31406
فوائد منتقاة وموثقة من كتب أهل العلم تابعة لمركز (التبيان للتعليم) وهذه قناتنا الأخرى تعتني بعلم الشيخ ابن عثيمين رحمه الله https://t.me/binothaimeen
🌿 قال ابن الجوزي:
أشد أنواع العقوبة على المعصية:
سلب الإيمان ولذة المناجاة
ونسيان القرآن
وإهمال الاستغفار.
وأهون العقوبة ما كان واقعاً على البدن في الدنيا. (ذم الهوى ص210)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 طبيعي أن تصاب بفتور بعد نشاط رمضان
لكن ليس من الطبيعي أن يصل للتقصير في الواجبات
وفي مسند الإمام أحمد، عن النبي صلى الله عليه وسلم: (إن لكل عمل شرة، ولكل شرة فترة، فمن كانت فترته إلى سنتي فقد أفلح، ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
قال ابن حجر:
إظهار السرور في الأعياد من شعار الدين. (فتح الباري 443/2)
وهو سرور بالمباح من غير منكر ولا إسراف
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 تصرمت جمع رمضان واليوم آخرها
فرصة للتدارك وسؤال الله العون والقبول في آخر ساعة منه
فالعبرة بكمال النهايات
🌿 قال ابن حجر:
وروى سعيد بن منصور بإسناد صحيح إلى أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن ناسا من الصحابة اجتمعوا فتذاكروا ساعة الجمعة، ثم افترقوا فلم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
هذه الليلة ليلة سبع وعشرين، من أرجى الليالي
وهي ليلة ابتهال وإجلال، وثناء ورجاء، وحسن ظن بالكريم سبحانه
وقد قامها نبينا صلى الله عليه وسلم بأصحابه وأيقظ أهله وقاموا حتى خشوا أن يفوتهم السحور
قال ابن تيمية:
إذا اجتهد واستعان بالله تعالى، ولازم الاستغفار والاجتهاد، فلا بد أن يؤتيه الله من فضله ما لم يخطر ببال.
وليلازم الاجتهاد بحسب الإمكان، فإن الله يقول: {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} (الفتاوى 11/390)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 أقسام خروج المعتكف
🌿 قال الشيخ ابن عثيمين:
خروج المعتكف من معتكفه ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: أن يكون خروجاً لما ينافي الاعتكاف كما لو خرج ليجامع أهله، أو خرج ليبيع ويشتري وما أشبه ذلك مما هو مضاد للاعتكاف ومنافٍ له، فهذا الخروج لا يجوز وهو مبطل للاعتكاف، سواء شرطه أم لم يشترطه.
ومعنى قولنا: «لا يجوز» أنه إذا وقع في الاعتكاف أبطله، وعلى هذا فإذا كان الاعتكاف تطوعاً وليس بواجب بنذر فإنه إذا خرج لا يأثم، لأن قطع النفل ليس فيه إثم، ولكنه يبطل اعتكافه فلا يبنى على ما سبق.
القسم الثاني: أن يخرج لأمر لابد له منه وهو أمر مستمر كالخروج للأكل إذا لم يكن له من يأتِ به، والخروج لقضاء الحاجة إذا لم يكن في المسجد ما يقضي به حاجته، وما أشبه ذلك من الأمور التي لابد منها وهي أمور مطردة مستمرة فهذا الخروج له أن يفعله، سواء اشترط ذلك أم لم يشترطه، لأنه وإن لم يشترط في اللفظ فهو مشترط في العادة، فإن كل أحدٍ يعرف أنه سيخرج لهذا الأمور.
القسم الثالث: ما لا ينافي الاعتكاف، ولكنه له منه بد، مثل الخروج لتشييع جنازة، أو لعيادة مريض، أو لزيارة قريب، أو ما أشبه ذلك مما هو طاعة، ولكنه له منه بد، فهذا يقول أهل العلم: إن اشترطه في ابتداء اعتكافه فإنه يفعله، وإن لم يشترطه، فإنه لا يفعله، فهذا هو ما يتعلق بخروج المعتكف من المسجد. (مجموع فتاويه)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 ماذا لو كانت ليلة القدر في ليلة شفع وكنت قد قصرت فيها؟
قال ابن تيمية:
لكن الوتر يكون باعتبار الماضي، ويكون باعتبار ما بقي، كما قال النبي ﷺ: «لتاسعة تبقى، لسابعة تبقى، لخامسة تبقى، لثالثة تبقى»، فعلى هذا إذا كان الشهر ثلاثين يكون ذلك ليالي الأشفاع. (الفتاوى الكبرى ٥/٣٧٩)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
ليلة ثلاث وعشرين
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
انتشر نقل عن ابن تيمية رحمه الله أنه قال:
(إذا وافقت ليلة الجمعة احدى ليالي الوتر من العشر الأواخر فهي أحرى أن تكون ليلة القدر)
وهذا ليس في كتبه بعد البحث عنه.
وليلة الجمعة كغيرها، وفي عبارات نبينا صلى الله عليه وسلم (التمسوها في العشر الأواخر) (تحروها) إرشاد للاجتهاد في طلبها طيلة ليالي العشر.
وما أجمل تنبيه ابن رجب لما ذكر بعض علامات وأقوال ليلة القدر عقب بعدها: (واعلم أن جميع هذه العلامات لا توجب القطع بليلة القدر)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌳 مسائل حول ليلة القدر
(لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ)
قال مجاهد: عملها، صيامها وقيامها خير من ألف شهر. (تفسير الطبري 545/24)
🌳 ويستحب الاجتهاد في القيام فيها، وفي العمل الصالح
ففي الصحيحين: (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)
🌳 ويستحب أن يكثر الدعاء فيها، ومنه ما جاء عن عائشة رضي الله عنها قالت: (قلت: يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني)
🌳 الأحاديث الواردة في علاماتها لا يصح منها شيء سوى علامة واحدة، وهي أن تطلع الشمس صبيحتها لا شعاع فيها، كما جاء ذلك في صحيح مسلم.
🌳 في الصحيحين: (إني أريت ليلة القدر وإني نسيتها، فالتمسوها في العشر الأواخر من كل وتر)
🌳 قال ابن رجب: إنما رجا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يكون ذلك خيرا؛ لأن إبهام ليلة القدر أدعى إلى قيام العشر كله. (فتح الباري 1/104).
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
معان لطيفة عن الزهري وعطاء، في سنة داوم عليها نبينا صلى الله عليه وسلم، وقضاها حين تركها مرة.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 من سنن القراءة والاستماع
وهي من أسباب حضور القلب وعيشه مع الآيات أن يُسبح عند قراءة آية فيها تسبيح، وأن يسأل الله إذا مر بآية دعاء.
🌿 في صحيح مسلم في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الليل: (يقرأ مترسلاً، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ)
🌿 قال النووي: قال الشافعي وأصحابنا: يسن للقارئ في الصلاة وخارجها إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى الرحمة، أو بآية عذاب أن يستعيذ به من العذاب، أو بآية تسبيح أن يسبح، أو بآية مثل أن يتدبر.
وكل هذا يستحب لكل قارئ في صلاته أو غيرها، وسواء صلاة الفرض والنفل. (المجموع 66/4)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 من أوقات المغفرة
(والمستغفرين بالأسحار)
قال ابن كثير:
وقد قيل: إن يعقوب عليه السلام لما قال لبنيه: (سوف أستغفر لكم ربي) أنه أخرهم إلى وقت السحر.
وثبت في الصحيحين: (ينزل الله تبارك وتعالى في كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: هل من سائل فأعطيه؟ هل من داع فأستجيب له؟ هل من مستغفر فأغفر له؟)
وكان عبد الله بن عمر يصلي من الليل ثم يقول: يا نافع، هل جاء السحر؟ فإذا قال: نعم
أقبل على الدعاء والاستغفار حتى يصبح. رواه ابن أبي حاتم.
عن إبراهيم بن حاطب، عن أبيه قال: سمعت رجلا في السحر في ناحية المسجد وهو يقول: رب أمرتني فأطعتك، وهذا سحر، فاغفر لي.
فنظرت فإذا ابن مسعود رضي الله عنه. (تفسير ابن كثير لسورة آل عمران)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 السنة في وقت السحور
في صحيح البخاري:
سئل زيد بن ثابت رضي الله عنه: كم كان بين فراغه صلى الله عليه وسلم من سحوره ودخوله في الصلاة؟ قال: «قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية»
🌿 قال الشيخ ابن عثيمين: قرأتها فبلغت نحو ست دقائق. (تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام ص419).
والصيام فريضة وركن، فينبغي العناية بالإمساك عند بداية الأذان، وترك التساهل في الأكل والشرب.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 مضى ثلث الشهر، وهو كما أخبر الله: (أياماً معدودات) سرعان ما تنقضي، والسعيد من وفق للعمل وقبل منه.
قال ابن رجب:
ألا إن شهركم قد أخذ في النقص، فزيدوا أنتم في العمل، فكأنكم به وقد انصرف.
فكل شهر فعسى أن يكون منه خلف، وأما شهر رمضان فمن أين لكم منه خلف؟ (لطائف المعارف ص184)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 ما الحكمة من صيام ست من شوال؟
🌿 قال ابن رجب:
معاودة الصيام بعد رمضان له فوائد عديدة:
منها: أن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله.
ومنها: أن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض تجبر أو تكمل بالنوافل يوم القيامة.
ومنها: أن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله إذا تقبل عمل عبد وفقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها.
ومنها: أن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب، وأن الصائمين لرمضان يوفون أجورهم في يوم الفطر، فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكرا لهذه النعمة فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب. (لطائف المعارف ص219)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
أحكام صيام الست من شوال
بحث محكم د.سامي الصقير
https://jiss.qu.edu.sa/index.php/jiss/article/view/714
سنن العيد الثابتة مختصرة
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌴 مسائل في زكاة الفطر
🌳 الحكمة منها كما قال ابن عباس رضي الله عنهما:
1- طُهْرة للصائم من اللَّغو والرَّفث.
2- وطُعمة للمساكين.
🌳 وقتها: يبدأ وقتها قبل العيد بيومين، إلى دخول الإمام لصلاة العيد، ولا تؤخر إلى ما بعد الصلاة..
وأفضل وقت لإخراجها بعد صلاة الفجر وقبل صلاة العيد.
🌳 قال ابن المنذرِ: قالت طائفة: صدقة الفطر واجبة على كل من كان عنده فضل عن قُوت يوم وليلة، ولا يُعتبر في وجوبها نِصاب. (الإشراف 3/75)
🌳 يستحب إخراجها عن الجنين ولا يجب، ونقل ابن المنذر عدم الخلاف في كونه لا يجب.
🌳 ما أفضل طعام يتصدق به؟
ما يأكله الناس غالباً في البلد
قال الشيخ ابن عثيمين:
يجوز إخراج زكاة الفطر من الأرز، والأفضل في كل قوم ما هو أنفع لهم من الطعام. (مجموع فتاويه 18/287)
🌳 يجوز أن تعطي جميع فطر أسرتك لفقير واحد.
🌳 قال الشيخ ابن عثيمين:
مقدار صدقة الفطر صاع من الطعام بالصاع النبوي، الذي زنته كيلوان وأربعون جراماً بالبر الجيد.
🌳 ولا يجوز أن تخرج نقودا عند جمهور العلماء، لتنصيص الحديث على الطعام.
🌳 قال الشيخ ابن عثيمين:
لا يجوز إعطاؤها إلا للفقير من المسلمين فقط.
والخادمة في المنزل عليها زكاة الفطر لأنها من المسلمين، ولكن هل زكاتها عليها، أو على أهل البيت؟
الأصل أن زكاتها عليها، ولكن إذا أخرج أهل البيت الزكاة عنها فلا بأس بذلك.
🌳 قال الشيخ ابن باز عن إخراجها في بلد آخر: لا بأس بذلك، وتجزئ إن شاء الله في أصح قولي العلماء، لكن إخراجها في محلك الذي تقيم فيه أفضل وأحوط. (مجموع الفتاوى 14/215)
🌳 ولا بأس من إعطائها للجمعيات الخيرية نقودا إذا كانوا يشترون بها الطعام ويوزعونه على الفقراء قبل العيد، فحقيقته توكيل لهم.
🌳 ومن الجيد أن يضع معها صدقة بعض الفلوس أو اللحم ليستفيد الفقير منها في العيد، ومن أسعد فقيراً أسعده الله.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 دعوات كان يكثر الدعاء بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم
🌿 في الصحيحين عن أنس، قال: كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار»
🌿 قيل لأم سلمة: يا أم المؤمنين ما كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان عندك؟ قالت: كان أكثر دعائه: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.
قالت: فقلت: يا رسول الله ما لأكثر دعائك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك؟ قال: يا أم سلمة إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الله، فمن شاء أقام، ومن شاء أزاغ. فتلا معاذ {ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا} رواه أحمد والترمذي.
🌿 في صحيح البخاري:
كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول:
إن رسول الله ﷺ كان يتعوذ منهن دبر الصلاة:
«اللهم إني أعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر»
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌴 ملائكة تصلي عليك وتدعو لك
🌳 في الصحيحين: (الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، ولا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه، لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة)
🌳 قال ابن بطال: من كان كثير الذنوب وأراد أن يحطها الله عنه بغير تعب فليغتنم ملازمة مكان مصلاه بعد الصلاة، ليستكثر من دعاء الملائكة واستغفارهم له، فهو مرجو إجابته. (شرح البخاري 2/ 95)
🌿قال ابن رجب:
من مكفرات الذنوب الجلوس في المساجد بعد الصلوات
والمراد بهذا الجلوس انتظار صلاة أخرى كما في حديث أبي هريرة: «... وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط فذلكم الرباط، فذلكم الرباط» فجعل هذا من الرباط في سبيل الله عز وجل.
والجالس قبل الصلاة في المسجد لانتظار تلك الصلاة خاصة فهو في صلاة حتى يصلي (اختيار الأولى ص٦٧)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌴 من أحكام وآداب الدعاء
🌿 قال النووي: (أجمع العلماء على استحباب ابتداء الدعاء بالحمد لله تعالى والثناء عليه، ثم الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذلك تختم الدعاء بهما، والآثار في هذا الباب كثيرة مرفوعة). (الأذكار ص176)
🌿 حضور القلب وصدق التضرع، عن الأوزاعي قال: (كان يقال: أفضل الدعاء الإلحاح على الله تبارك وتعالى والتضرع إليه).(الضعفاء للعقيلي 452/4)
قال ابن القيم: من أنفع الأدوية الإلحاح في الدعاء. (الجواب الكافي ص11)
🌿 عدم الاستعجال:
ففي الصحيحين: (يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول: قد دعوت ربي فلم يستجب لي).
🌿 قال المظهري:
من له ملالة من الدعاء لا يقبل دعاؤه؛ لأن الدعاء عبادة، حصلت الإجابة أو لم تحصل، فلا ينبغي للمؤمن أن يمل من العبادة. (شرح الزرقاني على الموطأ 46/4)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 أفضل عمل في ليلة القدر إحياؤها بطول القيام، فهو الذي اعتنى به صلى الله عليه وسلم، وأخبر أن من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
ولو جمع معه غيره من أعمال البر فهو خير.
فأعمال البر لها مزيد فضل في ليلة القدر، ومن ضمنها الصدقة والإحسان.
قال البغوي:
قال المفسرون: «ليلة القدر خير من ألف شهر» معناه: عمل صالح في ليلة القدر خير من عمل ألف شهر ليس فيها ليلة القدر. (تفسير البغوي 491/8)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 بعض المعتكفين يخرج من حدود المسجد من غير حاجة، لمشي أو نحوه، وهذا مبطل للاعتكاف.
قال ابن حزم:
واتفقوا على أن من خرج من معتكفه في المسجد لغير حاجة ولا ضرورة، ولا بر أمر به، أو ندب إليه، فإن اعتكافه قد بطل. (مراتب الإجماع ص41)
ومن خرج لحاجة فيذهب بقدرها ويحرص على الرجوع مباشرة
🌿 خدمة فوائد فقهية للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 سنة داوم عليها صلى الله عليه وسلم
🌿 قال ابن بطال: مواظبته صلى الله عليه وسلم على الاعتكاف تدل على أنه من السنن المؤكدة.
وقال أبو داود عن الإمام أحمد: لا أعلم عن أحد من العلماء خلافا أنه مسنون. (ينظر: فتح الباري 272/4)
🌿 قال ابن رجب:
معنى الاعتكاف وحقيقته: قطع العلائق عن الخلائق للاتصال بخدمة الخالق، وكلما قويت المعرفة بالله، والمحبة له، والأنس به، أورثت صاحبها الانقطاع إلى الله تعالى بالكلية على كل حال.
كان بعضهم لا يزال منفردا في بيته خاليا بربه فقيل له: أما تستوحش؟ قال: كيف أستوحش وهو يقول: أنا جليس من ذكرني. (لطائف المعارف ص191)
🌿 أقل الاعتكاف محل خلاف، وقد روى عبد الرزاق، عن يعلى بن أمية رضي الله عنه: (إني لأمكث في المسجد الساعة وما أمكث إلا لأعتكف).
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 من صيغ الاستغفار الواردة في السنة
🌿 (أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه)
🌿 عن ابن عمر قال:
إنْ كنَّا لنعدُّ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس يقول: ( رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم ) مائة مرة.
🌿 (أستغفر الله أستغفر الله)
🌿 قال خباب: يا رسول الله كيف نستغفر؟ قال: (قولوا: اللهم اغفر لنا، وارحمنا، وتب علينا، إنك أنت التواب الرحيم)
🌿 سيد الاستغفار: (اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي، فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلى أنت)
من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة. رواه البخاري.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌴 زكاة عروض التجارة
🌳 عروض التجارة هي كل ما يعد للبيع، لأجل الربح، كالعقار من أراضي أو بيوت أو مزارع، وبضائع المحلات التجارية ونحوها، وكالحيوانات التي تربى لتباع هي وأولادها.
أما ما أراد مالكه بيعه لرغبته عنه، فلا زكاة فيه، ولو بقي معروضاً للبيع سنة كاملة؛ لأنه لم يقصد ببيعه الربح.
أما إن كان لم يعدها للبيع، أو تردد في بيعها، فلم يجزم بشيء، فلا زكاة فيها.
وإذا باع العرض بعرض آخر أو بذهب أو فضة أو ما يقوم مقامهما، كالأوراق النقدية، فإن ما باعه به يأخذ حكمه، ويحسب الحول من وقت بدء حول العرض الأول. (شرح العمدة للجبرين مسألة 790)
🌳 وتقويم السلعة عند الجرد للزكاة إذا كان التاجر من أصحاب البيع بالجملة فيعتبرها بالجملة، وإذا كان من أصحاب البيع بالإفراد فيعتبرها بالإفراد. (مجموع فتاوي الشيخ ابن عثيمين 233/13)
ويحسب العروض بسعرها الحالي عند مضي الحول لا بكم اشتراها.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 الغداء المبارك
في صحيح مسلم: (تسحروا فإن في السحور بركة)، وسماه الغداء المبارك كما روى أبو داود
🌿 قال ابن حجر:
البركة في السحور تحصل بجهات متعددة، وهي: اتباع السنة، ومخالفة أهل الكتاب، والتقوي به على العبادة، والزيادة في النشاط، والتسبب للذكر والدعاء وقت مظنة الإجابة، وتدارك نية الصوم لمن أغفلها.
ويحصل السحور بأقل ما يتناوله المرء من مأكول ومشروب، وقد أخرج هذا الحديث أحمد من حديث أبي سعيد الخدري بلفظ: (السحور بركة، فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين). (فتح الباري 140/4)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 أيهما أفضل الترتيل وقلة القراءة، أو السرعة مع كثرة القراءة؟
🌿 قال ابن القيم بعد أن حكى الخلاف:
والصواب في المسألة أن يقال: إن ثواب قراءة الترتيل والتدبر أجل وأرفع قدرا، وثواب كثرة القراءة أكثر عددا.
فالأول: كمن تصدق بجوهرة عظيمة، أو أعتق عبدا قيمته نفيسة جدا، والثاني: كمن تصدق بعدد كثير من الدراهم، أو أعتق عددا من العبيد قيمتهم رخيصة.
🌿 قال ابن حجر:
استحباب الترتيل لا يستلزم كراهة الإسراع، وإنما الذي يكره الهذ، وهو الإسراع المفرط بحيث يخفى كثير من الحروف، أو لا تخرج من مخارجها وقد ذكر في الباب إنكار ابن مسعود على من يهذ القراءة كهذ الشعر. (فتح الباري 89/9)
ودليل جواز الإسراع ما تقدم في أحاديث الأنبياء من حديث أبي هريرة رفعه: (خفف على داود القرآن، فكان يأمر بدوابه فتسرج فيفرغ من القرآن قبل أن تسرج). (فتح الباري)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
كلمة مؤثرة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله في مثل هذه الليلة
🌳 خدمة "فوائد فقهية" عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8