، شاركه ﰲ بعض خصائص الإحرام من الإمساك عن الشعر والظفر.
❒مجموﻉالفتاوى❪٢٥-١٤٠/١٣٩❫.
*٣٩- هل يعم التحريم ﰲ الامساك عن الشعر والظفر والبشرة للمضحي جميع أهل البيت الذي ضحى عنهم؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
هذا الحكم خاص بمن يضحي، أما من يضحي عنه فلا يتعلق به هذا الحكم... لأن النبي ﷺ كان يضحي عن أهل بيته وﱂ ينقل عنه ﷺ أنه أمرهم بالإمساك عن ذلك.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٤٠/٢٥❫.
*٤٠- هل يمسك من أراد أن يضحي لوصية شخص ميت؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
هذا ليس مضحيًا ﰲ الحقيقة، ولكنه نائب عن غيره، فلا يتعلق به حكم الأضحية، وﳍﺬﺍ لا يثاب ﻋﲆ هذه الأضحية ثواب المضحي، وإنما يثاب عليها ثواب المحسن الذي أحسن ﺇﱃ أمواته، وقام بتنفيذ وصاياهم.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٤٠/٢٥❫.
*٤١- حكم من تعمد قص شعره أو ظفره ﰲ عشر ذي الحجة هل تجزئ أضحيته؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
إذا أخذ شيئًا من ذلك عمدًا فهو عاص لرسول الله ﷺ لكن الأضحية مجزئة.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٤٦/٢٥❫.
*٤٢- من يحلق لحيته هل تجزئ أضحيته؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
إعفاء اللحية من هدي النبي وحلقها من هدي المشركين... ضح ولو عصيت الله بحلق اللحية، الأضحية شيء، وحلق اللحية شيء آخر.
❒مجموﻉالفتاوى❪٢٥-١٤٩/١٤٨❫.
*٤٣- منْ ﱂ ينو الأضحية إلا بعد دخول العشر وقد أخذ من شعره فهل تجزئ أضحيته؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
لا حرج عليه أن يضحي، ولا يكون آثمًا بأخذ ما أخذ من أظفاره وشعره، لأنه قبل أن ينوي.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٥٠/٢٥❫.
*٤٤- ﺇﱃ متى يمتد النهي عن الأخذ من الشعر والظفر والبشرة ﰲ عشر ذي الحجة؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
يمتد ﺇﱃ أن يضحي، فإذا ضحى زال النهي.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٥٢/٢٥❫.
*٤٥- هل يلزم الوكيل ما يلزم الموكل (صاحب الأضحية) من تجنب الأخذ من الشعر والظفر والبشرة؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أحكام الأضحية تتعلق بالموكِّل (صاحب الأضحية)... فلا يلزم الوكيل تجنب الأخذ من الشعر والظفر والبشرة.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٥٥/٢٥❫.
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
لا يلزمه ترك شعره ولا ظفره ولا بشرته؛ لأنه ليس بمضح، وﺇﳕﺎ هذا ﻋﲆ المضحي الذي وكله ﰲ ذلك.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٩/١٨❫.
*٤٦- يتوهم بعض العامة أن من أراد الأضحية ﰒ أخذ من شعره أو ظفره أو بشرته شيئًا ﰲ أيام العشر ﱂ تقبل أضحيته؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- هذا خطأ ﺑﲔٌ فلا علاقة ﺑﲔَ قبول الأضحية والأخذ ﳑﺎ ذكر
ب- لكن من أخذ بدون عذر فقد خالف أمر النبي ﷺ بالإمساك.
ج- ﻣﻦ اﺣﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺬ اﻟﺸﻌﺮ ﻭاﻟﻈﻔﺮ ﻭاﻟﺒﺸﺮﺓ ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺜﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻪ ﺟﺮﺡ ﻓﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﻗﺺ اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻨﻪ، ﺃﻭ ﻳﻨﻜﺴﺮ ﻇﻔﺮﻩ ﻓﻴﺆﺫﻳﻪ ﻓﻴﻘﺺ ﻣﺎ ﻳﺘﺄﺫﻯ ﺑﻪ.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٦١/٢٥❫.
*٤٧- حكم من من احتاج ﺇﱃ أخذ الشعر والظفر والبشرة فأخذها وهو يريد أن يضحي؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
لا حرج عليه مثل:
أ- أن يكون به جرح فيحتاج ﺇﱃ قص الشعر عنه،
ب- أو ينكسر ظفره فيؤذيه فيقص ما يتأذى به،
ج- أو تتدلى قشرة من جلده فتؤذيه فيقصها.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٦١/٢٥❫.
*١٧- هل تصح الأضحية بالأغنام الموسومة ﰲ أذنيها؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
الصحيح أن ذلك لا يضر، وأن مقطوعة الأذن ومقطوعة القرن ومقطوعة الذيل كلها تجزئ لكن لا ينبغي أن يضحي ﲠﺎ لنقصها.
❒مجموﻉالفتاوى❪٥٤/٢٥❫.
*◉طريقة تقسيم الأضحية*
*١٨- كيف يقسم المضحي لحم الأضحية؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
السنة للمضحي أن يأكل منها، ويهدي لأقاربه وجيرانه منها، ويتصدق منها.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٨/١٨❫.
*١٩- كيف يوزع لحم الأضحية؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
١- يأكل الإنسان منها
٢- يتصدق منها على الفقراء
٣- يُهدي منها للأغنياء تألُّفًا وتحبُّبًا.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٤/٢٥❫.
*٢٠- الحكمة من تقسيم لحم الأضحية أثلاثا؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
حتى يجتمع ﰲ الأضحية ثلاثة أمور مقصودة شرعية:
الأول: التمتع بنعمة الله، وذلك ﰲ الأكل منها.
الثاني: رجاء ثواب الله، وذلك بالصدقة منها.
الثالث: التودّد إلى عباد الله، وذلك بالهدية منها.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٤/٢٥❫.
*٢١- أيهما أفضل ﰲ الأضحية كبيرة الحجم كثيرة الشحم واللحم أم غالية الثمن؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- إذا نظرنا إلى منفعة الأضحية قلنا الكبيرة أفضل وإن قلت قيمتها
ب- وإن نظرنا إلى صدق التعبد لله عز وجل قلنا كثيرة الثمن أفضل
ج- فانظر ما هو أصلح لقلبك، فإذا رأيت أن النفس يزداد إيمانها وذلها لله عز وجل ببذل الثمن فابذل الثمن الكثير.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٥/٢٥❫.
*٢٢- هل اهداء لحم الأضحية هل يكون نيء أم مطبوخ؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
الإهداء والصدقة إنما يكون ﰲ اللحم النيء دون المطبوخ.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٣٢/٢٥❫.
*٢٣- هل يجوز أن يجمع لحم الأضاحي ﰒ يوزع ﻋﲆ الفقراء ولو تأخر عن يوم العيد؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
لا بأس به، المهم أن تذبخ ﰲ وقت الذبح أما أكل اللحم وتوزيعه لا حد له.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٣٧/٢٥❫.
*◉الأضحية عن الميت*
*٢٤- حكم الأضحية عن الميت؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
أ- إن كان أوصى ﲠﺎ ﰲ ثلث ماله مثلا، أو جعلها ﰲ وقف له وجب على القائم ﻋﲆ الوقف أو الوصية تنفيذها.
ب- وإن ﱂ يكن أوصى ﲠﺎ ولا جعل لها وقفا وأحب إنسان أن يضحي عن أبيه أو أمه أو غيرهما فهو حسن.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٠/١٨❫.
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- الأضحية للأحياء فالنبي ﷺ مات له أقارب وﱂ يضحِّ عنهم
ب- إذا أوصى الميت أن يضحَّى عنه فهنا تُتبع وصيته ويَضحى عنه
ج- أن يضحي الإنسان عنه وعن أهل بيته، وينوي بذلك الأحياء والأموات
د- وأما أن يُفردَ الميت بأضحية من عنده، فهذا ليس من السنة.
❒مجموﻉالفتاوى❪١١/٢٥❫.
*٢٥- هل نعيب على يضحي عن الميت؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
لو أن إنسانًا فعل فإننا لا نعيبه بل نرشده إلى ما هو أفضل، وهو الدعاء للميت.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٢٢/٢٥❫.
*◉التصدق بثمن الأضحية*
*٢٦- حكم التصدق بثمن الأضحية؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
أ- إن كانت الأضحية منصوصا عليها ﰲ الوقف أو الوصية ﱂ يجز للوكيل العدول عن ذلك ﺇﱃ الصدقة بثمنها،
ب- إن كانت تطوعا عن غيره فالأمر ﰲ ذلك واسع،
ج- وذبحها أفضل من الصدقة بثمنها.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤١/١٨❫.
*٢٧- أضحي عني وعن زوجتي والأضحية من مالي، هل يجوز لزوجتي أن تشرك أباها وأمها الميتين؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
أ- إذا رأيت أن تشرك أبا زوجتك أو أم زوجتك فلا بأس.
ب- وأما هي فليس لها التصرف في أضحيتك.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٣/١٨❫.
*◉الأفضل ﰲ الأضحية*
*٢٨- أيهما أفضل ﰲ الأضحية، الكبش أم البقرة؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
أ- الأضحية من الغنم أفضل
ب- وإذا ضحى بالبقر أو بالإبل فلا حرج.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٣/١٨❫.
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- إذا ضحى بالبهيمة كاملة فالأفضل الإبل، ﰒ البقر، ﰒ الغنم، والضأن أفضل من الماعز.
ب- أما إذا ضحى بسبع من البدنة أو البقرة فإن الغنم أفضل والضأن أفضل من الماعز.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٤/٢٥❫.
*◉الإشتراك ﰲ الأضحية*
*٢٩- هل يجزئ السبع من البقرة أو البدنة عن الرجل وأهل بيته؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
أ- دلت السنة الصحيحة عن النبي ﷺ أن الرأس الواحد من الإبل والبقر والغنم يجزئ عن الرجل وأهل بيته وإن كثروا.
ب- أما السبع من البدنة والبقرة ففيه تردد وخلاف والأرجح أنه يجزئ عن الرجل وأهل بيته؛ لأن الرجل وأهل بيته كالشخص الواحد.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٤/١٨❫.
*٣٠- هل يجوز اشتراك خمسة أفراد ﰲ أضحية واحدة؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- لا يجزئ أن يشترك اثنان فأكثر اشتراك ملك ﰲ الأضحية الواحدة من الغنم
ب- أما الاشتراك ﰲ البقرة أو البعير فيجوز أن يشترك سبعة ﰲ الواحدة.
❒مجموﻉالفتاوى❪٢٢/٢٥❫.
*٣١- هل يجوز أن يشترك ثلاثة جيران بأضحية (شاة واحدة)؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
لا يجزئ... لأن من شروط الأضحية أن تكون ﻋﲆ وفق الشرع وﱂ يرد ﰲ الشريعة اشتراك اثنين فأكثر ﰲ شاة واحدة.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٤/٢٥❫.
*٣٢- هل يمكن أن يشترك الرجل وزوجته ﰲ أضحية واحدة من هذا نصف المال ومن هذا نصف المال؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- إذا اشترك الإنسان وزوجته ﰲ قيمة شاة فإن هذا لا يصح؛ لأنه لا يشترك اثنان ﰲ القيمة ﰲ شاة واحدة.
*❍الأحكام المتعلقة بالأضحية❍*
*❉ من فتاوى الإمامين ابن باز وابن عثيمين -رحمهما الله-*
*١- حكم الأضحية مع الاستطاعة؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
سنة مؤكدة، تشرع للرجل والمرأة وتجزئ عن الرجل وأهل بيته، وعن المرأة وأهل بيتها.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٨/١٨❫.
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
الأضحية سنة مؤكدة للقادر عليها، فيضحي الإنسان عن نفسه وأهل بيته.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٠/٢٥❫.
*◉الإشراك في ثواب الأضحية*
*٢- هل تجزئ الشاة عن الرجل وأهل بيته؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
تجزئ الشاة الواحدة عن الرجل وأهل بيته؛ لأن النبي ﷺ كان يضحي كل سنة بكبشين أملحين أقرنين يذبح أحدهما عنه وعن أهل بيته، والثاني عمن وحد الله من أمته ﷺ.
❒مجموﻉ الفتاوى❪٣٧/١٨❫
*٣- هل للمضحي أن يشرك أحد ﰲ ثواب أضحيته؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
له أن يشرك ﰲ ثوابها من شاء من الأحياء والأموات.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٠/١٨❫.
*◉الإخوة والأولاد في البيت هل تغني أضحية واحدة عنهم*
*٤- هل تجزئ أضحية الوالد عني وعن زوجتي وأولادي؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
إذا كنت ﰲ بيت مستقل أيها السائل فإنه يشرع لك أن تضحي عنك وعن أهل بيتك، ولا تكفي عنك أضحية والدك عنه وعن أهل بيته؛ لأنك لست معهم في البيت.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٨-٣٨/٣٧❫.
*٥- هل تجوز أضحية واحدة لأخوين شقيقين ﰲ بيت واحد مع أولادهم أكلهم وشربهم واحد؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
يجوز أن يقتصر أهل البيت الواحد ولو كانوا عائلتين ﻋﲆ أضحية واحدة.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٧/٢٥❫.
*٦- أب يسكن معه في بيته ثلاثة أبناء متزوجون، ولكل واحد منهم جزء مستقل ﰲ البيت فهل تجزئ أضحية واحدة عنهم؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
الذي أرى أن ﻋﲆ كل بيت أضحية لأن لكل بيت مستقل.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٨/٢٥❫.
*٧- من يسكن مع والده وهو متزوج وله مال فهل يكتفي بأضحية والده؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- السنة أن الرجل يضحي عنه وعن أهل بيته صغاراً أو كباراً.
ب- أما إذا كان الإنسان منفصلاً عنه أبيه، هو ﰲ بيت، وأبوه ﰲ بيت، فلكل واحد منهما أضحية.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٨/٢٥❫.
*٨- إذا كان الأب له أولاد وبعض الأولاد متزوج، فهل تكفي أضحية الأب عن الأبناء مع أن ﳍﻢ زوجات؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- إذا كانوا عائلة ﰲ بيت واحد كفتهم أضحية واحدة.
ب- أما إذا كان هؤلاء الأبناء كل واحد ﰲ بيت منفردًا عن الآخر فإن على كل واحد منهم أضحية، ولا تكفي أضحية الوالد عنهم.
❒مجموﻉالفتاوى❪٢٥-٤١/٤٠❫.
*٩- ثلاثة أخوة ﰲ بيت ﳍﻢ رواتب وكلهم متزوج فهل تجزئهم أضحية واحدة أم لكل واحد أضحية؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- إذا كان طعامهم واحدًا، وأكلهم واحدًا فإن الواحدة تكفيهم، يضحي الأكبر عنه وعمن ﰲ بيته.
ب- وأما إذا كان كل واحد له طعام خاص (مطبخ خاص به) فهنا كل واحد منهم يضحي.
❒مجموﻉالفتاوى❪٢٥-٤٢/٤١❫.
*١٠- رجل متزوج بزوجتين الأولى عنده والأخرى عند أهلها هل يلزم أضحية أم أضحيتين؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
الأضحية ﰲ البيت الذي هو فيه تكفي لأنها من أهله وإن كانت هي عند أهلها.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٣/٢٥❫.
*◉اﻹستدانة من أجل الأضحية*
*١١- هل يجوز أخذ الأضحية دينا على الراتب؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
لا حرج أن يستدين المسلم ليضحي إذا كان عنده قدرة على الوفاء.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٨/١٨❫.
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- الفقير الذي ليس بيده شيء عند حلول عيد الأضحى لكنه يأمل أن يحصل، كإنسان له راتب شهري،… ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻪ: ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻘﺮﺽ ﺇﺫﻥ ﻭﺗﻀﺤﻲ ﰒ ﺗﻮﻓﻲ.
ب- أما إذا كان لا يأمل الوفاء عن قريب ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻘﺮﺽ ﻟﻴﻀﺤﻲ؛ لأن هذا يستلزم إشغال ذمته بالدَّين.
❒مجموﻉالفتاوى❪١١٠/٢٥❫.
*◉وقت الأضحية*
*١٢- متى يكون وقت ذبح الأضحية؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
يوم النحر وأيام التشريق ﰲ كل سنة.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٨/١٨❫.
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
من فراغ صلاة العيد ﺇﱃ مغيب الشمس ليلة الثالث عشرة، فتكون الأيام أربعة: هي يوم العيد، وثلاثة أيام بعده.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٢/٢٥❫.
*١٣- ما الذي يترتب ﻋﲆ وقت الأضحية؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ - من ضحى قبل الصلاة فشاته شاة لحم لا تجزئ عن الأضحية، وعليه أن يذبح بدلها.
ب - ومن ضحى بعد غروب الشمس ﰲ اليوم الثالث عشر ﱂ تجزِ عن الأضحية اللهم إلا أن يكون معذورًا.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٢/٢٥❫.
*◉الشروط التي يجب توافرها ﰲ الأضحية*
*١٤- ما هي شروط الاضحية؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- أن تكون من بهيمة الأنعام: وهي الإبل والبقر والغنم
ب- أن تبلغ السن المعتبر شرعًا
-ﰲ الضأن: ستة أشهر
-وﰲ المعز: سنة
-وﰲ البقر: سنتان
-وﰲ الإبل: خمس سنوات.
ج- أن تكون سليمة من العيوب المانعة من الإجزاء وهي:
-العوراء البيِّن عورها
-والمريضة البيّن مرضها
-والعرجاء البيِّن عرجها
-والعجفاء التي لا تُنقي (ليس فيها مُخ، لهزالها وضعفها).
❒مجموﻉالفتاوى❪٢٥-١٤/١٢❫.
*١٥- حكم الأضحية بمقطوعة الأذن أو القرن؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
جائزة مجزئة لكنها مكروهة؛ لأنها ناقصة الخلقة.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٠/٢٥❫.
*١٦- هل يجوز ذبح الخصي ﰲ الأضحية؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
💡مقتطف فقهي
🌙تقول كنت أصوم وأنا حائض طيلة سنين لحيائي من إخواني ،فهل على إثم لذلك ؟؟
🎙لفضيلة الشيخ د.صالح السحيمي
-حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالحرمين الش
💡نصيحة مشفق
🌙 لا تحرم نفسك من القيام بعد أن اعتدته وروضت نفسك عليه في رمضان
🎙لفضيلة الشيخ د.صالح السحيمي
-حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالحرمين الشريفين-
ا═
💡نصيحة وتحذير
🌙راجع نفسك وحالك
لا تهجروا القرآن بعد رمضان ...
🎙لفضيلة الشيخ د.صالح السحيمي
-حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالحرمين الشريفين-
ا═•═📚═•═|
💡نصيحة
🌙 اجعل لنفسك وردا من الصيام بعد أن اعتدته في رمضان ...
🎙لفضيلة الشيخ د.صالح السحيمي
-حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالحرمين الشريفين-
ا═•═📚═•═|
كيف يتعامل الوالدان مع بناتهن اللاتي يصلين ولكن لا يلبسن الحجاب؟
Читать полностью…
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أُذِنَ لي أنْ أُحدِّثَ عن ملَكٍ من حملةِ العرشِ :
رجلاه في الأرضِ السُّفْلى،
وعلى قرْنِه العرشُ،
وبين شحمةِ أُذُنَيْه وعاتِقِه خَفَقانُ الطيرِ سبعَمائةِ عامٍ،
يقولُ ذلك الملَكُ سبحانك حيث كنتَ
صحيح • الألباني (صحيح الجامع) • 853 •
انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
