👆🏻◀الدروس والشروحات العلمية :
*تبصير الناسك بأحكام المناسك*
شرح العلامة / _
عبدالمحسن بن حمد العباد البدر حفظه الله
عام 1429هـ
I الــــ ① ــــدرس I
-أدعية وأذكار من الكتاب والسنة.
_*⏱59:08🎧http://al-abbaad.com/download/?type=audio&ids=241352 .*_
I الــــ ② ــــدرس I
- صفة الحج.
_*⏱46:06🎧http://al-abbaad.com/download/?type=audio&ids=241353 .*_
I الــــ ③ ــــدرس I
- شروط الحج.
_*⏱42:28🎧http://al-abbaad.com/download/?type=audio&ids=241354 .*_
I الــــ ④ ــــدرس I
- صفة العمرة والحج.
_*⏱38:13🎧http://al-abbaad.com/download/?type=audio&ids=241355 .*_
I الــــ ⑤ ــــدرس I
- صفة العمرة والحج.
_*⏱44:50🎧http://al-abbaad.com/download/?type=audio&ids=241356 .*_
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
🌴 ﺃﺣﻜﺎم وآداب زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم 🌴
=================
9⃣ -
🍃 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله
📌 ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﺰاﺋﺮ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﻥ ﻳﺰﻭﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﻗﺒﺎء ﻭﻳﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ؛ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ،
◀ ﻗﺎﻝ: «ﻛﺎﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺰﻭﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﻗﺒﺎء ﺭاﻛﺒﺎ ﻭﻣﺎﺷﻴﺎ ﻭﻳﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ » ، ﻭﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻣﻦ ﺗﻄﻬﺮ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﺛﻢ ﺃﺗﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﻗﺒﺎء ﻓﺼﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﺻﻼﺓ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻛﺄﺟﺮ ﻋﻤﺮﺓ » .
🔵 ﻭﻳﺴﻦ ﻟﻪ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻗﺒﻮﺭ اﻟﺒﻘﻴﻊ، ﻭﻗﺒﻮﺭ اﻟﺸﻬﺪاء، ﻭﻗﺒﺮ ﺣﻤﺰﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ؛ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺰﻭﺭﻫﻢ ﻭﻳﺪﻋﻮ ﻟﻬﻢ، ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺯﻭﺭﻭا اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺬﻛﺮﻛﻢ ﺑﺎﻵﺧﺮﺓ ) » ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ.
⚪ ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺇﺫا ﺯاﺭﻭا اﻟﻘﺒﻮﺭ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮا: «اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﻳﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﺑﻜﻢ ﻻﺣﻘﻮﻥ، ﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻜﻢ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ » ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ.
ﻭﺃﺧﺮﺝ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ:
«ﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻘﺒﻮﺭ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻓﻘﺎﻝ: اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻳﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻜﻢ، ﺃﻧﺘﻢ ﺳﻠﻔﻨﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﺑﺎﻷﺛﺮ » .
◾ ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﺰﻳﺎﺭﺓ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻘﺒﻮﺭ ﻳﻘﺼﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺬﻛﺮ اﻵﺧﺮﺓ، ﻭاﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻮﺗﻰ، ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﻟﻬﻢ ﻭاﻟﺘﺮﺣﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ.
🔴 ﻓﺄﻣﺎ ﺯﻳﺎﺭﺗﻬﻢ ﻟﻘﺼﺪ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻨﺪ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ ﺃﻭ اﻟﻌﻜﻮﻑ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺃﻭ ﺳﺆاﻟﻬﻢ ﻗﻀﺎء اﻟﺤﺎﺟﺎﺕ ﺃﻭ ﺷﻔﺎء اﻟﻤﺮﺿﻰ ﺃﻭ ﺳﺆاﻝ اﻟﻠﻪ ﺑﻬﻢ ﺃﻭ ﺑﺠﺎﻫﻬﻢ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ،
⛔ ﻓﻬﺬﻩ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺑﺪﻋﻴﺔ ﻣﻨﻜﺮﺓ ﻟﻢ ﻳﺸﺮﻋﻬﺎ اﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻭﻻ ﻓﻌﻠﻬﺎ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮ اﻟﺬﻱ ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ: «ﺯﻭﺭﻭا اﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻭﻻ ﺗﻘﻮﻟﻮا ﻫﺠﺮا » .
⬅ ﻭﻫﺬﻩ اﻷﻣﻮﺭ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺑﺪﻋﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﻤﺮاﺗﺐ، ﻓﺒﻌﻀﻬﺎ ﺑﺪﻋﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺸﺮﻙ؛ ﻛﺪﻋﺎء اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻭﺳﺆاﻟﻪ ﺑﺤﻖ اﻟﻤﻴﺖ ﻭﺟﺎﻫﻪ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ،
✔ ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻙ اﻷﻛﺒﺮ، ﻛﺪﻋﺎء اﻟﻤﻮﺗﻰ ﻭاﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻬﻢ، ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ.
ﻭﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎﻥ ﻫﺬا ﻣﻔﺼﻼ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ. ﻓﺘﻨﺒﻪ ﻭاﺣﺬﺭ،
ﻭاﺳﺄﻝ ﺭﺑﻚ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭاﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻟﻠﺤﻖ، ﻓﻬﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﻭاﻟﻬﺎﺩﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻻ ﺭﺏ ﺳﻮاﻩ.
ﻫﺬا ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺇﻣﻼءﻩ، ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺃﻭﻻ ﻭﺁﺧﺮا، ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺧﻴﺮﺗﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻣﺤﻤﺪ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ اﻟﺪﻳﻦ
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 114 )
══════ ❁✿❁ ══════
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
🟡 صفة الحج والعمرة والزيارة
ويليه من جوامع الدعاء
لفضيلة الشيخ /
محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله وغفر الله له
رابط التحميل:
https://drive.google.com/file/d/1X78oo_QeelBM5-tkdruMtsQWkj5j3H6b/view
🌴 ﺃﺣﻜﺎم وآداب زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم 🌴
=================
8⃣ -
🍃 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله
📌 ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺮﻭﻯ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺏ ﻣﻦ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﺸﺮﻋﻴﺔ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺮﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ،
↩ ﻓﻬﻲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺿﻌﻴﻔﺔ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ، ﺑﻞ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ، ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻧﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻔﻬﺎ اﻟﺤﻔﺎﻅ؛ ﻛﺎﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ، ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ، ﻭاﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ.
🔵 ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﺭﺽ ﺑﻬﺎ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﺎﻝ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ اﻟﺜﻼﺛﺔ.
⤵ ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎﺭﺉ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺏ؛ ﻟﺘﻌﺮﻓﻬﺎ ﻭﺗﺤﺬﺭ اﻻﻏﺘﺮاﺭ ﺑﻬﺎ:
اﻷﻭﻝ: «ﻣﻦ ﺣﺞ ﻭﻟﻢ ﻳﺰﺭﻧﻲ ﻓﻘﺪ ﺟﻔﺎﻧﻲ» .
ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ: «ﻣﻦ ﺯاﺭﻧﻲ ﺑﻌﺪ ﻣﻤﺎﺗﻲ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﺯاﺭﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ» .
اﻟﺜﺎﻟﺚ: «ﻣﻦ ﺯاﺭﻧﻲ ﻭﺯاﺭ ﺃﺑﻲ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻭاﺣﺪ ﺿﻤﻨﺖ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ اﻟﺠﻨﺔ» .
اﻟﺮاﺑﻊ: «ﻣﻦ ﺯاﺭ ﻗﺒﺮﻱ ﻭﺟﺒﺖ ﻟﻪ ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ» .
↖ ﻓﻬﺬﻩ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﺃﺷﺒﺎﻫﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲء ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
⚪ ﻗﺎﻝ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ (اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ) - ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﺃﻛﺜﺮ اﻟﺮﻭاﻳﺎﺕ -: ﻃﺮﻕ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﻠﻬﺎ ﺿﻌﻴﻔﺔ
🔴 ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ: ﻻ ﻳﺼﺢ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺏ ﺷﻲء.
☑ ﻭﺟﺰﻡ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼﻡ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ، ﺃﻥ ﻫﺬﻩ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ. ﻭﺣﺴﺒﻚ ﺑﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﺣﻔﻈﺎ ﻭاﻃﻼﻋﺎ.
⬅ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺷﻲء ﻣﻨﻬﺎ ﺛﺎﺑﺘﺎ ﻟﻜﺎﻥ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺃﺳﺒﻖ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ، ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻷﻣﺔ ﻭﺩﻋﻮﺗﻬﻢ ﺇﻟﻴﻪ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﺧﻴﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪ اﻷﻧﺒﻴﺎء،
◾ ﻭﺃﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﺤﺪﻭﺩ اﻟﻠﻪ ﻭﺑﻤﺎ ﺷﺮﻋﻪ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ، ﻭﺃﻧﺼﺤﻬﻢ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﺨﻠﻘﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻨﻬﻢ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺩﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺮﻭﻉ.
⏫ ﻭﻟﻮ ﺻﺢ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲء ﻟﻮﺟﺐ ﺣﻤﻞ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻳﺎﺭﺓ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﺎﻝ ﻟﻘﺼﺪ اﻟﻘﺒﺮ ﻭﺣﺪﻩ؛ ﺟﻤﻌﺎ ﺑﻴﻦ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ. ﻭاﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻠﻢ.
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 113 )
══════ ❁✿❁ ════
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
🌴 ﺃﺣﻜﺎم وآداب زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم 🌴
=================
7⃣ -
🍃 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله
📌 ﻟﻴﺴﺖ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻗﺒﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭاﺟﺒﺔ ﻭﻻ ﺷﺮﻃﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺞ ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻨﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺃﺷﺒﺎﻫﻬﻢ،
⬅ ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻣﻦ ﺯاﺭ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻨﻪ.
ﺃﻣﺎ اﻟﺒﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﻞ ﻟﻘﺼﺪ ﺯﻳﺎﺭﺓ اﻟﻘﺒﺮ،
🔵 ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺴﻦ ﻟﻪ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﻞ ﻟﻘﺼﺪ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ، ﻓﺈﺫا ﻭﺻﻠﻪ ﺯاﺭ اﻟﻘﺒﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻭﻗﺒﺮ اﻟﺼﺎﺣﺒﻴﻦ، ﻭﺩﺧﻠﺖ اﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻟﻘﺒﺮﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﺒﺮﻱ ﺻﺎﺣﺒﻴﻪ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻣﺴﺠﺪﻩ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ،
↩ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ، ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «ﻻ ﺗﺸﺪ اﻟﺮﺣﺎﻝ ﺇﻻ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ: اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮاﻡ، ﻭﻣﺴﺠﺪﻱ ﻫﺬا، ﻭاﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ » .
⤵ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﺎﻝ ﻟﻘﺼﺪ ﻗﺒﺮﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﺃﻭ ﻗﺒﺮ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﺸﺮﻭﻋﺎ ﻟﺪﻝ اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﺭﺷﺪﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﻓﻀﻠﻪ؛
◽ ﻷﻧﻪ ﺃﻧﺼﺢ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺃﺷﺪﻫﻢ ﻟﻪ ﺧﺸﻴﺔ، ﻭﻗﺪ ﺑﻠﻎ اﻟﺒﻼﻍ اﻟﻤﺒﻴﻦ، ﻭﺩﻝ ﺃﻣﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺧﻴﺮ، ﻭﺣﺬﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺮ، ﻛﻴﻒ ﻭﻗﺪ ﺣﺬﺭ ﻣﻦ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﻞ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ اﻟﺜﻼﺛﺔ،
⚪ ﻭﻗﺎﻝ: «ﻻ ﺗﺘﺨﺬﻭا ﻗﺒﺮﻱ ﻋﻴﺪا، ﻭﻻ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ﻗﺒﻮﺭا ﻭﺻﻠﻮا ﻋﻠﻲ، ﻓﺈﻥ ﺻﻼﺗﻜﻢ ﺗﺒﻠﻐﻨﻲ ﺣﻴﺚ ﻛﻨﺘﻢ » .
ﻭاﻟﻘﻮﻝ ﺑﺸﺮﻋﻴﺔ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﺎﻝ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻗﺒﺮﻩ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ اﺗﺨﺎﺫﻩ ﻋﻴﺪا،
⏪ ﻭﻭﻗﻮﻉ اﻟﻤﺤﺬﻭﺭ اﻟﺬﻱ ﺧﺎﻓﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؛ ﻣﻦ اﻟﻐﻠﻮ ﻭاﻹﻃﺮاء، ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻭﻗﻊ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻢ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﺎﻝ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻗﺒﺮﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ.
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 112 )
══════ ❁✿❁ ══════
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
🌴 ﺃﺣﻜﺎم وآداب زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم 🌴
=================
5⃣ -
🍃 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله
📌 ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺰﻭاﺭ ﻣﻦ ﺭﻓﻊ اﻟﺼﻮﺕ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮﻩ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻃﻮﻝ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻬﻮ ﺧﻼﻑ اﻟﻤﺸﺮﻭﻉ؛
⬅ ﻷﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻧﻬﻰ اﻷﻣﺔ ﻋﻦ ﺭﻓﻊ ﺃﺻﻮاﺗﻬﻢ ﻓﻮﻕ ﺻﻮﺕ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻋﻦ اﻟﺠﻬﺮ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﻛﺠﻬﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ،
✔ ﻭﺣﺜﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻏﺾ اﻟﺼﻮﺕ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻻ ﺗﺮﻓﻌﻮا ﺃﺻﻮاﺗﻜﻢ ﻓﻮﻕ ﺻﻮﺕ اﻟﻨﺒﻲ ﻭﻻ ﺗﺠﻬﺮﻭا ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﻛﺠﻬﺮ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﺃﻥ ﺗﺤﺒﻂ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻻ ﺗﺸﻌﺮﻭﻥ}
{ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻐﻀﻮﻥ ﺃﺻﻮاﺗﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﻭﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ اﻣﺘﺤﻦ اﻟﻠﻪ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻟﻠﺘﻘﻮﻯ ﻟﻬﻢ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﻭﺃﺟﺮ ﻋﻈﻴﻢ}
◽ﻭﻷﻥ ﻃﻮﻝ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮﻩ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭاﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺗﻜﺮاﺭ اﻟﺴﻼﻡ ﻳﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺰﺣﺎﻡ ﻭﻛﺜﺮﺓ اﻟﻀﺠﻴﺞ ﻭاﺭﺗﻔﺎﻉ اﻷﺻﻮاﺕ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮﻩ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ،
🔵 ﻭﺫﻟﻚ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻣﺎ ﺷﺮﻋﻪ اﻟﻠﻪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺎﺕ اﻟﻤﺤﻜﻤﺎﺕ، ﻭﻫﻮ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺣﻴﺎ ﻭﻣﻴﺘﺎ، ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮﻩ ﻣﺎ ﻳﺨﺎﻟﻒ اﻷﺩﺏ اﻟﺸﺮﻋﻲ.
⚪ ﻭﻫﻜﺬا ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺰﻭاﺭ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﻱ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮﻩ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ﻟﻠﻘﺒﺮ ﺭاﻓﻌﺎ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﺪﻋﻮ، ﻓﻬﺬا ﻛﻠﻪ ﺧﻼﻑ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ
⏪ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻉ اﻟﻤﺤﺪﺛﺎﺕ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺴﻨﺘﻲ ﻭﺳﻨﺔ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ اﻟﻤﻬﺪﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻱ، ﺗﻤﺴﻜﻮا ﺑﻬﺎ ﻭﻋﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺟﺬ، ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭﻣﺤﺪﺛﺎﺕ اﻷﻣﻮﺭ، ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﻣﺤﺪﺛﺔ ﺑﺪﻋﺔ ﻭﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ » ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺣﺴﻦ،
↙ ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ » ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﻟﻤﺴﻠﻢ: «ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ » .
⤵ﻭﺭﺃﻯ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺯﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺭﺟﻼ ﻳﺪﻋﻮ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻨﻬﺎﻩ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ، ﻭﻗﺎﻝ: ﺃﻻ «ﺃﺣﺪﺛﻚ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ، ﻋﻦ ﺟﺪﻱ، ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
↩ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﻻ ﺗﺘﺨﺬﻭا ﻗﺒﺮﻱ ﻋﻴﺪا، ﻭﻻ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ﻗﺒﻮﺭا، ﻭﺻﻠﻮا ﻋﻠﻲ، ﻓﺈﻥ ﺗﺴﻠﻴﻤﻜﻢ ﻳﺒﻠﻐﻨﻲ
ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻛﻨﺘﻢ » ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ: (اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺓ) .
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 107 )
══════ ❁✿❁ ══════ 🌍
🌴 ﺃﺣﻜﺎم زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم 🌴
=================
1⃣ -
🍃 قال الشيخ الإمام عبد العزيز ابن باز رحمه الله
↙ ﻭﺗﺴﻦ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺞ ﺃﻭ ﺑﻌﺪﻩ؛ ﻟﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
↩ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺻﻼﺓ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪﻱ ﻫﺬا ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮاﻩ ﺇﻻ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮاﻡ »
🔵 ﻭﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «ﺻﻼﺓ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪﻱ ﻫﺬا ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮاﻩ ﺇﻻ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮاﻡ » ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ،
⚪ ﻭﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺻﻼﺓ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪﻱ ﻫﺬا ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮاﻩ ﺇﻻ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮاﻡ، ﻭﺻﻼﺓ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮاﻡ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﺻﻼﺓ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪﻱ ﻫﺬا » . ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ، ﻭاﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ.
◀ ﻭﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «ﺻﻼﺓ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪﻱ ﻫﺬا ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮاﻩ، ﺇﻻ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮاﻡ، ﻭﺻﻼﺓ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮاﻡ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮاﻩ » ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ. ﻭاﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻛﺜﻴﺮﺓ.
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 100 )
💡 فتاوى صلاة الجمعة 💡
📼 للإمام المحدث أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ▫▪
🔻 هلا بينتم لنا بعض البدع التي تقع يوم الجمعة ؟ 🔻
⬇ السؤال:
هلا بينتم لنا بعض البدع التي تقع يوم الجمعة ؟
⬇ الإجابة:
يقع في خطبة الجمعة من البدع : المداومة على قراءة قوله تعالى : " إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً " في الخطبة ، فلم يثبت هذا .
وأيضاً ذكر الخلفاء الراشدين في الخطبة ، فالنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - لم يكن يذكر في خطبه نوحاً وإبراهيم وإسماعيل إلى آخره .
وهكذا ختم الخطبة بقوله تعالى : " إن الله يأمر بالعدل والإحسان ... " إالـخ الآية .
فلم يثبت أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فعل ذلك ، ولم يفعله إلا عمر بن عبدالعزيز لمناسبة ظاهرة ، وهي أن الأمويين كانوا يختمون خطبهم بسب أهل بيت النبوة ، وكانوا ينتظرون من عمر بن عبدالعزيز أن يفعل ذلك فقال : أيها الناس : " إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون " .
فقد وضع الآية في موضع مناسب غاية المناسبة ، فإن الله يأمر بالعدل ، وليس من العدل أن يسب أهل بيت النبوة ، والإحسان ، وليس من الإحسان أن يسب أهل بيت النبوة ، وإيتاء ذي القربى ويشمل قربى رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، وينهى عن الفحشاء ، وإنه لفحش عظيم أن يسب أهل بيت النبوة .
وأعني بأهل بيت النبوة الصالحين ، لا القبوريين ولا المنجمين ولا المشعوذين ، ولا الذي يحاربون سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، فإن هؤلاء ليسوا من أهل بيت النبوة المكرمين الذين يدخلون في الدعاء ، وفي الصلاة على النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، لأن الله قال لنوح عند أن قال : " رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين * قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عملٌ غير صالح فلا تسألن ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين " ، فنعني بأهل بيت النبوة الصالحين منهم لا الذين يسبون صحابة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ولا الذين يشيدون بالمذهب المعتزلي ، وينفون صفات الله التي أثبتها لنفسه .
🔖〰🔖〰🔖
راجع كتاب غارة الأشرطة ( 2 / 72 - 73 ) .
🔖〰🔖〰🔖
🔊 الفتوى صوتياً : 👇
http://muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=1994
📬《معنى لا اله الا الله》
================
قال فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 ﻭﺃﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ؛ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺣﻖ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻰ ﻣﻊ اﻟﻠﻪ ﻣﻠﻚ ﺃﻭ ﻧﺒﻲ ﺃﻭ ﺷﺠﺮ ﺃﻭ ﺣﺠﺮ ﺃﻭ ﺟﻦ ﺃﻭ ﺻﻨﻢ،
⛔️ ﻓﺈﺫا ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ اﻧﺼﺮﻧﻲ. ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -، ﺃﻭ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ اﻟﺒﺪﻭﻱ اﻧﺼﺮﻧﻲ. ﺃﻭ: اﺷﻒ ﻣﺮﻳﻀﻲ. ﺃﻭ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ اﻟﺤﺴﻴﻦ. ﺃﻭ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺩﺭ. ﺃﻭ: اﻟﻤﺪﺩ اﻟﻤﺪﺩ.
❌ ﺻﺎﺭ ﻫﺬا ﺷﺮﻛﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻳﺒﻄﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ؛ ﻷﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺄﺕ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ، ﺑﻞ ﺃﺷﺮﻛﺖ ﻣﻊ اﻟﻠﻪ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﺩﻋﻮﺕ ﻣﻊ اﻟﻠﻪ ﻏﻴﺮﻩ،
☑️ ﻭاﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ: {ﻭﺃﻥ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻟﻠﻪ ﻓﻼ ﺗﺪﻋﻮا ﻣﻊ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪا}
، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻭﻻ ﺗﺪﻉ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻭﻻ ﻳﻀﺮﻙ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻠﺖ ﻓﺈﻧﻚ ﺇﺫا ﻣﻦ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ}
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻭﻣﺎ ﺃﻣﺮﻭا ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭا اﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﺪﻳﻦ ﺣﻨﻔﺎء}
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ: {ﻭﻗﻀﻰ ﺭﺑﻚ ﺃﻻ ﺗﻌﺒﺪﻭا ﺇﻻ ﺇﻳﺎﻩ}
ﻭﻳﻘﻮﻝ: {ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ}
⬅️ ﻭﻳﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: «اﻟﺪﻋﺎء ﻫﻮ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ »
📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب ( 1 / 15 )
══════ ❁✿❁ ══════
🌷 أخي الحبيب ساهم في نشر هذه الرسالة فالدال على الخير كفاعله
وجزاك الله خيرا.
⭕الشبهات والشهوات
۩ المفتي العلاَّمة عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله
_*🎧https://mufti.af.org.sa/sites/default/files/f56.mp3 .*_
(❓) هذا سائل يسأل: أيهما أشد على المرء الشبهات أم الشهوات؟
(🔵) والله هي كلها خطيرة وكلها ضارة؛
لكن 👈🏻الشبهات أشد؛
لأن الشبه أحياناً قد يعتقدها حق وهي باطل،
ولهذا قالوا: توبة المبتدع صعبة؛
صاحب الشهوة قد تنقضي شهوته وقد يغنيه الله عن شهوته، لكن صاحب البدعة ربما تعبد بها وظنها حقاً واعتقدها!! وهذه مصيبة؛
ولهذا الشيطان يفرح بالبدعة أعظم من فرحه بالشهوة؛ وكلٌ خطرٌ إلا أن ذلك أعظم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
📕📙التوحيد أولا📕📙
📩 رسائل .. ⭕️الأخير ⭕️
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه📚
.⏬⏬⏬.
📖 كشف الشبهات 📖
( الدرس الثامن والثلاثون )
🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى :
🌱ولنختم الكلام إن شاءالله تعالى بمسألة عظيمة مهمة جداً تفهم مما تقدم ولكن نفرد لها الكلام لعظم شأنها ولكثرة الغلط فيها فنقول:
⛔️لاخلاف أن التوحيد لا بد أن يكون بالقلب واللسان والعمل
🔸فإن اختل شيء من هذا لم يكن الرجل مسلماً
🔹فإن عرف التوحيد ولم يعمل به فهو كافر معاند كفرعون وإبليس وأمثالهما،وهذا يغلط فيه كثير من الناس
⬅️يقولون هذا حق ونحن نفهم هذا ونشهد أنه الحق ولكن لانقدر أن نفعله ولايجوز عند أهل بلدنا إلا من وافقهم،
👈وغير ذلك من الأعذار ولم يدر المسكين أن غالب أثمة الكفر يعرفون الحق ولم يتركوه إلا لشئ من الأعذار
↩️ كما قال تعالى:
(اشتروا بآيت الله ثمناً قليلاً)
⏪وغير ذلك من الآيات كقوله :
(يعرفونه كما يعرفون أبنآءهُم).
▫️فإن عمل بالتوحيد عملاً ظاهراً وهو لايفهمه ولايعتقده بقلبه فهو منافق وهو شر من الكافر الخالص:
(إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار).
⬅️وهذه المسألة مسألة كبيرة طويلة تبيّن لك إذا تأملتها في ألسنة الناس ،
👈ترى من يعرف الحق ويترك العمل به لخوف نقص:
▪️دُنيا
▪️أو جاه
▪️أو مداراة
⬅️وترى من يعمل به ظاهراً لاباطناً فإذا سألتهُ عما يعتقد بقلبه فإذا هو لايعرفه.
👈ولكن عليك بفهم آيتين من كتاب الله أولاهما ما تقدم من قوله:( لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم)
🔹فإذا تحققت أن بعض الصحابة الذين غزوا الروم مع رسول الله ﷺ كفروا بسبب كلمة قالوها على وجه اللعب والمزح،
🔸 تبين لك أن الذي يتكلم بالكفر أو يعمل به خوفاً من نقص مال أو جاه أو مداراة لأحد،
⬅️أعظم ممن تكلم بكلمة يمزح بها،
والآية الثانية قوله تعالى:
( من كفر بالله من بعد إيمانهٓ إلا من أُكره وقلبه مطمئن بالإيمان)
👈فلم يعذر الله من هؤلاء إلا من أكره مع كون قلبه مطمئناً بالإيمان.
🔸وأما غير هذا فقد كفر بعد إيمانه سواء فعله
🔘خوفاً
🔘 أو مداراة
👈 أو مشحة بوطنه أو أهله أو عشيرته أو ماله،
أو فعله على وجه المزح أو لغير ذلك من الأغراض؛إلا المكره.
🔹والآية تدل على هذا من جهتين الأولى من قوله:(إلا من أُكره)
فلم يستثن الله إلا المكره ومعلوم أن الانسان لا يكره إلا على العمل أو الكلام وأما عقيدة القلب فلا يكره أحد عليها.
🌿والثانية قوله تعالى:
( ذلك بأنهم استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة) فصّرح أن هذا الكفر والعذاب لم يكن بسبب
▪️الاعتقاد
▪️أو الجهل
▪️أو البغض للدين
▪️أو محبة الكفر
⬅️ وإنما سببه أن له في ذلك حظاً من حظوظ الدنيا فآثره على الدين،
👈والله سبحانه وتعالى أعلم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله وصحبه أجمعين.
🌱أتمنى أنكم استفدتم وافدتم ..
أسأل الله أن يحيينا على سنة الرسول محمد ﷺ وأن يميتنا عليها بفضل الله تم نقل "كلام الشيخ "
والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات
وجزا الله خيراً من قام بنشر هذه الدروس
ومن قام بالمتابعة لها
🔸نسأل الله العظيم أن يتقبل منا ومنكم
صالح العمل والقول
اللهم آمين .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============
وكذلك الجنة لا تحصل بالأماني ؛
ويقول الإنسان :
أنا مؤمن !!
أنا مسلم فقط،
بل يعمل،
يعمل للجنة ويعمل للنجاة من النار،
هذه طريقة المسلم المستقيم على طاعة الله سبحانه وتعالى،
قال صلى الله عليه وسلم: *((الْكَيِّسُ* ـ يعني العاقل ـ
*مَنْ دَانَ نَفْسَهُ* ـ يعني حاسبها ـ
*وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ،*
*وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ الأماني ))،*
يعطي نفسه ما تشتهي من الشهوات المحرمة واتباع الهوى،
ويتمنى أن يكون من أهل الجنة وهذا من الإفلاس - والعياذ بالله -،
*إذا أردت الجنة فأعمل لها*،
*وإذا أردت أن تنجو من النار فتجنب الأعمال الموصلة إليها*،
فالأسباب بيدك،
وأنت قادر عليها والتوفيق من الله سبحانه وتعالى: *{فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى}*.
فاتقوا الله، عباد الله،
واعلموا أنَّ خير الحديث كتاب الله،
وخير الهديَّ هدي محمد صلى الله عليه وسلم،
وشرَّ الأمور مُحدثاتها،
وعليكم بالجماعة،
إلزموا جماعة المسلمين وإمام المسلمين لاسيما وقت الفتن والشرور وتطاول الكفار على المسلمين،
إلزموا إمام المسلمين وجماعة المسلمين،
قال حذيفة بن اليمان للرسول صلى الله عليه وسلم لما ذكر له الرسول ما يحدث في آخر الزمان من الفتن والشرور، *((وأنه سيكون هناك دعاة على أبواب جهنم من أطاعهم قذفوه فيها ،*
*قال : يا رسول الله صفهم لنا ؟*
*قال: هُمْ قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا ويَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا ))*،
وما أكثر دعاة الفتنة ؛
اليوم من بينكم دعاة للفتنة يحرضون على الشر يؤججون الفتن،
فاحذروهم ؛
*((دعاة على أبواب جهنم من أطاعهم قذفوه فيها))*،
*قال : صفهم لنا يا رسول الله؟* - يعني حتى نعرفهم -،
*قال: هُمْ قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا* ، - عرب من العرب -
*يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا* - بلغتنا ونفهم كلامهم -،
مع هذا *👈🏻من أطاعهم قذفوه في النار ،*
*فقال : يا رسول الله ما تأمرني إذا أدركني ذلك ؟*
*قال: أنَّ تَلَزمَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ ))*،
فلزوم جماعة المسلمين وإمام المسلمين في وقت الفتن سلامة من النار،
وسبيل إلى دخول الجنة،
💡فتذكروا هذا،
وعليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة ،
ومن شذ شذ في النار.
*{إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}*،
اللَّهُمَّ صلِّ وسلِّم على عبدِك ورسولِك نبيَّنا محمد، وارضَ اللَّهُمَّ عن خُلفائِه الراشدين، الأئمةِ المهديين، أبي بكرَ، وعمرَ، وعثمانَ، وعليٍّ، وعَن الصحابةِ أجمعين، وعن التابعين، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يومِ الدين،
*{رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}*.
اللَّهُمَّ انصر الإسلام والمسلمين،
اللَّهُمَّ انصر الإسلام والمسلمين،
اللَّهُمَّ انصر الإسلام والمسلمين في كل مكان يا رب العالمين،
اللَّهُمَّ دمر أعداء الدين من اليهود والنصارى وسائر الكفرة والمشركين والمنافقين والمرتدين،
اللَّهُمَّ شتت شملهم، وخالف بين كلمتهم واجعل تدميرهم في تدبيرهم إنك على كل شيء قدير،
اللَّهُمَّ كف عنا بأس الذين كفروا فأنت أشد بأس وأشد تنكيلا،
اللَّهُمَّ أصلح ولاة أمورنا واجعلهم هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين،
اللَّهُمَّ أصلح بطانتهم وأبعد عنهم بطانة السوء والمفسدين،
اللَّهُمَّ أصلح ولاة أمور المسلمين في كل مكان يا رب العالمين،
*{رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}*.
عبادَ الله،
*{إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}*،
*{وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمْ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ}*،
فاذكروا الله يذكركم،
واشكُروه على نعمه يزِدْكم،
ولذِكْرُ اللهِ أكبرَ،
واللهُ يعلمُ ما تصنعون.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
*وملائكة العذاب يقولون: أنه لم يعمل خيرا قط،*
*فأرسل الله إليهما ملكًا بصورة رجل يحكم بينهما، فقال: قيسوا ما بين البلدتين، فقاسوا ما بين البلدتين فوجدوه أقرب إلى الأرض الطيبة بشبر ،*
*فقبضته ملائكة الرحمة*.
فالمسلم :
لا ييئس من رحمة الله ،
فإنه إذا أيس من رحمة الله استمر في الذنوب والمعاصي،
وإذا رجا رحمة الله فإنه يتوب ويعمل الطاعات والخيرات،
*والله يقبل من تاب وأناب*،
كان *رجل من بني إسرائيل يرى أخاه على المعصية فينهاه،*
*ثم يراه مرة ثانية فينهاه،*
*ثم بعد ذلك لما لم ينتهي قال هذا الرجل: والله لا يغفر الله لفلان،*
*قال الله سبحانه: مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَىَّ*
ـ أي يحلف علي ـ
*أَنْ لاَ أَغْفِرَ لِفُلاَنٍ !!*
*فإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَه وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ*
لماذا؟
لأنه يئس من رحمة الله،
فقال: والله لا يغفر الله لفلان ؛
حلف أن الله لا يغفر لفلان،
فهو أيس من رحمة الله ،؛
فسبب ذلك له غضب الله عليه،
فقال الله له: إِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَه وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ ،
فلا يقنط الإنسان من رحمة الله،
كما أنه لا يأمن من عذاب الله عزوجل ،
فيكون بين الخوف والرجاء،
وهذه *عقيدة أهل السنة والجماعة* الجمع بين الخوف والرجاء،
وهذا هو الصراط المستقيم الذي يسير عليه المسلم،
من أنواع الصراط المستقيم أنه يكون بين الخوف والرجاء،
فيخاف من ذنوبه فيتوب،
ويرجو رحمة الله فيكثر من الحسنات والطاعات،
هذا هو الصراط المستقيم، الذي يسير عليه المسلم وماخالفه فهو طريق أهل الضلال :
إما الخوارج #
وإما المرجئة#
فعلى المسلم :
أن يعرف هذا،
وأن يسير على هذا الطريق،
*يرجو رحمة ربه، ويخاف من عذابه ،*
يكثر من الطاعات ،
ويتوب من المعاصي،
ويلزم الطريقة الصحيحة حتى يموت عليها ويلقى ربه عليها،
فيدخل الجنة.
فاتقوا الله، عباد الله،
اتقوا الله،
لا تهملوا أنفسكم، ولا تغفلوا ،
لا تغفلواعن الجنة والنار،
فإنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان دائما يذكر أصحابه بالجنة والنار ويرفع صوته بذلك ،
لأنهم لئلا يغفلوا عن الجنة والنار،
فيسرح ويمرح فيما هم فيه من اللهو والغفلة والإعراض.
فاتقوا الله، عباد الله،
لازموا الاستغفار والتوبة ،
قال صلى الله عليه وسلم: *((كُلُّكم خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ ))*،
فأكثروا من التوبة والاستغفار ،
مهما عظمت الذنوب،
ومهما تكاثرت ،
فإن الله يغفرها جميعا لمن تاب إليه سبحانه،
الشرك أعظم الذنوب ؛،
وإذا تاب العبد من الشرك تاب الله عليه وقبله، وغفر له
*؟ فكيف بغيره من الذنوب*،
فلا تقنطوا من رحمة الله ،
ولا تأمنوا عذاب الله؛
بل كونوا دائمين متذكرين لهذا وهذا،
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ،
ونفعنا وإياكم بما فيه من البيان والذكر الحكيم،
أقول قولي هذا،
واستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب ،
فاستغفروه ،
إنه هو الغفور الرحيم.
■ الخطبة الثانيـــــــــــة
الحمد لله ،
على فضله وإحسانه،
وأشكره على توفيقه وامتنانه،
*وأشهد أن لا إله الله وحدهُ لا شريك له* تعظيما لشأنه،
*وأشهد أن محمداً عبده ورسوله* صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، وسلم تسليمًا كثيرًا ،
_أمَّا بعدُ :_
أيُّها الناس،
اتقوا الله تعالى،
واعلموا أن الجمع بين الخوف والرجاء يثمر لكم العمل الصالح والإكثار من الحسنات، والتوبة من الذنوب والسيئات،
فكونوا دائما بين الخوف والرجاء
لا تغفلوا عن هذا الأصل ،
فإنه أصل عظيم،
ومن غفل عنه هلك وتاه،
فمن قنط من رحمة الله خسر،
ومن أمن من مكر الله خسر،
فكونوا بين الخوف والرجاء ،
بمعنى:
أنكم إذا تذكرتم النار والعذاب تتوبون إلى الله عزوجل وتتوقفون عن الذنوب والمعاصي والسيئات،
وإذا تذكرتم الجنة وثوابها تكثرون من الحسنات ،
فإن الجنة لا تنال بالتمني
وإنما تنال بالأعمال الصالحة بعد رحمة الله سبحانه وتعالى،
فليس الإيمان بالتمني ؛
ولكنه *ما وقر في القلوب وصدقته الأعمال*،
فالذي يؤمن بالجنة والنار يعمل لهما،
يعمل للجنة فيكثر من الحسنات ،
ويعمل ما ينجيه من النار فيتجنب السيئات والخطيئات
ولا أحد يسلم من الذنوب إلا من عصمه الله سبحانه وتعالى،
ولكن الله فتح بابه للتائبين وهذا من رحمته سبحانه أنه لا يعاجلهم بالعقوبة؛
بل يمهلهم،
ويدعوهم إلى الجنة
وإلى التوبة،
والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه *{وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}*،
الله يدعو إلى الجنة
والشيطان يدعو إلى النار،
والكفار يدعون إلى النار ؛
أولئك يدعون إلى النار،
والله يدعوا إلى الجنة،
الشيطان يدعو حزبه: *{إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ}*،
لا يقول لهم تعالوا إلى النار،
التوحيد هو ما تزكو به القلوب والارواح
Читать полностью…
⚠️ . خطر التصوير على الإخلاص !!
لفضيلة الشيخ :
🎙أ.د. #عبد_الرزاق_البدر • حفظه اللّٰه •
✅ أنشر تؤجر الدال على الخير كفاعله
🟡 صفة الحج والعمرة والزيارة
ويليه من جوامع الدعاء
لفضيلة الشيخ العالمة /
محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله وغفر الله له
رابط التحميل:
https://drive.google.com/file/d/1X78oo_QeelBM5-tkdruMtsQWkj5j3H6b/view
🌴 ﺃﺣﻜﺎم وآداب زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم 🌴
=================
6⃣ -
🍃 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله
📌 ﻭﻫﻜﺬا ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺰﻭاﺭ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻭﺿﻊ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻤﺎﻟﻪ ﻓﻮﻕ ﺻﺪﺭﻩ ﺃﻭ ﺗﺤﺘﻪ ﻛﻬﻴﺌﺔ اﻟﻤﺼﻠﻲ
↖ ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻻ ﺗﺠﻮﺯ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭاﻟﺰﻋﻤﺎء ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻫﻴﺌﺔ ﺫﻝ ﻭﺧﻀﻮﻉ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﺇﻻ ﻟﻠﻪ،
◀ ﻛﻤﺎ ﺣﻜﻰ ﺫﻟﻚ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻭاﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺟﻠﻲ ﻭاﺿﺢ ﻟﻤﻦ ﺗﺄﻣﻞ اﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺪﻓﻪ اﺗﺒﺎﻉ ﻫﺪﻱ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ.
🔴 ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻌﺼﺐ ﻭاﻟﻬﻮﻯ ﻭاﻟﺘﻘﻠﻴﺪ اﻷﻋﻤﻰ ﻭﺳﻮء اﻟﻈﻦ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﻫﺪﻱ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﺄﻣﺮﻩ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ، ﻭﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻪ اﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻭاﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻹﻳﺜﺎﺭ اﻟﺤﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﻮاﻩ، ﺇﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺧﻴﺮ ﻣﺴﺌﻮﻝ.
⚫ ﻭﻛﺬا ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎﻝ اﻟﻘﺒﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻭﺗﺤﺮﻳﻚ ﺷﻔﺘﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﻼﻡ ﺃﻭ اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻜﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺪﺛﺎﺕ،
↙ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺄﺫﻥ ﺑﻪ اﻟﻠﻪ، ﻭﻫﻮ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻔﺎء ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻮاﻻﺓ ﻭاﻟﺼﻔﺎء،
◽ ﻭﻗﺪ ﺃﻧﻜﺮ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻭﺃﺷﺒﺎﻫﻪ، ﻭﻗﺎﻝ: " ﻟﻦ ﻳﺼﻠﺢ ﺁﺧﺮ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺃﺻﻠﺢ ﺃﻭﻟﻬﺎ ".
⏪ ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ اﻟﺬﻱ ﺃﺻﻠﺢ ﺃﻭﻝ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﻫﻮ اﻟﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎﺝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺧﻠﻔﺎﺋﻪ اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ﻭﺻﺤﺎﺑﺘﻪ اﻟﻤﺮﺿﻴﻴﻦ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ، ﻭﻟﻦ ﻳﺼﻠﺢ ﺁﺧﺮ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﺇﻻ ﺗﻤﺴﻜﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ، ﻭﺳﻴﺮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ.
⤵ ﻭﻓﻖ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻧﺠﺎﺗﻬﻢ ﻭﺳﻌﺎﺩﺗﻬﻢ ﻭﻋﺰﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ، ﺇﻧﻪ ﺟﻮاﺩ ﻛﺮﻳﻢ
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 110 )
══════ ❁✿❁ ══════
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
🌴 ﺃﺣﻜﺎم زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم 🌴
=================
2⃣ -
🍃 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله
📌 ﻓﺈﺫا ﻭﺻﻞ اﻟﺰاﺋﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﺳﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﺭﺟﻠﻪ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻋﻨﺪ ﺩﺧﻮﻟﻪ، ﻭﻳﻘﻮﻝ: «ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﺑﻮﺟﻬﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺳﻠﻄﺎﻧﻪ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ اﻟﺮﺟﻴﻢ،
اﻟﻠﻬﻢ اﻓﺘﺢ ﻟﻲ ﺃﺑﻮاﺏ ﺭﺣﻤﺘﻚ »
⬅ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺩﺧﻮﻝ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ، ﻭﻟﻴﺲ ﻟﺪﺧﻮﻝ ﻣﺴﺠﺪﻩ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺫﻛﺮ ﻣﺨﺼﻮﺹ،
↙ ﺛﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻓﻴﺪﻋﻮ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺑﻤﺎ ﺃﺣﺐ ﻣﻦ ﺧﻴﺮﻱ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ، ﻭﺇﻥ ﺻﻼﻫﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺮﻭﺿﺔ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻓﻬﻮ ﺃﻓﻀﻞ؛
⏪ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺑﻴﺘﻲ ﻭﻣﻨﺒﺮﻱ ﺭﻭﺿﺔ ﻣﻦ ﺭﻳﺎﺽ اﻟﺠﻨﺔ » ﺛﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼﺓ
ﻳﺰﻭﺭ ﻗﺒﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻗﺒﺮﻱ ﺻﺎﺣﺒﻴﻪ: ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ،
⚪ ﻓﻴﻘﻒ ﺗﺠﺎﻩ ﻗﺒﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺄﺩﺏ ﻭﺧﻔﺾ ﺻﻮﺕ، ﺛﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ - ﻗﺎﺋﻼ: " اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ "؛
✅ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﻨﻦ ﺃﺑﻲ ﺩاﻭﺩ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺣﺴﻦ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻲ ﺇﻻ ﺭﺩ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﺭﻭﺣﻲ ﺣﺘﻰ ﺃﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ » ،
⤴ ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻝ اﻟﺰاﺋﺮ ﻓﻲ ﺳﻼﻣﻪ: " اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻧﺒﻲ اﻟﻠﻪ، اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺧﻴﺮﺓ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ، اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻭﺇﻣﺎﻡ اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ،
↩ ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻧﻚ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻭﺃﺩﻳﺖ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻭﻧﺼﺤﺖ اﻷﻣﺔ ﻭﺟﺎﻫﺪﺕ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ﺣﻖ ﺟﻬﺎﺩﻩ " ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺑﺬﻟﻚ؛
ﻷﻥ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻭﺻﺎﻓﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ - ﻭﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ؛
↖ ﻟﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﻘﺮﺭ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﻦ ﺷﺮﻋﻴﺔ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻋﻤﻼ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﺻﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻤﻮا ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ}
🔘 ﺛﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﻭﻳﺪﻋﻮ ﻟﻬﻤﺎ، ﻭﻳﺘﺮﺿﻰ ﻋﻨﻬﻤﺎ.
🔰ﻭﻛﺎﻥ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺇﺫا ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺻﺎﺣﺒﻴﻪ، ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ: " اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ،
اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ، اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺃﺑﺘﺎﻩ "
⤵ﺛﻢ ﻳﻨﺼﺮﻑ.
ﻭﻫﺬﻩ اﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﺇﻧﻤﺎ ﺗﺸﺮﻉ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﺧﺎﺻﺔ، ﺃﻣﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻬﻦ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ «ﻟﻌﻦ ﺯﻭاﺭاﺕ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻭاﻟﻤﺘﺨﺬﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭاﻟﺴﺮﺝ
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 101 )
🔃 🔃 🔃 🔃 🔃
===============
🌷 أخي المسلم الكريم ساهم فى نشر هذه الرسالة فإنها من العلم الشرعي النافع الذي يثاب عليه: (...أو علم ينتفع به). وجزاك اللّٰه خيراً.
---------------------
فوائد من /
شرح📖 مختصر زاد المعاذ
للإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
العلامة الفقيه / _
صالح بن فوزان الفوزان
حفظه الله ورعاه
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/1.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/2.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/3.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/4.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/5.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/11.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/22.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/mokhtasar.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/alfashal.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/almnhj_assalafi.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/alrd.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/assalm.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/enkar.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/intekhabat.mp3
📥⏯http://archive.org/download/alshekh_alfawzan_fawaed/mawde3.mp3
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
🌷 - قال الشيخ العلامة مقبل الوادعي رحمه الله،
💥 الرافضة.. أعداء السنة وأعداء المسملين.
📚 الجامع الصحيح في القدر ص387.
🌷 - وقال رحمه الله،
💥 إذا نظرنا إلى التشيع وجدنا رأسه وأصله وأساسه يهوديا.
📚 المصارعة ص347.
➖〰➖〰➖〰➖〰
⬆ ⬆ ⬆
[( أينما حلت السنة في أرضٍ ارتحلت البدعة، بل هربت البدعة )]
🎙الشيخ العلامة الإمام🎙
مقبل بن هادي الوادعي
رحمه اللّٰه تعالىٰ
السؤال: ما حكم الصعود إلى جبل ثور وإلى جبل حراء (النور) لمجرد المشاهدة، ومعرفة الأماكن التي أتاها النبي صلى الله عليه وسلم ؟
الجواب
إذا كان ذلك أيام زيارات الجهال وأهل الخرافة وأهل البدع فلا يجوز لطالب العلم أن يشاركهم في هذا الشر لأنهم يظنون أنه معهم، اللهم إلا إذا كان يذهب لقصد أن ينصحهم ويبين لهم أن زيارة هذه ليست من دين الله وليس أمراً مشروعاً.
والرسول عليه الصلاة والسلام ولد في هذه البطاح الطاهرة وهي بلده وكان يذهب إلى غار حراء يتعبد قبل البعثة حتى أنزل الله عليه الوحي وهو فيه، فانصرف عنه ولم يرجع إليه أبداً إلى أن هاجر، ولما رجع عليه الصلاة والسلام إلى مكة ودخلها في عمرة القضاء لم يذهب إليها ودخل في عام الفتح ولم يذهب إليها! وجاء بحجة الوداع ولم يذهب إليها! لا هو ولا أصحابه كلهم ما جاؤوا إلى هذه الأماكن
غار ثور نزل فيه مضطراً، ثم غادره ولم يأته أبداً فلماذا هذا التعلق ؟!
هناك دعايات! هناك إعلام شرير، من أهل الباطل! تنسج فضائل وأشياء وأشياء لمثل هذه الأماكن، فإن كان طالب علم يذهب لينصح فلا بأس وأما أن يذهب ويكثّر سواد الناس ؛ سواد أهل الجهل والضلال ولا ينصح فهذا يأثم.
إذا كان لا بد أن يعرف يدرس أولاً، وإذا كان لابد يعرف ففي خلوة.
وهذه مصيبة ورثناها من الغرب ألا وهي العناية بالآثار – ومكيدة – من الغرب للمسلمين الاهتمام بالآثار ونبش الآثار والبحث عنها وعن الحفريات، وأخرجوا لنا جثة فرعون! وأخرجو لنا جثث البابليين . . . الخ .
يريدون أن يعيدونا إلى الجاهلية الفرعونية والجاهلية البابلية وغيرها، هذا هدف اليهود والنصارى، ثم تمتد إلى مثل غار حراء وغار ثور وكذا، ويجيئون ويمكن أن يتمسحوا ويتبركوا ويعتقدون عقائد في هذه الأماكن! فطالب العلم لا يجوز له أن يذهب في مثل هذه المناسبات، وإذا كان لابد أن يذهب ففي خلوة بحيث لا يراه أهل السفه وأهل الجهل والضلال حتى لا يُظَن أن هذه الأماكن مشروع زيارتها.
الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى.
[التحذير من الشر]
http://www.rabee.net/ar/questions.php?cat=47&id=788
📋 مُنِع من دخول مكة لعدم وجود تصريح فماذا يلزمه
=================
💺 من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
📌 السؤال : من أحرم بالحج من الميقات، ثم سار إلى أن قرب من مكة فمنعه مركز التفتيش؛ لأنه لم يحمل بطاقة الحج، فما الحكم؟
🍃 الجواب: الحُكم في هذه الحال أنه يكون مُحصِراً حين تعذر عليه الدخول،
فيذبح هدياً في مكان الإحصار، ويحل،
ثم إن كانت هذه الحجة هي الفريضة، أداها فيما بعد بالخطاب الأول لا قضاء،
وإن كانت غير الفريضة فإنه لا شيء عليه على القول الراجح؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يأمر الذين أحصروا في غزوة الحديبية أن يقضوا تلك العمرة التي أُحصروا عنها،
وليس في كتاب الله، ولا في سنة رسوله وجوب القضاء على من أُحصر؛ قال تعالى: ﴿ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ﴾ [ سورة البقرة الآية 196 ] ولم يذكر شيئاً سوى ذلك.
وعمرة القضاء سميت بذلك لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قاضى قُريشاً، أي عاهدهم عليها، وليس من القضاء الذي هو استدراك ما فات، والله أعلم.
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن عثيمين رحمه الله (24/356)
==================
🌷 أخي الحبيب ساهم معنا فى نشر هذه الرسالة لأن في نشرك لهذه الرسالة نشر للعلم الشرعي وجزاك الله خيرا
➖➖➖➖➖➖
🏷️ الموجودات كلها فقيرة إلى الله تعالى
🎙️الشيخ د. #محمد_أمان_الجامي رحمه الله
لكن يزين لهم المعاصي والسيئات والكسل عن الطاعات فيدخلون النار - والعياذ بالله -،
Читать полностью…
*فاختصمت فيه ملائكة الرحمة ، وملائكة العذاب،*
*ملائكة الرحمة يقولون: إنه جاء تائباً إلى الله عزوجل،*
