📢 قال العلامة
ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله :-
لما ذكر قول ابن تيمية رحمه الله وهو قوله:-
( الراد علىٰ البدع مجاهد )
✒قال رحمه الله :-
{ووالله إني أرى العلم الناضج
في كتب الردود
، ولهذا كانت كتب شيخ الإسلام ابن تيمية كانت جلها ردودا،
ونفع الله اﻷمة بهذه الردود، 👈رد علىٰ اﻷشعرية في كثير من كتبه،
👈 ورد على الروافض
👈 ورد علىٰ النصارى
👈 ورد علىٰ اليهود ورد علىٰ الملل والنحل ،
فنفع الله اﻷمة بهذه الردود.
والردود في العصر الحاضر من أنفع الكتب،
📢 وكثير من الناس
ﻻ يحمي نفسه من الباطل إلاَّ إذا قرأ هذه الكتب،
📢 وﻻ يفقه واقع كثير من الدعوات الفاسدة المنحرفة إلاَّ إذا قرأ كتب الردود
📢ففيها
▪الفقه الصحيح
▪ وفيها العقائد الصحيحة
▪وفيها توضيح المناهج
، ولكن هؤلاء يريدون الشباب أن يعيشوا في الظلمات
وأن يقودوهم كما يقودون اﻷنعام والعياذ بالله.
ولهذا ترى كثيراً من الشباب مثل
الطعام للمواشي
يقادون هكذا
حتى يمسك بخيوط العنكبوت مع اﻷسف الشديد،
فترى كثيراً من الشباب
ﻻ يميز بين السنة والبدعة،
وﻻ بين الحق والباطل، وﻻ بين الضلال والهدى،
ولو أراد الله بهم خيرا
ً
👈 لقرءوا كتب الردود،
وسيعرفون واقع هؤلاء
الذين يلبسون عليهم
📢ويضعون الحواجز
والسدود بينهم
وبين معرفة الحق
👈 عن طريق كتب الردود .
المصدر:-
[ اللباب من مجموع ونصائح الشيخ ربيع للشباب ص491-492 ].
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
*نصيحة للشباب :*
*بقراءة كتب الردود*
العلامــــــــــــــــة / _
ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله :
*•《والردود في العصر الحاضر من أنفع الكتب ،*
_*وكثير من الناس :*_
*لا يحمي نفسه من الباطل إلا إذا قرأ هذه الكتب ،*
*ولا يفقه واقع كثير من الدعوات الفاسدة المنحرفة إلا إذا قرأ كتب الردود ،*
*ففيها الفقه الصحيح ، والعقائد الصحيحة ،*
*وفيها توضيح المناهج ،*
*ولكن هؤلاء يريدون للشباب أن يعيشوا في الظلمات وأن يقودوهم كما يقودون الأنعام - والعياذ بالله -.*
*ولهذا ترى كثيراً من الشباب مثل الطعام للمواشي يقادون هكذا حتى يمسك بخيوط العنكبوت - مع لأسف الشديد -،*
_*فترى كثيراً من الشباب :*_
*لايميز بين السنة والبدعة ،*
*ولا بين الحق والباطل ،*
*ولا بين الضلال والهدى ،*
*ولو أراد الله بهم خيراً لقرأوا كتب الردود ،*
*وسيعرفون واقع هؤلاء الذين يلبسون عليهم ويضعون الحواجز والسدود بينهم وبين معرفة الحق عن طريق كتب الردود،*
*فقل للشباب :*
*أبلغهم سلامي ، وقل لهم :*
*فليقرأوا كتب الردود ،*
*وعلى رأسها كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وماكتب في هذا العصر من الردود على أهل الباطل 》*.
(كتاب اللباب من مجموع نصائح وتوجيهات الشيخ ربيع للشباب ص491/492) ،
ط.دار الميراث النبوي للنشر والتوزيع.
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
#العمل_الصالح
#فضل_الدعاء
#صلاح_القلوب
#التعاون_على_البر_والتقوى
#الواسطة_بين_الحق_والخلق
#ابن_تيمية
#شذرات_العلم
🔁 حلقات من إذاعة القرآن الكريم
بعنوان:
من أحكــــــــام القرآن الكريم
۩ ألقاها العلاَّمة: صَالِح بنُ فَوْزَان الفَوْزَان حَفِظَهُ الله
*(01)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1428-3-12.mp3 .*
*(02)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1428-4-18.mp3 .*
*(03)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1428-5-2.mp3*
*(04)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1428-5-30.mp3 .*
*(05)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1428-6-8.mp3 .*
*(06)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1428-7-13.mp3 .*
*(07)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1428-7-20.mp3 .*
*(08)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1428-10-8.mp3 .*
*(09)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1428-10-15.mp3 .*
*(10)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1428-10-29.mp3 .*
*(11)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1428-11-7.mp3 .*
*(12)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1428-11-21.mp3 .*
*(13)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1428-12-5.mp3 .*
*(14)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1429-11-2.mp3 .*
*(15)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1429-11-10.mp3 .*
*(16)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1429-11-17.mp3 .*
*(17)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1429-11-24.mp3 .*
*(18)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1429-12-15.mp3 .*
*(19)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1429-12-22.mp3 .*
*(20)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1429-12-29.mp3 .*
*(21)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-1-6.mp3 .*
*(22)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-1-14.mp3 .*
*(23)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-1-20.mp3 .*
*(24)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-1-27.mp3 .*
*(25)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-02-05.mp3 .*
*(26)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-02-12.mp3 .*
*(27)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-02-19.mp3 .*
*(28)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-02-26.mp3 .*
*(29)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-03-03.mp3 .*
*(30)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-03-18.mp3 .*
*(31)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-04-01.mp3 .*
*(32)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-04-08.mp3 .*
*(33)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-04-22.mp3 .*
*(34)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-05-08.mp3 .*
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
#فضل_الإخلاص
#طلب_العلم
#الفقه_في_الدين
#صلاح_القلوب
#فضائل_الأعمال
#العمل_الصالح
#الفواكه_الشهية
#العلامة_عبد_الرحمن_السعدي
#المنتقى_من_أخبار_علماء_السنة
#منتقى_علمائنا_المعاصرين
#شذرات_الع
*﴿ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ۞ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ ۞ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً ﴾* [النصر] ، فكان ذلك مُؤْذناً بقرب أجله صلى الله عليه وسلم ، لأنه أتمَّ المهمة التي كُلِّف بها ، وأتمَّ الله هذا الدين ،
فأنزل عليه وهو واقف بعرفة قوله تعالى : *﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِيناً ﴾* [المائدة:3] ،
بعدها عاش صلى الله عليه وسلم شهرين وأيام ثم توفي عليه الصلاة والسلام ، ولمَّا تُوفي حصل من المشركين كرة على الإسلام ، فارتد من ارتد ، وقالوا لو كان نبياً ما مات ، ومنع الزكاة قومٌ منهم ، وقالوا إنما نؤديها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما مات فلن نؤدي الزكاة ، وبايع المسلمون أبابكر الصديق رضي الله عنه ، فوقف الموقف الحازم ، وثبت ثبات الجبال ، وقاتل المرتدين ، حتى أطفأ الله شرهم ، ونصر دينه ، وأعلى كلمته ، وتوطَّد الإسلام في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، ثم جاء إخوانه من بعده الخلفاء ، فنشروا الإسلام في المشارق والمغارب ، في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فنشروا الإسلام في المشارق والمغارب مصداقاً لقوله تعالى : *﴿ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ﴾*[الصف:9] ، فنصر الله هذا الإسلام ، وأظهره على الأديان كلِّها ، وسيطر على معظم المعمورة ، هذا نصر الله سبحانه وتعالى ، ولن يضره كيد الكائدين ، وحقد المنافقين ، والمشركين ، واليهود ، والنصارى ، لن يضره ذلك ، ثم إن اليهود كادُوا للإسلام ، ودسُّوا ، دسُّوا فرقة الشيعة ، وفرقة الخوارج ، فحصل منهم ما حصل ، ولكن الإسلام لم يتأثر بذلك ، وقتلهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه شر قتلة ، قتل الخوارج ، وأخزى الله الشيعة ، وانتصر الإسلام ولله الحمد ، ولا يزال الإسلام منتصراً إلى أن تقوم الساعة ، لأن الله تعهد بحفظه ، وتعهد بنصره ، فلن يتطاول عليه أحد مهما حاول ، ثم جاء التتار في آخر خلافة بني العباس وفعلوا بالمسلمين الأفاعيل ، وقتلوا منهم الآلاف المؤلفة ، ولكن الإسلام بقي ولله الحمد ، لم ينالوه بسوء ، ثم جاءت الحروب الصليبية التي غزت بلاد المسلمين ، ونصر الله المسلمين عليهم في آخر عهدهم ، على يد الخليفة الصالح صلاح الدين الأيوبي رحمه الله تعالى ، فطردهم من بيت المقدس وصار في قبضة المسلمين ، وهكذا ،
لا يزال الإسلام ولله الحمد في نصر بعد نصر، في نصر تلو نصر، مهما حاول أعداؤُه ،
والآن كما تعلمون يحاولون زعزعة الإسلام ، وتفريق المسلمين ، وحل دُولِهم ، واحتلال بلادهم ، يريدون ذلك ،
ولكن الله يأبى إلا أن ينصر دينه ، ويعلي كلمته ، يقولون هذه حرية ، هذه ديمقراطية ، هذه حقوق الشعب ، وهكذا ، يقولون هذا وينادون به ، ويُملون المظاهرات ، والاعتصامات ،
ولكن هذه البلاد ولله الحمد بمن فيها ، من أهلها ، وعلماءها ، وحكامها ولله الحمد صمدوا أمام هذه الفتنة ، فلم ينل منهم أعداؤهم شيئاً مما يطمعون به ، ونسأل الله جل وعلا أن يثبتنا على ديننا ، وأن يخذل أعداءنا ، وأن ينصر دينه ، ويعلي كلمته ،
_أعوذ بالله من الشيطان الرجيم_
*﴿ أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمْ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ﴾* [البقرة:214].
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ،
ونفعنا بما فيه من البيان والذكر الحكيم ،
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم .
*(الخطبة الثانية)*
الحمد لله على فضله وإحسانه ، والشكر له على توفيقه وامتنانه ،
*وأشهد أن لا إله إلا الله* وحده لا شريك له ،
*وأشهد أن محمداً عبده ورسوله* ، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً ،
_أما بعد :_
عباد الله ،
اتقوا الله تعالى ، وتمّسكوا بدينكم ، واسألوا الله الثبات ،
👈🏻إن هذا الإسلام كمثل : *﴿كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي ۞ تُؤْتِي أُكُلَهَا كل حينٍ بإذن ربها ﴾*[إبراهيم:24-25] ،
👈🏻وأما مثل الكفر، فإنه : *﴿كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ ۞ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ﴾* [إبراهيم:26] ،
'
*الــــــــصــــــــلاة*
*• صلاة المسافر وأحكام السفر*
*• صلاة أهل الأعذار*
من فتاوى الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
💡التفريغ لا يغني عن سماع الصوتية.
*(🔹) هل لهم الجمع بين الصلوات إذا لم توجد أماكن للصلاة؟*
● نور على الدرب
◀ الشريط [31/11]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_031_11.mp3 .*
*(❓)* أيضاً يقول [عبد الرحمن محمد العسيري - من فرنسا] في رسالته:
هل يجوز لنا الجمع بين الصلوات، لأننا لا نستطيع أن نصلي في أي مكان في البلد عندما نذهب لقضاء بعض الحاجات؟
أم نقضيها قضاءً؟
لأنه قد تمر ثلاثة فروض دون أن نجد مكاناً نستطيع فيه أداء الفرائض؟
*(🔵)* إذا كنت لا تتمكن من الوقوف والصلاة في وقتها: فإنه يجوز لك أن تجمع بين الصلاتين اللتين يصح الجمع بينهما؛ وهما:
. صلاة الظهر مع العصر،
. أو صلاة المغرب مع العشاء.
وأما جمع ثلاث صلوات فلا يجوز.
وعلى هذا،
فإذا قدر أنه ضاق عليك الوقت في صلاة العصر حتى كادت الشمس تغرب فإن الواجب عليك أن تصلي ولو كنت في السيارة، وعلى حسب حالك؛
لأن تأخير الصلاة عن وقتها محرم، قال الله تعالى: *﴿فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً﴾*، ولم يقل فأخروها،
فتأخير الصلاة عن وقتها لايجوز إلا ما كان يجمع إلى مابعده فإنه يجمع،
يؤخر ليجمع مع ما بعده حيث يجوز الجمع،
# أما تأخير الصلاة عن وقتها بدون جمع فهذا لايجوز؛
بل تصلي -كما قلت- على حسب الحال.
#العمل_الصالح
#عبادة_الشكر
#الفقه_في_الدين
#صلاح_القلوب
#مجموع_الفتاوى_لشيخ_الإسلام
#ابن_تيمية
#شذرات_العلم
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
_*( التعدد ) و( الضرة ) :*_
*تحت مجهر الواقع (الأصيل)*
_*📝http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=20658 .*_
✍🏻__للعقول الواعية، والقلوب المؤمنة الصافية
رؤية صريحة…
بعيدًا عن تعقيدات وتنفيرات (المتفلسفين)، وتجارب بعض الفاشلين!
*(التعدد) و(الزوجة الثانية) :*
حديث لطالما طابت به كثير من مجالس الرجال،
وامتزج ببعض السخرية والمزاح؛
استسلامًا لشبح الخوف من (حرب) الزوجة الأولى ورفضها، وتمرّدها، وانقلابها، وحزنها، و ... و ... و…
جملة المشاكل المتوقعة، غير محدودة النتائج!
_*(التعدد) :*_
في إحدى صوره الغالبة عند العامة، وحش كاسر يكتسح حياة (الزوجة الأولى)،
يحوّلها إلى (مظلومة، مسلوبة الكرامة، مسروقة الحقوق)!
ويحوّل الزوج إلى (خائن، غادر، ظالم)! -وهمًا- نسجته عقولهم المتحجرة عند بعض سلبيات الحياة، أو تجارب بعض المخذلين، أو التأثر بـ(دراما) الخداع (السينمائي).
*نجد بعض الزوجات :*
ما إن يتزوج زوجها بالثانية، (يطير) مؤشر الغيرة عندها حتى يتجاوز حدوده الحمراء!
(تشتط) وتنقلب عليه،
وتبدأ حربها محاولة التخلص من الزوجة الثانية بأي طريقة كانت؛.
_* فمن جهة:_
تخاصم زوجها، وتعانده، وتتمرد عليه، وتظهر له كامل سخطها وإعراضها، وتنفجر ضيقًا وحزنًا وهمًا، وتنهال شكاية وبكاء عند هذه وتلك! -حتى وإن اجتهد -المسكين- في العدل، وأكرم، وأحسن، ولم يقصِّر في حقِّ من الحقوق-.
_* ومن جهة أخرى:_
تكره (ضرّتها) -كما تسمّيها-، وتحقد عليها، وترفض لقاءها ورؤيتها، وترفض مجالستها، وتقابلها بكل ضيق وتكشير وكأنها (ألدّ أعدائها)! مهما كانت -الضرة المسكينة- صالحة وخلوقة ومحسنة، مع ذلك كله، لا تطيقها أبدًا؛
فقط لأنها (الزوجة الثانية)!
فيالسوء حال الزوج وزوجتيه طالما خيّمت هذه الأجواء على الأسرة!
*فلنقف وقفة صريحة…*
❗لماذا كل هذا الرفض-غير الطبيعي- من الزوجة الأولى لـ(التعدد) و(الزوجة الثانية)،
إن كان الزوج كفؤًا وعادلاً مااستطاع،
ومحسنًا، ومؤدّيًا لما عليه من الحقوق والمودة؟!
❗ولماذا هذا النفور والغيرة -غير الطبيعية- من (الضرة) لدرجة البغض والكره والضيق التام منها،
وإن كانت خلوقة، محسنة، مراعية تريد الخير للجميع، وتبذل ما بوسعها لذلك؟!
❗ولماذا هذا الترويج المغلوط عن التعدد في مجتمعاتنا وبخاصة في أوساط النساء؟!
*الواقع…* كلها أوهام، وانفعالات نفسية (خادعة)، ووساوس شيطان خبيث أحب ما إليه التفريق!
~ لاننكر :
أن كثير من العامة لم يكن أهلاً للتعدد؛
فظلم وجار، وكان سببًا لترسيخ هذه الصورة السلبية في أذهان كثير من النساء، حتى ظَنَنَّ أن -جميع الرجال- كهذا الرجل الجاهل المسيء -سامحه الله عندما شوّه صورة التعدد بسوء أفعاله-.
~ ولا ننكر أيضًا :
سوء خلق كثير من الزوجات الثانيات ومكرهن؛ .
. فكانت هذه الصورة الغالبة راسخة في أذهان كثير من النساء،
. وكانت هذه ردة فعل عكسية لمدافعة هذا الظن والوهم الذي رسخ في بالهن!
*☆ لكن هنا أقول للزوجة العاقلة…*
*أكرر 👈🏻(العـــــاقــلـــة🌺)!*
كثرة ماتسمعينه من قصص التعدد (المأساوية) :
لايعني أن هذا هو حال (كل) المعددين،
ولا يعني أن (كل) الرجال سواء!
بل لو أردتِ لعرفتِ الكثير من قصص التعدد (الجميلة) -حقيقة-،
والنماذج في ذلك وإن قلّت عن أسماع الناس -لطبيعتهم بتتبع المساوئ وانشغال عقولهم بالسلبيات دون الإيجابيات- إلاّ أنها كثيرة.
نماذج طيبة يُضرب فيها المثل -والله-!
وهي ليست مستحيلة،
ولا من الحكايات الوهمية،
بل هي موجودة في بيوت -كثيرة- آمنة مطمئنة، - هداها الله لسبل رضاه -؛
لم تلتفت لتفاهات المخببين،
ولا سلبيات المخذلين،
ولا فلسفات الجاهلين،
ولا كذب الممثلين الساقطين،
_ بل _
سلكت سبيل الرشاد،
واتبعت هدي خير العباد،
وسعت لرضا رب العباد؛
فنالت السعادة،
يالسعدها من بيوت!
*وإليك بعض الأمثلة الطيبة:*
زوج صالح عنده أربع زوجات، يجلسن، ويأكلن ويشربن معًا، يخرجن معًا،
هن مع بعضهن كالأخوات ،
بل أكثر!
وهو بتآلفهن وتعاونهن وتقاربهن مع بعضهن سعيد،
وبإعانتهن له على الخير سعيد؛
فيالسعده وسعدهن،
-بارك الله فيه وفيهن-!
* زوجة -أولى- صالحة هي من خطبت لزوجها، وساندته، ووقفت معه، وفرحت لفرحه، وأعانته، وأحسنت له ولزوجته الثانية؛
حبًا له ولما يحبه،
ورغبة في سعادته التي هي سعادتها!
فما زاده ذلك إلا حبًا واحترامًا وتقديرًا لها.
زوجتان رغم اختلافهن وطبيعة غيرتهن إلا أنهن متآلفتان،
كثيرات الجلوس مع بعضهن،
متشاركتان في مطبخ واحد، متعاونتان،
حتى أن كثير ممن يراهن يقولون: *هل أنتن (ضرتان) أم (أختان)!*
(3) ماهي الطريقة المثلى لطلب العلم الشرعي؟
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
◀ نور على الدرب/الشريط [268/6]
● العلم والدعوة والاحتساب
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_268_06.mp3 .*
💡 التفريغ لايغني عن سماع الصوتية.
(❓) بارك الله فيكم يافضيلة الشيخ، هذه الرسالة وصلت من [ليبيا] المستمع [مفتاح موسى] يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
ماالطريقة المثلى التي يمكن بها لطالب العلم دراسة الفقه الإسلامي؟
وهل من الممكن الاعتماد على الكتب ودراستها دون استشارة وطلب الشرح من الفقهاء والعلماء؟
أرجو التوضيح مأجورين.
(🔵) وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
طلب العلم له طريقان:
~الطريق الأول: تلقي العلم من المشايخ.
~والطريق الثاني: مراجعة الكتب.
~ لكن الطريق الأولى: يجب أن يكون الشيخ الذي يتلقى منه العلم شيخاً مأموناً في علمه، ومأموناً في دينه في العقيدة وفي العمل،
لأن بعض المشايخ يدعي المشيخة وينصب نفسه معلماً ومفتياً، وهو جاهل لايعرف من العلم إلا الشيء اليسير، فيضل الناس بغير علم؛
لكن إذا كان الرجل معروفاً بالاستقامة والعلم والدين والأمانة وسلامة العقيدة وسلامة الفكر، فهذا يتلقى منه العلم.
💡وطريق التلقي عن العلماء أسهل من طريق قراءة الكتب،
لأن (العالم) كالمجهز للطعام يعطيك الطعام مطبوخاً منتهياً،
فيكون تلقي العلم من طريقه أقصر ولأن العالم إذا تلقيت من عنده علمك كيف تتلقى العلم؟
كيف تستنبط الأحكام من الأدلة؟
كيف الترجيح بين أقوال العلماء؟ وما أشبه ذلك.
~أما التلقي من الكتب: فهذا يصار إليه عند الضرورة،
إذا لم يجد الإنسان عالماً في بلده يثق به علماً وديناً وخلقاً وفكراً، فحينئذٍ ليس له طريق إلا التلقي من الكتب،
ولكن التلقي من الكتب طريقٌ طويل:
يحتاج إلى جهدٍ كبير،
ويحتاج إلى تأنٍ،
ويحتاج إلى نظر،
ويحتاج أيضًا إلى مطالعة كتب الفقهاء عموماً.
لأنك لو اقتصرت على مطالعة كتب فقهٍ معينة، فربما يكون عند الفقهاء الآخرين من الأدلة ماليس عند هذا!!
فالطريق طويل؛
ولهذا أطلق بعض الناس: *[أن من كان دليله كتابه كان خطؤه أكثر من صوابه]*؛
ولكن هذا ليس على إطلاقه؛ فإن من العلماء من تلقوا العلم من الكتب، ويسر الله لهم الأمر، وبرعوا في العلم، وصاروا أئمةً فيه.
▪أما كيف يتلقى العلم؟
فنقول: ينظر إلى أقرب المذاهب إلى الحق فيأخذ به ويتفقه عليه،
💡ولكن لايعني ذلك ألا يأخذ بما دل عليه الدليل من المذاهب الأخرى؛
بل يأخذ 👈🏻بالدليل ولو كان خلاف المذهب الذي اعتنقه.
⚠ولست بذلك أدعو إلى التقليد،
ولكني أدعو إلى أن يكون للإنسان طريقٌ معين يصل إلى الفقه منه، ولايجعل العمدة كلام العلماء؛
بل العمدة كتاب الله وسنة رسولهﷺ،
وهذا لايضر أن أتفقه - مثلاً - على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، وعلى قواعد هذا المذهب،
وإذا تبين لي الصواب في مذهبٍ آخر أخذت بالصواب،
☆ كما هي طريق شيخ الإسلام ابن تيمية وطريق الشيخ محمد بن عبدالوهاب وغيرهم من العلماء المحققين البارزين.
وهذا لايعني ألا أتفقه على الكتاب والسنة!
أنا أتفقه على الكتاب والسنة؛
لكن أجعل لي شيئاً أعبر منه إلى الكتاب والسنة،
وعلى هذا فنقول: إذا اخترت - مثلاً - مذهب الإمام أحمد بن حنبل ففيه كتبٌ مختصرة، كتب متوسطة، كتب مطولة:
- فاحفظ أولاً الكتب المختصرة في هذا المذهب،
- ثم إن كان لديك عالم تتلقى العلم منه فاقرأ هذا الكتاب عليه بعد أن تحفظه، وهو يبين لك معانيه ويشرحه لك، وإذا كان عنده سعة علم بيّن لك الراجح والمرجوح، وبيّن لك مآخذ العلماء، وحصلت على خيرٍ كثير؛
ولكن لاتخلي نفسك من كتب الحديث: احفظ من كتب الحديث ماتيسر؛
فإن تيسر لك أن تحفظ (بلوغ المرام من أدلة الأحكام) فهذا حسنٌ جداً،
وإن لم يتيسر فــ(عمدة الأحكام) حتى يكون لك نصيب من الأدلة تعتمد عليه،
💎وهذا كله👆🏻👈🏻 بعد حفظ كتاب الله عزوجل وتفهم معانيه،
لأنه هو الأصل فسبق هذا الترتيب الذي ذكرته هو من أحسن مايتمشى عليه طالب العلم فيما أرى.
والله الموفق.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
الأخلاق تنهار ... والمُسلم غافل | الشيخ رسلان
Читать полностью…
🔸ما حكم الصلاة خلف " الأحمدية " ؟؟
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا
● قال الإمام ابن باز رحمه الله:
" لو سكت أهل الحق عن بيان الحق لاستمر المخطئون على أخطائهم، ولقلدهم غيرهم في ذلك وباء الساكتون بإثم الكتمان".
📮[المجموع (3/72) ] .
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
*نصيحة للشباب :*
*بقراءة كتب الردود*
العلامــــــــــــــــة / _
ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله :
*•《والردود في العصر الحاضر من أنفع الكتب ،*
_*وكثير من الناس :*_
*لا يحمي نفسه من الباطل إلا إذا قرأ هذه الكتب ،*
*ولا يفقه واقع كثير من الدعوات الفاسدة المنحرفة إلا إذا قرأ كتب الردود ،*
*ففيها الفقه الصحيح ، والعقائد الصحيحة ،*
*وفيها توضيح المناهج ،*
*ولكن هؤلاء يريدون للشباب أن يعيشوا في الظلمات وأن يقودوهم كما يقودون الأنعام - والعياذ بالله -.*
*ولهذا ترى كثيراً من الشباب مثل الطعام للمواشي يقادون هكذا حتى يمسك بخيوط العنكبوت - مع لأسف الشديد -،*
_*فترى كثيراً من الشباب :*_
*لايميز بين السنة والبدعة ،*
*ولا بين الحق والباطل ،*
*ولا بين الضلال والهدى ،*
*ولو أراد الله بهم خيراً لقرأوا كتب الردود ،*
*وسيعرفون واقع هؤلاء الذين يلبسون عليهم ويضعون الحواجز والسدود بينهم وبين معرفة الحق عن طريق كتب الردود،*
*فقل للشباب :*
*أبلغهم سلامي ، وقل لهم :*
*فليقرأوا كتب الردود ،*
*وعلى رأسها كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وماكتب في هذا العصر من الردود على أهل الباطل 》*.
(كتاب اللباب من مجموع نصائح وتوجيهات الشيخ ربيع للشباب ص491/492) ،
ط.دار الميراث النبوي للنشر والتوزيع.
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
*‼من أسباب تسلط الجن على كلام الشيخ ابن عثيمين الله يرحمه :
👌 ( فائدة مهمة جدا تستحق القراءة والنشر
من أسباب تسلط الجن على الطفل :
🔻" ما يفعله بعض الناس الجهلاء البسطاء في أولادهم الصغار حيث يخوفونهم ويرهبونهم بأشياء جاءك كذا جاءك كذا فيبقى الصبي خائفاً ويبقى هذا الخوف والذعر في قلبه وينطبع في قلبه ويكون دائماً في ذعر وخوف وقلق
👈وهذه تكون جناية من الأب على ابنه ومن الأم على ابنها وبنتها
🔸بل من السفهاء من قيل لنا إنه إذا أخطأ الصبي حبسه في الحجرة وحده وأغلق عليه الباب وصار الصبي يصرخ ويصيح ولكن لا يرحمه ولا يفتح له الباب
👈 وهذا من أسباب تسلط الجن عليه كما نطق بذلك بعض الجن في المصروعين وقال إنه دخل فيه حين أغلق عليه أبوه الباب وجعل يصيح ويصرخ فتلبس به الجني
🔸إذاً يجب أن نحذر الأسباب التي تكون سبباً لهذه الفاجعة التي استولت على كثير من الناس اليوم وليس ذلك عن أمر واقع حقيقة أي ليس كثير منه عن أمر واقع حقيقة
👈 وإنما هي أوهام وخيالات فاعتمدوا على الله توكلوا على الله افعلوا ما هو سبب لدرء هذه الشرور واستعينوا بالله "
*📚المصدر*
*[ " بيان حقيقة صرع الجن للإنس ؛ مواعظ عامة ومواضيع متفرقة للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى " ]*
#العمل_الصالح
#حسن_القصد
#الفقه_في_الدين
#صلاح_القلوب
#مجموع_الفتاوى_لشيخ_الإسلام
#ابن_تيمية
#شذرات_العلم
إن هذا الإسلام ولله الحمد ثبت على مر العصور والهزات والنكبات ، ثبت غضَّاً طريَّاً كما أّنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ، لماذا؟
لأن مرجعه القرآن ، والسنة النبوية هي منهجه ، وهي حكمه ،
وأما الكفر فإنه يُبنى على القوانين الوضعية ، وعلى أنظمة الكفر التي لا أصل لها ، وإنما هي من اختراعهم ،
ولهذا تسمعونهم الآن يقولون غيروا المنهج،غيروا دساتيركم،
ينادون بتغيير الدستور، وهو الذي يحكمون به، لأنه من صنع البشر، لا ثبات له ، ولا استقرار له ، ولا خير فيه ،
أما منهج المسلمين فإنه الكتاب والسنة ، والله جل وعلا قال في القرآن : *﴿لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ﴾* [فصلت:42]،
مهما حاول الأعداء أن يزعزعوا هذا الدين ، وأن يشككوا في شريعة الإسلام ، فلن يستطيعوا ولله الحمد ، ويُقيِّض الله لهم من يرد كيدهم من حكام المسلمين ، ومن علماء المسلمين في كل زمان ومكان ،
فنسأل الله الثبات على ذلك ،
ثم اعلموا أيها المسلمون
أن خير الحديث كتاب الله ،
وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ،
وشر الأمور محدثاتها ،
وكل بدعة ضلالة ،
وعليكم بالجماعة ، فإن يد الله على الجماعة ،
ومن شذ شذ في النار
*﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾* [الأحزاب:56] ،
اللَّهُمَّ صلِّ وسلِّم على عبدِك ورسولِك نبينا محمد ، وارضَ اللَّهُمَّ عن خُلفائِه الراشدين ، الأئمةِ المَهدِيِّين ، أبي بكر، وعمرَ، وعثمانَ ، وعليٍّ ، وعَن الصحابة أجمعين ، وعن التابِعين ، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يومِ الدين ،
اللهم أعِزَّ الإسلامَ والمسلمين ، وأذِلَّ الشركَ والمُشرِكين ، ودمِّرْ أعداءَ الدين ، واجعل هذا البلد آمنا مطمئناً وسائر بلاد المسلمين عامة يا رب العالمين ،
اللهم من أراد الإسلام والمسلمين بسوء فأشغله بنفسه ، واردد كيده في نحره ، واجعل تدميره في تدبيره ، واكشف نواياه وخططه واجعلها سبب للقضاء عليه إنك على كل شيء قدير،
اللهم إنا نجعلك في نحورهم ،
اللهم اكفنا شرورهم ،
اللهم رد كيدهم في نحورهم ،
اللهم سلط بعضهم على بعض ، واشغلهم بأنفسهم ، وأنزل بهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين ،
اللهم أصلح ولاة أمورنا ، واجعلهم هداة مهتدين ، غير ضالين ولا مضلين ،
اللهم أصلح بطانتهم ، وأبعد عنهم بطانة السوء والمفسدين ،
اللهم اجمع كلمتهم على الحق ،
اللهم أيدهم بالحق ،
اللهم انصرهم بالحق وانصر الحق بهم ،
اللهم احم بهم عبادك وبلادك يا رب العالمين ،
ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم
عبادَ الله ،
*﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ۞ وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمْ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ ﴾* [النحل:90-91] ،
فاذكروا اللهَ يذكرْكم ، واشكُروه على نعمِه يزِدْكم ، ولذِكْرُ اللهِ أكبرُ،
واللهُ يعلمُ ما تصنعون .
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
خطبة جمعة بعنوان :
*🏳 الإسلام دين شامخ وعزيز إلى قيام الساعة*
_*📝http://www.alfawzan.af.org.sa/node/13310 .*_
_*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/fr--1432-04-20.mp3 .*_
20-04-1432 هـ
العلامة الفقيه/_
صالح بن فوزان الفوزان حفظه اللّه ورعاه
ৡৡ
*(الخطبة الأولى)*
الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيداً ،
*وأشهد ألا إله إلا الله* وحده لا شريك له إقراراً به وتوحيداً ،
*وأشهد أن محمداً عبده ورسوله* صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً مزيداً ،
_أما بعد :_
أيها الناس
اتقوا الله تعالى واشكروه على نعمة الإسلام ، واسألوه التثبيت عليه ، لئِن كان الإسلام في هذه الأيام يتعرض إلى هزات من قبل المشركين والمنافقين واليهود والنصارى ، يريدون زعزعته وتغييره وتفريق المسلمين ، فإن هذا ليس بغريب من أعداء الله ورسوله ، فإنهم في كل زمان ومكان هذا دأبهم مع جميع الرسل خصوصاً مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، تعلمون ما جرى على الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في مكة من أذى المشركين وأذى من معه من المسلمين ، فكانوا يؤذون الرسول صلى الله عليه وسلم ويكذبونه ، ويقولون ساحر، أو شاعر، أو مجنون ، ويقولون عن القرآن أساطير الأولين ، ويقولون القرآن شعر، ويقولون ويقولون ، هذا موقفهم من الرسول صلى الله عليه وسلم ومن القرآن ، وأما موقفهم من المسلمين في مكة فهو معلوم ، كانوا يضايقون المستضعفين ، ويؤذونهم ، ويضربونهم ، ويعذبونهم ، ليصدوهم عن الإسلام ، وليرجعوهم عن دينهم، فالله ثبتهم على ذلك ، وبقي النبي صلى الله عليه وسلم في مكة ثلاث عشرة سنة على هذه الحال مع الكفار والمشركين ، إلى أن أذن الله جل وعلا له بالهجرة لمّا وجد الأنصار والأعوان ، ووجد الدار التي تؤويه وهي المدينة النبوية ، أرادوا منعه ومنع أصحابه من الهجرة خوفاً من أن تقوى شوكتُهم وتقومَ دولتُهم ، فكان المسلمون يتسللون للهجرة على خُفية ، والرسول صلى الله عليه وسلم باقٍ في مكة ، ثم أذن الله له في الهجرة ، فاجتمع المشركون وتشاوروا فيما بينهم ، ماذا يفعلون بالرسول صلى الله عليه وسلم حتى لا يلحق بأصحابه ، فتشاوروا بينهم ،
تداولوا ثلاثة آراء :
•الرأي الأول : أنهم يقتلونه ويستريحون منه ،
•والرأي الثاني : أنهم يسجنونه مدى الحياة حتى يموت حتى يموت في السجن ،
•والرأي الثالث : أنهم يطردونه من البلاد ويشردونه ،
اجتمع أمرهم على الرأي الأول وهو أن يقتلوه ، فجاؤوا بالفتيان منهم وأجلسوهم على بابه في الليل حتى إذا خرج قتلوه برماحهم وسيوفهم ، باتوا يرصدونه صلى الله عليه وسلم ، الله جل وعلا أطلعه على ذلك ، فخرج من بينهم وهم لا يشعرون به ، وحثا على رؤوسهم التراب وهم لا يشعرون به ، لأن الله أعمى أبصارهم كما أعمى بصائرهم ، خرج صلى الله عليه وسلم ومرعلى أبي بكر الصديق فخرجا مهاجِرَين خُفيةً إلى أن وصلا إلى المدينة واستقرا بها بحفظ الله ورعايته ، وهناك لمّا جاء إلى المدينة وجد الدار والأنصار والأعوان ، ولكن لم ينقطع شر المشركين وشر اليهود والنصارى وشر المنافقين ، ثلاثة أعداء تجمعوا على الرسول صلى الله عليه وسلم ، المشركون يكفرون بدينه لأنهم يكفرون بجميع الأديان ، واليهود يعلمون أنه رسول الله ويعلمون أن القرآن حق ولكنّهم حملهم الحسد على أن يُظهروا الكفر به صلى الله عليه وسلم ويظهروا معاداته ، والمنافقون أظهروا الإسلام ليسلموا على دمائهم وأموالهم ويعيشوا مع المسلمين وهم في الباطن على الكفر ومع الكفار، فالمشركون غزوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة مرات ليقضوا عليه وعلى دينه وعلى أتباعه ،
حصل ما حصل في وقعة أحد ، وفي وقعة الخندق ، وفي وقعة حنين ، ولكن الإسلام بقي عزيزاً وبقي المسلمون ، وإن كان أصابهم ما أصابهم في سبيل الله واستُشهِد منهم من استُشهِد إلى الجنة ، فلما رأى المشركون واليهود والمنافقون أنهم لن يستطيعوا إزالة الإسلام ، بقُوُا يكِيدون له ، يكِيدون له ، كما قص الله عنهم ذلك في القرآن ، ولكن ما زال الوحي ينزِل على الرسول صلى الله عليه وسلم ، والقرآن ينزل ، والإسلام يزيد ، والرسول ينتصر في غزواته ، حتى أذِن الله له بفتح مكة المشرفة ، فغزا صلى الله عليه وسلم في رمضان يريد فتح مكة بجنود الإسلام،ودخلها عليه الصلاة والسلام ظافراً منتصراً، وفتح الله مكة على يديه ، ولما فتح الله مكة دخل الناس في دين الله أفواجا وجاءت الوفود من كل جهة ، وفود القبائل يعلنون الإسلام ويبايعون الرسول صلى الله عليه وسلم ،
قال الله جل وعلا:
_بسم الله الرحمن الرحيم_
✈حكم سفر العائلات إلى خارج البلاد الإسلامية
➖〰➖〰➖〰➖〰
📮 من فتاوى سماحة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله،
📌 السؤال:
فضيلة الشيخ، ما حكم سفر العائلات إلى خارج البلاد الإسلامية، مع العلم بأن هناك جوازات، فيُنْظَر إلى صورة المرأة، وقد يطلبُ الرجل من المرأة كشف وجهها، حتى يتثبت من شخصيتها؟ فهل هذا يجوز إذا كان من غير ضرورة؟
✅ الجواب:
أولاً: لا نرى أن الإنسان يسافر إلى بلد خارج بلده إلا لحاجة، أو مصلحة راجحة؛
وذلك لأن السفر إلى البلاد الخارجية يتكلف نفقات كبيرة لا داعي لها، فتكون من إضاعة المال، وقد نهى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم -عن إضاعة المال.
ثانياً: أن هذا السفر ربما يشغلهم عن أشياء يفعلونها في بلدهم، من صلة رحم، وطلب علم إذا كانوا يطلبون العلم ، وغير ذلك، ولا شك أن الاشتغال عن الشيء النافع يعتبر خسارة في عمر الإنسان.
ثالثاً: أن البلاد التي يسافرون إليها قد تكون بلاداً أثَّر فيها الاستعمار من جهة الأخلاق والأفكار، فيحصل بذلك ضرر على الإنسان في أخلاقه وأفكاره، وهذا هو أشد الأمور التي يُخشى منها في السفر إلى الخارج.
ولهذا أقول لهذا السائل ولغيره: عندنا -ولله الحمد- من المصايف في بلادنا ما يغني عن الخارج، مع قلة النفقات، ونفع المواطنين.
📚 المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [24]
➖〰➖〰➖〰➖〰
🌷 - أخي الكريم ساهم معنا في نشر هذه الرسالة فالدال على الخير كفاعله.
#المجاهدة #الرضا #الصبر
#صلاح_القلوب
#عبادات_القلوب
#تيسير_اللطيف_المنان
#المنتقى_من_أخبار_علماء_السنة
#منتقى_علمائنا_المعاصرين
#العلامة_عبد_الرحمن_السعدي
#شذرات_العلم
زوج صالح عنده زوجتان صالحتان صرن مع بعضهن رفيقتان ،
بل أختان حبيبتان!
تجلسان معًا،
تخرجان معًا،
تحضران معًا مجالس العلم،
تخدمان بعضهن،
حتى أن إحداهن لما حملت وكانت متعبة من الحمل وتبعاته،
صارت الأخرى تخدمها دائمًا وتحمل عنها متاعها وتقوم بمشاغلها حتى لاتتعب نفسها وجنينها،
وكل همها راحة (ضرتها) وسلامتها -بارك الله فيهما-
. هي بعض النماذج التي يحتذى بها،
والمقام لايتسّع للسرد المطول،
وإلا فالأمثلة والقدوات كثيرة، لاتخفى على من تجرّدت من الظنون الخادعة،
وأشرق عندها جانب الخير؛ فأضاء لها طريق السعادة -بإذن الله-.
*أيتها الزوجة (العاقلة) 🌺*
يسر الله لك من أسباب السعادة ما إن سلكتِ سبلها وصلتِ لها -بإذن الله-،
وإن حِدْتِ عنها ومِلْتِ لوساوس الشيطان وهوى نفسك الأمارة بالسوء؛ فستبتعد عنك السعادة بقدر هذا الميل لما يعاكس أسبابها.
إن كان زوجك صالحًا ودودًا محبًّا مؤدّيًا لما عليه من الحقوق ما استطاع؛
فزواجه من الثانية، وانضمامها إلى حياته بالإضافة لك، وتقاسم الأيام والمبيت بينكن، وإنفاق ماله عليها وعليك، وإحسانه وبذله للعدل بينكن ما استطاع،
*👈🏻ليس فيه ظلم لكِ،
ولا سلب لحقوقك،
ولا يستدعي منك (حربًا شرسة) تشنّينها عليه وعلى الزوجة الثانية!
❗لماذا تنقلبين عليه مخاصمة، وعليها عدّوة؟!
❗لماذا لايكون يومه معها يوم (فراغ) لك، يكون فيه متنفس يسير، تستغلينه بالاهتمام بنفسك وتجمّلك، والتّجهز لمفاجأته في يومك القادم،
بتغيير جميل فيك أو في ترتيب الغرفة،
أو بأفكار أخرى عديدة.
❗لماذا لايكون هذا الوقت فرصة لإنجاز الكثير وإتحافه بالكثير؟!
*🌺العاقلة الفطنة :*
*من تنظر في الإيجابيات دون السلبيات،*
*وتتقن استغلال الوقت بما يقرّبها ويحببها من الزوج وإن ابتعد.*
*- ثم إن كانت (ضرّتك) :*
امرأة صالحة طيبة خلوقة، وتحاول التقرب منك، والتودد إليك،
؟؟؟لماذا لاتحاولين التقرب منها كذلك؟!
ما الذي يمنعكن أن تكنن كالأخوات والرفيقات المتحابّات المتعاونات على الخير؟!
*في الحقيقة :*
الأمر ليس أكثر من (حواجز) نفسية -وهمية-،
*لايكسرها إلا 🌺👈🏻 أنتِ،*
بمبادرتك، وتلطفكِ، وإحسانك، وفطنتك!
والواقع خير شاهد،
والنماذج الطيبة في ذلك كثيرة -ولله الحمد-.
- كم هي سعادة الزوج الصالح عندما يرى زوجاته متقاربات متعاونات متحابّات،
يعنن بعضهن ويتشاركن المهام والخدمة،
ويكنّ خير عون له على الخير.
- كم يحلم الكثير من الأزواج بمثل ذلك!
ليس أمرًا مستحيلاً،
خذي الأمر ببساطة،
وليكن صدرك منشرحًا راضيًا،
وليكن ثغرك مشرقًا باسمًا،
وليكن قلبك محبًا صافيًا -للجميع-.
احتوي زوجك، وزوجته بحبك وإحسانك وحسن خلقك،
اغمري بيتك بالعطاء وابني السعادة بذكائك مستعينة بالله.
*ولاتنسي قبل ذلك كله :*
أن مبنى السعادة على توحيد الله ورضاه وطاعته سبحانه؛
ابني بيتك على أصول مستقيمة،
وامضي وأنت راضية مطمئنة،
وأبشري بالخير والسعادة من ربك الرحمن الرحيم -بإذن الله-.
*[منقول من صفحة محمد بازمول حفظه الله].*
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
حكم إرجاع الزوجة المطلقة بدون شاهدين
📮 #السؤال :
أخونا يقول : طلقت زوجتي مرة واحدة ولم تغادر البيت وعشنا مع بعض وذلك بدون الرجوع إلى أي من رجال الدين أو إلى المحكمة ولم يكن أيضاً على رجعتنا شاهد ، هل ما فعلناه صحيح؟
📄 #الجواب :
نعم إذا راجع الرجل زوجته بالجماع أو بقوله لها : راجعتك أو أمسكتك صحت الرجعة ، ولكن #الأفضل أن يشهد شاهدين ، هذا هو الأفضل ، وإن لم يشهد #أجزأ ذلك على الصحيح.
👈 فإذا جامعها بنية الرجعة ، أو قال لها : راجعتك. حصل المقصود بذلك إذا كان الطلاق طلقة واحدة أو طلقتين فقط ، أما إذا طلقها الأخيرة الثالثة حرمت عليه حتى تنكح زوجاً غيره ، لقوله سبحانه وتعالى : {الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} [البقرة:229] .. إلى قوله سبحانه : {فَإِنْ طَلَّقَهَا} يعني : #الثالثة {فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنكِحََ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة: 230] ، وقال سبحانه : {وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلاحًا} [البقرة:228] يعني : أحق بردهن في ذلك في العدة ، فما دامت في العدة فبعولتهن -وهم الأزواج- أحق بردهن ، يعني : بالمراجعة ، بقوله : راجعتك أو أمسكتك أو رددتك أو ما أشبهها من الألفاظ أو بجماعها بنية الرجعة كل هذا #كافي.
👈 ولكن #الأفضل أنه يشهد على ذلك #شاهدين ؛ لقوله سبحانه : {وَأَشْهِدُوا ذَوَي عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ} [الطلاق:2] فإن الآية فسرت بالطلاق وفسرت بالرجعة ، وفسرت بهما ، فإذا أشهد فهو أولى وأفضل. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5906/حكم-إرجاع-الزوجة-المطلقة-بدون-شاهدين
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
*👍🏻 التوسل المشروع والممنوع 👎🏻*
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
_*🎧http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/040002.mp3 .*_
*(❓)* اختلط على كثير من الناس مفهوم التوسل الجائز والتوسل الممنوع, نرجو من سماحة الشيخ أن يبيِّن لنا ما هو التوسل، وما هو الجائز منه وما هو الممنوع، وأمثلة على ذلك؟
*(🔵)* التوسل كما ذكره ابن القيم وغيره -رحمة الله عليه-،
_*التوسل أقسام ثلاث:*_
*توسل والشرك الأكبر،*
كدعاء الأموات والاستغاثة بالأموات، والذبح لهم والنذر لهم، هذا هو الشرك الأكبر،
يقول المشركون: *{مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى}*[الزمر: 3]،
*{ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ}*[يونس: 18]،
يتوسلون بدعائهم واستغاثتهم بهم، وهذا *هو الشرك الأكبر.*
*التوسل الثاني: التوسل بذواتهم،*
تقول: اللهم إني أسألك بذات فلان،
بنبيك فلان،
اللهم إني أسأل بعبادك الصالحين،
اللهم إني أسألك بمحمد، بموسى،
هذا *توسل ممنوع، بدعة،*
لأنه *وسيلة للغلو والشرك.*
*التوسل الثالث: الجائز المشروع:*
وهو التوسل بأسماء الله وصفاته،
التوسل بأعمالك الصالحة،
بإيمانك،
*هذا التوسل المشروع،*
مثل ما قال الله -جل وعلا-: *{وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا}*[الأعراف: 180]،
ومثل ما كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يدعو الله بأسمائه وصفاته، هذا يقال له: *التوسل المشروع*،
وقد جاء في حديث: *((أعوذ بعزتك أن تذلني))*، فالتوسل بصفات الله أمر مشروع،
أسألك برحمتك،
أسألك بعلمك،
أسألك بإحسانك،
أسألك بقدرتك أن تغفر لي،....
دعاء الذي سأله....عثمان بن أبي العاص، واشتكى إليه ضرباً، قال: ضع يدك على ما تشتكي وقل: *((أعوذ بالله بعزته وقدرته من شر ما أجد وأحاذر))*،
فتوسل بعزة الله وقدرته، من شر ما يجد ويحاذر، واستعاذ بذلك، *((اللهم إني برضاك من سخطك، وبعفوك عن عقوبتك، وبك منك لا أحصي ثناءً عليك))*.
*أما التوسل بالإيمان والأعمال الصالحة والتقوى لله :*
فهذا هو *التوسل الشرعي*،
فالتوسل بصفات الله وبأسماء الله وبإيمانك وتقواك هذا توسل شرعي .
*أما التوسل بالذوات :*
ذوات فلان وفلان،
أو جاه فلان،
أو حق فلان ؛
فهذا *توسل بدعي*،
فلا يتوسل بجاه فلان، ولا بحق فلان، ولا بالنبي فلان، ولا بذات فلان،
فهذا توسل بدعي.
أما التوسل ....... الله، بطاعة الله،
باتباعك لشرع الله،
هذا كله لا بأس به، توسل بصفات الله، وتوسل بأسماء الله وصفاته،
*{وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا}*[الأعراف: 180]،
ومنه : *التوسل بالأعمال الصالحة :*
كأن تقول: اللهم أني أسأل بإيماني بك،
بتوكلي عليك،
بثقتي بك،
ببري لوالدي،
بأدائي الأمانة،
وما أشبه ذلك، هذا كله توسل شرعي ،
ومن حديث أصحاب الغار الذين انطبقت عليهم الصخرة، فقالوا فيما بينهم: *((لا ينجيكم من هذا الباب إلا أن تسألوا الله بصالح أعمالكم، فسألوا الله بصالح أعمالهم .*
*فقال أحدهم: اللهم أنه كان لي أبوان شيخان كبيران، وكنت لا أغبق قبلهما أهلاً ولا مالا، فنأى بي طلب ...... ذات ليلة فلم أرح عليهما إلا وقد ناما، فوقفت على رؤوسهما والقدح في يدي، انتظر استيقاظهما، ولم استحسن استيقاظهما حتى برق الصبح، فلما استيقظا شربا غبوقهما، اللهم إن كنت تعلم أني فعلت هذا ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه،*
*فانفرجت الصخرة شيئاً لا يستطيعون الخروج منه،*
*وقال الآخر: اللهم إنه كانت لي ابنة عم وكنت أحبها كأشد ما يحب الرجال النساء، وإني راودتها عن نفسها فأبت، فألمت بها سنة، يعني حاجة شديدة، فجاءت إليّ تقول: يا ابن عم أعني، فقال: لا حتى تمكني من نفسك، فطاوعته من أجل حاجتها، فلما جلس بين رجليها قالت له: يا عبد الله اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه، قال: فقمت عنها خوفاً منك، وهي أحب الناس إليّ،*
*اللهم إن كنت تعلم أني فعلت هذا ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه،*
*فانفرجت الصخرة بعض الشيء، لكنهم لا يستطيعون الخروج،*
*ثم قال الثالث: اللهم إني استأجرت أجراء فأعطيت كل أجيرٍ حقه إلا واحداً ترك أجره فلميته له، وثمرته له، حتى صار منه إبل وبقر وغنم وعبيد، فجاء إليّ بعد ذلك، وقال: يا عبد الله اعطني أجري، فقلت له: كل ما ترى من أجرك، -من الإبل والبقر والغنم والعبيد- قال: يا عبد الله لا تستهزئ بي، قلت: لا إني لا استهزئ بك إنه من أجرك نميته لك فخذه، فاستاقه كله،*
*اللهم إن كنت تعلم أني فعلت هذا ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه،*
*فانفرجت الصخرة حتى خرجوا))*،
هذا التوسل من هؤلاء الثلاثة بأعمالهم الطيبة التي فعلوها لله -عزوجل-،
فنفعهم الله بها عند الشدة.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
الأيدي ثلاثةٌ :
فَيدُ اللَّهِ العُليا
ويدُ المُعطي الَّتي تَليها
ويدُ السّائلِ السُّفلى
فأعطِ الفضلَ ولا تعجَزْ عن نفسِكَ
الألباني، صحيح أبي داود (١٦٤٩)
💡تحذير خطير
🔸ما حكم تارك الصلاة تكاسلا ،وما حكم من يصلي أحيانا ويقطع أحيانا ؟؟
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا
🔸هل العمل شرط كمال عند من لا يرى كفر تارك الصلاة من أهل السنة ؟؟
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا
#المجاهدة #الرضا #الصبر
#الرضا_بالقضاء_والقدر
#تيسير_اللطيف_المنان
#المنتقى_من_أخبار_علماء_السنة
#منتقى_علمائنا_المعاصرين
#العلامة_عبد_الرحمن_السعدي
#شذرات_العلم
