31406
فوائد منتقاة وموثقة من كتب أهل العلم تابعة لمركز (التبيان للتعليم) وهذه قناتنا الأخرى تعتني بعلم الشيخ ابن عثيمين رحمه الله https://t.me/binothaimeen
🌿 من صيغ الاستغفار الواردة في السنة
🌿 (أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه)
🌿 عن ابن عمر قال:
إنْ كنَّا لنعدُّ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس يقول: ( رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم ) مائة مرة.
🌿 (أستغفر الله أستغفر الله)
🌿 قال خباب: يا رسول الله كيف نستغفر؟ قال: (قولوا: اللهم اغفر لنا، وارحمنا، وتب علينا، إنك أنت التواب الرحيم)
🌿 سيد الاستغفار: (اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي، فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلى أنت)
من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة. رواه البخاري.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌴 زكاة عروض التجارة
🌳 عروض التجارة هي كل ما يعد للبيع، لأجل الربح، كالعقار من أراضي أو بيوت أو مزارع، وبضائع المحلات التجارية ونحوها، وكالحيوانات التي تربى لتباع هي وأولادها.
أما ما أراد مالكه بيعه لرغبته عنه، فلا زكاة فيه، ولو بقي معروضاً للبيع سنة كاملة؛ لأنه لم يقصد ببيعه الربح.
أما إن كان لم يعدها للبيع، أو تردد في بيعها، فلم يجزم بشيء، فلا زكاة فيها.
وإذا باع العرض بعرض آخر أو بذهب أو فضة أو ما يقوم مقامهما، كالأوراق النقدية، فإن ما باعه به يأخذ حكمه، ويحسب الحول من وقت بدء حول العرض الأول. (شرح العمدة للجبرين مسألة 790)
🌳 وتقويم السلعة عند الجرد للزكاة إذا كان التاجر من أصحاب البيع بالجملة فيعتبرها بالجملة، وإذا كان من أصحاب البيع بالإفراد فيعتبرها بالإفراد. (مجموع فتاوي الشيخ ابن عثيمين 233/13)
ويحسب العروض بسعرها الحالي عند مضي الحول لا بكم اشتراها.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 الغداء المبارك
في صحيح مسلم: (تسحروا فإن في السحور بركة)، وسماه الغداء المبارك كما روى أبو داود
🌿 قال ابن حجر:
البركة في السحور تحصل بجهات متعددة، وهي: اتباع السنة، ومخالفة أهل الكتاب، والتقوي به على العبادة، والزيادة في النشاط، والتسبب للذكر والدعاء وقت مظنة الإجابة، وتدارك نية الصوم لمن أغفلها.
ويحصل السحور بأقل ما يتناوله المرء من مأكول ومشروب، وقد أخرج هذا الحديث أحمد من حديث أبي سعيد الخدري بلفظ: (السحور بركة، فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين). (فتح الباري 140/4)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 أيهما أفضل الترتيل وقلة القراءة، أو السرعة مع كثرة القراءة؟
🌿 قال ابن القيم بعد أن حكى الخلاف:
والصواب في المسألة أن يقال: إن ثواب قراءة الترتيل والتدبر أجل وأرفع قدرا، وثواب كثرة القراءة أكثر عددا.
فالأول: كمن تصدق بجوهرة عظيمة، أو أعتق عبدا قيمته نفيسة جدا، والثاني: كمن تصدق بعدد كثير من الدراهم، أو أعتق عددا من العبيد قيمتهم رخيصة.
🌿 قال ابن حجر:
استحباب الترتيل لا يستلزم كراهة الإسراع، وإنما الذي يكره الهذ، وهو الإسراع المفرط بحيث يخفى كثير من الحروف، أو لا تخرج من مخارجها وقد ذكر في الباب إنكار ابن مسعود على من يهذ القراءة كهذ الشعر. (فتح الباري 89/9)
ودليل جواز الإسراع ما تقدم في أحاديث الأنبياء من حديث أبي هريرة رفعه: (خفف على داود القرآن، فكان يأمر بدوابه فتسرج فيفرغ من القرآن قبل أن تسرج). (فتح الباري)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
كلمة مؤثرة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله في مثل هذه الليلة
🌳 خدمة "فوائد فقهية" عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 مسائل في الزكاة
🌿 يتساهل البعض بتأخير الزكاة بعد وجوبها ومضي الحول، فيتأخر أياما بغير عذر.
قال النووي: الزكاة عندنا يجب إخراجها على الفور، فإذا وجبت وتمكن من إخراجها لم يجز تأخيرها (المجموع 5/ 333)
🌿 قال ابن تيمية: دفع الزكاة إلى أقاربه: إن كان القريب الذي يجوز دفعها إليه حاجته مثل حاجة الأجنبي إليها فالقريب أولى، وإن كان البعيد أحوج لم يحاب بها القريب. (مجموع الفتاوى 25/ 89)
🌿 قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن الزكاة لا يجوز دفعها إلى الوالدين، في الحال التي يجبر الدافع إليهم على النفقة عليهم، ولأن دفع زكاته إليهم تغنيهم عن نفقته، وتسقطها عنه، فكأنه دفعها إلى نفسه فلم تجز، (المغني لابن قدامة 2/ 482)، ولا تعطى للأبناء كذلك.
🌿 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌴 من قطع نية الصوم وجزم بالفطر
🌳 قال ابن قدامة:
(ومن نوى الإفطار فقد أفطر) هذا الظاهر من المذهب، وهو قول الشافعي، وأبي ثور. (المغني 133/3)
🌳 قال الشيخ ابن عثيمين:
أما لو قال: إن وجدت ماء شربت وإلا فأنا على صومي، ولم يجد الماء، فهذا صومه صحيح، لأنه لم يقطع النية، ولكنه علق الفطر على وجود الشيء، ولم يوجد الشيء فيبقى على نيته الأولى. (مجموع فتاويه 183/19)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
لما كثرت أسباب المغفرة في رمضان كان الذي تفوته المغفرة فيه محرومًا غاية الحرمان. (لطائف المعارف لابن رجب ص371)
Читать полностью…
🌿 مسائل في صلاة الليل
🌿 يستحب الاستفتاح لكل تسليمة
قال الشيخ ابن عثيمين:
لا يكفي استفتاح واحد؛ وذلك لأن كل ركعتين منفصلتان عن الركعتين قبلهما. (جلسات رمضانية 25/20)
🌿 وقال أيضاً رحمه الله:
لو جئت والإمام يصلي التراويح فادخل مع الإمام في التراويح بنية العشاء، وإذا سلم الإمام من التراويح فقم واقض ما بقي عليك من صلاة العشاء. (اللقاء الشهري 8)
وهناك أدعية استفتاح قصيرة تناسب التراويح:
(الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه)
(الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا)
(سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك)
🌿 قال ابن قدامة:
يستحب أن يقول بعد وتره: (سبحان الملك القدوس) ثلاثاً، ويمد صوته بها في الثالثة؛ لحديث أبي بن كعب. (المغني 122/2)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
من أحكام المفطرات المعاصرة
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
تمت رؤية هلال رمضان في السعودية
مبارك عليكم هذا الشهر المبارك
أسأل الله أن يتقبل منا ومنكم، وأن يوفقنا لمرضاته.
🌿 مسائل في الهدية والصدقة
🌿 لا تلزم الهدية والصدقة إلا بالقبض، أما لو عينها واشتراها ثم غير نيته فله ذلك، قال المروذي: اتفق أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، أن الهبة لا تجوز إلا مقبوضة. (المغني 42/6)
وروى عبد الرزاق في المصنف آثاراً عن جماعة من السلف في عدم لزوم الصدقة قبل القبض.
🌿 وإذا بذل الهدية أو الصدقة فليس له الرجوع فيها، وقد بوب البخاري في صحيحه: "باب لا يحل لأحد أن يرجع في هبته وصدقته" ثم ذكر حديث: (ليس لنا مثل الســوء، الذي يعــود في هـبته كالكلب يرجـع في قيـئه).
🌿 قال ابن قدامة:
الهبة والصدقة والهدية والعطية معانيها متقاربة، وكلها تمليك في الحياة بغير عوض، واسم العطية شامل لجميعها، وكذلك الهبة.
والصدقة والهدية متغايران، فالظاهر أن من أعطى شيئا ينوي به إلى الله تعالى للمحتاج، فهو صدقة.
ومن دفع إلى إنسان شيئاً للتقرب إليه، والمحبة له، فهو هدية.
وجميع ذلك مندوب إليه، ومحثوث عليه؛ فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «تهادوا تحابوا»
وأما الصدقة، فما ورد في فضلها أكثر من أن يمكننا حصره. (المغني 41/6)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 كتاب "الإرشاد إلى معرفة الأحكام" ويسمى أيضًا "إرشاد أولي البصائر والألباب لنيل الفقه بأقرب الطرق وأيسر الأسباب"
قال عنه مؤلفه الشيخ الفقيه عبد الرحمن السعدي: (هو أحسن تصنيف وضعته في هذا الباب، فيه الأحكام و الحِكم، و المسائل مع الدلائل)
بالإمكان تحميله من هذا الرابط
https://ketabonline.com/ar/books/2081
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 فضل يتساهل فيه أحياناً
🌿 أخرج الترمذي مرفوعاً بسند ضعيف: (إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام).
قال بعض العلماء: لعله لا يرفع رأسه في تلك السجدة حتى يغفر له.
ثم قال الترمذي عقبه:
(والعمل على هذا عند أهل العلم قالوا: إذا جاء الرجل والإمام ساجد فليسجد، ولا تجزئه تلك الركعة إذا فاته الركوع مع الإمام).
🌿 قال ابن حزم:
واتفقوا أن من جاء والإمام قد مضى من صلاته شيء قل أو كثر ولم يبق إلا السلام فإنه مأمور بالدخول معه وموافقته على تلك الحال التي يجده عليها، ما لم يجزم بإدراك الجماعة في مسجد آخر. (مراتب الإجماع ص25)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 قال الغزالي:
وأكثر ما يدخل الموحدين النار مظالم العباد، فديوان العباد هو الديوان الذي لا يترك. (إحياء علوم الدين ٤/٢٩)
لذا يجب الحذر من الوقوع في حقوق الناس في أموالهم وأعراضهم، فهي مبنية على المشاحة.
وعن أبي عثمان النهدي، أن ستة نفر من أصحاب رسول الله ﷺ قالوا: «إن العبد ليعطى كتابه فيرى حسناته في صدر كتابه، فيطمع، فلا يزال مظالم العباد حتى لا يبقى له حسنة، ثم يؤخذ من سيئات الناس فركبت في سيئاته» (الزهد لابن المبارك ١/٥٦٤)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 من سنن القراءة والاستماع
وهي من أسباب حضور القلب وعيشه مع الآيات أن يُسبح عند قراءة آية فيها تسبيح، وأن يسأل الله إذا مر بآية دعاء.
🌿 في صحيح مسلم في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الليل: (يقرأ مترسلاً، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ)
🌿 قال النووي: قال الشافعي وأصحابنا: يسن للقارئ في الصلاة وخارجها إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى الرحمة، أو بآية عذاب أن يستعيذ به من العذاب، أو بآية تسبيح أن يسبح، أو بآية مثل أن يتدبر.
وكل هذا يستحب لكل قارئ في صلاته أو غيرها، وسواء صلاة الفرض والنفل. (المجموع 66/4)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 من أوقات المغفرة
(والمستغفرين بالأسحار)
قال ابن كثير:
وقد قيل: إن يعقوب عليه السلام لما قال لبنيه: (سوف أستغفر لكم ربي) أنه أخرهم إلى وقت السحر.
وثبت في الصحيحين: (ينزل الله تبارك وتعالى في كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: هل من سائل فأعطيه؟ هل من داع فأستجيب له؟ هل من مستغفر فأغفر له؟)
وكان عبد الله بن عمر يصلي من الليل ثم يقول: يا نافع، هل جاء السحر؟ فإذا قال: نعم
أقبل على الدعاء والاستغفار حتى يصبح. رواه ابن أبي حاتم.
عن إبراهيم بن حاطب، عن أبيه قال: سمعت رجلا في السحر في ناحية المسجد وهو يقول: رب أمرتني فأطعتك، وهذا سحر، فاغفر لي.
فنظرت فإذا ابن مسعود رضي الله عنه. (تفسير ابن كثير لسورة آل عمران)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 السنة في وقت السحور
في صحيح البخاري:
سئل زيد بن ثابت رضي الله عنه: كم كان بين فراغه صلى الله عليه وسلم من سحوره ودخوله في الصلاة؟ قال: «قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية»
🌿 قال الشيخ ابن عثيمين: قرأتها فبلغت نحو ست دقائق. (تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام ص419).
والصيام فريضة وركن، فينبغي العناية بالإمساك عند بداية الأذان، وترك التساهل في الأكل والشرب.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 مضى ثلث الشهر، وهو كما أخبر الله: (أياماً معدودات) سرعان ما تنقضي، والسعيد من وفق للعمل وقبل منه.
قال ابن رجب:
ألا إن شهركم قد أخذ في النقص، فزيدوا أنتم في العمل، فكأنكم به وقد انصرف.
فكل شهر فعسى أن يكون منه خلف، وأما شهر رمضان فمن أين لكم منه خلف؟ (لطائف المعارف ص184)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 ضابط الفقير الذي يعطى من الزكاة
🌿 قال الشيخ ابن باز: من كان له دخل يكفيه للطعام وللشراب وللكساء وللسكن من وقف أو كسب أو وظيفة أو نحو ذلك، فإنه لا يسمى فقيرا ولا مسكينا، ولا يجوز أن تصرف له الزكاة.
وقال أيضاً: إذا كان الراتب لا يكفيك لقضاء حاجاتك وحاجات أهلك المعتادة التي ليس فيها إسراف ولا تبذير حلت لك الزكاة، وإلا فلا. (مجموع فتاويه 266/14)
🌿 وقال الشيخ ابن عثيمين:
قال العلماء: لا يحل لأحد أن يسأل شيئاًً إلا عند الضرورة، أما أن يسأل للأمور الكماليات فإن هذا لا شك في تحريمه، ولا يحل له أن يأخذ الزكاة حتى لو أعطيها، فلا يأخذ الزكاة من أجل الكماليات. (شرح رياض الصالحين 3/ 390).
🌿 والقيد الذي ذكره الشيخ مهم، فبعض الناس يضيع ماله في شراء الكماليات ثم يطلب الزكاة، وقد أخبر صلى الله عليه وسلم أنها لا تحل لغني ولا لقوي يقدر على الكسب، وأخبر أن من سأل الناس أموالهم ليكثر ويزداد ماله فإنما يأخذ جمراً.
🌿 فحري بالمزكي أن يبحث عن الأحوج فهو أعظم أجراً، وعلى من كان مكتفياً أن يترفع عن الزكاة، ومن يستغن يغنه الله.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
قال المرداوي:
تنبيه:
معنى قولهم: من نوى الإفطار أفطر. أي صار كمن لم ينو، لا كمن أكل، فلو كان في نفل، ثم عاد ونواه جاز، نص عليه. (الإنصاف 7/ 401)
🌿 من أفضل الأعمال في رمضان وفي غيره
🌿 في رمضان يكثر السهر في الليل فيؤدي إلى التقصير في صلاة الظهر والجمعة، وأعظم ما تتقرب به إلى الله المحافظة على الصلاة.
فخذ بأسباب الاستيقاظ ونم قليلاً في الليل
🌿 قال ابن تيمية:
من أحب الأعمال إلى الله وأعظم الفرائض عنده الصلوات الخمس في مواقيتها، وهي أول ما يحاسب عليها العبد من عمله يوم القيامة، وهي التي فرضها الله تعالى بنفسه ليلة المعراج، لم يجعل فيها بينه وبين محمد واسطة، وهي عمود الإسلام، الذي لا يقوم إلا به.
وهي أهم أمر الدين، كما كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يكتب إلى عماله: «إن أهم أمركم عندي الصلاة ومن حفظها وحافظ عليها حفظ دينه، ومن ضيعها كان لما سواها من عمله أشد إضاعة»(مجموع الفتاوى 180/1)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 يجتهد البعض في النهار لكنه يفرط في اغتنام الليل في رمضان
🌿 قال ابن رجب:
وفي حديث ابن عباس أن المدارسة بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين جبريل كان ليلا.
يدل على استحباب الإكثار من التلاوة في رمضان ليلا، فإن الليل تنقطع فيه الشواغل، ويجتمع فيه الهم، ويتواطأ فيه القلب واللسان على التدبر، كما قال تعالى: ﴿إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أشَدُّ وطْئًا وأقْوَمُ قِيلًا﴾ (لطائف المعارف ص١٦٩)
🌿 وقال ابن حجر:
وفيه أن ليل رمضان أفضل من نهاره وأن المقصود من التلاوة الحضور والفهم لأن الليل مظنة ذلك لما في النهار من الشواغل والعوارض الدنيوية والدينية. (فتح الباري ٩/٤٥)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 من كرم الله على الصائمين
🌿في صحيح مسلم:
(كل عمل ابن آدم يضاعف، الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله عز وجل: إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وطعامه من أجلي)
🌿قال العيني:
قوله: (وأنا أجزي به)، بيان لكثرة ثوابه، لأن الكريم إذا أخبر بأنه يتولى بنفسه الجزاء اقتضى عظمته وسعته.
وقد أكثروا في معنى قوله: (الصوم لي وأنا أجزي به)، وملخصه: أن الصوم لا يقع فيه الرياء، ويؤيده ما رواه الزهري مرسلا. قوله صلى الله عليه وسلم: (ليس في الصوم رياء)، قال الزهري: وذلك لأن الأعمال لا تكون إلا بالحركات، إلا الصوم فإنما هو بالنية التي تخفى على الناس.
وقال القرطبي: معناه أن الله منفرد بعلم مقدار ثواب الصوم وتضعيفه، بخلاف غيره من العبادات، فقد يطلع عليها بعض الناس، ويشهد لذلك ما روى في الموطأ: (تضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى ما شاء الله، قال الله: إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به).
أي: أجازي به عليه جزاء كثيرا من غير تعيين لمقداره، وهذا كقوله: {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب}
قال العيني معلقاً: هذا كلام حسن. (عمدة القاري 259/10)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 قيام ساعة يكتب بأجر قيام ليلة
🌿 قال الشيخ ابن عثيمين:
ينبغي أن نصلي مع الإمام حتى ينصرف من أجل أن ننال أجر الليلة كاملا.
لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة)، وإن كان باقي الليلة نائما على فراشه.
إذا صليت مع الإمام كتب لك قيام ليلة كاملة، فاحمد الله على هذه النعمة وقم مع الإمام حتى ينصرف. (اللقاء الشهري 8/7 بتصرف)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 في الصحيحين: (لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجلا كان يصوم صوما فليصمه)
🌿 قال البغوي: والعمل على هذا عند أهل العلم، كرهوا استقبال شهر رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا أن يوافق صوما كان يصومه رجل، أو صامه عن قضاء، أو نذر عليه. (شرح السنة 237/6)
🌿 ومن كان عليه قضاء فيجب أن يبادر به، وأن يصومه.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 من أحكام الشتاء
🌿 في صحيح مسلم: (ألا أدلُكم على ما يمحو اللهُ بهِ الخطايا ويرفعُ بهِ الدرجاتِ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ، قال إسباغُ الوضوءِ على المكارهِ، وكثرةُ الخطا إلى المساجِدِ، وانتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ، فذلكمْ الرباطُ)
🌿 قال الزركشي: الإسباغ تعميم العضو بالماء بحيث يجري عليه، ولا يكون مسحا. (شرح الزركشي 318/1)
🌿 تنشيف الأعضاء بعد الوضوء قال عنه النووي بعد أن ذكر الأقوال فيه: (مباح يستوي فعله وتركه، وهذا الذي نختاره، فإن المنع أو الاستحباب يحتاج إلى دليل ظاهر). (شرح مسلم 556/1)
🌿 قال الأُبّي: تسخين الماء لدفع برده ليتقوى على العبادة لا يمنع من حصول الثواب المذكور. (إكمال إكمال المعلم 54/2)
🌿 قال الشيخ ابن باز:
أسباب التيمم هي أسباب الوضوء، فإذا عجز عن الماء لمرضه وجب عليه التيمم للصلاة، لمس المصحف، للطواف، والمقصود أن التيمم يقوم مقام الوضوء، فإذا وجد أسباب الوضوء ولم يوجد الماء فإنه يتيمم بالصعيد؛ يضرب التراب بيديه ضربة واحدة يمسح بهما وجهه وكفيه، وهكذا المريض الذي لا يستطيع، يضره الماء يفعل التيمم، والصحيح أنه يقوم مقام الطهارة، يرفع الحدث إلى وجود الماء، فإذا تيمم للظهر صلى به العصر إذا كان على طهارة وهكذا.
وقال أيضاً: كثير ممن يذهب إلى النزهة يستعملون التيمم والماء عندهم كثير، والوصول إليه ميسر، وهذا بلا شك تساهل قبيح، وعمل منكر لا يجوز فعله، وإنما يعذر المسلم في استعمال التيمم إذا بعد عنه الماء، أو لم يبق عنده منه إلا اليسير الذي يحفظه لإنقاذ حياته وأهله وبهائمه مع بعد الماء عنه.
وقال أيضاً:
إذا وقع البرد وأنت في مكان لا حيلة لك في ماء دافئ، كالذي في الصحراء وليس عنده ما يسخن به الماء، ويخشى المضرة عليه من استعمال الماء، فإنه يتيمم، والحمد لله، مثلما تيمم عمرو بن العاص في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -
(من موقع الشيخ)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 يوم غد الخميس 26 / 5 / 1446هـ، ستقام صلاة الاستسقاء في السعودية
وهذه بعض أحكامها:
🌿 قال ابن عباس رضي الله عنهما:
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم للاستسقاء متبذلا متواضعا متضرعا، حتى أتى المصلى، ولم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير، وصلى ركعتين كما كان يصلي في العيد. (رواه الترمذي وصححه)
🌿 قال الشيخ ابن عثيمين: خالفت صلاة الاستسقاء صلاة العيد في أمور منها:
أولاً : أنه يخطب في العيد خطبتين على المذهب، وأما الاستسقاء فيخطب لها خطبة واحدة.
ثانياً : أنه في صلاة الاستسقاء تجوز الخطبة قبل الصلاة وبعدها، وأما في صلاة العيد فتكون بعد الصلاة .
ثالثاً : أنه في صلاة العيد تُبَيّن أحكام العيدين، وفي الاستسقاء يكثر من الاستغفار، والدعاء بطلب الغيث. (الشرح الممتع 12/5)
وأما بالنسبة للتكبيرات التي بعد تكبيرة الإحرام فإنك إذا دخلت مع الإمام بعد انتهاء التكبيرات، فإنك لا تعيد التكبيرات؛ لأنها سنة فات محلها، فإذا فات محلها سقطت. (مجموع فتاوي ابن عثيمين 355/16)
🌿 قال ابن قدامة:
يستحب تحويل الرداء للإمام والمأموم في قول أكثر أهل العلم. (المغني 151/2)
قال الشيخ ابن باز:
السنة أن يحول الرداء في أثناء الخطبة عندما يستقبل القبلة، يحول رداءه، فيجعل الأيمن على الأيسر إذا كان رداءً أو بشتًا أي: عباءة، إن كان بشتًا يقلبه، قال العلماء: تفاؤلا بأن الله يحول القحط إلى الخصب.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 رقى فعلها النبي أو حث عليها
🌿 الأفضل أن ترقي نفسك، فلن تجد أصدق نية وأحرص على نفسك منك، لكن ذلك يحتاج إلى صدق توكل على الله وأنه الشافي، وتكرار ومداومة على الرقية حتى الشفاء، وهذه بعض الرقى الثابتة.
🌿 في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه، ثم نفث فيهما فقرأ فيهما: قل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات.
🌿 عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعوذ بعض أهله، يمسح بيده اليمنى ويقول: (اللهم رب الناس أذهب الباس، اشفه وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما). متفق عليه.
🌿 عن عثمان بن أبي العاص أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ أسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ضع يدك على الذي تألم من جسدك، وقل: باسم الله ثلاثا، وقل سبع مرات: أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر). رواه مسلم.
🌿 وثبت في الصحيحين عن أبي سعيد رضي الله عنه أن أحد الصحابة رقى بالفاتحة رجلاً لدغته عقرب فشفي، وأقره النبي صلى الله عليه وسلم.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 من فتاوى اللجنة الدائمة:
الأيمان إذا تعددت فإن كانت على شيء واحد كفتها كفارة واحدة إذا لم يكفر عن الأولى، مثل أن يقول: (والله لا أكلم فلانا) ، ويكرر ذلك كثيرا ثم يكلمه، وإن تعدد جنس المحلوف عليه مثل أن يقول: (والله لا أكلم فلانا) ثم يكلمه، (والله لا أسافر إلى كذا) ثم يسافر.. وهكذا، فلكل يمين كفارتها، وعليك الاحتياط لنفسك بالكفارة. مما يغلب على ظنك أنها تبرأ به ذمتك. (23/50)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8