31406
فوائد منتقاة وموثقة من كتب أهل العلم تابعة لمركز (التبيان للتعليم) وهذه قناتنا الأخرى تعتني بعلم الشيخ ابن عثيمين رحمه الله https://t.me/binothaimeen
🌿 قال الغزالي:
وأكثر ما يدخل الموحدين النار مظالم العباد، فديوان العباد هو الديوان الذي لا يترك. (إحياء علوم الدين ٤/٢٩)
لذا يجب الحذر من الوقوع في حقوق الناس في أموالهم وأعراضهم، فهي مبنية على المشاحة.
وعن أبي عثمان النهدي، أن ستة نفر من أصحاب رسول الله ﷺ قالوا: «إن العبد ليعطى كتابه فيرى حسناته في صدر كتابه، فيطمع، فلا يزال مظالم العباد حتى لا يبقى له حسنة، ثم يؤخذ من سيئات الناس فركبت في سيئاته» (الزهد لابن المبارك ١/٥٦٤)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 سنة يغفل عنها
🌿 في سنن أبي داود: (إذا صلَّى أحدُكم فلْيُصلِّ إلى سُترةٍ ولْيدنُ منها).
🌿 ثبت عن نافع قال: كان ابن عمر إذا لم يجد سبيلاً إلى سارية من سواري المسجد قال لي: ولني ظهرك. (رواه ابن أبي شيبة رقم 2800)
🌿 قال ابن رشد: (واتَّفق العلماء بأجمعهم على استحباب السُّترة بين المصلِّي والقِبلة إذا صلّى، منفردًا كان أو إمامًا). (بداية المجتهد 1/113)
🌿 السنة أن يدنو من السترة، في الصحيحين: (كان بين مصلى رسول الله وبين الجدار ممر شاة)
قال البغوي: والعمل على هذا عند أهل العلم، استحبوا الدنو من السترة بحيث يكون بينه وبينها قدر إمكان السجود. (شرح السنة 447/2)
🌿 قال النووي: أقل السترة مؤخرة الرحل، نحو ثلثي ذراع، ويحصل بأي شيء أقامه بين يديه هكذا.
قال العلماء: والحكمة في السترة كف البصر عما وراءه، ومنع من يجتاز بقربه.
(شرح مسلم 216/4)
وفي سنن أبي داود: (إذا صلَّى أحدُكم إلى سُترةٍ فليدْنُ منها لا يقطع الشيطانُ عليه صلاتَه).
🌿 سترة الإمام سترة لمن خلفه، قال عبدالرزاق الصنعاني: (وبه آخذ، وهو الأمر الذي عليه الناس). (المصنف 18/2)
(ينظر: إتحاف الإخوة بتأكد الصلاة إلى السترة للشيخ: فريح البهلال)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌴 أحوال قد يعظم الذنب بسببها
🍀 قال الغزالي: اعلم أن الصغيرة تكبر بأسباب منها:
الإصرار والمواظبة، ولذلك قيل:
لا صغيرة مع إصرار، ولا كبيرة مع استغفار، فكبيرة واحدة تنصرم ولا يتبعها مثلها يكون العفو عنها أرجى من صغيرة يواظب عليها العبد.
ومثال ذلك: قطرات من الماء تقع على الحجر على توال فتؤثر فيه، وذلك القدر لو صب عليه دفعة واحدة لم يؤثر، ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خير الأعمال أدومها وإن قل).
ومنها: أن يستصغر الذنب، فإن الذنب كلما استعظمه العبد من نفسه صغر عند الله تعالى، وكلما استصغره كبر عند الله تعالى؛ لأن استعظامه يصدر عن نفور القلب عنه، وذلك النفور يمنع من شدة تأثره به، واستصغاره يصدر عن الإلف به، وذلك يوجب شدة الأثر في القلب.
ومنها: أن يأتي الذنب ويظهره، بأن يذكره بعد إتيانه، أو يأتيه في مشهد غيره؛ فإن ذلك جناية منه على ستر الله الذي سدله عليه. (موعظة المؤمنين من إحياء علوم الدين ص275)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
تمت رؤية الهلال في بعض مناطق السعودية
أسأل الله أن يتقبل مني ومنكم
وأن يجعلنا من الفائزين الموفقين المقبولين
🌿 يستحب تكرار الدعاء أحياناً
في صحيح مسلم أن نبينا صلى الله عليه وسلم (ﻛﺎﻥ ﺇﺫا ﺩﻋﺎ ﺩﻋﺎ ﺛﻼﺛﺎً)
قال النووي:
ﻓﻴﻪ اﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺗﻜﺮﻳﺮ الدﻋﺎء ﺛﻼﺛﺎً. (شرح مسلم 152/12)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 دعوات كان يكثر الدعاء بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم
🌿 في الصحيحين عن أنس، قال: كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار»
🌿 قيل لأم سلمة: يا أم المؤمنين ما كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان عندك؟ قالت: كان أكثر دعائه: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.
قالت: فقلت: يا رسول الله ما لأكثر دعائك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك؟ قال: يا أم سلمة إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الله، فمن شاء أقام، ومن شاء أزاغ. فتلا معاذ {ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا} رواه أحمد والترمذي.
🌿 في صحيح البخاري:
كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول:
إن رسول الله ﷺ كان يتعوذ منهن دبر الصلاة:
«اللهم إني أعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر»
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 أقسام خروج المعتكف
🌿 قال الشيخ ابن عثيمين:
خروج المعتكف من معتكفه ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: أن يكون خروجاً لما ينافي الاعتكاف كما لو خرج ليجامع أهله، أو خرج ليبيع ويشتري وما أشبه ذلك مما هو مضاد للاعتكاف ومنافٍ له، فهذا الخروج لا يجوز وهو مبطل للاعتكاف، سواء شرطه أم لم يشترطه.
ومعنى قولنا: «لا يجوز» أنه إذا وقع في الاعتكاف أبطله، وعلى هذا فإذا كان الاعتكاف تطوعاً وليس بواجب بنذر فإنه إذا خرج لا يأثم، لأن قطع النفل ليس فيه إثم، ولكنه يبطل اعتكافه فلا يبنى على ما سبق.
القسم الثاني: أن يخرج لأمر لابد له منه وهو أمر مستمر كالخروج للأكل إذا لم يكن له من يأتِ به، والخروج لقضاء الحاجة إذا لم يكن في المسجد ما يقضي به حاجته، وما أشبه ذلك من الأمور التي لابد منها وهي أمور مطردة مستمرة فهذا الخروج له أن يفعله، سواء اشترط ذلك أم لم يشترطه، لأنه وإن لم يشترط في اللفظ فهو مشترط في العادة، فإن كل أحدٍ يعرف أنه سيخرج لهذا الأمور.
القسم الثالث: ما لا ينافي الاعتكاف، ولكنه له منه بد، مثل الخروج لتشييع جنازة، أو لعيادة مريض، أو لزيارة قريب، أو ما أشبه ذلك مما هو طاعة، ولكنه له منه بد، فهذا يقول أهل العلم: إن اشترطه في ابتداء اعتكافه فإنه يفعله، وإن لم يشترطه، فإنه لا يفعله، فهذا هو ما يتعلق بخروج المعتكف من المسجد. (مجموع فتاويه)
🌿 خدمة فوائد فقهية للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 تنويع القراءة والأذكار في الصلاة وغيرها يحصل للمصلي فيه عدة فضائل:
1- استحضار معانيها والخشوع فيها.
2- امتثال السنة بالعمل بما ورد.
3- ضبط العلم، لأن من عمل بما علم وفق لتثبيته وحفظه.
4- من راتب على ذكر واحد لا يغيره تحول أحياناً إلى إلف وعادة لا يستلهم معانيه.
🌿 قال النووي رحمه الله:
ينبغي لمن بلغه شيء في فضائل الأعمال أن يعمل به ولو مرة واحدة ليكون من أهله، ولا ينبغي أن يتركه مطلقاً، بل يأتي بما تيسر منه.
(الأذكار ص 8)
وهنا جمع لأذكار الصلاة الثابتة، جميل أن يحفظها المصلي وينوع بينها
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 أفضل عمل في ليلة القدر إحياؤها بطول القيام، فهو الذي اعتنى به صلى الله عليه وسلم، وأخبر أن من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
ولو جمع معه غيره من أعمال البر فهو خير.
فأعمال البر لها مزيد فضل في ليلة القدر، ومن ضمنها الصدقة والإحسان.
قال البغوي:
قال المفسرون: «ليلة القدر خير من ألف شهر» معناه: عمل صالح في ليلة القدر خير من عمل ألف شهر ليس فيها ليلة القدر. (تفسير البغوي 491/8)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌳 مسائل حول ليلة القدر
(لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ)
قال مجاهد: عملها، صيامها وقيامها خير من ألف شهر. (تفسير الطبري 545/24)
🌳 ويستحب الاجتهاد في القيام فيها، وفي العمل الصالح
ففي الصحيحين: (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)
🌳 ويستحب أن يكثر الدعاء فيها، ومنه ما جاء عن عائشة رضي الله عنها قالت: (قلت: يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني)
🌳 الأحاديث الواردة في علاماتها لا يصح منها شيء سوى علامة واحدة، وهي أن تطلع الشمس صبيحتها لا شعاع فيها، كما جاء ذلك في صحيح مسلم.
🌳 في الصحيحين: (إني أريت ليلة القدر وإني نسيتها، فالتمسوها في العشر الأواخر من كل وتر)
🌳 قال ابن رجب: إنما رجا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يكون ذلك خيرا؛ لأن إبهام ليلة القدر أدعى إلى قيام العشر كله. (فتح الباري 1/104).
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 بعد أن استقرت المذاهب الفقهية، تعاقب عليها العلماء على مر القرون بالتدقيق والتخريج والتقعيد، وتتابع أهل العلم في التأصيل للنوازل المستجدة عليها، ولم يبق نازلة لم تبحث، فهو جهد أمة تتابعت على هذا الإرث الضخم.
🌿 قال المرداوي:
فإن مدار الإسلام واعتماد أهله قد بقي على هؤلاء الأئمة وأتباعهم، وقد ضبطت مذاهبهم وأقوالهم وأفعالهم، وحررت ونقلت من غير شك في ذلك. (التحبير شرح التحرير ١/١٢٨)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 أيهما أفضل الترتيل وقلة القراءة، أو السرعة مع كثرة القراءة؟
🌿 قال ابن القيم بعد أن حكى الخلاف:
والصواب في المسألة أن يقال: إن ثواب قراءة الترتيل والتدبر أجل وأرفع قدرا، وثواب كثرة القراءة أكثر عددا.
فالأول: كمن تصدق بجوهرة عظيمة، أو أعتق عبدا قيمته نفيسة جدا، والثاني: كمن تصدق بعدد كثير من الدراهم، أو أعتق عددا من العبيد قيمتهم رخيصة.
🌿 قال ابن حجر:
استحباب الترتيل لا يستلزم كراهة الإسراع، وإنما الذي يكره الهذ، وهو الإسراع المفرط بحيث يخفى كثير من الحروف، أو لا تخرج من مخارجها وقد ذكر في الباب إنكار ابن مسعود على من يهذ القراءة كهذ الشعر. (فتح الباري 89/9)
ودليل جواز الإسراع ما تقدم في أحاديث الأنبياء من حديث أبي هريرة رفعه: (خفف على داود القرآن، فكان يأمر بدوابه فتسرج فيفرغ من القرآن قبل أن تسرج). (فتح الباري)
🌿 خدمة فوائد فقهية في التلقرام
http://cutt.us/vSJA
🌿 الغداء المبارك
في صحيح مسلم: (تسحروا فإن في السحور بركة)، وسماه الغداء المبارك كما روى أبو داود
🌿 قال ابن حجر:
البركة في السحور تحصل بجهات متعددة، وهي: اتباع السنة، ومخالفة أهل الكتاب، والتقوي به على العبادة، والزيادة في النشاط، والتسبب للذكر والدعاء وقت مظنة الإجابة، وتدارك نية الصوم لمن أغفلها.
ويحصل السحور بأقل ما يتناوله المرء من مأكول ومشروب، وقد أخرج هذا الحديث أحمد من حديث أبي سعيد الخدري بلفظ: (السحور بركة، فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين). (فتح الباري 140/4)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 من فتاوى اللجنة الدائمة:
الأيمان إذا تعددت فإن كانت على شيء واحد كفتها كفارة واحدة إذا لم يكفر عن الأولى، مثل أن يقول: (والله لا أكلم فلانا) ، ويكرر ذلك كثيرا ثم يكلمه، وإن تعدد جنس المحلوف عليه مثل أن يقول: (والله لا أكلم فلانا) ثم يكلمه، (والله لا أسافر إلى كذا) ثم يسافر.. وهكذا، فلكل يمين كفارتها، وعليك الاحتياط لنفسك بالكفارة. مما يغلب على ظنك أنها تبرأ به ذمتك. (23/50)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 قال الإمام أحمد: ليعلم المفتي أنه يوقع عن الله أمره ونهيه، وأنه موقوف ومسؤول عن ذلك.
وقال بعض العلماء لبعض المفتين:
إذا سئلت عن مسألة فلا يكن همك تخليص السائل، ولكن تخليص نفسك أولاً. (مجموع رسائل ابن رجب ص 84)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 شروط الرقية ونفعها لجميع الأمراض
🌿 قال ابن حجر: أجمع العلماء على جواز الرقى عند اجتماع ثلاثة شروط:
1- أن يكون بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته.
2- وباللسان العربي أو بما يعرف معناه من غيره.
3- وأن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بذات الله تعالى.
واختلفوا في كونها شرطا، والراجح أنه لا بد من اعتبار الشروط المذكورة، ففي صحيح مسلم من حديث عوف بن مالك قال: كنا نرقي في الجاهلية فقلنا: يا رسول الله، كيف ترى في ذلك؟ فقال:(اعرضوا علي رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك).
ودل حديث عوف أنه مهما كان من الرقى يؤدي إلى الشرك يمنع، وما لا يعقل معناه لا يؤمن أن يؤدي إلى الشرك فيمتنع احتياطا. (فتح الباري 195/10)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌴 مسائل في صلاة العيد وليلته
🌳 (وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ)
🌳 قال القرطبي: ومعناه الحض على التكبير في آخر رمضان في قول جمهور أهل التأويل.
وقال ابن عباس: يكبر المرء من رؤية الهلال إلى انقضاء الخطبة، ويمسك وقت خروج الإمام ويكبر بتكبيره.
وروي عن ابن عمر: أنه كان إذا غدا يوم الأضحى ويوم الفطر يجهر بالتكبير حتى يأتي الإمام. (تفسير سورة البقرة)
🌳 قال ابن حجر: صلاة العيد لم يثبت لها سنة قبلها ولا بعدها، خلافاً لمن قاسها على الجمعة. (فتح الباري 2/552)
لكن إذا كانت صلاة العيد في المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين، لحديث: (إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس)
🌳 حكم التكبيرات الزوائد:
قال ابن قدامة: (سنة وليس بواجب، ولا تبطل الصلاة بتركه عمداً ولا سهواً، ولا أعلم فيه خلافاً). (المغني 285/3)
🌳 ما يقول بين التكبيرات:
قال عقبة بن عامر: سألت ابن مسعود عما يقوله بعد تكبيرات العيد؟ قال: (يحمد الله ويثني عليه، ويصلي على النبي)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/vSJA
🌴 مسائل في زكاة الفطر
🌳 الحكمة منها كما قال ابن عباس رضي الله عنهما:
1- طُهْرة للصائم من اللَّغو والرَّفث.
2- وطُعمة للمساكين.
🌳 وقتها: يبدأ وقتها قبل العيد بيومين، إلى دخول الإمام لصلاة العيد، ولا تؤخر إلى ما بعد الصلاة..
وأفضل وقت لإخراجها بعد صلاة الفجر وقبل صلاة العيد.
🌳 قال ابن المنذرِ: قالت طائفة: صدقة الفطر واجبة على كل من كان عنده فضل عن قُوت يوم وليلة، ولا يُعتبر في وجوبها نِصاب. (الإشراف 3/75)
🌳 يستحب إخراجها عن الجنين ولا يجب، ونقل ابن المنذر عدم الخلاف في كونه لا يجب.
🌳 ما أفضل طعام يتصدق به؟
ما يأكله الناس غالباً في البلد
قال الشيخ ابن عثيمين:
يجوز إخراج زكاة الفطر من الأرز، والأفضل في كل قوم ما هو أنفع لهم من الطعام. (مجموع فتاويه 18/287)
🌳 يجوز أن تعطي جميع فطر أسرتك لفقير واحد.
🌳 قال الشيخ ابن عثيمين:
مقدار صدقة الفطر صاع من الطعام بالصاع النبوي، الذي زنته كيلوان وأربعون جراماً بالبر الجيد.
🌳 ولا يجوز أن تخرج نقودا عند جمهور العلماء، لتنصيص الحديث على الطعام.
🌳 قال الشيخ ابن عثيمين:
لا يجوز إعطاؤها إلا للفقير من المسلمين فقط.
والخادمة في المنزل عليها زكاة الفطر لأنها من المسلمين، ولكن هل زكاتها عليها، أو على أهل البيت؟
الأصل أن زكاتها عليها، ولكن إذا أخرج أهل البيت الزكاة عنها فلا بأس بذلك.
🌳 قال الشيخ ابن باز عن إخراجها في بلد آخر: لا بأس بذلك، وتجزئ إن شاء الله في أصح قولي العلماء، لكن إخراجها في محلك الذي تقيم فيه أفضل وأحوط. (مجموع الفتاوى 14/215)
🌳 ولا بأس من إعطائها للجمعيات الخيرية نقودا إذا كانوا يشترون بها الطعام ويوزعونه على الفقراء قبل العيد، فحقيقته توكيل لهم.
🌳 ومن الجيد أن يضع معها صدقة بعض الفلوس أو اللحم ليستفيد الفقير منها في العيد، ومن أسعد فقيراً أسعده الله.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/vSJA
🌿 هذه الليلة ليلة سبع وعشرين، من أرجى الليالي
وهي ليلة ابتهال وإجلال، وثناء ورجاء، وحسن ظن بالكريم سبحانه
🌿 قال ابن تيمية:
إذا اجتهد واستعان بالله تعالى، ولازم الاستغفار والاجتهاد، فلا بد أن يؤتيه الله من فضله ما لم يخطر ببال.
وإذا رأى أنه لا ينشرح صدره، ولا يحصل له حلاوة الإيمان، ونور الهداية، فليكثر التوبة والاستغفار، وليلازم الاجتهاد بحسب الإمكان، فإن الله يقول: {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} (الفتاوى 11/390)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌴 ملائكة تصلي عليك وتدعو لك
🌳 في الصحيحين: (الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، ولا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه، لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة)
🌳 قال ابن بطال: من كان كثير الذنوب وأراد أن يحطها الله عنه بغير تعب فليغتنم ملازمة مكان مصلاه بعد الصلاة، ليستكثر من دعاء الملائكة واستغفارهم له، فهو مرجو إجابته. (شرح البخاري 2/ 95)
🌳 قال الباجي: (لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه)، يريد أن حكمه حكم من هو في صلاة في كثرة ثوابه، إذا نوى بمقامه في موضعه انتظار الصلاة، لا يكون لمقامه وامتناعه من الانقلاب إلى أهله معنى غير انتظار الصلاة في المسجد. (المنتقى 1/ 284)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام:
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 هل ترغب بعفو الله؟
🌿 تأمل هذه الوصية النفيسة لابن رجب:
العفو من أسماء الله تعالى، ويحب من عباده أن يعفو بعضهم عن بعض، *فإذا عفا بعضهم عن بعض عاملهم بعفوه*. (لطائف المعارف ص205)
قال ابن رسلان: ويظهر أنه لو صالح أحدهما الآخر فلم يَقبل غفر للمصالِح. (فيض القدير 259/3)
🌿 قال ابن رجب:
ﻭﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮﺏ اﻟﻤﺎﻧﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﺃﻳﻀﺎ اﻟﺸﺤﻨﺎء، ﻭﻫﻲ ﺣﻘﺪ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻴﻪ ﺑﻐﻀﺎ ﻟﻪ ﻟﻬﻮﻯ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﺫﻟﻚ ﻳﻤﻨﻊ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻓﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻭﻗﺎﺕ اﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭاﻟﺮﺣﻤﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ: (ﺗﻔﺘﺢ ﺃﺑﻮاﺏ اﻟﺠﻨﺔ ﻳﻮﻡ اﻹﺛﻨﻴﻦ ﻭاﻟﺨﻤﻴﺲ ﻓﻴﻐﻔﺮ ﻟﻜﻞ ﻋﺒﺪ ﻻ ﻳﺸﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﺭﺟﻼ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﺷﺤﻨﺎء ﻓﻴﻘﺎﻝ: اﻧﻈﺮﻭا ﻫﺬﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻄﻠﺤﺎ). ﻓﺄﻓﻀﻞ اﻷﻋﻤﺎﻝ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺼﺪﺭ. (لطائف المعارف ص139)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 بعض المعتكفين يخرج من حدود المسجد من غير حاجة، لمشي أو نحوه، وهذا مبطل للاعتكاف.
قال ابن حزم:
واتفقوا على أن من خرج من معتكفه في المسجد لغير حاجة ولا ضرورة، ولا بر أمر به، أو ندب إليه، فإن اعتكافه قد بطل. (مراتب الإجماع ص41)
ومن خرج لحاجة فيذهب بقدرها ويحرص على الرجوع مباشرة
🌿 خدمة فوائد فقهية للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 سنة داوم عليها صلى الله عليه وسلم
🌿 قال ابن بطال: مواظبته صلى الله عليه وسلم على الاعتكاف تدل على أنه من السنن المؤكدة.
وقال أبو داود عن الإمام أحمد: لا أعلم عن أحد من العلماء خلافا أنه مسنون. (ينظر: فتح الباري 272/4)
🌿 قال ابن رجب:
معنى الاعتكاف وحقيقته: قطع العلائق عن الخلائق للاتصال بخدمة الخالق، وكلما قويت المعرفة بالله، والمحبة له، والأنس به، أورثت صاحبها الانقطاع إلى الله تعالى بالكلية على كل حال.
كان بعضهم لا يزال منفردا في بيته خاليا بربه فقيل له: أما تستوحش؟ قال: كيف أستوحش وهو يقول: أنا جليس من ذكرني. (لطائف المعارف ص191)
🌿 أقل الاعتكاف محل خلاف، وقد روى عبد الرزاق، عن يعلى بن أمية رضي الله عنه: (إني لأمكث في المسجد الساعة وما أمكث إلا لأعتكف).
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام:
http://cutt.us/Fn5J8
معان لطيفة عن الزهري وعطاء، في سنة داوم عليها نبينا صلى الله عليه وسلم، وقضاها حين تركها مرة.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌴 من قطع نية الصوم وجزم بالفطر
🌳 قال ابن قدامة:
(ومن نوى الإفطار فقد أفطر) هذا الظاهر من المذهب، وهو قول الشافعي، وأبي ثور. (المغني 133/3)
🌳 قال الشيخ ابن عثيمين:
أما لو قال: إن وجدت ماء شربت وإلا فأنا على صومي، ولم يجد الماء، فهذا صومه صحيح، لأنه لم يقطع النية، ولكنه علق الفطر على وجود الشيء، ولم يوجد الشيء فيبقى على نيته الأولى. (مجموع فتاويه 183/19)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌴 زكاة عروض التجارة
🌳 عروض التجارة هي كل ما يعد للبيع، لأجل الربح، كالعقار من أراضي أو بيوت أو مزارع، وبضائع المحلات التجارية ونحوها، وكالحيوانات التي تربى لتباع هي وأولادها.
أما ما أراد مالكه بيعه لرغبته عنه، فلا زكاة فيه، ولو بقي معروضاً للبيع سنة كاملة؛ لأنه لم يقصد ببيعه الربح.
أما إن كان لم يعدها للبيع، أو تردد في بيعها، فلم يجزم بشيء، فلا زكاة فيها.
وإذا باع العرض بعرض آخر أو بذهب أو فضة أو ما يقوم مقامهما، كالأوراق النقدية، فإن ما باعه به يأخذ حكمه، ويحسب الحول من وقت بدء حول العرض الأول. (شرح العمدة للجبرين مسألة 790)
🌳 وتقويم السلعة عند الجرد للزكاة إذا كان التاجر من أصحاب البيع بالجملة فيعتبرها بالجملة، وإذا كان من أصحاب البيع بالإفراد فيعتبرها بالإفراد. (مجموع فتاوي الشيخ ابن عثيمين 233/13)
ويحسب العروض بسعرها الحالي عند مضي الحول لا بكم اشتراها.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 في صحيح البخاري:
سئل زيد بن ثابت رضي الله عنه: كم كان بين فراغه صلى الله عليه وسلم من سحوره ودخوله في الصلاة؟ قال: «قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية»
🌿 قال الشيخ ابن عثيمين: قرأتها فبلغت نحو ست دقائق. (تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام ص419).
والصيام فريضة وركن، فينبغي العناية بالإمساك عند بداية الأذان، وترك التساهل في الأكل والشرب.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
الفرق بين لبس الإحرام وبين نية الدخول في النسك
وفيه تنبيه على مسألة في الإحرام في الطائرة يقع الخطأ فيها كثيراً
د. نايف اليحيى