-
Дианка проводит беседы с башкой @diankacbashkoy
Делюсь игрой авторки Dahuanna:
Я начала делатъ эту игру, находясь в бомбоубежище в Харькове. Над головой все время что-то выло и бахкало, и работать над ней не хотелось, но нужно было как-то отвлечься. Заканчивала работу над игрой во Львове, в перерывах между волонтёрской деятельностью (я помогала людям эвакуироваться из городов, где велись боевые действия). Работать в безопасности было даже радостно, и это позволило отвлечься от нервозности хотя бы на несколько часов. Надеюсь, она может кого-то порадовать.
Хотя концепция игры была не в весельи, а в фиксации действительности, на которую автор не может влиять, но может быть разве что свидетелем. Я была слишком растеряна, чтобы что-то создавать, поэтому просто спросила у людей, которые были со мной в убежище, и у тех знакомых, кто прятался в других бункерах, как у них дела - что они думают и чувствуют. О том и игра.
https://dahuanna.itch.io/whats-up-in-a-kharkiv-bomb-shelter
Пока я сидела в учебном пузыре, я играла в рпг Pathfinder: Wrath of the Righteous. Игра рассказывает о достаточно-таки классическом противостоянии добра (людей/эльфов/дворфов/прочих земных рас и ангелов) со злом (демонами!). Несмотря на архиклассический сюжет (о котором речь в любом случае не идет), в Pathfinder есть одна прекрасная фишка, для любителей всяких сложносочиненных классов и систем левел-апа - там помимо своего изначального класса, игрок выбирает еще и каким "легендарным героем" (mythic hero) он будет. Выбирать есть из чего - можно стать феей/феем со стрекозиниыми крылышками и фиолетовым дракончиком, можно стать личем с армией нежити, можно стать демоном, можно стать бесстрастным воплощением вселенской справедливости, у которого "все по закону", и тд. Ну и можно стать ангелом. Ангелы, естественно, в игре показываются стереотипно - это белые люди с длинными пушистыми волосами и красивыми белыми или золотистыми крыльями. Совершенно неудивительно, что стать ангелом не греет ну вот вообще никак, хотя ангел - единственный по умолчанию "хороший" (следуя DnD) архетип героя в списке из десяти позиций. Для "хорошего" игрока, не желающего скучать, есть еще, например, феи, склонные к хорошести, и эон - агент вселенской справедливости, но для них, в конечном итоге важнее быть хаотик и лоуфул соответственно, то есть они могут быть вполне себе и злыми.
Возможности же для ролевки для зла игра предоставляет безграничные (хотя хз, может это только на мой взгляд) - тут можно быть и безумным воплощением всех смертных грехов, и помешанным на власти личем который хочет видеть вокруг себя только подчинившихся ему мертвых, и злым трикстером, и фашней-злым эоном, который продвигает какую-то очень свою версию справедливости. А еще в игре можно буквально стать роем плотоядных насекомых, дав этим насекомым съесть себя и объединив с ними их сознание. Подобный "шагающий рой" в значительной степени подвластен своему ужасному голоду, из-за чего играющий за рой будет вынужден сожрать своих друзей и врагов. Короче: все добрые персонажи добры одинаково, тогда как злые персонажи таки разные. Но зацепило меня тут главным образом даже не это.
Зацепило меня напоминание о том, как описываются ангелы в священном писании - я не знаю о священном писании почти ничего, но и до меня через поп-культуру дошли пламенеющие крылатые колеса с глазами из колесницы божьей, которую увидел пророк Иезекииль, а также и шестикрылые сущности с головами тельца, льва, человека и орла, "исполненные очей". В данный момент не очень важно, как именно описывались ангелы в религиозных текстах и откуда это описание взялось, важно то, что в какой-то момент в нашей истории к описанию ангелов подошли...ну, лафкрафтиански, за неимением лучшего слова. Это чертовски ангельски впечатляет, потому что к добру (или условному добру) лавкрафтиански как-то не подходят, да и понятно почему - добро это вроде как что-то очень эмпатичное и причастное к жизни конкретных людей, и оно делается конкретным людям - тут нет места (кажется) пламенеющим крылатым колесам. Это зло (вроде как) может быть непостижимой черной дырой, в которой дергаются силуэты тентаклей. Во всяком случае, лавкрафтовские мотивы используются для обозначения всякой злой (или все же нет?) нечисти в разных играх (не только открыто Лавкрафтианских), таких как Darkest Dungeon или Bloodborne, не говоря уж о всяких ксеноморфах.
К тем, кто выходит против войны!
В воскресенье – снова протесты. Значит, снова ждем тысячи задержаний. Но разве это хорошо? Чем больше задержаний, тем:
-больше ужасных пыток в отделениях
-больше людей под штрафами и угрозами сроков
-и как результат: выше страх, а значит, ещё меньше людей будут готовы выйти в следующий раз.
Как предотвращать и минимизировать задержания?
——
Призываем россиян за пределами РФ делиться этим материалом в своих соцсетях. Эта ваша помощь антивоенному движению внутри России. Читайте больше и присоединяйтесь к Безопасному Репосту здесь.
Сегодня утром Дианкина башка проснулась от беспокойного сна и поняла, что во что-то превратилась. Ей приснился очень странный сон, в котором у нее в левой груди выросла опухоль (а что еще будет сниться от учебы в медвузе) и она долго-долго гадала, раковая ли она. Во сне ей ничего не было известно, ей было велено ждать, и она ждала - а люди вокруг нее при этом жили. Они что-то рассказывали, что-то делали, а в Дианкиной башке крепко засела только одна мысль - о том, что она не может ничего слышать, не может никого видеть, а может только думать о том, что ее левая грудь возможно решила ее убить. И говорить она хотела только об этом, а не о каких-то других мыслях других людей, а лучше всего - с тем одним ее другом, у которого тоже был рак, потому что ей было очень-очень страшно. Но звонить другу было странно, потому что пока ничего не было ясно. И вот так, в тягучем, как жеваная ириска, ожидании и прошел весь сон, а проснувшись, Дианкина башка почувствовала печаль, и подумала, что была бы не против пролежать весь день под одеялом и прогрустить в упоенном memento mori.
Потом башка прикрутила себя к телу и встала, но так как внутри она давно уже стала Ungeziefer, ощущение упоения грустью и желание печалиться, грустить, ну и в конце концов умереть никуда не делись.
Дианкина башка когда-то была грустным философом, которого экзистенциально раздавливали, как настоящего таракана, бытие, ничто, природа, свобода воли, любовь, Ник Ланд, шизофрения и прочие философские материи. Сопутствующие раздавливанию одиночество, несчастье и желание умереть были так сильны, что будь Дианка чуть менее пафосной, она стала бы настоящей Кафкой, честно (такой как она есть сейчас ее кажется хватает, из кафкианского, только на более или менее душнильные письма). Это было невыносимо, живо и прекрасно. "This was spiritual nausea dilated to the dimensions of religion. If you romanticize vileness, I promise, you lie. Such unimagined abundances of cosmic secrecy, and such shit."
Теперь Дианкина башка поменяла в своей жизни все и очень счастлива. Почти каждая минута ее жизни проходит в каком-то припизднутом умиротворенном спокойствии, а максимум аффективных феноменов со знаком "минус", с которым она сталкивается, скорее можно описать словами "кратковременное недовольство", чем "экзистенциальное посажение на кол". Это чертовски совершенно, но в некотором смысле абсолютно ужасно: сейчас есть целая аффективная дверь, которая почти полностью скрыта от Дианкиной башки - нахуй броню третьего лица, от меня - аффективная дверь меланхолии, печали и экзистенциальной тревоги. Мне незачем быть печальной и я абсолютно счастлива, но я слишком люблю печалиться, и мне часто жаль, что я не одинока, что мне не жаль, что мне не больно, что мне не страшно. Я хочу открывать эти аффективные двери, я хочу чтобы все аффекты в истории были я, и чтобы меня ни от чего вообще не удерживало ничего вообще.
В общем, все стандартно, как в меме - внутри тебя два волка, один с пикой точеной, другой с хуем дроченым, и черт знает куда направить вагонетку. Я совершенно не понимаю, что делать с желанием сильных отрицательных-разрушительных аффектов. Я могу, конечно, весь день слушать Тома Уэйтса, но мне от него радостно, мать его викарные аффекты это как-то травоядно для волка. Когда-нибудь я сделаю из волков волчью многоножку, а пока что я продолжу думать, как сшить пасть с анусом перестать опасаться того, что я не опасаюсь меланхолии, а очень ее люблю скучаю жду.
Здрасте.
Здесь прошло очень много времени (почему-то ощущение, что в интернете время какое-то другое - наверное сказываются все мои переводы Ланда про темные сети и временное колдовство), а там, где я я успела съездить в Ливан, где все еще трудится всадник Спекреализма Рэй Брасье и где когда-то трудилась (ленилась, если честно) я. В Ливане очень плохо из-за экономического и политического кризиса, буквально почти нет бензина (стоять по шесть часов в очереди чтобы получить 20 литров) и электричества (два часа в день в лучшем случае), но все еще красиво и вкусно (еду, горы и морько пока никто никуда не девал. Ну, во всяком случае местно производимую еду). Вернувшись из омута печали, под названием Ливан, я окунулась в омут печали под названием Death Stranding, и поскольку я (пока!) не готова исследовать либидинальные кошмары, производимые моей башки о прелестности и омерзительности человеческого тела в преддверии начала учебы в мединституте (следующая неделя, ааааааа), обращусь-ка я именно к этой игре.
Если кто помнит, начала я играть в нее ну очень давно, но застряла на стадии "симулятор почты россии". Вернее ну как застряла...мне очень понравилось. В какой-то момент, разнося посылочки по разрушенной и полной нежити Америке я поняла: каким бы ни был эндгейм шедевра Хидео Кодзимы, он не будет лучше основного массива игры. И у меня есть на это аргументы. Вкратце, их два.
1) Когда-то я написала целое английское эссе про то, как хорошо в игре не рассказывать про мир игры, а показывать его. Тогда в качестве примера я взяла архикрутую Demon's Souls. Так вот. Death Stranding в противовес этому - эталон того, как надо именно рассказывать мир. В игре (особенно в конце) дофига катсцен и она конечно же превращается в кино (Кодзима ж делал), но мой тезис в том, что эта игра не кинцо, но книжка.
2) Последняя "глава" игры перечеркивает почти весь нарратив. И это не то чтоб плохо, это очень хорошо, но...ну его нафиг, этот ебучий нарратив.
Тему этих двух пунктов я раскрою под катом, чтобы не спойлерить тех, кто этого не хочет. Сразу оговорюсь - какие-то главные интриги я не буду спойлерить вообще, потому что femmefractale/yA8fA65ukV8">НУ ИХ НАФИГ.
Здравствуйте. Пишет вам башка Дианы из очень странного лета, в котором не хочется делать ничего, потому что все (вообще-то почти все, мединститут же ждет меня, но все же почти) будет впустую. Это лето, несмотря на нормальную погоду и отсутствие жары (простите меня, читатели, у меня 20-25 градусов пока что все лето) умудряется быть липким и медленным, как патока. Муж мне не верит, потому что у него на работе все кипит, но я-то знаю - все это иллюзия и на самом деле ничего не происходит. Единственное, что куда-то движется - это абстрактные цифры, из которых складывается количество зараженных ковидом - сначала их было меньше тысячи, затем почти пятьсот, и вот теперь они взлетели вверх, как Гагарин на памятнике у метро Ленинский проспект в Москве. Стоят ли за этими цифрами на самом деле люди - и то непонятно (конечно стоят, но неподвижность меня настолько возмущает).
Пока можно было куда-то ходить, я поняла, что готова смотреть даже на Мондриана (фу), но пошла все равно в музей античности. В музеи античности я хожу часто и люблю это делать, потому что (хаха) там тоже про законсервированное и неизменное. Впрочем, это не значит, что там про неинтересное - мой любимый музейный опыт случился со мной в Альтесмузеум в Берлине, куда мы с тогда еще немужем пришли смотреть на всякие милые вещи и в какой-то момент оказались в зале с потолком высотой в этажа и стенами, увезенными из Египта на...гм, стенах. Одна из больших стен показывала животноводов, разводящих пеликанов для рыбной ловли. Вообще, на египетские барельефы со зверьми и фигурки зверей смотреть очень приятно - в их пусть и стилизованной детальности чувствуется какая-то любовь к зверям, или хотя бы даже впечатленная эмоция "ух ты бля какой!", которую лично я испытываю по поводу и без от практически любой живности.
Так вот, стена была вся украшена высеченными людьми, за которыми вереницами шли пеликаны. Чтобы показать, что здесь речь идет о разведении прекрасных птиц, а не о самой рыбной ловле, над пеликанами рядами летами длинные хуи устремленные вперед. Под хуями висели яйца. Это было совершенно волшебно, и именно так, как должно было быть.
В мире игры есть непосредственно ГГ-курьер и есть разные другие курьеры. Некоторые из них - просто персонажи в игре, их можно встретить и вежливо поздороваться (их также можно побить, может даже убить, но тогда тебе поставят миллион дизлайков. Серьезно.), но некоторые из них - ГГ из других игровых миров, которые никогда не переходят в миры других игроков. Однако, в игровых мирах общие грузы и некоторые постройки (дороги-мосты), а еще там в некотором смысле можно общаться (с помощью штук, похожих на дорожные знаки) и просить о помощи (если тебе где-то до зарезу нужен тот же мост или же какой-то ресурс вроде оружия или новых ботинок). Человек, услышавший твой призыв о помощи в таком случае оставит в своем мире игры вещи или постройку, и эти штуки попадут в твой мир игры. Вещи и постройки можно (даже нужно) лайкать. Это звучит ужасно глупо и этого может показаться мало для осмысленного взаимодействия, но на безрыбье игры (курьер ходит по пост-апокалиптической пустоши, и ironically дохлой рыбы после катаклизмов как раз в игре много больше чем людей кек) лайки внезапно трогают и запускает всякие няшущие нейротрансмиттеры. Я таки уже дитя всяких фбучиков и люблю лайки. В Death Stranding, каждый лайк сопровождается тоненьким голоском, который говорит "лллллайк!" и характерным позитивным звуком (типа "та-дам!"). Лайки играют роль опыта (ну, в некотором смысле) их почему-то очень хочется получать. Особенно хочется получать лайки от самого (!!!) няшного младенчика и от (!!!!!!) нежити. Вообще, это несравнимое крипово-приятное ощущение, когда тебя внезапно лайкает труп (это на самом деле намного лучше, чем кажется на словах, честно). Моя башка скатывается в дичайший анимизм и наслаждается получением признания именно в виде лайков от обычного игрового алгоритма и периодически я тупо иду в поле взаимодействовать с нежитью чтобы пожинать лайки (ок, может быть это на самом деле намного хуже, чем кажется на словах.)
На самом деле, отойдя от игры в сторонку, сложно сказать, утопична ли подобная добрая пеленочная соцсеть Кодзимы, где нет места троллям или прости господи русским людям с твиттера (вообще я издалека обожаю твиттер потому что это торжество грубого и агрессивного паясничанья арррррр) и можно только поставить лайк или убрать его, или же адски дистопична, потому что боящийся прикосновений ГГ (по крайней мере в моей его итерации) ходит по полю без коня и собирает лайки от нежити, различных персонажей и людей, которых он никогда не увидит. Я как всегда пока не решила, у меня лапки, и я буду этими лапками играть. Вообще, как водится, игра скорее всего осознанно криповата, рисуя образ спасительной соцсети, хотя бы по минимуму соединяющей разрозненный мир после катаклизма, вопрос только в том, насколько это крипи интендед. И все же, как радуется и хлопает в ладоши младенчик, ставя лайк, все же стоит посмотреть. Няяяя.
В игре также появляются роботы, доставляющие грузы вместе с игроком. С роботами все обстоит еще хуже, собственно. Дело в том, что нное количество лет до событий игры в сасаити произошла автоматизация труда и все доставки стали производиться дронами. Казалось бы, это круто. Но нееееет, некоторые люди начали СТРАДАТЬ ОТ НИЧЕГОНЕДЕЛАНИЯ и у них развился так называемый синдром дрона (трутня ха--ха игра слов) - отсутствие сознания собственной пользы для общества привело к нехватке окситоцина, и они стали глубоко несчастны. Чтобы вернуть им щастье-радость, пришлось вернуть им работу (я очень счастлива когда безработна, пока у меня не кончаются деньги, так что меня немного возмущает этот подход, и вообще дайте мне безусловный базовый доход чтобы я строчила больше статьей про игры, вязала больше красивых носков для всех кому они нужны и пекла людям торты. Я все это очень хорошо умею спасибо дедушка мороз). В общем, автоматизация привела к некоторым проблемам - и ладно, это на самом деле не то чтоб нереалистично, но когда в игре появляются роботы, то ситуация выглядит так: в мире дофига злодеев, разбойников и нежити, и разрозненные поселения связывают только герои-курьеры, которые несут по 100500кг через пол-Америки, иногда с помощью транспорта, а иногда на своем горбу. И вот внедряются роботы, но некоторые NPC все равно говорят "ах нет, от них пошел синдром дрона, роботы это может и полезно, но это плохо, а хорошо - это когда ты, игрок, тащишь на себе по горам и по долам ящики пива для меня и так формируется НАША ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ СВЯЗЬ". Ну, я утрирую, но я реально тащила в игре для этого NPC ящики пива. Даже ученые в игре гордо говорят "эх да роботы это конечно удобно но они не знают смерти, а поэтому мы намного лучше них, и они никогда нас не догонят". Ок бумер. Если вы почуете и от этой легкой технофобии затхлый дух хижины Хайдеггера, то вы будете правы - он таки есть, потому что для Хайдеггера всякие современные технологии да и современная организация общества приводит к тому, что человек рассматривается как Human Resources, то есть как средство, а не как аутентичное создание с которым другие аутентичные создания формируют аутентичные связи. Так-то.
Ну и напоследок - в игре столько возни со словами, что Хайдеггер был бы рад - ну конечно же главного героя зовут Сэм Портер Бриджес, он носит вещи и строит мосты! Ну конечно же президента Америки зовут Бриджет Стрэнд (потому что мосты и strand - одновременно пляж, оказываться на отмели и заблуждаться в пространстве), ну и конечно же пиво, которое я тащу на потребу хех потребителей - именно портер.
И все же - игра очень красивая, спокойная, неглупая, и играть в нее очень здорово и приятно, а те самые клиенты-NPC внезапно даже в чем-то индивидуальны, хотя игрок видит их только в виде голограмм. То есть я вижу заказ и думаю "ага, это от того противного технофоба, который любит пиво" или "о это от того старого хрыча-иммигранта, который разочаровался в американской мечте", или что-то в этом роде. Какие-то связи игра таки выстраивает (не говоря уже о взаимодействиях с другими игроками), и это хорошо. А портер - ну что же, его в основном пили курьеры в викторианской Англии, откуда и пошло название. Так что все леджит.
Здрасте. Я снова студент :) Ну то есть, я буду снова студент когда заплачу за учебу, ведь бесплатное страдание, как и сыр, бывает только в мышеловках и прочих капканах.
На радостях я забыла про свою башку, которая тоже решила послать все нафиг и предпочитает в настоящий момент не думать, даже о профориентации (хехе), хотя до поступления меня постоянно мучила мысль о том, что может быть лечить людей это не для меня я же их ненавижу и вообще все сложно. Теперь же, башка сделала то, что умеет делать невероятно хорошо - возлюбила свою судьбу и села играть в игруху. В этот раз игрухой оказалась Death Stranding, которую я купила через месяц после ее выхода на ПК и отставила в сторону до прошлой недели) До конца шедевра гения мне еще играть и играть, потому что я делаю это медленно и постоянно развожу дополнительные заказы/что-то строю/тупо слушаю хипстерский музон (да, в игре можно просто сидеть в своей комнате и слушать хипстерский музон), так что наверное я еще буду вынуждена съесть мои слова, как говорят товарищи англофоны, но что-то очень тянет сказать.
Мне очень нравится сюжет, Мадс Миккельсен ракурсом снизу вверх, с фокусом на его постоянный дакфейс, графика, геймплей, который умудрился совместить чильность с хоррором и Мадс Миккельсен. Еще, чуть не забыла, мне нравится Мадс Миккельсен . Но. Игра раздражает меня тем, что исподтишка заставляет принять какие-то феноменологические предпосылки. Я странно отношусь к феноменологии, а именно: я вижу в ней примерно столько же смысла, сколько я вижу в вагинальном нефритовом яйце или ароматной свечке. Нет, ну наверное это действительно приятно для различных органов чувств, а может у этого даже есть какой-то утилитарный потенциал. Но мне-то он зачем? И вот идя по жизни с таким "зачем, а главное нахуя", я читала феноменологов скорее в состоянии дружелюбного недоумения (Гуссерля скорее недружелюбного, но это потому что я не понимаю ни черта). Нет, ну я понимаю, зачем нужны метафизика/спекулятивная философия (изучать законы бытия и того что как где почему все на САМОМ ДЕЛЕ и вот это вот все), критическая философия (обнаруживать ограничения мысли), всякие идеализмы-реализмы (оба, как показали старые не всегда добрые немцы методологически необходимы для артикуляции связки мысль-реальность), всякие материализмы (чтобы мыслить потенции материи йеее), скептицизмы (для троллинга, иногда для самотроллинга)), стоицизмы (когда нет работы), всякие практические философии (ну жить же как-то надо). Зачем феноменологии же вводит меня практически в транс. Enter Death Standing.
Дианка и ее башка собрались, заченнелили демона Вауунга и написали текст про Ника Ланда, великого, ужасного и все такое. В конце концов, грядёт третий том собрания сочинений :3
Отдельное спасибо горькому и этой статье за то, что в ней я наконец использовала любимое слово "мудянка", которому научила меня прабабушка, и которое я очень хотела использовать в печати. Йее!
Ближе к концу третьего сезона аниме Shingeki no Kyojin (Атака титанов), прекрасный командир Эрвин Смит ведет горстку новобранцев на неизбежную смерть. Новобранцы очень не хотят умирать и один их них спрашивает: раз мы все равно умрем, разве не все ли равно, от чего мы умрем - убитые врагом, или командиром, во время попытки дезертировать? Эрвин отвечает, что в каком-то смысле это действительно все равно и их жизнь и смерть в каком-то отношении действительно бессмысленна, но добавляет, что они все же кое-что могут, а именно отдать свои жизни, чтобы живые наполнили их смыслом. Смысл, как бы намекает Эрвин, всегда ретроактивен. Он добавляет: "Мы погибнем здесь и позволим тем, кто придет после, наделить нашу жизнь смыслом! И лишь так мы можем противостоять этому жестокому миру. Гневайтесь, солдаты! Кричите, солдаты! Бейтесь, солдаты!" Иииии все погибают (ну, кроме одного).
Здрасте, это Дианкина башка, которая провела последние четыре месяца в панике изучая школьную программу естественных наук чтобы снова, в 47-й раз, поступить в университет и наконец к пенсии стать медичкой. Внезапно, выучить школьную программу было трудно, потому что школы Дианка не видела школы и естественных наук пятнадцать лет. Внезапно пока не известно, что же будет с Дианкой и поступила ли она куда, но будет известно буквально на днях, поэтому делайте ваши ставки, появится ли в Нидерландах помимо врачефилософа Аннмари Мол еще и философоврач Дианка с Башкой. Если честно, я страшно боюсь любого исхода этой дикой истории, но потому что девиз наш с башкой "бетиз и отвага!" я все еще хочу погрузиться в дивный старый мир человеческой биологии и готова даже говорить с людьми на чужом языке ради этого.
Но я отвлекаюсь. Атака титанов, конечно же, прекрасное аниме (хотя некоторое визуальное оформление сделано так, как будто над ним работали люди без глаз и вкуса, но ладно, кого только 3d-мудянка не манила к вырвиглазному уродству), но речь совершенно не о нем (хотя цитата наверху приведена не без умысла). Во время моей бешеной подготовки ко всевозможным экзаменам, чтобы сойти с ума не окончательно, а только на полшишечки, я связала дофига пар носок и отыграла в серию визуальных новелл (или типа того) под названием Данганронпа. Данганронпа в некотором смысле очень простая "игра": в каждой из трех частей серии шестнадцать школьников с необычными "талантами" и умениями (от пианистки и повара до лидера тайной организации и идеальной служанки) оказываются в некотором замкнутом пространстве и ебнутый очаровательный робот-медведь по имени Монокума заставляет их убивать друг друга чтобы попытаться освободиться. Убийства, по правилам игры, следует совершать тайно, так как за каждым последует судебный процесс, в ходе которого остальные участники должны вычислить убийцу. Если это им удается, Монокума (который следит за всеми и знает, кто убил кого когда чем зачем почему) казнит убийцу, а если нет - убийца выходит на свободу, а казни подвергаются остальные участники. Уровень страстей в игре невероятно клюквенный, как и подобает игре с тинейджерами для тинейджеров, и все же в Данганронпе есть нечто очень интересное, что проявляется постепенно по мере прохождения серии и наконец становится ясным в самом конце третьей игры. Серия по сути, с каждой новой игрой, выходит на новый потенциальный уровень отношений между истиной и ложью/вымыслом, ставя своих игроков и персонажей в разные положения перед парой "истина-ложь".
Расскажу неновогоднюю несказку.
Когда я была ребенком, я ничего не хотела. Ну, иногда всегда конфет. Когда мне было что-то около трех лет, прабабушка принесла мне конфет - дала целых пять штук. Увидев это, мама отвлекла меня, и забрала три конфеты, после чего я, увидев недостачу, показала маме на пальцах, что конфет было пять (рука со всеми оттопыренными пальцами на ней), а стало две (рука-рогаточка), и спросила "где?!" Разговаривала я как голодный зомби очень долго, но так родители узнали, что я умею считать. Кроме конфет же все было прекрасно, но от избыточной воли к тем самым конфетам и категорического нежелания худеть, родители повесили на меня ярлык "слабая сила воли". Впрочем, это не очень кого-либо волновало - ну ест ребенок конфеты и ест, ну пухлый он и пухлый. Пусть радуется. Когда мне было лет семь, мне целый год нельзя было есть конфеты по медицинским показаниям. Я пожала плечами и перестала их есть. По конфетам я даже не скучала, и тут бы мне задуматься, но в семь лет я этого не умела, а умела только поглощать всякое - информацию и еду. Потом, конечно же, я вернулась к поеданию конфет горстями, как и раньше.
Потом, долго-долго, я все еще ничего не хотела, и продолжала думать, что я мягкий слабовольный человек, например почти не умеющий отказывать в просьбе. Меня это очень устраивало. Потом я захотела стать философиней, выиграть стипу, уехать в Германию, и сделала все это, по большому счету снова перестав желать.
А потом случилось очень интересное, что проблематизировала отношения между моей волей и моим телом - как-то раз, я познакомилась с человеком, который в меня влюбился и хотел со мной отношений. А я хотела от него короткого приятного времяпрепровождения в постели и за ее пределами, но естественно чувствовала себя виноватой за то, что хотя человек и предупрежден о моих намерениях, он все же надеется и хочет отношений. И вот, когда мы наконец дошли до этого самого времяпрепровождения в постели, моя прекрасная вагина, которую я воспела несколькими постами ранее, решила наглядно показать мне, что является кантианкой и свято блюдет свой моральный долг - она просто, гм, зажалась, отказавшись участвовать в ложном перформативном обнадеживании несчастного молодого человека. О "хорошести" действий моей вагины можно поспорить, но это был первый раз, когда я подумала, что моя воля вовсе не столь проста, что хочет только конфет и учиться, но она (если излишне ее экстернализировать) вполне может действительно и действенно управлять моим телом. Моя воля оказалась способна волеть!)
А после этого, когда я сидела на кетогенной диете и пекла при этом каждую неделю торты (так надо было для ДЕЛА), периодически пробуя их по крохотному кусочку для контроля качества и выплевывая, я очень отчетливо осознала несостоятельность однозначность разделения "хотения" (хочу торт) и "метахотения" (сила воли не дает мне съесть торт) - во мне они часто сливались в одно прекрасное целое, так что если что-то лично мне "надо", то оно крайне естественно, а если лично мне "не надо", то оно и не желанно. Так, посмотрев на себя, я вдруг убедилась в своем безумном (ну, иногда) упорстве, и способности замутить если не все, то дофига всего. Это, конечно, происходило не без помощи того, что разворачивалось вокруг меня, я не одна строила города, переплывала океаны и пр. и пр, и вообще я не Эйн Рэнд какая-нибудь, но вы наверное понимаете о чем я. Оказалось, что моя воля претворяла в жизнь все, что действительно серьезно, в качестве хотения, приходило мне в башку - просто этих хотений было очень мало.
Это я к чему.
Пусть ваши воли с помощью внешних обстоятельств в новом году претворят в жизнь ваши хотения.
С приветами,
Дианка и ее башка
Не на один трисом и не на рождественский ужин, а на годы, возможно безвозвратно поменяв то, что у нас уже есть, необратимо повлияв на нашу коммуникацию. Я дофига времени искала именно то, что в итоге нашла, и вот, через несколько лет наслаждения, мне предлагают снова все изменить, потенциально сделав коммуникацию с единственным человеком, с которым это легко, сложной. И станет ли это левел апом нашей коммуникации или ее бесславным гейм овером - ни черта не понятно. Муж конечно же закатывает глаза и говорит что не будет у нас гейм овера, но я бдительна как наамфетаминенный фашист, и продолжу беседовать об этом со своей башкой.
Читать полностью…
А вот еще: я снова написала про Disco Elysium, потому что иначе не могу, не хочу и не умею (конечно, тут много общего с тем, что я писала раньше, но все же):
https://centerforpoliticsanalysis.ru/position/read/id/disco-elysium-jurodivyj-urbanizm?fbclid=IwAR3L
Ура, шоле.
Стих про телесность
Когда-то в мире не было ничего
Когда-то в мире не было никого
Кроме Дианки, боли и радости
Когда-то она была одна
Совсем одна
Но Дианка
Как и природа
Не терпит вакуума
Поэтому вокруг нее
Выросло и запузырилось все
Буквально все
У нее появились боги
Они излили на нее тошноту бытия
Так, что мог только позавидовать Сартр
Они макнули ее головой в сперму Хроноса
Хотя она вообще-то не та богиня
В их пантеоне сидело ее солнечное сплетение
Анимируя, де- и ре-анимируя все вокруг
Для нее танцевали все сущности мира
Она говорила с ними со всеми
Она была всезнающим ангелом
Она наносила себе на тело шрамы
Как указатели своего всезнания
Тут - Дианка как великая ведьма
Тут - Дианка как дрянной философ
Тут - страдание, потому что грядет конец света
Вокруг каждого места, куда она наступала
Начиналась легенда
Зарождался сказ
Звучала музыка
Когда она шла по римам, берлинам, петербургам и нью-йоркам
У нее чесались лопатки
Из них росли крылья
А из городов - цветы, звери, люди, синекрылые ифриты
И даже иногда грибы
В аккурат к концу света
Она брала их за лапы и ложноножки
И вела к приключению
А когда они таки приключались
Она оставалась с парижскими бомжами
С малознакомыми мужчинами, которые смотрят, как она спит
С пустотой там где сердце
Но с очень громким солнечным сплетением вместо
И в конце концов иногда даже с дружбами, которые вырастила
Из тошноты
Ее грудная клетка когда она шликала
Открывалась как кровавый орел наоборот
А в ней все билось и пульсировало
Вместе с ее клитором
На мгновение вставшим, как член
И он, и все ее тело
Было всеми именами истории
Но особенно именем Артемиды
Именем вечной девственности
Желающим испустить дух
Стать камнем
Флейтой
Океаном
Громом
Солнцем
Огромным звенящим действием
Безжизненным как тот самый вакуум
Который ненавидит природа
И сама Дианка вместе с ней
В какое-то из незапямятных времен
Между шликаньем и приключением
Солнечное сплетение назвалось своим именем
И оно было психоз
А вакуум оказался мыльным пузырем
Разорванной плазмалеммой
Так что вместо нее появился еще один человек
А с ним и другая лемма
О том, что Дианка не одна
Из нее перестали расти крылья
Камни, солнца и флейты
Она перестала говорить с богами и мхом
Теперь она говорит с человеком и из нее растет счастье
Теперь она стала мной
Теперь солнечное сплетение молчит
Молчат рим берлин петербург нью-йорк
Молчат приключения и синекрылые ифриты
Но грудная клетка когда я шликаю
Открывается как кровавый орел наоборот
А в ней все бьется и пульсирует
Вместе с моим клитором
Вот как сейчас
Тут мне бы и сказать, что вот мол, нигде нет ангелов в виде гигантских колес и прочего гротеска, да только конечно же есть Neon Genesis Evangelion, где "ангелы" предстают в виде колеса, ромба, гигантского розового клитора, исполненного очей паукообразного и других легко узнаваемых форм. С ангелами в каком-то коллективно-культурном представлении, впрочим, их объединяет только название, и тот факт что они посланы откуда-то сверху чтобы что-то там сделать (в Евангелионе они кажется собираются уничтожить человечество, но это не точно). Самые ясные мотивы в аниме и фильмах приписываются только последнему ангелу Каору Нагисе. Каору - странное создание, душа Адама (того самого) в человеческом теле, и кажется только за счет этого человеческого, слишком человеческого Каору назвался "ангелом свободы" и оброс теми мотивами, которые Евангелион отчасти исследует.
Собственно к чему я это. Я начала думать об этой теме искренне жалея, что в видеоиграх и прочих медиа недостаточно лавкрафтианского добра. Пытаясь понять, что же я имею в виду под лавкрафтианским добром, я поняла, что я отношу к такому ситуации, когда по-настоящему нечеловеческие, странные агенты оказывают положительное влияние на ход событий, разворачивающихся в медиа. И тут становится крайне ясна глупая (вроде как) ошибка, откатывающая меня в начало рассуждения - добро и зло оба человеческие слишком человеческие, а следовательно всякий там Ктулху стоит вне добра и зла, а вместе с ним стоят ксеноморфы, голодный шагающий рой и евангелионовские ангелы. Мы можем называть это злом, но на самом деле это не имеет ни к каким моральным категориям никакого отношения, вот только "аморальное" (т.е. не имеющее ни к каким моральным категориям никакого отношения) и непостижимое очень легко прочитать как "ааа злое" - ведь соблюсти моральные законы (какими они бы ни были) можно куда меньшим количеством способов, чем нарушить их, а следовательно то, что стоит вне морали куда скорее ворвется в наш уютненький (или не очень) порядок мира как диплодок в посудную лавку. Он, дескать, диплодок, что ему до нас, мелких и непонятных?! Отсюда страх-ужас, да и отсюда наша исключительная готовность представить себе обретший сознание Скайнет как нечто злое, а не нечто, что скажет "а ммм ок ну я продолжу тут обрабатывать вашу инфу, а на остальную процессорскую мощность буду симулировать себе разные вселенные как эдаких домашних животных и играть с ними, потому что пошли-ка вы нахуй". Внутренняя эмиграция Скайнета (лолсоб)!
Подумала я это, и поняла, что мне вообще не нравится куда я пришла в этом рассуждении вот ни разу, потому что пришла я снова к Шеллингу, которым когда-то занималась, и у которого чуть ли основной этический посыл заключается в том, что добро, зло, этика и свобода - человеческие, слишком человеческие штуки, и нечего нам пытаться проецировать их на что-то большее (или меньшее!), чем мы сами, все равно ничего путного не получится. А я-то вообще-то хотела перестать заниматься мертвыми немцами на диване (и начать заниматься мертвыми голландцами в анатомичке. Sigh).
Но все же, тут стоит вспомнить исходную точку всего этого словоблудия - когда-то давно мир через людские бошки породил ангелов в виде пламенных колес и непостижимого Бога, и как-то так вышло, что эта сторона обозначилась в качестве добра. Так если они когда-то смогли, так и нам стоит попробовать придумать возможности для умунепостижимой ролевки, доброй, злой, и такой, что стояла бы между и вовне - в конце концов, на попытках изображать когда неизображаемое, а когда и непостижимое культура держится, а игры на то и игры, чтобы в них тестировать все возможное, потому что не Лавкрафтом же единым, а.
Зайдя сюда пару дней назад я перечитала свой последний пост - про то, как моя башка проснулась от беспокойного сна, и поняла, что она Ungeziefer.
Забавно, но тогда, где-то в октябре, я в какой-то беспокойный "сон" еще и провалилась, а сну тому было имя медвуз. Моя способность всецело отдаваться собственному tunnel vision (кажется если хочется продать себя подороже то можно назвать это целеустремленность или дедикейшен, хотя мне до сих пор не ясно, сколько тут банального оголтелого упрямства, а сколько - других, более тонких материй) никуда не делась. Встав в строй будущих людишек в белых халатах я очень основательно нырнула в учебники, практические занятия и анатомичку, которую я совершенно предсказуемо люблю до щенячьего визга (да, о моей любви к анатомичке учащиеся со мной детишки шутят шуточки, и пусть дальше шутят, я свой иксайтмент никуда девать не стану даже если могла бы его куда-то деть)). Вокруг меня образовался пузырек из всех этих околоучебных феноменов, и я тратила на него все свое время (ну, почти).
А потом началась война, и пузырек лопнул - ну или сменился пузырьком из новостей. Непрерывное одновременно лихорадочное и апатичное двухнедельное чтение этих самых новостей перемежалось попытками убедить родственников, верящих в пропаганду, в том, что есть хотя бы туман войны, а следовательно "ты мне шлешь фейк ньюс" это не ответ, строго говоря, вообще ни на что, конечно же не привело ни к чему (кроме убеждения в том, что я очень хотела бы увидеть игру, которая качественно симулировала бы туман войны, а лучше и то, как он одновременно может рассеиваться и сгущаться за счет активности людей в соцсетях). По прошествии этих двух недель, башка обнаружила впечатляющую пустоту внутри себя. Возможно посмотрев на эту непрерывную череду пузырей со стороны я смогу таки не вступать в один и тот же пузырь дважды (с ними труднее, чем с реками!), и не попаду снова основательностью в пузырь всепоглощающего интереса к медицинскому образованию - в конце концов, может быть можно перестать быть бешеной Гермионой Грейнджер и хотеть знать все всегда (хотя это не точно). Ради этого, я пожалуй вернусь сюда и попробую снова периодически думать что-то про жизнь и видеоигры и буду снова honoured это куда-то заченнелить и кому-то рассказать. Вот.
Пусть эта информация, на всякий случай, висит здесь.
И пусть русский военный корабль поскорее дойдет нахуй.
А эссе про Demon's Souls почитайте, если хотите.
Читать полностью…
История эта так прекрасна не просто потому, что вот, летают всякие хуечки, а потому, что несколько тысяч лет назад люди тоже высекали хуечки на стенах, пусть и с более серьезной целью. И может это достаточно тривиальная идея, но вместе с математическим возвышенным и динамическим возвышенным меня периодически пронимает возвышенное историческое - когда вдруг видишь смешную лампаду из древнего Египта в виде человека с длинным хуем. Или, отходя от хуев, когда ты видишь, что на полях средневекового манускрипта монах написал "очень холодно, бумага в этот раз дешевая, и еще только девять утра, как же я все ненавижу". И ты думаешь "боже, да чувак, такой муд". Или когда читаешь диссы, которые раннеисламские поэты писали друг против друга (рэп-баттлы вечны, так-то). В такие моменты я знаю, что когда какой-то умный чувак из моего старого универа говорит "если б вы попали на машине времени в древний мир, вас бы там убили, потому что вы были бы слишком чужим и вообще непохожим на тех людей", он врет. И почему-то такое счастье охватывает от всех этих хуечков, страданий и диссов (а-ля "твоя рожа похожа на собачью, но собака хотя бы умное полезное животное"), и такое охуевание от собственной значимости и незначимости перед дофигищей поколений тоже таких же людей, что хочется снова идти в музей античности, где ничего не меняется.
Лучше подобных моментов только мумии. Дело в том, что эмоция "ух ты бля какой" охватывает меня что при виде живой живности, что при виде дохлой. О своей симпатии ко всякой мертвечине я писала давно, когда писала, что тела вызывают у меня по сути восторженно-умильную реакцию, которая фрустрируется тем, что у тел есть хозяева и их нельзя бесконечно щипать и трогать. Вы сейчас можете себе представить, как живет мой муж, близость с которым позволяет мне совершенно беззастенчиво предаваться радостям тактильной телесности впрочем может лучше не надо Так вот, у мумий "хозяев" нет (музей не в счет, хехе). И это приводит к тому, что видя эти древнейшие трупы (о которых уже никто не печалится и печалиться не может, кроме как хотя бы немного абстрактно), я умиляюсь как котикам. "Привет, чувак!" - думаю я, - "надо же, ты помер! Смотри, какие у тебя высохшие костлявые пальцы! Какой же ты красавец! Так бы и потрогала тебя, наверное ты, в этом твоем холодильнике, сухой и нежный. А интересно, что стало с твоими внутренностями!" И...это не очень далеко уходит от "кооооотииииик ты такооооой красииивый коооооотик!" И может это как-то адски дико или крипово, но за этим - за этой мертвой, старой, но все же такой человеческой телесностью, тоже законсервированной уже почти вне времени, но такой же, как и я, я тоже хожу в музей античности. Это все трогает меня почти до слез, причиняя мне одновременно запредельную радость и ментальное насилие - как и положено возвышенному.
А, кстати, одно все же в игре кажется мне предательством - иногда, во время битвы с боссом, у игрока начинает заканчиваться оружие, и тогда где-то на краю экрана появляется белый, как ангел, второй ГГ с никнеймом другого игрока над ним, и начинает бросать бьющемуся над боссом ГГ гранаты и оружие. Так вот. Это не другой игрок. Это сама игра генерирует припасы и делает вид, что даёт игрокам возможность позаботиться о ближнем. Никнейм тоже оказывается выбран случайно из тех, с кем раньше контактировал игрок. Печаль.
Читать полностью…
Будущий философоврач Дианка с Башкой заплатила за свой первый учебный год и башка наконец задумалась. Башка задумалась главным образом над тем, что поступления и вообще какие-то условно говоря успехи ей видятся как нечто само собой разумеющееся (кстати, неудачи тоже, так что проистекает это не только, хех, из ЧСВ). Что-то происходит, играет определенная веселая или печальная музыка и приходится повторять левел - или переходить на следующий. Вообще, возможно, это плохая параллель, но когда в разговоре с такой же повернутой на играх и игре подругой мы приходим к тому, что загробный мир это геймификация смерти (это была шутка, но помните, что в каждой шутке есть таки доля, так сказать, шутки!), параллель внезапно кажется лучше.
Левелапнувшись, я пытаюсь не думать о тех делах, которые являет мне непосредственно следующий уровень - с обучением, с (о ужас) детьми, которых надо заводить или не заводить (две страшные перспективы, хех, это еще не считая того мрака, который открывается, когда рассматриваешь принятие решений касательно заведения детей - мое ли оно? Явно не вполне, потому что в нем задействован как минимум один другой человек. Коллективное ли оно? Скорее да, но тогда как вообще принимать коллективные решения, аааааа), с какими-то совершенно дурацкими взрослыми штуками вроде ремонтов или скрипящих коленок, с постоянными попытками подумать, как это - строить нечто взрослое, многовидовое и коммунально-семейное (привет Харауэй, я надеюсь ты довольна, я перевела твои тексты и теперь думаю, как наконец выросту, кем-то стану и создам коммуну из многовидовых партнеров). Моя мысль теперь охватывает какой-то исключительно бытовой фронт, и этому только помогает Death Stranding, с тасканием на себе удобрений, стройматериалов и трусов и с милым безымянным младенчиком, которого главный герой носит как детектор нежити, и которого игра призывает нас рассматривать как деталь экипировки (но безымянен ли он на самом деле?! Но "он" ли "он" на самом деле?! А может быть этот младенчик вообще клон главного (или любого другого) героя!? А черт его знает, я все еще играю страшно медленно).
Чтобы съесть таки мои слова и исправить перекосы моего предыдущего поста, скажу следующее: технофоб из игры привязался к своим роботам и перестал думать технофобные мысли (ну хотя бы так), а пляжи и загробная жизнь, возможно, есть и у животных (но это не точно, потому что пока еще ничего не понятно). Это уже хорошо. Но в свете загонов и загончиков моей башки, сейчас я настоятельно возвращаюсь к коллективности. Коллективность в Death Stranding в основном касается соцсетей. Соцсеть в игре (пока что) ламповая и безобидная как советские бархатные пеленочки с утятами (отлично, теперь я представляю себе как кто-то вешается на пеленках, чтобы показать самой себе, что она не безобидна), и устроена очень просто.
В Death Stranding феноменология становится, гм, метафизикой. То есть, если в самом простом понимании феноменологии, она исследует то, что творится в сознании человека, то в игре творящееся в сознании переносится на мир. Я поясню. Death Stranding - игра о смерти в мире, где со смертью внезапно произошла метаморфоза, основанная впрочем на вполне обычном и очень древнем представлении - о том, что живым быть очень хорошо, а мертвым - очень и очень фигово. Мертвые (всякая нежить) тянутся к живым, хотят их потрогать, схватить, покусать (тем самым убивая), а все почему? Потому что они хотят быть ближе к живым. То же самое и происходит в игре - мертвые не упокаиваются, если их не сжечь, взрываются и на том месте, где они взорвались, разверзается кратер, наполненный полуматериальными призраками с "той стороны", которые плавают в воздухе и так и норовят схватить живого человека, чтобы вызывать еще один взрыв, и так по нарастающей. А причем, собственно, тут феноменология, спросите вы меня (и будете правы). Но мне пока придется подождать с ответом и отметить, что мир мертвых (ну, неживых) в игре представлен в виде моря, и, как у каждого моря, у него есть пляж, эдакое лимбо-предбанник)) в эту переходную зону между жизнью и смертью могут по желанию попасть некоторые люди (какие мне пока непонятно). Туда также попадают все, чье сердце останавливается - на какое-то время они зависают на этом пляже, а затем либо возвращаются к живым, либо попадают в море.
Так вот. Хайдеггеровский Дазайн характеризуется Бытием-к-смерти. Говоря просто, Дазайн (ну, человек) не просто существует, но осознает, что конечен. Это ужасает его и подталкивает на различные действия (упрощенно говоря), то есть на, гм, попытку реализовать себя как аутентичную личность. Это может звучать как трешовый психологический тренинг, но это скорее просто такая протоэкзистенциальная индивидуация, то что делает человека "я". Животные, ясен пень согласно Хайдеггеру, не сознают свою грядущую смерть, у них нет Дазайнов и они не могут быть аутентичными. В Death Stranding у животных нет пляжей. Как люди в игре это поняли - совершенно не ясно, потому что у каждого человека есть его свой, персональный пляж, личная комнатка ожидания перед адом, куда никто другой заглянуть не может. Понятно - у животных нет нежити и они после смерти не взрываются, но выводить из этого, что у них нет пляжей и некоей "сферы смерти" не очень серьезно - по итогам, мы все равно имеем старую как пиздец предпосылку "у животных нет души", которую Хайдеггер обосновывает нетеологическим образом (ну хотя бы на словах нетеологическим).
Редакцию «Горького» уже не первый год беспокоит фигура Ника Ланда — вероятно, самого опасного мыслителя наших дней. Чтобы избавиться от его злого духа, мы обратились к Диане Хамис, которая наконец объяснила, что ему от нас всех нужно.
http://amp.gs/b1q3
Итак, если новелла про то, как дети изобретательно мочат друг друга и пытаются разобраться в том, где-что истина, а где-что - ложь, для вас, то не читайте дальше, потому что со спойлерами играть в Данганронпу плохо. Если же много часов ужасного диалога про драмы тинейджеров не для вас (честно скажу, несмотря на достоинства игры она иногда выматывает даже меня, а я человек в играх абсолютно говноедский всеядный), то можете спокойно читать, я выжму из Данганронпы сок :3
Note: меня не впечатлило как выглядит стена текста в тг, поэтому тут кат: femmefractale/yIG57QvANMI" rel="nofollow">https://teletype.in/@femmefractale/yIG57QvANMI
Прервем наступившее здесь молчание ягнят: вышел подкаст V—A—C Sreda, где Дианка беседует с переводившей Disco Elysium Альфиной и куратором Марией Крамар о Disco Elysium. Беседовать было круто, надеюсь слушать будет тоже. Советую слушать ради Альфины - мысли моей башки о Диске знает уж точно весь канал.
https://sreda.v-a-c.org/en/listen-29
Пока наш проект про миропостроерие продвигается со скоростью маленькой рогатенькой улиточки, коллеги устроили мультидисциплинарную группу, посвященную аниме стадиз и сделали для нее канал: @animestudies
Подписывайтесь и заглядывайте на https://vk.com/anime_studies, если вам интересны Евангелионы и прочие восхитительные штуки.
Не успела я перестать беспокоится по поводу моего прогресса в изучении голландского (я живу в Нидерландах, а то я уже запуталась в своих собственных Чужих Странах, пусть хоть у этой будет свое имя сестра имя), как поняла, что чтобы поступить в мед мне надо за три месяца выучить школьную программу по физике, химии и биологии и сдать по ней вступительный в универчике. Школу я заканчивала то ли 13, то ли 14 лет назад (да, мне лень считать это, как вы думаете, сдам ли я экзамен!?!?!), ииииии делайте ваши ставки господа, в единственном интеллектуальном казино, насколько круто я обломаюсь.
Чтобы не думать об этом, расскажу как снова забеседовала с башкой - это было животрепещуще, потому что касалось ДЕТЕЙ. Я не люблю детей. Ну, то есть, они няшные и любопытные, но в младенческом возрасте они ужасны, и мне сложно избавиться от ощущения, что их (как и бабочек, хаха) не должно быть. Ну, то есть, они вроде человек, но вот ни разу пока что не человек. Они вроде зверек, но с одной стороны куда больше, а с другой стороны, куда меньше. И вот я мой мозг никак не может понять, как категоризовать младенцев и что же с ними вообще делать. Когда я вижу младенца, я думаю какие-то стандартные мысли (хорошенький, страшненький, похож на поросеночка), и мне может хотеться подержать дите, потыкать в него пальцем или погладить как котика. Но потом я слышу, как люди разговаривают с младенцами, и у меня внутри сжимается и замирает все, что у меня вообще внутри есть, я хочу убежать и испытываю практически дикий стыд за то, что кто-то вообще с кем-то так разговаривает, хоть с поленом (да, с котами я тоже разговариваю полноценными предложениями, иногда впрочем отвлекаясь на "хороший котик" 120 тысяч раз подряд. Ну а что с меня взять, когда котик хороший.) Но это в принципе не проблема - никто никого не принуждает говорить с детьми на птичьем языке.
Проблема вот в чем: мой муж хочет иметь детей. Не сейчас, не обязательно много, но через пару лет и одного-двух. Я к этой перспективе отношусь вопиюще по-разному (да, "своего собственного мнения Дамблдор не разделял"). Мне с одной стороны БЕЗМЕРНО любопытны физические ощущения беременности и вообще наблюдать за развитием человеколичинки. Это круто, если повезет, то личинка будет няшной, потому что родители у нее ничо, и вообще такой хороший проект, пусть и на долгое время. В готовности мужа к отцовству и несению обязанностей я не сомневаюсь вообще. Но с другой стороны, мысли о детях вызывают у меня одновременно и сильное отторжение. Замечу, что когда я была одна, мысль специально стать матерью-одиночкой мне скорее нравилась, как вариант. Сейчас же - бррр. И вот на днях, набухавшись дорогущим бельгийским пивом "Вестфлейтерен", я поняла все. Дело в том, что мне очень странно находиться с несколькими людьми. Общение с тем или иным человеком, по святому завету Спинозы "не плакать не смеяться не ненавидеть но понимать" для меня превращается в серьезный (хоть иногда и фривольный) мостик между мной и тем человеком, по мере наших сил и возможностей. Короче, общение со мной всегда интимно, мяу (господи, надеюсь вы превратно поняли, а). Так как я подстраиваюсь в этой интимность под того, кто мне встречается, мне очень часто приходится себя осаждать, подавлять, или наоборот, мотивировать на что-то, чего мне не очень хочется. В итоге получается более годное, хотя и немного утомительное общение. В очень близких личных отношениях это, однако, вывозить тяжело. И вот, мне несказанно повезло когда я в некий момент встретила человека, с которым эта интимность была максимальна и я, почти сразу, повела себя с ним как с собственной башкой. Офигев от такой взаимной свободы и удобства, мы побежали в ЗАГС и так и живем, хотя конечно же осознания "вот ёпта он(а) - это не часть меня!" настигают нас (да, обоих) с некоторой периодичности и не уменьшающейся удивительностью. И вот тут-то и ужас детей - вдруг, этот человек, моя собственная башка, хочет, чтобы к нам присоединился кто-то еще.
Меня не было здесь 100500 лет потому что я - не поверите - перестала беседовать с башкой! То есть я просто, буквально, перестала обмозговывать то, что со мной и даже вокруг меня происходит, и не только потому, что вокруг меня с карантинами и прочими мудянками перестало происходить примерно все, но и вот почему. Я, недофилософ и недоперевеодчик решила окончательно пойди на поводу у своей внутренней дуры маленькой девочки и поступить, в Чужой Стране, на медицинский факультет, где я буду учиться на Чужом Языке что делать с прекрасным, столь искренне любимым мной человеческим мясом телом. Конечно же, я ебнулась - но как без этого, и поэтому все последнее дохуя времени я очень усиленно учила Чужой Язык. Буквально на днях я вновь забеседовала с башкой, потому что перестала боятся и думать только о том, как снова пойду в универ и ничего там не пойму господи аааа. Надеюсь, беседа продлится долго.
Манифест/программа готовящегося блога о миропостроении
Читать полностью…