زوج صالح عنده زوجتان صالحتان صرن مع بعضهن رفيقتان ،
بل أختان حبيبتان!
تجلسان معًا،
تخرجان معًا،
تحضران معًا مجالس العلم،
تخدمان بعضهن،
حتى أن إحداهن لما حملت وكانت متعبة من الحمل وتبعاته،
صارت الأخرى تخدمها دائمًا وتحمل عنها متاعها وتقوم بمشاغلها حتى لاتتعب نفسها وجنينها،
وكل همها راحة (ضرتها) وسلامتها -بارك الله فيهما-
. هي بعض النماذج التي يحتذى بها،
والمقام لايتسّع للسرد المطول،
وإلا فالأمثلة والقدوات كثيرة، لاتخفى على من تجرّدت من الظنون الخادعة،
وأشرق عندها جانب الخير؛ فأضاء لها طريق السعادة -بإذن الله-.
*أيتها الزوجة (العاقلة) 🌺*
يسر الله لك من أسباب السعادة ما إن سلكتِ سبلها وصلتِ لها -بإذن الله-،
وإن حِدْتِ عنها ومِلْتِ لوساوس الشيطان وهوى نفسك الأمارة بالسوء؛ فستبتعد عنك السعادة بقدر هذا الميل لما يعاكس أسبابها.
إن كان زوجك صالحًا ودودًا محبًّا مؤدّيًا لما عليه من الحقوق ما استطاع؛
فزواجه من الثانية، وانضمامها إلى حياته بالإضافة لك، وتقاسم الأيام والمبيت بينكن، وإنفاق ماله عليها وعليك، وإحسانه وبذله للعدل بينكن ما استطاع،
*👈🏻ليس فيه ظلم لكِ،
ولا سلب لحقوقك،
ولا يستدعي منك (حربًا شرسة) تشنّينها عليه وعلى الزوجة الثانية!
❗لماذا تنقلبين عليه مخاصمة، وعليها عدّوة؟!
❗لماذا لايكون يومه معها يوم (فراغ) لك، يكون فيه متنفس يسير، تستغلينه بالاهتمام بنفسك وتجمّلك، والتّجهز لمفاجأته في يومك القادم،
بتغيير جميل فيك أو في ترتيب الغرفة،
أو بأفكار أخرى عديدة.
❗لماذا لايكون هذا الوقت فرصة لإنجاز الكثير وإتحافه بالكثير؟!
*🌺العاقلة الفطنة :*
*من تنظر في الإيجابيات دون السلبيات،*
*وتتقن استغلال الوقت بما يقرّبها ويحببها من الزوج وإن ابتعد.*
*- ثم إن كانت (ضرّتك) :*
امرأة صالحة طيبة خلوقة، وتحاول التقرب منك، والتودد إليك،
؟؟؟لماذا لاتحاولين التقرب منها كذلك؟!
ما الذي يمنعكن أن تكنن كالأخوات والرفيقات المتحابّات المتعاونات على الخير؟!
*في الحقيقة :*
الأمر ليس أكثر من (حواجز) نفسية -وهمية-،
*لايكسرها إلا 🌺👈🏻 أنتِ،*
بمبادرتك، وتلطفكِ، وإحسانك، وفطنتك!
والواقع خير شاهد،
والنماذج الطيبة في ذلك كثيرة -ولله الحمد-.
- كم هي سعادة الزوج الصالح عندما يرى زوجاته متقاربات متعاونات متحابّات،
يعنن بعضهن ويتشاركن المهام والخدمة،
ويكنّ خير عون له على الخير.
- كم يحلم الكثير من الأزواج بمثل ذلك!
ليس أمرًا مستحيلاً،
خذي الأمر ببساطة،
وليكن صدرك منشرحًا راضيًا،
وليكن ثغرك مشرقًا باسمًا،
وليكن قلبك محبًا صافيًا -للجميع-.
احتوي زوجك، وزوجته بحبك وإحسانك وحسن خلقك،
اغمري بيتك بالعطاء وابني السعادة بذكائك مستعينة بالله.
*ولاتنسي قبل ذلك كله :*
أن مبنى السعادة على توحيد الله ورضاه وطاعته سبحانه؛
ابني بيتك على أصول مستقيمة،
وامضي وأنت راضية مطمئنة،
وأبشري بالخير والسعادة من ربك الرحمن الرحيم -بإذن الله-.
*[منقول من صفحة محمد بازمول حفظه الله].*
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
حكم إرجاع الزوجة المطلقة بدون شاهدين
📮 #السؤال :
أخونا يقول : طلقت زوجتي مرة واحدة ولم تغادر البيت وعشنا مع بعض وذلك بدون الرجوع إلى أي من رجال الدين أو إلى المحكمة ولم يكن أيضاً على رجعتنا شاهد ، هل ما فعلناه صحيح؟
📄 #الجواب :
نعم إذا راجع الرجل زوجته بالجماع أو بقوله لها : راجعتك أو أمسكتك صحت الرجعة ، ولكن #الأفضل أن يشهد شاهدين ، هذا هو الأفضل ، وإن لم يشهد #أجزأ ذلك على الصحيح.
👈 فإذا جامعها بنية الرجعة ، أو قال لها : راجعتك. حصل المقصود بذلك إذا كان الطلاق طلقة واحدة أو طلقتين فقط ، أما إذا طلقها الأخيرة الثالثة حرمت عليه حتى تنكح زوجاً غيره ، لقوله سبحانه وتعالى : {الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} [البقرة:229] .. إلى قوله سبحانه : {فَإِنْ طَلَّقَهَا} يعني : #الثالثة {فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنكِحََ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة: 230] ، وقال سبحانه : {وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلاحًا} [البقرة:228] يعني : أحق بردهن في ذلك في العدة ، فما دامت في العدة فبعولتهن -وهم الأزواج- أحق بردهن ، يعني : بالمراجعة ، بقوله : راجعتك أو أمسكتك أو رددتك أو ما أشبهها من الألفاظ أو بجماعها بنية الرجعة كل هذا #كافي.
👈 ولكن #الأفضل أنه يشهد على ذلك #شاهدين ؛ لقوله سبحانه : {وَأَشْهِدُوا ذَوَي عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ} [الطلاق:2] فإن الآية فسرت بالطلاق وفسرت بالرجعة ، وفسرت بهما ، فإذا أشهد فهو أولى وأفضل. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5906/حكم-إرجاع-الزوجة-المطلقة-بدون-شاهدين
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
*👍🏻 التوسل المشروع والممنوع 👎🏻*
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
_*🎧http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/040002.mp3 .*_
*(❓)* اختلط على كثير من الناس مفهوم التوسل الجائز والتوسل الممنوع, نرجو من سماحة الشيخ أن يبيِّن لنا ما هو التوسل، وما هو الجائز منه وما هو الممنوع، وأمثلة على ذلك؟
*(🔵)* التوسل كما ذكره ابن القيم وغيره -رحمة الله عليه-،
_*التوسل أقسام ثلاث:*_
*توسل والشرك الأكبر،*
كدعاء الأموات والاستغاثة بالأموات، والذبح لهم والنذر لهم، هذا هو الشرك الأكبر،
يقول المشركون: *{مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى}*[الزمر: 3]،
*{ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ}*[يونس: 18]،
يتوسلون بدعائهم واستغاثتهم بهم، وهذا *هو الشرك الأكبر.*
*التوسل الثاني: التوسل بذواتهم،*
تقول: اللهم إني أسألك بذات فلان،
بنبيك فلان،
اللهم إني أسأل بعبادك الصالحين،
اللهم إني أسألك بمحمد، بموسى،
هذا *توسل ممنوع، بدعة،*
لأنه *وسيلة للغلو والشرك.*
*التوسل الثالث: الجائز المشروع:*
وهو التوسل بأسماء الله وصفاته،
التوسل بأعمالك الصالحة،
بإيمانك،
*هذا التوسل المشروع،*
مثل ما قال الله -جل وعلا-: *{وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا}*[الأعراف: 180]،
ومثل ما كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يدعو الله بأسمائه وصفاته، هذا يقال له: *التوسل المشروع*،
وقد جاء في حديث: *((أعوذ بعزتك أن تذلني))*، فالتوسل بصفات الله أمر مشروع،
أسألك برحمتك،
أسألك بعلمك،
أسألك بإحسانك،
أسألك بقدرتك أن تغفر لي،....
دعاء الذي سأله....عثمان بن أبي العاص، واشتكى إليه ضرباً، قال: ضع يدك على ما تشتكي وقل: *((أعوذ بالله بعزته وقدرته من شر ما أجد وأحاذر))*،
فتوسل بعزة الله وقدرته، من شر ما يجد ويحاذر، واستعاذ بذلك، *((اللهم إني برضاك من سخطك، وبعفوك عن عقوبتك، وبك منك لا أحصي ثناءً عليك))*.
*أما التوسل بالإيمان والأعمال الصالحة والتقوى لله :*
فهذا هو *التوسل الشرعي*،
فالتوسل بصفات الله وبأسماء الله وبإيمانك وتقواك هذا توسل شرعي .
*أما التوسل بالذوات :*
ذوات فلان وفلان،
أو جاه فلان،
أو حق فلان ؛
فهذا *توسل بدعي*،
فلا يتوسل بجاه فلان، ولا بحق فلان، ولا بالنبي فلان، ولا بذات فلان،
فهذا توسل بدعي.
أما التوسل ....... الله، بطاعة الله،
باتباعك لشرع الله،
هذا كله لا بأس به، توسل بصفات الله، وتوسل بأسماء الله وصفاته،
*{وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا}*[الأعراف: 180]،
ومنه : *التوسل بالأعمال الصالحة :*
كأن تقول: اللهم أني أسأل بإيماني بك،
بتوكلي عليك،
بثقتي بك،
ببري لوالدي،
بأدائي الأمانة،
وما أشبه ذلك، هذا كله توسل شرعي ،
ومن حديث أصحاب الغار الذين انطبقت عليهم الصخرة، فقالوا فيما بينهم: *((لا ينجيكم من هذا الباب إلا أن تسألوا الله بصالح أعمالكم، فسألوا الله بصالح أعمالهم .*
*فقال أحدهم: اللهم أنه كان لي أبوان شيخان كبيران، وكنت لا أغبق قبلهما أهلاً ولا مالا، فنأى بي طلب ...... ذات ليلة فلم أرح عليهما إلا وقد ناما، فوقفت على رؤوسهما والقدح في يدي، انتظر استيقاظهما، ولم استحسن استيقاظهما حتى برق الصبح، فلما استيقظا شربا غبوقهما، اللهم إن كنت تعلم أني فعلت هذا ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه،*
*فانفرجت الصخرة شيئاً لا يستطيعون الخروج منه،*
*وقال الآخر: اللهم إنه كانت لي ابنة عم وكنت أحبها كأشد ما يحب الرجال النساء، وإني راودتها عن نفسها فأبت، فألمت بها سنة، يعني حاجة شديدة، فجاءت إليّ تقول: يا ابن عم أعني، فقال: لا حتى تمكني من نفسك، فطاوعته من أجل حاجتها، فلما جلس بين رجليها قالت له: يا عبد الله اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه، قال: فقمت عنها خوفاً منك، وهي أحب الناس إليّ،*
*اللهم إن كنت تعلم أني فعلت هذا ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه،*
*فانفرجت الصخرة بعض الشيء، لكنهم لا يستطيعون الخروج،*
*ثم قال الثالث: اللهم إني استأجرت أجراء فأعطيت كل أجيرٍ حقه إلا واحداً ترك أجره فلميته له، وثمرته له، حتى صار منه إبل وبقر وغنم وعبيد، فجاء إليّ بعد ذلك، وقال: يا عبد الله اعطني أجري، فقلت له: كل ما ترى من أجرك، -من الإبل والبقر والغنم والعبيد- قال: يا عبد الله لا تستهزئ بي، قلت: لا إني لا استهزئ بك إنه من أجرك نميته لك فخذه، فاستاقه كله،*
*اللهم إن كنت تعلم أني فعلت هذا ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه،*
*فانفرجت الصخرة حتى خرجوا))*،
هذا التوسل من هؤلاء الثلاثة بأعمالهم الطيبة التي فعلوها لله -عزوجل-،
فنفعهم الله بها عند الشدة.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
الأيدي ثلاثةٌ :
فَيدُ اللَّهِ العُليا
ويدُ المُعطي الَّتي تَليها
ويدُ السّائلِ السُّفلى
فأعطِ الفضلَ ولا تعجَزْ عن نفسِكَ
الألباني، صحيح أبي داود (١٦٤٩)
💡تحذير خطير
🔸ما حكم تارك الصلاة تكاسلا ،وما حكم من يصلي أحيانا ويقطع أحيانا ؟؟
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا
🔸هل العمل شرط كمال عند من لا يرى كفر تارك الصلاة من أهل السنة ؟؟
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا
#المجاهدة #الرضا #الصبر
#الرضا_بالقضاء_والقدر
#تيسير_اللطيف_المنان
#المنتقى_من_أخبار_علماء_السنة
#منتقى_علمائنا_المعاصرين
#العلامة_عبد_الرحمن_السعدي
#شذرات_العلم
انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
🔸هل أوصى الصحابة بقراءة القرآن عليهم بعد موتهم ؟
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا
🔸هل مرجئة الفقهاء من أهل السنة والجماعة ؟
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا
أغيثاني،
أو انصرناني،
أو المدد المدد
كما يفعل بعض الجهلة عند بعض القبور،
👈🏻هذا منكر بل هذا من الشرك،
طلب الغوث من الميت
والمدد من الميت
هذا من الشرك الأكبر عند أهل العلم،
وهكذا عند زيارة قبور البقيع لا يقول لهم:
المدد المدد، ولا انصروني، أو اشفوا مريضي أو اشفعوا لي،
👈🏻لا ؛؛؛
👍🏻ولكن يسلم عليهم
ويدعو لهم بالمغفرة والرحمة
ثم ينصرف،
وهكذا شهداء أحد إذا سلم عليهم يدعو لهم
كما دعا لهم النبي -صلى الله عليه وسلم- ويستغفر لهم، ويترحم عليهم وينصرف.
_*□ ويستحب لمن زار المدينة أيضًا :*_
=>أن يزور مسجد قباء :
ويصلي فيه ركعتين
كما كان النبي يزوره -عليه الصلاة والسلام- وأخبر -صلى الله عليه وسلم-: *((أن من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء، فصلى فيه ركعتين كان كعمرة))*،
فزيارة مسجد قباء سنة وقربة تأسيا بالنبي -عليه الصلاة والسلام- في ذلك،
هذا هو المشروع لمن زار المدينة،
❗أما كونه يقصد محلات أخرى :
آبار أو مساجد أخرى
أو بقاع ،
👈🏻هذا غير مشروع⛔،
_*👍🏻المشروع لمن زار المدينة :*_
هو ما ذكرنا.
☆أولاً الصلاة في مسجد النبي -صلى الله عليه وسلم-،
☆ثم: السلام عليه وعلى صاحبيه،
☆ثم: زيارة البقيع،
☆ثم زيارة الشهداء،
☆ثم زيارة مسجد قباء،
كل هذه *👈🏻سنة ،*
وليست *👈🏻بواجبة .*
لو أنه ما زارها ما فيه شيء،
ولكن هذا سنة ومستحب وليس بواجب.
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
*🍃زيارة قبر النبيﷺ*
الإمام ابن باز رحمه الله
*(❓)*ماكيفية زيارة مسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم-؟
وهل الأدعية الواردة في كتيبات الزيارة التي يزور به المزورون في الأماكن المقدسة صحيحة أم لا،
وأرشدونا عن كيفية الزيارة الصحيحة؟
_*📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/10301 .*_
*(ج🔵)*زيارة مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سنة؛
لأنه أحد المساجد الثلاثة،
وقد قال فيه النبي -صلى الله عليه وسلم-: *((لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: *●المسجد الحرام،*
*●ومسجدي هذا،*
*●والمسجد الأقصى))*،
فشد الرحال إلى هذه الثلاثة سنة وقربة وطاعة،
وقال -عليه الصلاة والسلام-: *((صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام))*.
=> فقصد هذا المسجد العظيم للصلاة فيه والقراءة فيه والتعبد أمر مطلوب وشرعي،
=> وهكذا المسجد الحرام مسجد مكة،
=> وهكذا المسجد الأقصى القدس،
كل 👆🏻هذه 👈🏻المساجد قصدها وشد الرحيل إليها قربة وطاعة.
_*□ فإذا وصل إليها المؤمن :*_
صلى فيها ما يسر الله،
وتعبد فيها بالاعتكاف أو بالقراءة أو بحضور حلقات العلم،
كل هذا طيب.
_*□ وأما مكة :*_
فيحصل فيها أيضا الزيادة على هذا الطواف بالكعبة،
ويمكن أداء العمرة كذلك،
والحج في وقته،
هذا يختص بمكة الحج، العمرة ،
والحج هذا من خصائص مكة.
_*□ أما المسجد النبيﷺ :*_
فالزائر له مثل بقية المساجد،
يصلي فيه،
يتعبد بالقراءة،
يحضر حلقات العلم ،
في الإكثار من ذكر الله -عزوجل-،
كل هذا مطلوب،
وهكذا الاعتكاف،
وهكذا المسجد الأقصى،
إذا زاره المؤمن صلى فيه، وقرأ فيه، وذكر الله فيه، وتعبد الله فيه بأنواع العبادة:
من الصلاة والذكر والقراءة والاعتكاف ونحو ذلك،
كل هذا مشروع.
#الخلق_الحسن
#العمل_الصالح
#تفسير_ابن_عثيمين
#المنتقى_من_أخبار_علماء_السنة
#منتقى_علمائنا_المعاصرين
#العلامة_ابن_عثيمين
#شذرات_العلم
انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
_*( التعدد ) و( الضرة ) :*_
*تحت مجهر الواقع (الأصيل)*
_*📝http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=20658 .*_
✍🏻__للعقول الواعية، والقلوب المؤمنة الصافية
رؤية صريحة…
بعيدًا عن تعقيدات وتنفيرات (المتفلسفين)، وتجارب بعض الفاشلين!
*(التعدد) و(الزوجة الثانية) :*
حديث لطالما طابت به كثير من مجالس الرجال،
وامتزج ببعض السخرية والمزاح؛
استسلامًا لشبح الخوف من (حرب) الزوجة الأولى ورفضها، وتمرّدها، وانقلابها، وحزنها، و ... و ... و…
جملة المشاكل المتوقعة، غير محدودة النتائج!
_*(التعدد) :*_
في إحدى صوره الغالبة عند العامة، وحش كاسر يكتسح حياة (الزوجة الأولى)،
يحوّلها إلى (مظلومة، مسلوبة الكرامة، مسروقة الحقوق)!
ويحوّل الزوج إلى (خائن، غادر، ظالم)! -وهمًا- نسجته عقولهم المتحجرة عند بعض سلبيات الحياة، أو تجارب بعض المخذلين، أو التأثر بـ(دراما) الخداع (السينمائي).
*نجد بعض الزوجات :*
ما إن يتزوج زوجها بالثانية، (يطير) مؤشر الغيرة عندها حتى يتجاوز حدوده الحمراء!
(تشتط) وتنقلب عليه،
وتبدأ حربها محاولة التخلص من الزوجة الثانية بأي طريقة كانت؛.
_* فمن جهة:_
تخاصم زوجها، وتعانده، وتتمرد عليه، وتظهر له كامل سخطها وإعراضها، وتنفجر ضيقًا وحزنًا وهمًا، وتنهال شكاية وبكاء عند هذه وتلك! -حتى وإن اجتهد -المسكين- في العدل، وأكرم، وأحسن، ولم يقصِّر في حقِّ من الحقوق-.
_* ومن جهة أخرى:_
تكره (ضرّتها) -كما تسمّيها-، وتحقد عليها، وترفض لقاءها ورؤيتها، وترفض مجالستها، وتقابلها بكل ضيق وتكشير وكأنها (ألدّ أعدائها)! مهما كانت -الضرة المسكينة- صالحة وخلوقة ومحسنة، مع ذلك كله، لا تطيقها أبدًا؛
فقط لأنها (الزوجة الثانية)!
فيالسوء حال الزوج وزوجتيه طالما خيّمت هذه الأجواء على الأسرة!
*فلنقف وقفة صريحة…*
❗لماذا كل هذا الرفض-غير الطبيعي- من الزوجة الأولى لـ(التعدد) و(الزوجة الثانية)،
إن كان الزوج كفؤًا وعادلاً مااستطاع،
ومحسنًا، ومؤدّيًا لما عليه من الحقوق والمودة؟!
❗ولماذا هذا النفور والغيرة -غير الطبيعية- من (الضرة) لدرجة البغض والكره والضيق التام منها،
وإن كانت خلوقة، محسنة، مراعية تريد الخير للجميع، وتبذل ما بوسعها لذلك؟!
❗ولماذا هذا الترويج المغلوط عن التعدد في مجتمعاتنا وبخاصة في أوساط النساء؟!
*الواقع…* كلها أوهام، وانفعالات نفسية (خادعة)، ووساوس شيطان خبيث أحب ما إليه التفريق!
~ لاننكر :
أن كثير من العامة لم يكن أهلاً للتعدد؛
فظلم وجار، وكان سببًا لترسيخ هذه الصورة السلبية في أذهان كثير من النساء، حتى ظَنَنَّ أن -جميع الرجال- كهذا الرجل الجاهل المسيء -سامحه الله عندما شوّه صورة التعدد بسوء أفعاله-.
~ ولا ننكر أيضًا :
سوء خلق كثير من الزوجات الثانيات ومكرهن؛ .
. فكانت هذه الصورة الغالبة راسخة في أذهان كثير من النساء،
. وكانت هذه ردة فعل عكسية لمدافعة هذا الظن والوهم الذي رسخ في بالهن!
*☆ لكن هنا أقول للزوجة العاقلة…*
*أكرر 👈🏻(العـــــاقــلـــة🌺)!*
كثرة ماتسمعينه من قصص التعدد (المأساوية) :
لايعني أن هذا هو حال (كل) المعددين،
ولا يعني أن (كل) الرجال سواء!
بل لو أردتِ لعرفتِ الكثير من قصص التعدد (الجميلة) -حقيقة-،
والنماذج في ذلك وإن قلّت عن أسماع الناس -لطبيعتهم بتتبع المساوئ وانشغال عقولهم بالسلبيات دون الإيجابيات- إلاّ أنها كثيرة.
نماذج طيبة يُضرب فيها المثل -والله-!
وهي ليست مستحيلة،
ولا من الحكايات الوهمية،
بل هي موجودة في بيوت -كثيرة- آمنة مطمئنة، - هداها الله لسبل رضاه -؛
لم تلتفت لتفاهات المخببين،
ولا سلبيات المخذلين،
ولا فلسفات الجاهلين،
ولا كذب الممثلين الساقطين،
_ بل _
سلكت سبيل الرشاد،
واتبعت هدي خير العباد،
وسعت لرضا رب العباد؛
فنالت السعادة،
يالسعدها من بيوت!
*وإليك بعض الأمثلة الطيبة:*
زوج صالح عنده أربع زوجات، يجلسن، ويأكلن ويشربن معًا، يخرجن معًا،
هن مع بعضهن كالأخوات ،
بل أكثر!
وهو بتآلفهن وتعاونهن وتقاربهن مع بعضهن سعيد،
وبإعانتهن له على الخير سعيد؛
فيالسعده وسعدهن،
-بارك الله فيه وفيهن-!
* زوجة -أولى- صالحة هي من خطبت لزوجها، وساندته، ووقفت معه، وفرحت لفرحه، وأعانته، وأحسنت له ولزوجته الثانية؛
حبًا له ولما يحبه،
ورغبة في سعادته التي هي سعادتها!
فما زاده ذلك إلا حبًا واحترامًا وتقديرًا لها.
زوجتان رغم اختلافهن وطبيعة غيرتهن إلا أنهن متآلفتان،
كثيرات الجلوس مع بعضهن،
متشاركتان في مطبخ واحد، متعاونتان،
حتى أن كثير ممن يراهن يقولون: *هل أنتن (ضرتان) أم (أختان)!*
(3) ماهي الطريقة المثلى لطلب العلم الشرعي؟
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
◀ نور على الدرب/الشريط [268/6]
● العلم والدعوة والاحتساب
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_268_06.mp3 .*
💡 التفريغ لايغني عن سماع الصوتية.
(❓) بارك الله فيكم يافضيلة الشيخ، هذه الرسالة وصلت من [ليبيا] المستمع [مفتاح موسى] يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
ماالطريقة المثلى التي يمكن بها لطالب العلم دراسة الفقه الإسلامي؟
وهل من الممكن الاعتماد على الكتب ودراستها دون استشارة وطلب الشرح من الفقهاء والعلماء؟
أرجو التوضيح مأجورين.
(🔵) وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
طلب العلم له طريقان:
~الطريق الأول: تلقي العلم من المشايخ.
~والطريق الثاني: مراجعة الكتب.
~ لكن الطريق الأولى: يجب أن يكون الشيخ الذي يتلقى منه العلم شيخاً مأموناً في علمه، ومأموناً في دينه في العقيدة وفي العمل،
لأن بعض المشايخ يدعي المشيخة وينصب نفسه معلماً ومفتياً، وهو جاهل لايعرف من العلم إلا الشيء اليسير، فيضل الناس بغير علم؛
لكن إذا كان الرجل معروفاً بالاستقامة والعلم والدين والأمانة وسلامة العقيدة وسلامة الفكر، فهذا يتلقى منه العلم.
💡وطريق التلقي عن العلماء أسهل من طريق قراءة الكتب،
لأن (العالم) كالمجهز للطعام يعطيك الطعام مطبوخاً منتهياً،
فيكون تلقي العلم من طريقه أقصر ولأن العالم إذا تلقيت من عنده علمك كيف تتلقى العلم؟
كيف تستنبط الأحكام من الأدلة؟
كيف الترجيح بين أقوال العلماء؟ وما أشبه ذلك.
~أما التلقي من الكتب: فهذا يصار إليه عند الضرورة،
إذا لم يجد الإنسان عالماً في بلده يثق به علماً وديناً وخلقاً وفكراً، فحينئذٍ ليس له طريق إلا التلقي من الكتب،
ولكن التلقي من الكتب طريقٌ طويل:
يحتاج إلى جهدٍ كبير،
ويحتاج إلى تأنٍ،
ويحتاج إلى نظر،
ويحتاج أيضًا إلى مطالعة كتب الفقهاء عموماً.
لأنك لو اقتصرت على مطالعة كتب فقهٍ معينة، فربما يكون عند الفقهاء الآخرين من الأدلة ماليس عند هذا!!
فالطريق طويل؛
ولهذا أطلق بعض الناس: *[أن من كان دليله كتابه كان خطؤه أكثر من صوابه]*؛
ولكن هذا ليس على إطلاقه؛ فإن من العلماء من تلقوا العلم من الكتب، ويسر الله لهم الأمر، وبرعوا في العلم، وصاروا أئمةً فيه.
▪أما كيف يتلقى العلم؟
فنقول: ينظر إلى أقرب المذاهب إلى الحق فيأخذ به ويتفقه عليه،
💡ولكن لايعني ذلك ألا يأخذ بما دل عليه الدليل من المذاهب الأخرى؛
بل يأخذ 👈🏻بالدليل ولو كان خلاف المذهب الذي اعتنقه.
⚠ولست بذلك أدعو إلى التقليد،
ولكني أدعو إلى أن يكون للإنسان طريقٌ معين يصل إلى الفقه منه، ولايجعل العمدة كلام العلماء؛
بل العمدة كتاب الله وسنة رسولهﷺ،
وهذا لايضر أن أتفقه - مثلاً - على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، وعلى قواعد هذا المذهب،
وإذا تبين لي الصواب في مذهبٍ آخر أخذت بالصواب،
☆ كما هي طريق شيخ الإسلام ابن تيمية وطريق الشيخ محمد بن عبدالوهاب وغيرهم من العلماء المحققين البارزين.
وهذا لايعني ألا أتفقه على الكتاب والسنة!
أنا أتفقه على الكتاب والسنة؛
لكن أجعل لي شيئاً أعبر منه إلى الكتاب والسنة،
وعلى هذا فنقول: إذا اخترت - مثلاً - مذهب الإمام أحمد بن حنبل ففيه كتبٌ مختصرة، كتب متوسطة، كتب مطولة:
- فاحفظ أولاً الكتب المختصرة في هذا المذهب،
- ثم إن كان لديك عالم تتلقى العلم منه فاقرأ هذا الكتاب عليه بعد أن تحفظه، وهو يبين لك معانيه ويشرحه لك، وإذا كان عنده سعة علم بيّن لك الراجح والمرجوح، وبيّن لك مآخذ العلماء، وحصلت على خيرٍ كثير؛
ولكن لاتخلي نفسك من كتب الحديث: احفظ من كتب الحديث ماتيسر؛
فإن تيسر لك أن تحفظ (بلوغ المرام من أدلة الأحكام) فهذا حسنٌ جداً،
وإن لم يتيسر فــ(عمدة الأحكام) حتى يكون لك نصيب من الأدلة تعتمد عليه،
💎وهذا كله👆🏻👈🏻 بعد حفظ كتاب الله عزوجل وتفهم معانيه،
لأنه هو الأصل فسبق هذا الترتيب الذي ذكرته هو من أحسن مايتمشى عليه طالب العلم فيما أرى.
والله الموفق.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
الأخلاق تنهار ... والمُسلم غافل | الشيخ رسلان
Читать полностью…
🔸ما حكم الصلاة خلف " الأحمدية " ؟؟
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا
#فضل_الدعاء
#التفقه_في_الدين
#فتح_ذي_الجلال_والإكرام
#المنتقى_من_أخبار_علماء_السنة
#منتقى_علمائنا_المعاصرين
#العلامة_ابن_عثيمين
#شذرات_العلم
💫 ما حكم الصلاة خلف الحليق أو المسبل ؟؟
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا
🔸هل مرجئة الفقهاء من أهل السنة والجماعة ؟
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا
حياة بلا هدف ... ماذا نفعل ؟! | الشيخ رسلان
Читать полностью…
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*ما أنعمَ اللهُ على عبدٍ نعمةً فحمِدَ اللهَ عليها، إلّا كان ذلِكَ الحمدُ أفضلَ منْ تلكَ النعمةِ.*
الألباني، صحيح الجامع (٥٥٦٢) • صحيح
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
*🍃زيارة قبر النبيﷺ*
الإمام ابن باز رحمه الله
*(❓)*ماكيفية زيارة مسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم-؟
وهل الأدعية الواردة في كتيبات الزيارة التي يزور به المزورون في الأماكن المقدسة صحيحة أم لا،
وأرشدونا عن كيفية الزيارة الصحيحة؟
_*📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/10301 .*_
*(ج🔵)*زيارة مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سنة؛
لأنه أحد المساجد الثلاثة،
وقد قال فيه النبي -صلى الله عليه وسلم-: *((لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: *●المسجد الحرام،*
*●ومسجدي هذا،*
*●والمسجد الأقصى))*،
فشد الرحال إلى هذه الثلاثة سنة وقربة وطاعة،
وقال -عليه الصلاة والسلام-: *((صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام))*.
=> فقصد هذا المسجد العظيم للصلاة فيه والقراءة فيه والتعبد أمر مطلوب وشرعي،
=> وهكذا المسجد الحرام مسجد مكة،
=> وهكذا المسجد الأقصى القدس،
كل 👆🏻هذه 👈🏻المساجد قصدها وشد الرحيل إليها قربة وطاعة.
_*□ فإذا وصل إليها المؤمن :*_
صلى فيها ما يسر الله،
وتعبد فيها بالاعتكاف أو بالقراءة أو بحضور حلقات العلم،
كل هذا طيب.
_*□ وأما مكة :*_
فيحصل فيها أيضا الزيادة على هذا الطواف بالكعبة،
ويمكن أداء العمرة كذلك،
والحج في وقته،
هذا يختص بمكة الحج، العمرة ،
والحج هذا من خصائص مكة.
_*□ أما المسجد النبيﷺ :*_
فالزائر له مثل بقية المساجد،
يصلي فيه،
يتعبد بالقراءة،
يحضر حلقات العلم ،
في الإكثار من ذكر الله -عزوجل-،
كل هذا مطلوب،
وهكذا الاعتكاف،
وهكذا المسجد الأقصى،
إذا زاره المؤمن صلى فيه، وقرأ فيه، وذكر الله فيه، وتعبد الله فيه بأنواع العبادة:
من الصلاة والذكر والقراءة والاعتكاف ونحو ذلك،
كل هذا مشروع.
_*□ويستحب لمن زار المدينة :*_
=> أن يسلم على النبي -صلى الله عليه وسلم-
وعلى صاحبيه،
=> فيتوجه بعد أن يصلي ركعتين في المسجد،
إذا صلها في الروضة كان أفضل،
إذا صلى الركعتين في الروضة كان أفضل،
وإن صلها في بقية المسجد كفى ذلك،
=> ثم بعد هذا يتوجه إلى قبره -عليه الصلاة والسلام-،
فيقف أمامه -عليه الصلاة والسلام- ويسلم عليه، -عليه الصلاة والسلام- ويقول:
*👈🏻السلام عليك يارسول الله ورحمة الله وبركاته ،*
*صلى الله وسلم عليك وعلى آلك وأصحابك،*
*ويدعو له :*
*○ جزاك الله عن الأمة خيراً*،
*○ أشهد أنك بلغت الرسالة ، وأديت الأمانة، ونصحت الأمة، وجاهدت في الله حق جهاده،*
إذا قال هذا الكلام ؛
هذا كلام طيب وصحيح وصدق،
=> ثم يتقدم قليلاً فيسلم على الصديق -رضي الله عنه- أبوبكر، فيقول:
*👈🏻السلام عليك يا أبابكر الصديق ورحمة الله وبركاته*،
*جزاك الله عن أمة محمد خيراً،*
*رضي الله عنك*،
=> ثم يتقدم قليلاً ويسلم على عمر الفاروق -رضي الله عنه- عمر بن الخطاب ويقول:
*👈🏻السلام عليك يا عمر بن الخطاب ورحمة الله وبركاته*،
*جزاك الله عن أمة محمد خيراً،*
*ورضي الله عنك،*
*ويدعو لهما ثم ينصرف*.
هذا هو المشهور في السلام على رسول الله وعلى صاحبيه الصديق وعمر -رضي الله عنهما-.
_*□ ويشرع له أيضًا :*_
=> أن يزور البقيع :
فيسلم على أصحاب البقيع،
ويدعو لهم بالمغفرة والرحمة؛
لأن الرسول كان يزورهم -عليه الصلاة والسلام-،
وكان يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا:
*((السلام عليكم دار قوم مؤمنين،*
*وإنا إن شاء الله بكم لاحقون،*
*يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين،*
*نسأل الله لنا ولكم العافية))*،
هكذا يسلم على أهل القبور ويدعو لهم،
*((اللهم اغفر لهم وارحمهم))،*
مثلما دعا الرسول -صلى الله عليه وسلم- لأهل البقيع،
=> وهكذا يستحب له أن يزور الشهداء :
شهداء أحد،
فيدعو لهم ويستغفر لهم ويترحم عليهم -رضي الله عنهم- وأرضاهم،
هذا هو المشروع.
_*⚠ أما ما يفعله بعض الجهلة :*_
كونه يدعو النبي -صلى الله عليه وسلم-
أو يستغيث به
أو يتمسح بجداره الحجرة ؛
👈🏻هذا منكر لا يجوز⛔ .
=> ولكن يسلم وهو واقف ؛
👎🏻من غير :
أن يمسح الحجرة أو القضبان أو الجدران أو الاسطوانات ؛
👈🏻كل هذا غير مشروع بل بدعة،
لا يتمسح بالجدران ولا بالاسطوانات ولا بقضبان الشبك، ولا بغير هذا،
👍🏻ولكن يقف أمام النبي -صلى الله عليه وسلم- ويسلم، وهكذا أمام الصديق وأما عمر -رضي الله عنهما- ويسلم ثم ينصرف،
👈🏻هذا هو المشروع .
❗ولا يدعو النبي
ولا يدعو غيره،
لا يقول:
يارسول الله انصرني،
أو اشفع لي،
أو أغثني،
أو المدد المدد،
👈🏻هذا منكر لا يجوز👎🏻,
👆🏻👈🏻بل هو من الشرك الأكبر💥،
وهكذا عند الصحابيين الصديق وعمر -رضي الله عنهما- لا يقول لهما:
#فضل_الدعاء
#فضائل_الأعمال
#فضل_الاستغفار
#فضل_الذكر
#العمل_الصالح
#الفواكه_الشهية
#العلامة_عبد_الرحمن_السعدي
#زهديات_ورقائق
#المنتقى_من_أخبار_علماء_السنة
#منتقى_علمائنا_المعاصرين
#شذرات_العل
#التوبة
#أحذر_أهل_البدع
#هذه_عقيدتنا
#مجموع_فتاوى_الفوزان
#المنتقى_من_أخبار_علماء_السنة
#منتقى_علمائنا_المعاصرين
#العلامة_صالح_الفوزان
#شذرات_العلم
