31406
فوائد منتقاة وموثقة من كتب أهل العلم تابعة لمركز (التبيان للتعليم) وهذه قناتنا الأخرى تعتني بعلم الشيخ ابن عثيمين رحمه الله https://t.me/binothaimeen
كلمة مؤثرة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله في مثل هذه الليلة
🌳 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 ضابط الفقير الذي يعطى من الزكاة
🌿 قال الشيخ ابن باز: من كان له دخل يكفيه للطعام وللشراب وللكساء وللسكن من وقف أو كسب أو وظيفة أو نحو ذلك، فإنه لا يسمى فقيرا ولا مسكينا، ولا يجوز أن تصرف له الزكاة.
وقال أيضاً: إذا كان الراتب لا يكفيك لقضاء حاجاتك وحاجات أهلك المعتادة التي ليس فيها إسراف ولا تبذير حلت لك الزكاة، وإلا فلا. (مجموع فتاويه 266/14)
🌿 وقال الشيخ ابن عثيمين:
قال العلماء: لا يحل لأحد أن يسأل شيئاًً إلا عند الضرورة، أما أن يسأل للأمور الكماليات فإن هذا لا شك في تحريمه، ولا يحل له أن يأخذ الزكاة حتى لو أعطيها، فلا يأخذ الزكاة من أجل الكماليات. (شرح رياض الصالحين 3/ 390).
🌿 والقيد الذي ذكره الشيخ مهم، فبعض الناس يضيع ماله في شراء الكماليات ثم يطلب الزكاة، وقد أخبر صلى الله عليه وسلم أنها لا تحل لغني ولا لقوي يقدر على الكسب، وأخبر أن من سأل الناس أموالهم ليكثر ويزداد ماله فإنما يأخذ جمراً.
🌿 فحري بالمزكي أن يبحث عن الأحوج فهو أعظم أجراً، وعلى من كان مكتفياً أن يترفع عن الزكاة، ومن يستغن يغنه الله.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 مسائل في الزكاة
🌿 يتساهل البعض بتأخير الزكاة بعد وجوبها ومضي الحول، فيتأخر أياما بغير عذر.
قال النووي: الزكاة عندنا يجب إخراجها على الفور، فإذا وجبت وتمكن من إخراجها لم يجز تأخيرها (المجموع 5/ 333)
🌿 قال ابن تيمية: دفع الزكاة إلى أقاربه: إن كان القريب الذي يجوز دفعها إليه حاجته مثل حاجة الأجنبي إليها فالقريب أولى، وإن كان البعيد أحوج لم يحاب بها القريب. (مجموع الفتاوى 25/ 89)
🌿 قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن الزكاة لا يجوز دفعها إلى الوالدين، في الحال التي يجبر الدافع إليهم على النفقة عليهم، ولأن دفع زكاته إليهم تغنيهم عن نفقته، وتسقطها عنه، فكأنه دفعها إلى نفسه فلم تجز، (المغني لابن قدامة 2/ 482)، ولا تعطى للأبناء كذلك.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 من كرم الله على الصائمين
🌿في صحيح مسلم:
(كل عمل ابن آدم يضاعف، الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله عز وجل: إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وطعامه من أجلي)
🌿قال العيني:
قوله: (وأنا أجزي به)، بيان لكثرة ثوابه، لأن الكريم إذا أخبر بأنه يتولى بنفسه الجزاء اقتضى عظمته وسعته.
وقد أكثروا في معنى قوله: (الصوم لي وأنا أجزي به)، وملخصه: أن الصوم لا يقع فيه الرياء، ويؤيده ما رواه الزهري مرسلا. قوله صلى الله عليه وسلم: (ليس في الصوم رياء)، قال الزهري: وذلك لأن الأعمال لا تكون إلا بالحركات، إلا الصوم فإنما هو بالنية التي تخفى على الناس.
وقال القرطبي: معناه أن الله منفرد بعلم مقدار ثواب الصوم وتضعيفه، بخلاف غيره من العبادات، فقد يطلع عليها بعض الناس، ويشهد لذلك ما روى في الموطأ: (تضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى ما شاء الله، قال الله: إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به).
أي: أجازي به عليه جزاء كثيرا من غير تعيين لمقداره، وهذا كقوله: {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب}
قال العيني معلقاً: هذا كلام حسن. (عمدة القاري 259/10)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
من أحكام المفطرات المعاصرة
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
مبارك عليكم الشهر المبارك
أسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعمل الصالح، والقبول فيه.
🌿 يوم غد الخميس 23 / 8/ 1447هـ، ستقام صلاة الاستسقاء في السعودية
وهذه بعض أحكامها:
🌿 قال ابن عباس رضي الله عنهما:
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم للاستسقاء متبذلا متواضعا متضرعا، حتى أتى المصلى، ولم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير، وصلى ركعتين كما كان يصلي في العيد. (رواه الترمذي وصححه)
🌿 قال الشيخ ابن عثيمين: خالفت صلاة الاستسقاء صلاة العيد في أمور منها:
أولاً : أنه يخطب في العيد خطبتين على المذهب، وأما الاستسقاء فيخطب لها خطبة واحدة.
ثانياً : أنه في صلاة الاستسقاء تجوز الخطبة قبل الصلاة وبعدها، وأما في صلاة العيد فتكون بعد الصلاة .
ثالثاً : أنه في صلاة العيد تُبَيّن أحكام العيدين، وفي الاستسقاء يكثر من الاستغفار، والدعاء بطلب الغيث. (الشرح الممتع 12/5)
وأما بالنسبة للتكبيرات التي بعد تكبيرة الإحرام فإنك إذا دخلت مع الإمام بعد انتهاء التكبيرات، فإنك لا تعيد التكبيرات؛ لأنها سنة فات محلها، فإذا فات محلها سقطت. (مجموع فتاوي ابن عثيمين 355/16)
🌿 قال ابن قدامة:
يستحب تحويل الرداء للإمام والمأموم في قول أكثر أهل العلم. (المغني 151/2)
قال الشيخ ابن باز:
السنة أن يحول الرداء في أثناء الخطبة عندما يستقبل القبلة، يحول رداءه، فيجعل الأيمن على الأيسر إذا كان رداءً أو بشتًا أي: عباءة، إن كان بشتًا يقلبه، قال العلماء: تفاؤلا بأن الله يحول القحط إلى الخصب.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌴 الصوم بعد انتصاف شعبان
🌿 ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر من الصيام في شعبان، ويصومه كله إلا قليلا.
🌿 وأما حديث: (إذا انتصف شعبان فلا تصوموا)، فقد ضعفه عبد الرحمن بن مهدي، وأحمد وأبو زرعة الرازي والأثرم.
وقال الأثرم: الأحاديث كلها تخالفه (لطائف المعارف ص135)
ولذا لا بأس من الصيام بعد انتصاف شعبان، إلى أن يبقى يوم أو يومان على رمضان.
ومن كان عليه قضاء من رمضان فيجب المبادرة به قبل رمضان.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 قال ابن رجب:
لما كان شعبان كالمقدمة لرمضان، شرع فيه ما يشرع في رمضان، من الصيام وقراءة القرآن، *ليحصل التأهب لتلقي رمضان*، وترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن.
قال سلمة بن كهيل: كان يقال: شهر شعبان شهر القراء.
وكان عمرو بن قيس الملائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن. (لطائف المعارف ص135)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 للمعلمين والمعلمات
🌿 قال الشيخ ابن باز:
مهمة المعلم من أصعب المهام لما تتطلبه من الاتصاف بأكمل الصفات حسب الإمكان، من علم نافع، وخلق كريم.
وأهم المهمات في حق المعلم أن يسير على نهج المعلم الأول محمد ﷺ وأن يجتهد في معرفة ذلك حتى يطبقه في نفسه، وفي طلابه حسب الإمكان.
وهي من أشرف الوظائف، وأعظمها نفعا، إذا وفق صاحبها للإخلاص، وحسنت نيته، وبذل جهده، كما أن له من الأجر مثل من انتفع بعلمه. (من موقعه الرسمي)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 من أفضل الأعمال
🌿 قال ابن رجب:
إسباغ الوضوء في شدّة البرد من أفضل الأعمال، وفي «صحيح مسلم» عن النبي ﷺ قال: «ألا أدلّكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدّرجات؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد ..»
(لطائف المعارف ص 566)
🌿 وقال أيضًا:
وكل ما يؤلم النفوس ويشق عليها فإنَّه كفارة للذنوب وإن لم يكن للإنسان فيه صنعٌ ولا تسبب كالمرض وغيره كما دلت النصوص الكثيرة عَلَى ذلك.
وأما إن كان ناشئًا عن فعل هو طاعة لله فإنَّه يكتب لصاحبه به أجر. (اختيار الأولى ص51)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 شهر رجب وما ثبت فيه وما لم يثبت
شهر رجب من الأشهر الحرم التي عظم الله حرمتها وشرفها، وعظم المعصية فيها، لكن البعض ينقل فضائل بخصوصه لم تثبت.
🌿 قال ابن حجر:
لم يرد في فضل شهر رجب ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة (تبيين العجب ص6)
🌿 وقال ابن النحاس عن صلاة الرغائب: وهي بدعة، الحديث الوارد فيها موضوع باتفاق المحدثين. (تنبيه الغافلين ص496)
وهذا لا يعني أنه لا صيام تطوع فيه، مما وردت النصوص عامة فيه وفي غيره، كالإثنين والخميس ونحوها، وإنما الذي يكره تخصيصه بعبادة معينة.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 قميص أدخل بسببه الجنة
🌿 في الصحيحين:
(من فرج عن مسلم، فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة).
🌿 قال ابن رجب:
هذا يرجع إلى أن الجزاء من جنس العمل، وقد تكاثرت النصوص بهذا المعنى. (جامع العلوم 285/2)
🌿وعن سفيان قال: جاء رجل من أهل الشام فقال: دلّوني على صفوان بن سليم، فإني رأيته دخل الجنة فقلت: بأي شيء؟ قال: بقميص كساه إنساناً.
فسئل صفوان عن قصة القميص فقال: خرجت في ليلة باردة فإذا رجل عُريان، فنزعت قميصي فكسوته. (صفة الصفوة ص 385)
🌿 وحاجة الفقراء تشتد في هذا البرد لحاجتهم للملابس والبطانيات وأجهزة التدفئة، ويزداد شدة مع الجوع، فهنيئا لمن وفق فتلمس حاجتهم.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 التداخل بين العبادات على أقسام:
1- تداخل بين نفل مقصود ونفل غير مقصود: التداخل بين راتبة الفجر وتحية المسجد، وهذا جائز.
2- تداخل بين نفلين غير مقصودين: كتحية المسجد وسنة الوضوء، فهذا جائز ولو تعدد المنوي.
3- أن يكون بين نفلين مقصودين لذاتهما: كراتبة الظهر القبلية والبعدية فهذا ممنوع.
(ينظر: التداخل بين الأحكام ص407).
معنى كونها غير مقصودة: (أن يكون المقصود بالعبادة مجرد الفعل، والعبادة نفسها ليست مقصودة، مثاله: تحية المسجد، إذا دخل مع الإمام في صلاة الفريضة أجزأت عن التحية، لماذا؟ لأن المقصود أن تصلي ركعتين عند دخول المسجد). (ينظر: لقاء الباب المفتوح لابن عثيمين 51/15).
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 من أعظم ما يجب العناية به مسائل التوحيد، وقد سماه بعض العلماء "الفقه الأكبر" لأهميته وتأكد بذل الوقت في تعلمه ومعرفته.
🌿 قال ابن رجب:
من أسباب المغفرة: التوحيد، وهو السبب الأعظم، فمن فقده فقد المغفرة، ومن جاء به، فقد أتى بأعظم أسباب المغفرة، قال
تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}
فإن هذا التوحيد هو الإكسير الأعظم، فلو وضع ذرة منه على جبال الذنوب والخطايا، لقلبها حسنات. (جامع العلوم والحكم 1175/3)
🌿 وهذا كتاب مفيد حوى جملة من مسائل العقيدة:
"أصول الإيمان في ضوء الكتاب والسنة"
اشترك في تأليفه مجموعة من العلماء
https://archive.org/details/ar_The_Foundations_of_Faith
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 من قطع نية الصوم وجزم بالفطر
🌿 قال ابن قدامة:
(ومن نوى الإفطار فقد أفطر) هذا الظاهر من المذهب، وهو قول الشافعي، وأبي ثور. (المغني 133/3)
🌳 قال الشيخ ابن عثيمين:
أما لو قال: إن وجدت ماء شربت وإلا فأنا على صومي، ولم يجد الماء، فهذا صومه صحيح، لأنه لم يقطع النية، ولكنه علق الفطر على وجود الشيء، ولم يوجد الشيء فيبقى على نيته الأولى. (مجموع فتاويه 183/19)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 من أفضل الأعمال في رمضان وفي غيره
🌿 في رمضان يكثر السهر في الليل فيؤدي إلى التقصير في صلاة الظهر والجمعة، وأعظم ما تتقرب به إلى الله المحافظة على الصلاة.
فخذ بأسباب الاستيقاظ ونم قليلاً في الليل
🌿 قال ابن تيمية:
من أحب الأعمال إلى الله وأعظم الفرائض عنده الصلوات الخمس في مواقيتها، وهي أول ما يحاسب عليها العبد من عمله يوم القيامة، وهي التي فرضها الله تعالى بنفسه ليلة المعراج، لم يجعل فيها بينه وبين محمد واسطة، وهي عمود الإسلام، الذي لا يقوم إلا به.
وهي أهم أمر الدين، كما كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يكتب إلى عماله: «إن أهم أمركم عندي الصلاة ومن حفظها وحافظ عليها حفظ دينه، ومن ضيعها كان لما سواها من عمله أشد إضاعة»(مجموع الفتاوى 180/1)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 يجتهد البعض في النهار لكنه يفرط في اغتنام الليل في رمضان
🌿 قال ابن رجب:
وفي حديث ابن عباس أن المدارسة بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين جبريل كان ليلا.
يدل على استحباب الإكثار من التلاوة في رمضان ليلا، فإن الليل تنقطع فيه الشواغل، ويجتمع فيه الهم، ويتواطأ فيه القلب واللسان على التدبر، كما قال تعالى: ﴿إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أشَدُّ وطْئًا وأقْوَمُ قِيلًا﴾ (لطائف المعارف ص١٦٩)
🌿 وقال ابن حجر:
وفيه أن ليل رمضان أفضل من نهاره وأن المقصود من التلاوة الحضور والفهم لأن الليل مظنة ذلك لما في النهار من الشواغل والعوارض الدنيوية والدينية. (فتح الباري ٩/٤٥)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 مسائل في صلاة الليل
🌿 يستحب الاستفتاح لكل تسليمة
قال الشيخ ابن عثيمين:
لا يكفي استفتاح واحد؛ وذلك لأن كل ركعتين منفصلتان عن الركعتين قبلهما. (جلسات رمضانية 25/20)
🌿 وقال أيضاً رحمه الله:
لو جئت والإمام يصلي التراويح فادخل مع الإمام في التراويح بنية العشاء، وإذا سلم الإمام من التراويح فقم واقض ما بقي عليك من صلاة العشاء. (اللقاء الشهري 8)
وهناك أدعية استفتاح قصيرة تناسب التراويح:
(الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه)
(الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا)
(سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك)
🌿 قال ابن قدامة:
يستحب أن يقول بعد وتره: (سبحان الملك القدوس) ثلاثاً، ويمد صوته بها في الثالثة؛ لحديث أبي بن كعب. (المغني 122/2)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 قيام ساعة يكتب بأجر قيام ليلة
🌿 قال الشيخ ابن عثيمين:
ينبغي أن نصلي مع الإمام حتى ينصرف من أجل أن ننال أجر الليلة كاملا.
لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة)، وإن كان باقي الليلة نائما على فراشه.
إذا صليت مع الإمام كتب لك قيام ليلة كاملة، فاحمد الله على هذه النعمة وقم مع الإمام حتى ينصرف. (اللقاء الشهري 8/7 بتصرف)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 في الصحيحين: (لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجلا كان يصوم صوما فليصمه)
🌿 قال البغوي: والعمل على هذا عند أهل العلم، كرهوا استقبال شهر رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا أن يوافق صوما كان يصومه رجل، أو صامه عن قضاء، أو نذر عليه. (شرح السنة 237/6)
🌿 ومن كان عليه قضاء فيجب أن يبادر به، وأن يصومه.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 العزم على الجد والاجتهاد في رمضان من الآن، والاستعداد النفسي له، من أسباب إعانة الله للعبد وتوفيقه للطاعات فيه
قال عبد الله بن الإمام أحمد لأبيه: أوصني، فقال: "يا بني انو الخير فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير".
قال ابن مفلح: وهذه وصية عظيمة، وفاعلها ثوابه دائم مستمر لدوامها واستمرارها، ولم أجد في الثواب عليها خلافا. (الآداب الشرعية 1/ 104)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌴 ليلة النصف من شعبان
🌿 قال زيد بن أسلم: ما أدركنا أحداً من مشيختنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى النصف من شعبان، ولم ندرك أحداً منهم يذكر حديث مكحول، ولا يرون لها فضلاً على ما سواها من الليالي.
قال الحافظ ابن دحية: قال أهل التعديل والتجريح: ليس في حديث النصف من شعبان حديث يصح. (الباعث على إنكار البدع والحوادث لأبي شامة ص 33).
🌿 قال ابن رجب: وفي فضل ليلة نصف شعبان أحاديث متعددة، وقد اختُلف فيها، فضعفها الأكثرون. (لطائف المعارف ص136)
🌿 قال النجم الغيطي في صفة إحياء ليلة النصف من شعبان بجماعة: إنه قد أنكر ذلك أكثر العلماء من أهل الحجاز، منهم عطاء وابن أبي مليكة، وفقهاء المدينة وأصحاب مالك، وقالوا: ذلك كله بدعة، ولم يثبت في قيامها جماعة شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه. (السنن والمبتدعات ص 144)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 شهر شعبان
🌿 في مسند الإمام أحمد: قال صلى الله عليه وسلم عن شعبان: (ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم)
وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان إلا قليلا.
قال ابن رجب: وأفضل التطوع ما كان قريباً من رمضان قبله وبعده، وذلك يلتحق بصيام رمضان لقربه منه، وتكون منزلته من الصيام بمنزلة السنن الرواتب مع الفرائض قبلها وبعدها، فيلتحق بالفرائض في الفضل وهي تكملة لنقص الفرائض.
فكما أن السنن الرواتب أفضل من التطوع المطلق بالصلاة فكذلك صيام ما قبل رمضان وبعده أفضل من صيام ما بعد منه. (لطائف المعارف ص129)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 أدعية للاختبارات
🌿 تنتشر كل فترة اختبارات بعض الأدعية والسور القرآنية ويزعم من ينشرها أنها خاصة للاختبار، ويضع مواضع لقولها أثناء الدراسة وعند الاختبار أو تسليم الورقة، وكل هذا لم يثبت فيه نص، فلا يحدد دعاء معين لوقت مخصص إلا بدليل.
لكن يدعى بالأدعية العامة ويسأل الله التيسير، فالدعاء مشروع في كل حال، ومن الأدعية العامة المناسبة:
🌿 (اللهمَّ لا سهلَ إلا ما جعلتَه سهلًا، و أنت تجعلُ الحَزْنَ إذا شئتَ سهلًا)، صححه ابن حجر.
🌿 (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِكَ أستغيثُ، أصلِح لي شأني كلَّهُ، ولا تَكلني إلى نفسي طرفةَ عينٍ) حسنه الألباني.
🌿 (دعوة ذي النون إذ دعا ربه وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب له)، حسنه ابن حجر.
🌿 (وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ)، إذا وقع منك النسيان لشيء فاذكر الله؛ لأن النسيان من الشيطان، كما قال تعالى عن فتى موسى: (وَمَآ أَنْسَانِيهُ إِلاَّ الشيطان أَنْ أَذْكُرَهُ). (أضواء البيان للشنقيطي 61/4)
🌿 قال ابن القيم: وكان شيخنا [ابن تيمية] إذا أشكلت عليه المسائل يقول: "يا معلم إبراهيم علمني"، ويكثر الاستغاثة بذلك .. وكان مكحول يقول عند الإفتاء: "لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم"، وكان مالك يقول: "ما شاء الله لا قوة إلا بالله العلي العظيم"، وكان بعضهم يقول: {رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي، وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي، وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي، يَفْقَهُوا قَوْلِيً}، وكان بعضهم يقول: "اللهم وفقني واهدني وسددني واجمع لي بين الصواب والثواب واعذني من الخطأ والحرمان". (إعلام الموقعين 197/6)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 عيد الكريسماس
🌿 قال الإمام الذهبي: فإن قال قائل: أنا لا أقصد التشبه بهم؟
فيقال له: *نفس الموافقة والمشاركة في أعيادهم ومواسمهم حرام، بدليل ما ثبت في الحديث الصحيح* أنه (نهى عن الصلاة وقت طلوع الشمس ووقت غروبها)، وقال: (إنها تطلع بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار )، والمصلي لا يقصد ذلك، إذ لو قصده كفر، لكن نفس الموافقة والمشاركة لهم في ذلك حرام. (تشبُّه الخسيس بأهل الخميس ص37)
🌿 قال الشيخ ابن عثيمين: تهنئة الكفار بعيد الكريسماس أو غيره من أعيادهم الدينية حــرام بالاتفاق، كما نقل ذلك ابن القيم في كتابه (أحكام أهـل الذمـة)
وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حرامًا، لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعـائر الكفر، ورضىً به لهم، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه، لكن يحـرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنئ بها غيره.
وإذا هنؤونا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك، لأنها ليست بأعياد لنا، ولأنهـا أعياد لا يرضاها الله تعالى، لأنهـا إما مبتدعة في دينهم، وإما مشروعة، لكن نسخت بدين الإسلام.
*وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام*، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها .. وكذلك يحـرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهـذه المناسبة. (مجموع فتاويه 44/3)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 قال الشيخ ابن عثيمين:
إذا كانت السماء غائمة ولم يكن مطر ولا وحل ولكن المطر متوقع فهل يجوز الجمع؟
فالجواب: أنه لا يجوز الجمع في هذه الحال، لأن المتوقع غير واقع، وكم من حال يتوقع الناس فيها المطر لكثافة السحاب ثم يتفرق ولا يمطر.
وإذا نزل مطر ولكن شككنا هل هو مطر يبيح الجمع أو لا، فإنه لا يجوز الجمع في هذه الحال، لأن الأصل وجوب فعل الصلاة في وقتها، فلا يعدل عن الأصل إلا بيقين العذر.
فالصلاة في وقتها أمر واجب بإجماع المسلمين، وأما الجمع فرخصة.
وحيث وجد السبب المبيح: إما مباح وفعله أفضل، أو مباح وتركه أفضل، وما علمت أحداً من العلماء قال: إنه واجب.
فلا تعرضوا أمراً أجمع العلماء على وجوبه لأمر اختلف العلماء في أفضليته. (مجموع فتاويه 393/15)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 من أعظم أسباب إصابة الحق
🌿 قال ابن تيمية: وبكل حال فالعبد مفتقر إلى الله في أن يهديه ويلهمه رشده.
وقد يكون الرجل من أذكياء الناس وأحدهم نظرا ويعميه عن أظهر الأشياء، وقد يكون من أبلد الناس وأضعفهم نظرا ويهديه لما اختلف فيه من الحق بإذنه، فلا حول ولا قوة إلا به.
فمن اتكل على نظره واستدلاله، أو عقله ومعرفته خذل، ولهذا كان النبي صلى الله عليه و سلم في الأحاديث الصحيحة كثيراً ما يقول: (يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك)، ويقول في يمينه: (لا ومقلب القلوب). (درء التعارض 34/9)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 يوم غد الخميس 22 / 5/ 1447هـ، ستقام صلاة الاستسقاء في السعودية
وهذه بعض أحكامها:
🌿 قال ابن عباس رضي الله عنهما:
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم للاستسقاء متبذلا متواضعا متضرعا، حتى أتى المصلى، ولم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير، وصلى ركعتين كما كان يصلي في العيد. (رواه الترمذي وصححه)
🌿 قال الشيخ ابن عثيمين: خالفت صلاة الاستسقاء صلاة العيد في أمور منها:
أولاً : أنه يخطب في العيد خطبتين على المذهب، وأما الاستسقاء فيخطب لها خطبة واحدة.
ثانياً : أنه في صلاة الاستسقاء تجوز الخطبة قبل الصلاة وبعدها، وأما في صلاة العيد فتكون بعد الصلاة .
ثالثاً : أنه في صلاة العيد تُبَيّن أحكام العيدين، وفي الاستسقاء يكثر من الاستغفار، والدعاء بطلب الغيث. (الشرح الممتع 12/5)
وأما بالنسبة للتكبيرات التي بعد تكبيرة الإحرام فإنك إذا دخلت مع الإمام بعد انتهاء التكبيرات، فإنك لا تعيد التكبيرات؛ لأنها سنة فات محلها، فإذا فات محلها سقطت. (مجموع فتاوي ابن عثيمين 355/16)
🌿 قال ابن قدامة:
يستحب تحويل الرداء للإمام والمأموم في قول أكثر أهل العلم. (المغني 151/2)
قال الشيخ ابن باز:
السنة أن يحول الرداء في أثناء الخطبة عندما يستقبل القبلة، يحول رداءه، فيجعل الأيمن على الأيسر إذا كان رداءً أو بشتًا أي: عباءة، إن كان بشتًا يقلبه، قال العلماء: تفاؤلا بأن الله يحول القحط إلى الخصب.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh
🌿 بإمكانك الآن أن تكون داعية إلى الله، وأنت في أي مكان
وتجري لك الأجور الكبيرة، بنشر ما يصلك من تلاوات أو أحاديث أو مقاطع نافعة.
🌿 ومن جميل ما قال المنذري عند حديث: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)
قال: وناسخ العلم النافع له أجره وأجر من قرأه أو نسخه أو عمل به من بعده.
وناسخ غير النافع مما يوجب الإثم، عليه وزره ووزر من قرأه أو نسخه أو عمل به من بعده ما بقي خطه والعمل به. (الترغيب والترهيب ر156)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
/channel/fiiqh