31406
فوائد منتقاة وموثقة من كتب أهل العلم تابعة لمركز (التبيان للتعليم) وهذه قناتنا الأخرى تعتني بعلم الشيخ ابن عثيمين رحمه الله https://t.me/binothaimeen
🌴 من أحكام وآداب الدعاء
🌿 قال النووي: (أجمع العلماء على استحباب ابتداء الدعاء بالحمد لله تعالى والثناء عليه، ثم الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذلك تختم الدعاء بهما، والآثار في هذا الباب كثيرة مرفوعة). (الأذكار ص176)
🌿 حضور القلب وصدق التضرع، عن الأوزاعي قال: (كان يقال: أفضل الدعاء الإلحاح على الله تبارك وتعالى والتضرع إليه).(الضعفاء للعقيلي 452/4)
قال ابن القيم: من أنفع الأدوية الإلحاح في الدعاء. (الجواب الكافي ص11)
🌿 عدم الاستعجال:
ففي الصحيحين: (يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول: قد دعوت ربي فلم يستجب لي).
🌿 قال المظهري:
من له ملالة من الدعاء لا يقبل دعاؤه؛ لأن الدعاء عبادة، حصلت الإجابة أو لم تحصل، فلا ينبغي للمؤمن أن يمل من العبادة. (شرح الزرقاني على الموطأ 46/4)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام:
http://cutt.us/Fn5J8
🌴 ضابط الفقير الذي يعطى من الزكاة
🌳 قال الشيخ ابن باز: من كان له دخل يكفيه للطعام وللشراب وللكساء وللسكن من وقف أو كسب أو وظيفة أو نحو ذلك، فإنه لا يسمى فقيرا ولا مسكينا، ولا يجوز أن تصرف له الزكاة.
وقال أيضاً: إذا كان الراتب لا يكفيك لقضاء حاجاتك وحاجات أهلك المعتادة التي ليس فيها إسراف ولا تبذير حلت لك الزكاة، وإلا فلا. (مجموع فتاويه 266/14)
🌳 وقال الشيخ ابن عثيمين:
قال العلماء: لا يحل لأحد أن يسأل شيئاًً إلا عند الضرورة، أما أن يسأل للأمور الكماليات فإن هذا لا شك في تحريمه، ولا يحل له أن يأخذ الزكاة حتى لو أعطيها، فلا يأخذ الزكاة من أجل الكماليات. (شرح رياض الصالحين 3/ 390).
🌳 والقيد الذي ذكره الشيخ مهم، فبعض الناس يضيع ماله في شراء الكماليات ثم يطلب الزكاة، وقد أخبر صلى الله عليه وسلم أنها لا تحل لغني ولا لقوي يقدر على الكسب، وأخبر أن من سأل الناس أموالهم ليكثر ويزداد ماله فإنما يأخذ جمراً.
🌳 فحري بالمزكي أن يبحث عن الأحوج فهو أعظم أجراً، وعلى من كان مكتفياً أن يترفع عن الزكاة، ومن يستغن يغنه الله.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌳 مسائل في صلاة الليل
🌳 يستحب الاستفتاح لكل تسليمة
🌳 قال الشيخ ابن عثيمين:
لا يكفي استفتاح واحد؛ وذلك لأن كل ركعتين منفصلتان عن الركعتين قبلهما. (جلسات رمضانية 25/20)
🌳 وقال أيضاً رحمه الله:
لو جئت والإمام يصلي التراويح فادخل مع الإمام في التراويح بنية العشاء، وإذا سلم الإمام من التراويح فقم واقض ما بقي عليك من صلاة العشاء. (اللقاء الشهري 8)
وهناك أدعية استفتاح قصيرة تناسب التراويح:
(الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه)
(الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا)
(سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك)
🌳 قال ابن قدامة:
يستحب أن يقول بعد وتره: (سبحان الملك القدوس) ثلاثاً، ويمد صوته بها في الثالثة؛ لحديث أبي بن كعب. (المغني 122/2)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 من كرم الله على الصائمين
🌿في صحيح مسلم:
(كل عمل ابن آدم يضاعف، الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله عز وجل: إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وطعامه من أجلي)
🌿قال العيني:
قوله: (وأنا أجزي به)، بيان لكثرة ثوابه، لأن الكريم إذا أخبر بأنه يتولى بنفسه الجزاء اقتضى عظمته وسعته.
وقد أكثروا في معنى قوله: (الصوم لي وأنا أجزي به)، وملخصه: أن الصوم لا يقع فيه الرياء، ويؤيده ما رواه الزهري مرسلا. قوله صلى الله عليه وسلم: (ليس في الصوم رياء)، قال الزهري: وذلك لأن الأعمال لا تكون إلا بالحركات، إلا الصوم فإنما هو بالنية التي تخفى على الناس.
وقال القرطبي: معناه أن الله منفرد بعلم مقدار ثواب الصوم وتضعيفه، بخلاف غيره من العبادات، فقد يطلع عليها بعض الناس، ويشهد لذلك ما روى في الموطأ: (تضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى ما شاء الله، قال الله: إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به).
أي: أجازي به عليه جزاء كثيرا من غير تعيين لمقداره، وهذا كقوله: {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب}
قال العيني معلقاً: هذا كلام حسن. (عمدة القاري 259/10)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
أحكام المفطرات المعاصرة
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 من أفضل الأعمال في رمضان وفي غيره
🌿 في رمضان يكثر السهر في الليل فيؤدي إلى التقصير في صلاة الظهر والجمعة، وأعظم ما تتقرب به إلى الله المحافظة على الصلاة.
فخذ بأسباب الاستيقاظ ونم قليلاً في الليل
🌿 قال ابن تيمية:
من أحب الأعمال إلى الله وأعظم الفرائض عنده الصلوات الخمس في مواقيتها، وهي أول ما يحاسب عليها العبد من عمله يوم القيامة، وهي التي فرضها الله تعالى بنفسه ليلة المعراج، لم يجعل فيها بينه وبين محمد واسطة، وهي عمود الإسلام، الذي لا يقوم إلا به.
وهي أهم أمر الدين، كما كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يكتب إلى عماله: «إن أهم أمركم عندي الصلاة ومن حفظها وحافظ عليها حفظ دينه، ومن ضيعها كان لما سواها من عمله أشد إضاعة»(مجموع الفتاوى 180/1)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 شرح مختصر لأهم مسائل الصيام في ساعة واحدة فقط
https://youtu.be/S-qpczgUVSg
🌿 العزم على الجد والاجتهاد في رمضان من الآن، والاستعداد النفسي له، من أسباب إعانة الله للعبد وتوفيقه للطاعات فيه
قال عبد الله بن الإمام أحمد لأبيه: أوصني، فقال: "يا بني انو الخير فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير".
قال ابن مفلح: وهذه وصية عظيمة، وفاعلها ثوابه دائم مستمر لدوامها واستمرارها، ولم أجد في الثواب عليها خلافا. (الآداب الشرعية 1/ 104)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌴 ليلة النصف من شعبان
🌿 قال زيد بن أسلم: ما أدركنا أحداً من مشيختنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى النصف من شعبان، ولم ندرك أحداً منهم يذكر حديث مكحول، ولا يرون لها فضلاً على ما سواها من الليالي.
قال الحافظ ابن دحية: قال أهل التعديل والتجريح: ليس في حديث النصف من شعبان حديث يصح. (الباعث على إنكار البدع والحوادث لأبي شامة ص 33).
🌿 قال ابن رجب: وفي فضل ليلة نصف شعبان أحاديث متعددة، وقد اختُلف فيها، فضعفها الأكثرون. (لطائف المعارف ص136)
🌿 قال النجم الغيطي في صفة إحياء ليلة النصف من شعبان بجماعة: إنه قد أنكر ذلك أكثر العلماء من أهل الحجاز، منهم عطاء وابن أبي مليكة، وفقهاء المدينة وأصحاب مالك، وقالوا: ذلك كله بدعة، ولم يثبت في قيامها جماعة شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه. (السنن والمبتدعات ص 144)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌴 من نسي ركناً في الصلاة
🍀 قال الشيخ عبد الرحمن السعدي:
من نسي ركناً فذكره يأتي به وبما بعده مطلقاً، سواء شرع في القراءة أم لا، وسواء في نفس الصلاة أو بعدها، وهذا القول هو ظاهر عموم الأدلة في الصلاة خاصة وفي غيرها عامة؛ مما اعتبر له الترتيب.
فإن من ترك ترتيب الوضوء أو الطواف أو السعي أو رمي الجمار أو نحوها؛ فإنه يأتي بالمتروك وبما بعده فقط، ولا يأتي بالفعل الواقع صحيحاً.
ويؤيد هذا التعليل الصحيح أن يقال: اشتمل هذا الأمر على ثلاثة أمور:
- أمر قد وقع صحيحاً مرتباً قبل ترك الركن.
- والثاني: الركن المتروك.
- والثالث: الأركان المفعولة بعد المتروك.
فالإتيان بالمتروك لازم لأنه متروك، والركن لا يسقط لا عمداً ولا سهواً ولا جهلاً، والإتيان بما بعده من الأركان المفعولة لازم الإتيان بها؛ لأنها وقعت لم يسبقها ما هو شرط لها، وهو الركن المتروك لوجوب الترتيب.
وأما الإتيان بالواقع صحيحاً مرتباً وإلغاؤه؛ فهو خلاف الأصل وخلاف الواجب.
(مجموع الفوائد واقتناص الأوابد فائدة رقم 140)
🌴🌴🌴
خدمة "فوائد فقهية"
للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/vSJA
🌴 أدعية للاختبارات
🍀 تنتشر كل فترة اختبارات بعض الأدعية والسور القرآنية ويزعم من ينشرها أنها خاصة للاختبار، ويضع مواضع لقولها أثناء الدراسة وعند الاختبار أو تسليم الورقة، وكل هذا لم يثبت فيه نص، فلا يحدد دعاء معين لوقت مخصص إلا بدليل.
لكن يدعى بالأدعية العامة ويسأل الله التيسير، فالدعاء مشروع في كل حال، ومن الأدعية العامة المناسبة:
🍀 (اللهمَّ لا سهلَ إلا ما جعلتَه سهلًا، و أنت تجعلُ الحَزْنَ إذا شئتَ سهلًا)، صححه ابن حجر.
🍀 (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِكَ أستغيثُ، أصلِح لي شأني كلَّهُ، ولا تَكلني إلى نفسي طرفةَ عينٍ) حسنه الألباني.
🍀 (دعوة ذي النون إذ دعا ربه وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب له)، حسنه ابن حجر.
🍀 (وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ)، إذا وقع منك النسيان لشيء فاذكر الله؛ لأن النسيان من الشيطان، كما قال تعالى عن فتى موسى: (وَمَآ أَنْسَانِيهُ إِلاَّ الشيطان أَنْ أَذْكُرَهُ). (أضواء البيان للشنقيطي 61/4)
🍀 قال ابن القيم: وكان شيخنا [ابن تيمية] إذا أشكلت عليه المسائل يقول: "يا معلم إبراهيم علمني"، ويكثر الاستغاثة بذلك .. وكان مكحول يقول عند الإفتاء: "لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم"، وكان مالك يقول: "ما شاء الله لا قوة إلا بالله العلي العظيم"، وكان بعضهم يقول: {رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي، وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي، وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي، يَفْقَهُوا قَوْلِيً}، وكان بعضهم يقول: "اللهم وفقني واهدني وسددني واجمع لي بين الصواب والثواب واعذني من الخطأ والحرمان". (إعلام الموقعين 197/6)
🌴🌴🌴
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 لفتة جميلة
قال ابن القيم:
المواساة للمؤمنين أنواع:
مواساة بالمال، ومواساة بالجاه، ومواساة بالبدن والخدمة، ومواساة بالنصيحة والإرشاد، ومواساة بالدعاء والاستغفار لهم، ومواساة بالتوجع لهم.
على قدر الإيمان تكون هذه المواساة، فكلما ضعف الإيمان ضعفت المواساة وكلما قوي قويت. (الفوائد ص250)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌴 من قرارات مجمع الفقه الإسلامي:
🌳إذا تأخر المشتري المدين في دفع الأقساط عن الموعد المحدد فلا يجوز إلزامه أي زيادة على الدين بشرط سابق أو بدون شرط ، لأن ذلك ربا محرم .
🌳 يحرم على المدين المليء أن يماطل في أداء ما حل من الأقساط ، ومع ذلك لا يجوز شرعاً اشتراط التعويض في حالة التأخر عن الأداء.
🌳 يجوز شرعاً أن يشترط البائع بالأجل حلول الأقساط قبل مواعيدها عند تأخر المدين عن أداء بعضها، ما دام المدين قد رضي بهذا الشرط عند التعاقد.
🌳 كل زيادة أو فائدة على الدين الذي حل أجله وعجز المدين عن الوفاء به مقابل تأجيله، وكذلك الفائدة على القرض منذ بداية العقد، هاتان الصورتان ربا محرم شرعا.
🌳 فوائد البنوك على الودائع [أي: مقابل المال المودع من العميل في حسابه في البنك] من الربا المحرم شرعاً في الكتاب والسنة، وهو ما تضافرت عليه القرارات والفتاوى منذ المؤتمر الإسلامي الثاني لمجمع البحوث الإسلامية المنعقد بالقاهرة في المحرم 1385 هـ، وحضره خمسة وثمانون فقيها من كبار علماء الأمة، وضم ممثلين لخمس وثلاثين دولة إسلامية، ونص في بنده الأول على أن: الفائدة على أنواع القروض كلها ربا محرم.
🌴🌴🌴
خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/Fiiqh
🌿 شهر رجب وما ثبت فيه وما لم يثبت
شهر رجب من الأشهر الحرم التي عظم الله حرمتها وشرفها، وعظم المعصية فيها، لكن البعض ينقل فضائل بخصوصه لم تثبت.
🌿 قال ابن حجر:
لم يرد في فضل شهر رجب ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة (تبيين العجب ص6)
🌿 وقال ابن النحاس عن صلاة الرغائب: وهي بدعة، الحديث الوارد فيها موضوع باتفاق المحدثين. (تنبيه الغافلين ص496)
وهذا لا يعني أنه لا صيام تطوع فيه، مما وردت النصوص عامة فيه وفي غيره، كالإثنين والخميس ونحوها، وإنما الذي يكره تخصيصه بعبادة معينة.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" عبر التلقرام
http://cutt.us/vSJA
هل يكفي كره المنكر مع الجلوس عنده؟
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
كلمة مؤثرة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله في مثل هذه الليلة
🌳 خدمة "فوائد فقهية" عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 مسائل في الزكاة
🌿 يتساهل البعض بتأخير الزكاة بعد وجوبها ومضي الحول، فيتأخر أياما بغير عذر.
قال النووي: الزكاة عندنا يجب إخراجها على الفور، فإذا وجبت وتمكن من إخراجها لم يجز تأخيرها (المجموع 5/ 333)
🌿 قال ابن تيمية: دفع الزكاة إلى أقاربه: إن كان القريب الذي يجوز دفعها إليه حاجته مثل حاجة الأجنبي إليها فالقريب أولى، وإن كان البعيد أحوج لم يحاب بها القريب. (مجموع الفتاوى 25/ 89)
🌿 قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن الزكاة لا يجوز دفعها إلى الوالدين، في الحال التي يجبر الدافع إليهم على النفقة عليهم، ولأن دفع زكاته إليهم تغنيهم عن نفقته، وتسقطها عنه، فكأنه دفعها إلى نفسه فلم تجز، (المغني لابن قدامة 2/ 482)، ولا تعطى للأبناء كذلك.
🌿 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 يجتهد البعض في النهار لكنه يفرط في اغتنام الليل في رمضان
قال ابن رجب:
وفي حديث ابن عباس أن المدارسة بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين جبريل كان ليلا.
يدل على استحباب الإكثار من التلاوة في رمضان ليلا، فإن الليل تنقطع فيه الشواغل، ويجتمع فيه الهم، ويتواطأ فيه القلب واللسان على التدبر، كما قال تعالى: ﴿إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أشَدُّ وطْئًا وأقْوَمُ قِيلًا﴾ (لطائف المعارف ص١٦٩)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 قيام ساعة يكتب بأجر قيام ليلة
🌿 قال الشيخ ابن عثيمين:
ينبغي أن نصلي مع الإمام حتى ينصرف من أجل أن ننال أجر الليلة كاملا.
لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة)، وإن كان باقي الليلة نائما على فراشه.
إذا صليت مع الإمام كتب لك قيام ليلة كاملة، فاحمد الله على هذه النعمة وقم مع الإمام حتى ينصرف. (اللقاء الشهري 8/7 بتصرف)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر
التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 ساعة الإجابة
🌿 قال ابن حجر:
وروى سعيد بن منصور بإسناد صحيح إلى أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن ناسا من الصحابة اجتمعوا فتذاكروا ساعة الجمعة، ثم افترقوا فلم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة.
🌿 خدمة فوائد فقهية في التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 من أراد التوسع في قراءة مسائل الصيام فعليه بهذا الكتاب: (الجامع لأحكام الصيام) تأليف: الشيخ د.خالد المشيقح
Читать полностью…
🌿 في الصحيحين: (لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجلا كان يصوم صوما فليصمه)
🌿 قال البغوي: والعمل على هذا عند أهل العلم، كرهوا استقبال شهر رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا أن يوافق صوما كان يصومه رجل، أو صامه عن قضاء، أو نذر عليه. (شرح السنة 237/6)
🌿 ومن كان عليه قضاء فيجب أن يبادر به، وأن يصومه.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌴 الصوم بعد انتصاف شعبان
🌿 ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر من الصيام في شعبان، ويصومه كله إلا قليلا.
🌿 وأما حديث: (إذا انتصف شعبان فلا تصوموا)، فقد ضعفه عبد الرحمن بن مهدي، وأحمد وأبو زرعة الرازي والأثرم.
وقال الأثرم: الأحاديث كلها تخالفه (لطائف المعارف ص135)
ولذا لا بأس من الصيام بعد انتصاف شعبان، ومن كان عليه قضاء من رمضان فيجب المبادرة به قبل رمضان.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌴 من أحكام الحَلف
🍀 يخطئ البعض فيظن أن الكفارة عند حنثه في اليمين صيام ثلاثة أيام مباشرة، وإنما الكفارة إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة، فإن لم يستطع انتقل إلى صيام ثلاثة أيام.
🍀 المشروع حفظ اليمين، وعدم الإكثار منها مالم تكن مصلحة.
🍀 يجب الرضا باليمين إذا لم يترجح للمحلوف له كذب الحالف.
🍀 الحلف بغير الله محرم وشرك.
🍀 اليمين الغموس: هي التي يحلفها على أمر ماض كاذباً عالماً، وليس فيها كفارة، "وليس ذلك تخفيفاً بل لأن الكفارة لا تكفر هذا الجنس من المعاصي" كما أشار لذلك ابن القيم.
🍀 اليمين التي توجب الكفارة هي التي يحلفها على أمر مستقبل أن يفعله أو يتركه ثم يخالف ذلك.
🍀 يمين اللغو تشمل ما يجري على اللسان من غير قصد، واليمين التي يحلفها يظن صدق نفسه، وليس فيها كفارة.
(ينظر: أحكام اليمين د.خالد المشيقح ص427)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 شهر شعبان
🌿 في مسند الإمام أحمد: قال صلى الله عليه وسلم عن شعبان: (ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم)
وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان إلا قليلا.
قال ابن رجب: وأفضل التطوع ما كان قريباً من رمضان قبله وبعده، وذلك يلتحق بصيام رمضان لقربه منه، وتكون منزلته من الصيام بمنزلة السنن الرواتب مع الفرائض قبلها وبعدها، فيلتحق بالفرائض في الفضل وهي تكملة لنقص الفرائض.
فكما أن السنن الرواتب أفضل من التطوع المطلق بالصلاة فكذلك صيام ما قبل رمضان وبعده أفضل من صيام ما بعد منه. (لطائف المعارف ص129)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/vSJA
🌴 فضل يتساهل فيه أحياناً
🍀 أخرج الترمذي مرفوعاً بسند فيه ضعف: (إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام).
قال بعض العلماء: لعله لا يرفع رأسه في تلك السجدة حتى يغفر له.
ثم قال الترمذي عقبه:
(والعمل على هذا عند أهل العلم قالوا: إذا جاء الرجل والإمام ساجد فليسجد، ولا تجزئه تلك الركعة إذا فاته الركوع مع الإمام).
🍀 قال ابن حزم:
واتفقوا أن من جاء والإمام قد مضى من صلاته شيء قل أو كثر ولم يبق إلا السلام فإنه مأمور بالدخول معه وموافقته على تلك الحال التي يجده عليها، ما لم يجزم بإدراك الجماعة في مسجد آخر. (مراتب الإجماع ص25)
🌴🌴🌴
🌿 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/vSJA
🌴اقتباس آية في المخاطبات أو اللوحات
🍀 يرى جمهور الفقهاء جواز الاقتباس في الجملة، إذا كان لمقاصد لا تخرج عن المقاصد الشرعية تحسيناً للكلام، أما إن كان كلاماً فاسداً فلا يجوز الاقتباس فيه من القرآن. (الموسوعة الفقهية الكويتية 17/6)
🍀 قال النخعي: كانوا يكرهون أن يتلو الآية عند الشيء يعرض من أمر الدنيا.
قال أبو عبيد: وهذا كالرجل يريد لقاء صاحبه أو يهم بالحاجة فيأتيه من غير طلب فيقول كالمازح: جئت على قدر ياموسى، فهذا من الاستخفاف بالقرآن
(فضائل القرآن ص123)
🍀 وفي شرح بديعية ابن حجة: الاقتباس ثلاثة أقسام: مقبول ومباح ومردود.
فالأول: ما كان في الخطب والمواعظ والعهود.
والثاني: ما كان في الرسائل والقصص.
والثالث: على ضربين:
أحدهما: ما نسبه الله إلى نفسه، ونعوذ بالله ممن ينقله إلى نفسه، كما قيل عن أحد بني مروان أنه وقع على مطالعة فيها شكاية عماله: "إن إلينا إيابهم*ثم إن علينا حسابهم".
والآخر تضمين آية في معنى هزل ونعوذ بالله من ذلك.
- قال السيوطي: وهذا التقسيم حسن جدا وبه أقول. (الإتقان 1/297)
🌿 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/Fiiqh
🌳 قال ابن تيمية: الأصل في الطَّلاق الحظر، وإنما أُبيحَ منه قدر الحاجة. (مجموع الفتاوى 32/293)
🌳 قسم الفقهاء الطلاق من حيث وصفه الشرعي إلى سني وبدعي، يريدون بالسني: ما وافق السنة في طريقة إيقاعه، والبدعي: ما خالف السنة في ذلك، ولا يعنون بالسني أنه سنة، لما تقدم من النصوص المنفرة من الطلاق، وأنه أبغض الحلال إلى الله تعالى. (الموسوعة الفقهية الكويتية 33/29)
🌳 قال ابن رشد:
أجمع العلماء على أنَّ المطلِّق للسُّنَّة هو الذي يُطلِّق امرأته في
1- طُهرٍ 2- لم يمسها فيه 3- طلقةً واحدة.
وأنَّ المطلِّق في الحيض أو الطُّهر الذي مسَّهَا فيه غير مُطلِّق للسُّنَّة.
(بداية المجتهد 108/2)
🌳 قال ابن عثيمين: السفهاء الذين يطلقون ألسنتهم بالطلاق في كل هين وعظيم، مخالفون لما أرشد إليه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في قوله: (مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصمت)، أمّا أن يحلفوا بالطلاق مثل: علي الطلاق أن تفعل كذا، أو إن فعلت فامرأتي طالق، وما أشبه ذلك من الصيغ، فإن هذا خلاف ما أرشد إليه. (فتاوى المرأة المسلمة 2/753)
خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/Fiiqh
🌿 قال ابن حجر:
ذكر ابن دقيق العيد أن بعض الفقهاء أي المالكية قسم أحوال المار والمصلي في الإثم وعدمه إلى أربعة أقسام:
يأثم المار دون المصلي، وعكسه يأثمان جميعا، وعكسه.
فالصورة الأولى: أن يصلي إلى سترة في غير مشرع، وللمار مندوحة فيأثم المار دون المصلي.
الثانية: أن يصلي في مشرع مسلوك بغير سترة أو متباعدا عن السترة ولا يجد المار مندوحة فيأثم المصلي دون المار.
الثالثة: مثل الثانية لكن يجد المار مندوحة فيأثمان جميعا.
الرابعة مثل الأولى لكن لم يجد المار مندوحة فلا يأثمان جميعا. انتهى .
وظاهر الحديث [لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه، لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه] يدل على منع المرور مطلقاً ولو لم يجد مسلكاً، بل يقف حتى يفرغ المصلي من صلاته.
ويؤيده قصة أبي سعيد السابقة فإن فيها: "فنظر الشاب فلم يجد مساغا". (فتح الباري لابن حجر 697/1)
🌿 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/Fiiqh
🌴قضاء الوتر وصلاة الليل
🍀 وقت الوتر ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، فإن حصل له عذر صلاه بعد طلوع الفجر وقبل الصلاة.
🍀 قال ابن عبد البر: يصلي الوتر ما لم يصل الصبح، فمن صلى الصبح فلا يصلي الوتر،روي هذا القول عن ابن مسعود وابن عباس وعبادة بن الصامت وأبي الدرداء وحذيفة وعائشة، وبه قال مالك والشافعي وأحمد بن حنبل، وهو الصواب عندي، لأني لا أعلم لهؤلاء الصحابة مخالفاً من الصحابة، فدل إجماعهم على أن معنى الحديث في مراعاة طلوع الفجر أريد ما لم تصل صلاة الفجر. (الاستذكار 122/2، وينظر:التمهيد 255/13، وفتاوى ابن تيمية 90/23)
🍀 فإن لم يستطع إلا بعد صلاة الفجر صلاه شفعاً، فإن كانت عادته يصلي ثلاثاً قضاه بعد طلوع الشمس أربعاً وهكذا.
🍀 قال ابن المنذر: ذكر الوقت الذي يكون فيه المرء مدركاً ما فاته من صلاة الليل إذا صلى في ذلك الوقت من النهار، ثم أورد حديث عمر رضي الله عنه الذي خرجه مسلم: "من نام عن حزبه أو عن شيء منه، فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر، كتب له كأنما قرأه من الليل". (الأوسط 159/5، وينظر: المغني 103/2)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" عبر التلقرام
http://cutt.us/vSJA