-
مرتضی عابدی اردکانی ارتباط با مدیر کانال @ardakan1397
⭕️⭕️⭕️⭕️
✍دوره ی روزانه دیگه محرومیت نداره یعنی کسی که در کنکور ۱۴۰۰ دوره روزانه قبول شده و میخواد در کنکور۱۴۰۱ برای فرهنگیان یا روزانه ی دیگه ای بخونه محروم نیست اما باید تا۲۵ اسفند انصراف قطعی خودشو از رشته ی قبلی تقدیم آموزش دانشکده بده.
⭕️⭕️⭕️⭕️
⭕️فلسفه دوازدهم
✅درس 6«خدا در فلسفه-قسمت دوم»
سوالات متن
1-سابقه اعتقاد به خدا در فرهنگ ما چگونه است؟
2-،سهروردی در باره حکیمان ایران باستان و دیدگاه ان ها در باره خداوندچه می گوید؟
3-بحث فیلسوف در باره خداوند، چه هنگام یک بحث فلسفی است؟ مثال بزنید
3-فیلسوفان مسلمان به چه روشی در باره خداوند بحث کرده اند؟ص42
4-فیلسوف چه کسی است؟ص42
5-تفاوت فیلسوفان مسلمان با فیلسوفان اروپایی در روش بحث در باره خداوند چیست و تلاش آن ها بر چه بوده است؟ ص42
6-نظر فارابی در رابطه با برهان های ارسطو بر وجود خدا چیست؟ص42
7-برهان ارائه شده از جانب فارابی بر وجود خداوند مبتنی بر چیست؟(توضیح دهید؟
ص42و43 محال بودن تسلسل علل
فارابی می گوید...
8-به نظر فارابی اگر سلسله علت ها بخواهد تا بی نهایت پیش رود چه مشکلی پیش می اید؟
ص43
9-برای بطلان تسلسل علل یک مثال طراحی کنید (مثال آجر ها)ص44
10-برهان فارابی بر چه مقدماتی استوار است و نتیجه آن چیست؟ص43و44
پاسخ:
الف-در جهان پیرامون ما اشیایی هستند که وجودشان از خودشان نیست(اصل واقعیتی هست)
توجه :شروع برهان ابن سینا نیز با همین اصل است
ب-هر چیزی که وجودش از خودش نباشد، علتی مقدم بر خود دارد(اصل تقدم علت بر معلول)
ج-اگر سلسله علت ها بخواهد تا بی نهایت پیش برود، یعنی منتهی به علتی نشود، تسلسل علل نامتناهی پیش می آید(اصل بطلان تسلسل علل)
نتیجه:پس علت های این جهان منتهی به علتی می شود که خودش نیازمند به علت نیست
11-برهان فارابی،به چه برهانی معروف است و به چه معناست؟
پاورقی ص43
13-دیدگاه ابن سینا در باره برهان فارابی چیست؟
ص44
14-برهان ابن سینا بر وجود خداوند بر چه مقدماتی استوار است؟(برهان را بنویسید)
ص44و45
15-برهان ابن سینا با چه اصلس آغاز می شود؟
(اصل واقعیتی هست)
16-به نظر ابن سینا اشیا جهان برای موجود شدن، نیازمند چه چیزی هستند؟ص45
17-از نظر ابن سینا واجب الوجود بر چند قسم می شود ؟(توضیح دهید)
18-پیام اصلی ابن سبنا در باره منشا موجودات جهان چیست؟
ص45
19-نظر فلاسفه ی بعد از ابن سینا(،در اروپا و فلاسغه مسلمان)در باره برهان ابن سینا چیست و آن را چه نامیدند؟ص46
20-کدام فلاسفه در غرب و در جهان اسلام ، برهان «وجوب و امکان» یا «برهان سینوی»را گسترش دادند؟
ص46
21-دیدگاه ملاصدرا در باره برهان وجوب و امکان چیست و در رابطه با آن چه کرد؟
ص46
22-تفاوت برهان ابن سینا با برهان ملاصدرا چیست؟
پاسخ:برهان ابن سینا بر اصالت ماهیت استوار است و برهان ملا صدرا بر اصالت وجود
23-برهان ملا صدرا بر اساس چه مفهومی است و به چه معناست؟ص46
24-برهان ملاصدرا که بر اساس« امکان فقری» تنظیم شده است را بنویسید.ص46
توجه:در این برهان نیز همچون «برهان اسد و اخصر »و« برهان وجوب و امکان»، با توجه به اشیا و موجودات پیرامون ماست.
25-از نظر ملا صدرا وجود بر چند گونه است؟
ص46
26-طبق نظریه«امکان فقری»جهان هستی چگونه تفسیر می شود؟
ص46
27-فلاسفه مسلمان تاثیر اعتقاد به خدا را در زندگی به چه چیزی تشبیه می کنند و اثر آن را چه می دانند؟(مقایسه کنید و بنویسید)
ص47
28-از نظر یک فیلسوف مسلمان ، چه چیزی به انسان امکان می دهد که معیار های یک زندگی معنا دار را به دست آورد؟
پاسخ: پذیرش خداوند متعال با صفاتی که دارد
29-معیار های یک زندگی معنا دار کدام است؟ص47و48
30-پیام ابیات پاورقی صفحه 47را بنویسید.
به هر جا دانه ای در باغ و راغی است....
پاسخ:جهان هستی یکپارچه نیاز و تعلق به ذات الهی است و از خود هیچ استقلالی ندارد
31-در چه صورت فیلسوفی معیار های یک زندگی معنا دار را می پذیرد؟
ص48
32-ابن سبنا در رساله«در باره عشق» کدام معیار های زندگی معنا دار را ببان می کندو توصیف او در باره چیست؟
ص48
33-ابن سینا عشق را چگونه توصیف می کند؟ص48
34-ایا به نظر ابن سینا عشق به خیر و زیبایی مختص به انسان است؟ص48
35-معیار ها زندگی معنا دار را با ابیات زیر انطباق دهید؟
فلک جز عشق محرابی ندارد
جهان بی خاک عشق، آبی ندارد(جهان غایتمند است)
کسی کز عشق خالی شد، فسردست
گرش صد جان بود بی عشق مردست(انسان هدفمند است)
طبایع جز کشش کاری ندانند
حکیمان این کشش را عشق خوانند(انسان گرایش به خیر و زیبایی دارد)
گر اندیشه کنی از راه بینش
به عشق است ایستاده آفرینش(جهان غایتمند است-گرایش به خیر و نیکی)
@filosoofiya
💐💐💐💐💐💐💐💐💐
🔰 چگونه درس بخوانیم که فراموش نکنیم؟
📌 بيشتر فراموشي ها به این علت است که مطلب مورد مطالعه، وارد حافظه بلند مدت شما نشده است، درحقيقت شما، گول حافظه كوتاه مدت خود را خورده ايد.
پس اگر مي خواهيد چيزي را درست بياموزيد و فراموش نكنيد باید به این نکات توجه کنید:
🔷 موقع مطالعه تمركز داشته باشيد.
🔷 تمرين و تكرار پس از مطالعه را فراموش نكنيد.
🔷 مطالب خوانده شده را حتما مرور كنيد.
🔷 به محتواي ذهن خود با خواندن مطالب مشابه، پشت سر هم نظم بدهيد.
🔷 از علائم ونشانه ها براي ياد آوري مطالب استفاده كنيد.
🔷 استفاده از قلم و كاغذ هنگام مطالعه جهت تمركزحواس را فراموش نكنيد.
@filosoofiya
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
💢سوالات همراه با پاسخنامه
آزمون خرداد، شهریور و دی ماه
سوالات کنکور سراسری
وسوالات تکمیلی
درس های اول تا ششم فلسفه 2
@filosoofiya
💐💐💐💐💐💐💐💐💐
برنامه امتحانات نهایی دیماه 1400
💐💐💐💐💐💐💐
⭕چند نکته تشخیص مفاهیم جزئی از مفاهیم کلی (درس سوم منطق)
1) هر مفهومی که با اسم اشاره ی "این" و "آن" همراه باشد،مفهوم جزئی است.
2) اسامی خاص مفهوم جزیی هستند.
اسم خاص انسان و حیوان و کشورها و مخصوص اشیا.. نام کوچه و خیابان و میدان..
مانند الهام ، علی ، رخش ، قرآن ، کتیبه کوروش، دیوان گلستان ،
ذوالفقار( اگر منظور نام خاص شمشیر حضرت علی باشد)
ذوالجناح ( نام خاص اسب امام حسین)، میدان آزادی ، برج میلاد، البرز ، خلیج فارس ، کوه نور،دریای نور
نکته :ایرانی و آسیایی تهرانی .. صفت هستند و صفات کلی هستند
نکته : اسم های خاص که ابتدای کلمه هستند بدون بررسی جزیی می گیریم
مانند علی کوشا ؛ علی این محله ، علی امینی
3 ) الفاظ داخل گیومه مفهوم جزیی هستند
" انسان" و زمانی که لفظ یک مفهوم مورد نظر باشد آن کلمه جزئی است
سرو نقطه ندارد کلمه چهار حرف دارد
4) از کرات و سیارات منظومه ی شمسی، خورشید و ماه، کلی هستند و بقیه جزیی
5 ) اسامی ایام هفته و ماه های سال همگی کلی هستند.
6 ) اعداد و ارقام همگی صفت شمارشی و کلی هستند.
7) اعداد نمای رتبه یا صفات ترتیبی همگی کلی هستند مثل اول، دوم، سوم، یا اولین، دومین، سومین و ..
8) صفات ساده و تفضیلی و عالی ، همگی کلی هستند مثل خوشبو ، خوشبوتر ، خوشبوترین. بلند، بلندتر، بلندترین.
9) مفاهیمی که مصداق در خارج ندارند و ممکن نیست روزی داشته باشند اما در ذهن می‌توانند چند مصداق داشته باشند کلی هستند مانند شریک خدا
۱۰) مفاهیمی که یک مصداق در خارج دارد و ممکن نیست روزی مصداق دیگری داشته باشد اما در ذهن می‌تواند چند مصداق داشته باشد کلی است مثل خدا (خدا و بت های مختلف )
۱۱) القاب و عناوین تاریخی گرچه در طول تاریخ برای افراد خاص وضع شده اما اسم خاص نیست و کلی است (فعلا یک مورد دارد ) ،ثارالله، ضامن آهو ، رهبر کبیر انقلاب، مولود کعبه..
۱۲) اگر شاخص ها (امام ؛ حضرت ، دایی ، خاله ، آقا ، سید ، استاد، معلم ، دکتر، آیت الله ، خان ، دوستم...)
الف ) با اسم خاص و اسم خاص واسم فامیل بیاید جزئی است مانند استاد رضا ، دایی حسن ، امام علی،.. آقا علی حسینی، استاد محمد رضا بهشتی
ب) با اسم فامیل بیاید کلی است آیت الله بروجردی، آقای وکیلی ..استاد بهشتی
ج ) به تنهایی بیاید کلی است
۱۳) تمام قیدهای زمانی کلی است (دیروز فردا پس فردا امسال،سال آینده.. )
اما امسال( این سال ، همین سال) و امروز (این روز، همین روز ) جزئی هستند
۱۴) مفاهیمی که مصداق در خارج ندارند اما در ذهن مصداق دارند کلی هستند گلابی پرنده ، دیو سیمرغ ، اژدها .. اما اسامی افراد و قهرمان های خیالی مانند سیندرلا و بتمن ..که اسامی خاص هستن جزئی اند
۱۵) فامیلی و نام خانوادگی کلی محسوب می شود
۱۶) وقتی با صفت و موصوف و مضاف و مضاف الیه مواجه هستیم و رابطه تعلقی بود (یعنی قسمت اول متعلق به قسمت دوم ) ، به قسمت اول توجه میکنیم، اگر جزء اول کلی بود، کلی است و اگر جزیی بود، جزیی است، مانند کتاب علی( کتاب تعلق دارد به علی ) ، گل نرگس که کلی هستند و این میز و این کتابها که جزیی هستند
مثال دیگر: کتاب منطق این خانم ،اضافه تعلقی (کتاب منطق تعلق دارد به این خانم ) است جزء اول که یک کتاب منطق است کلی ست کل ترکیب کلی میشود
مثال : قمر سیاره زمین و قمر سیاره مشتری هم اضافه تعلقی است و کلی ست
توجه شود که کلمات دو بخشی که اضافه غیر تعلقی هستند در واقع نامگذاری است مانند: کشور ایران، میدان ازادی، کوه البرز و .. به قسمت اول توجه نمیکنیم، این کلمات نامگذاری هستند و جزیی هستند
۱۷) جمع بودن کلمه لزوما به معنای کلی یا جزیی بودن آن نیست
مثلا کتاب های کتابخانه دو هزار جلد هستند جزیی است چون یک مجموعه مشخص است (شخصیه جمعیه)
ولی
کتاب های کتابخانه خواندنی هستند کلی است (محصوره)
مثال دیگر: دانش آموزان کلاس حاضر هستند کلی است ( تک تک دانش آموزان کلاس حاضر بودند )
ولی
دانش آموزان کلاس سی نفر هستند جزیی است چون یک مجموعه مشخص هستند ( تک تک دانش آموزان کلاس سی نفر نیستند !بلکه مجموعه آنها سی نفر است در واقع جمله می گوید این مجموعه خاص سی نفر هستند)
۱۸ ) هر چه قید بر سر مفهوم کلی بیاید آن را جزیی نمی کند مگر آنکه ضمیر اشاره این و آن در ابتدای آن اضافه شود
دبیر دبیرستان دخترانه خدیجه کبری پایه دهم رشته انسانی.. همچنین کلی است.
🍁❤❤❤❤❤❤🍁
قشنگ‌ترین حس زمانیست که؛
یه اتفاقِ خوب برات میفته
و تو مطمئنی که اون اتفاقِ خوب
یه پاداش از طرف خدا بوده برای تو
امروزتون پُر باشه از این
اتفاق‌های خوب...
@filosoofiya
🍁❤❤❤❤❤❤🍁
🔴 آیا کار اصولی اینکه بیشتر بخونیم یا بیشتر تست بزنیم؟
🔺برای دروس محاسباتی، تمرین این دروس باید با تست زدن و سوال حل کردن انجام بشه و نه فقط مطالعه نکات . بلکه باید خیلی زیاد تست بزنید، تست هارو براساس نکاتشون تیپ بندی کنید و جاهایی که به مشکل خوردید به نکات و خلاصه هاتون مراجعه کنید.
🔺اما برای درسی مثل زیست اولویت صد در صد با مطالعه کتاب درسی هست.
به این صورت که پس از چند بار مطالعه باید تست خط به خط بزنید ، بعد از اون دوباره باید مطالعه کنید و بعد سراغ تست های مفهومی تر برید و این چرخه مطالعه مطالعه تست رو تکرار کنید.
🔺برای ادبیات و عربی بیشتر وقتتون رو روی تست های موضوعی بذارید ولی برای بخش لغات این دروس مطالعه
اولویت دارد.
🔺برای زبان تست زدن بسیار مفیدتر هست و برعکس اون برای دینی بیشتر مطالعه کنید.
✍همکلاسی ، همراه آموزشی شما
@filosoofiya
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
⭕️تست درس اول و دوم فلسفه دوازدهم
💢طراح : مرتضی عابدی اردکانی
✍همکلاسی ، همراه آموزشی شما
@filosoofiya
⭕️تست درس اول فلسفه دوازدهم
✍همکلاسی ، همراه آموزشی شما
@filosoofiya
⭕️فلسفه دوازدهم
✅ سوالات امتحان نهایی کتاب جدید التالیف
درس 1
1-درست را از نادرست مشخص کنید:
الف-وجود وجه اختصاصی موجودات و ماهیت وجه مشترک آنها می باشد.
پاسخ: غلط
ب-حمل «حیوان ناطق»بر «انسان»یک حمل ضروری است و به دلیل نیاز دارد.
پاسخ:غلط
ج-میان انسان به عنوان یک«ماهیت»و«وجود»،رابطه ذاتی برقرار است.
پاسخ:غلط
توضیح:اثبات وجود برای هر ماهیتی نیاز به دلیل دارد
2-جای خالی را با کلمات مناسب پر کنید:
الف- همه موجودات از نظر«وجود»با هم اشتراک دارند و اختلاف آنها از جهت...........می باشد.
پاسخ: ماهیت
3-به سوالات پاسخ کوتاه بدهید:
الف- فیلسوف اروپایی که با فلسفه ابن سینا آشنا بود و اصل مغایرت وجود با ماهیت را در اروپا گسترش داد، که بود؟
پاسخ:توماس آ کوئیناس که مانند ابن سینا این نظر را پایه برهان های خود در خدا شناسی قرار داد
ب- به ترتیب وجه مشترک و وجه اختصاصی موجودات چیست؟
پاسخ: وجود. ماهیت
4-به سوالات پاسخ کامل دهید:
الف-تفاوت حمل «حیوان ناطق»بر انسان با حمل«وجود»بر انسان چیست؟توضیح دهید.
پاسخ: در عبارت «انسان حیوان ناطق است» حمل حیوان ناطق بر انسان یک حمل ضروری است و به دلیل نیازی ندارد اما حمل وجود بر انسان در عبارت «انسان موجود است»،رابطه ضروری نیست و به دلیل نیاز دارد.
5-گزینه مناسب را انتخاب کنید:
الف-فیلسوفان غربی از طریق ابن سینا و ابن رشدمجددا با فلسفه (1-افلاطون🔲 2-ارسطو🔲)آشنا شدند.
پاسخ: ارسطو
🎙تدریس صوتی
#منطق_دهم
#درس_دوم
⬅️قسمت سوم
🎙احسان اله ربیعی
مازندران_چمستان
🎙تدریس صوتی
#منطق_دهم
#درس_دوم
⬅️قسمت اول
🎙احسان اله ربیعی
مازندران_چمستان
⭕️فلسفه دوازدهم
❇️درس اول
✅ نکات مهم درس اول:
درس اول اشاره به دو مفهوم هستی و چیستی دارد و اینکه این دو مفهوم مغایر و متفاوت از یکدیگرند و همچنین بیان دلایل مغایرت وجود با ماهیت یا(زیادت وجود بر ماهیت در ذهن)
✅نکته قدم نخست:
لازمه بررسی اصل فلسفی «مغایرت وجود با ماهیت» قبول اصل«واقعیت مستقل از ذهن» یا اصل «واقعیتی هست»می باشد؛
یعنی ابتدا باید پذیرفت که در عالم خارج از ذهن واقعیت هایی هست و سپس این واقعیات را از دوجنبه هستی و چیستی مورد بحث قرار داد.
✅نکته قدم دوم:
در قدم دوم می توان برای مغایرت وجود با ماهیت این گونه استدلال کرد که :اگر هستی و چیستی یکی بودند با آگاهی از هستی چیزی باید به چیستی آن هم می رسیدیم در حالی که ما گاهی بر هستی اشیا واقفیم اما چیستی آن برای ما مشخص نیست.
همچنین ماهیات جنبه اختصاصی اشیا است هر ماهیتی ویژگی های خاص خود را دارد و وجود برای همه آنها «مشترک معنوی»است.
✅نکته قدم سوم:
از دیدگاه فارابی و ابن سینا منظور از اینکه هر شی دو جنبه دارد به لحاظ مفهوم و در عالم ذهن است که ما در قالب یک قضیه منطقی با حمل یک جز بر جز دیگر به وجود آن اعتراف می کنیم اما در عالم خارج یک موجود واحد و یا یک مصداق واحد داریم. یعنی وجود و ماهیت دو مفهوم مختلف از یک موجود واحدند.
مثلآ ما در عالم خارج درخت می بینیم نه درخت وجود دارد ، بعد برای تصدیق به وجود آن در ذهن به صورت یک قضیه منطقی با حمل وجود بر درخت، به وجودش اعتراف می کنیم.«درخت وجود دارد»
✅نکته قدم چهارم:
حمل وجود بر هر ماهیتی نیازمند دلیل است زیرا وجود ذاتی اشیا نیست ؛
بنابر این اگر وجود و ماهیت یکی بودند برای حمل وجود بر هیچ ماهیتی نیاز به دلیل نبود، در حالی که ما برای حمل وجود بر هر ماهیتی نیازمند دلیل هستیم
همچنین :
❇️در حملی اولی ذاتی:
1-محمول ذاتی موضوع است
2-حمل آن بر موضوع نیاز به دلیل ندارد
3-از موضوع انفکاک ناپذیر است
3حمل آن بر موضوع ضروری است
4-در تعریف موضوع می آید
5-با موضوع اتحاد مفهومی و مصداقی دارد
مانند:انسان :حیوان ناطق
@filosoofiya
💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐
✍ همکلاسی ، همراه آموزشی شما
@filosoofiya
💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐
#خبر
#کنکور1401
مهمترین تغییر کنکور ۱۴۰۱, تغییر شکل پاسخنامه است
🔹مهمترین تغییر کنکور ۱۴۰۱ را تغییر شکل پاسخنامه است که پاسخنامه ۳۲۰ گزینه‌ای که تا سال ۱۴۰۰ بود با تغییراتی به شکل پاسخنامه سال ۱۳۸۸ تغییر میکند. پاسخنامه‌های فعلی استرس زیادی ایجاد میکند. با اینکه کار سازمان سنجش بیشتر میشود اما پاسخنامه‌های جدید با بلوک بندی مشخص هم امنیت آزمون را افزایش میدهد هم داوطلبان راحت تر پاسخ می‌دهند.
🔸با تغییراتی که ایجاد میشود امنیت دفترچه‌ها و پاسخنامه‌ها تا سه برابر ارتقاء پیدا میکند. یک دفترچه عمومی و ۲ دفترچه تخصصی و یک پاسخنامه عمومی و یک پاسخنامه تخصصی خواهیم داشت.
🔹زمان دفترچه‌ها هم متفاوت خواهد شد که یا ۷۰ دقیقه‌ای و یا ۸۰ دقیقه‌ای خواهد بود. دفترچه اول و پاسخنامه اول که داده میشود پس از پاسخگویی داوطلب جمع آوری میشود و بعد دفترچه دوم و پاسخنامه دوم داده میشود.
📝 #اینفوگرافیک تاریخ ثبت نام و برگزاری آزمون ورودی دانشگاه ها در سال 1401
@filosoofiya
💐💐💐💐💐💐
💢 سوالات درس سوم ( جهان علی و معلولی ) به همراه پاسخ
✏️دبیر: سرکار خانم بوسعید
✏️الهام براتی کلاس امیرکبیر
💢 دیدگاه فلاسفه مسلمان درباره اصل علیت چیست ؟ از نظر فلاسفه مسلمان اصل علیت یک قاعده عقلی است و از تجربه به دست نمی آید بلکه خودش پایه و اساس هر تجربه‌ای است.دانشمندان علوم طبیعی به دلیل پذیرفتن اصل علیت دست به تجربه نمی زنند تا علل حوادث را پیدا کنند پس هر تلاش تجربی خود مبتنی بر این قاعده است در عین حال این گونه هم نیست که انسان به طور مادرزادی در همان بدو تولد با این قاعده آشنا بوده و آن را درک می کرده است آنان می گویند همین که ذهن انسان شکل گرفت متوجه می شود که وجود یک چیز با عدم آن جمع نمی شود یعنی درمی یابد که یک چیز نمی تواند هم موجود باشد و هم موجود نباشد یاهست و یا نیست و نیز در می یابد که یک چیز نمی تواند هم خودش باشد و هم غیر خودش.
💢 چرا فلاسفه مسلمان معتقدند که اصل علیت از تجربه به دست نمی آید ؟زیرا اصل علیت یک قاعده عقلی است و خودش پایه و اساس هر تجربه‌ای است.
💢 نحوه درک انسان از اصل علیت را بنویسید؟از نظر فیلسوفان پس از شکل گیری ذهن و درک اصل امتناع اجتماع نقیضین است وقتی کودک صدایی را می شنود یا حرکتی را مشاهده می کند به دنبال منشا صدا و عامل حرکت بر می آید یعنی از این به بعد است که متوجه میشود حوادث خود به خود رخ نمی دهند و دارای علل و عواملی هستند و آن علل را می‌توان پیدا کرد.
💢 فلاسفه مسلمان کشف علل چه اموری را از راه تجربه حسی می‌دانند؟ علل امور طبیعی
💢اصل سنخیت را با مثال توضیح دهید؟ انسان علاوه بر این درک که هر حادثه ای علت می خواهد همچنین درک میکند که هر علتی معلول خاص خودش را پدید می آورد و نیز می فهمد که هر معلولی از علت خاصی صادر می شود و پدید می آید مثلاً آتش می سوزاند آفتاب روشنایی میدهد و غذا انسان را سیر میکند فیلسوفان این اصل را سنخیت میان علت و معلول می نامند و می گویند همه انسان ها به طور طبیعی و باهمان عقل خود این حقیقت را قبول دارند و طبق همین اصل رفتار می‌کنند مثلاً برای باسواد شدن درس می خوانند، برای سلامتی ورزش می کنند و غذای سالم می خورند و برای استحکام ساختمان از آهن یا بتن بهره می‌برند.
💢 نتایج اصل سنخیت چیست؟ آن است که ۱: انسان از هر چیزی انتظار آثار متناسب با آن را دارد و همین سبب می کوشد ویژگی های هر شی را بشناسد و به تفاوت های آن با اشیای دیگر پی ببرد تا ۲: بهتر بتواند آثار ویژه آن را شناسایی کند.
💢 چرا دانشمندان می کوشند ویژگی های هر شی را بیابند؟ زیرا انسان از هر چیزی انتظار آثار متناسب با آن را دارد.
💢اصل وجوب علی و معلولی را با مثال توضیح دهید؟ آنچه به معلول ضرورت وجود میدهد «علت» است معلول با قطع نظر از علت «امکان ذاتی» دارد یعنی ذات و ماهیتش نسبت به وجود و عدم مساوی است. با آمدن علت وجود معلول ضرورت می‌یابد و موجود میشود این رابطه ضرورت بخشی علت به معلول را «وجوب علی و معلولی» می‌گویند.
💢 لازمه و نتیجه اصل علیت چیست ؟ ارتباط و پیوستگی میان هر شی و منشا آن.
💢 لازمه و نتیجه اصل وجود بخشی علت به معلول چیست؟ تخلف ناپذیری و حتمیت در نظام هستی.
💢 لازمه و نتیجه اصل سنخیت میان علت به معلول چیست؟ نظم و قانونمندی های معین میان دسته های مختلف پدیده ها.
+++++++++++++++++++++++++
نکات این قسمت :
+ فلاسفه مسلمان اصل علیت را قاعده عقلی می دانند که از تجربه به دست نمی آید.
+ کشف علل امور طبیعی از طریق حس و تجربه صورت می گیرد.
+ سنخیت علت و معلول ⬅️ارتباط و پیوستگی خاص ، معین ، ویژه
+ وجوب علی و معلولی ⬅️ارتباط و پیوستگی قطعی و حتمی
@filosoofiy
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
امتحان سه درس ۴ و ۵ و ۶ دین و زندگی دوازدهم
💐💐💐💐💐💐💐💐💐
۱.شرط قبولی تمام اعمالی وه فرد به درگاه خدا عرضه می دارد؟
۱.خشوع
۲خضوع
۳.اخلاص
۴.انفاق
۲.انچه که ریشه اخلاص را میخشکاند چیست و کدام ازراهکارش هست؟
۱.گناه.ترک گناه و تلاش برای انجام واجبات
۲.حق ناپذیری.دوری از گناه
۳.گناه.راز ونیاز با خداوند
۴.حق ناپذیری.ترک گناه
۳.ایه الم اعهد الیکم یا بنی ادم ان لا تعبد الشیطان با کدام ایه هم معنی است؟
الف.ان تقومو لله مثنی و فرادی
ب.لا تعبدالشیطان لکم عدو مبین
ج.ان اعبدونی هدا صراط مستقیم
د.لا تتبعو خطوات
۴.قصد و نیت همان حسن ....... و شکل عمل......است.
الف .فعلی .فاعلی
ب.فعلی .فعلی
ج.فاعلی .فاعلی
د.فاعلی .فعلی
۵.کدام یک از راههای تقویت اخلاص نیست؟
الف.افزایش معرفت
ب.افزتیش بینش الهی
ج.راز ونیاز با خدا
د.دوری ازگناه
۶.شعر براین دام برمرغی دگر نه که عنقارا بلنداست اشیانه برکدام مورد اشاره دارد؟
الف.دستیابی به حکمت
ب.نفوذ ناپذیری شیطان
ج.دریافت پاداش
د همه موارد
۷.وجود اختیار در انسان ناشی از چیست؟
الف.شایستگی انسان
ب.فطرت انسان
ج.بزرگی روح
د.اراده خدا
۸.درماجرای حرکت حضرت علی (ع) از زیر دیوار رفتار ایشان به کدام گزینه اشاره دارد؟
الف.معرفت
ب.ذات
ج.قضا وقدر
د.علت و معلول
۹.در چه صورتی امکان بهره مندی از اختیار وجود دارد؟
الف وجود عدالت
ب.تدبیر حاکم
ج.اطلاعات بالا درمورد نظام هستی
د.جهان قانون مند
۱۰.توانایی بر انجام یا ترک کار ....... نام دارد که یک حقیقت....... است.
الف.همت .وحیانی
ب.همت .وجدانی.
ج.اختیار. وجدانی
د.همه موارد
۱۱.تقدیرات و قانونمندی بیانگر کدام گزینه است.
الف.اخلاص
ب.اینده نگری
ج.اختیار
د.داشتن امکانات
۱۲.موفقیت یک دانش اموز در امتحانات پایان ترم به دلیل کدام است؟
الف .علل طولی
ب.علل عرضی
ج.اراده
د.اخلاص۱۳.عام ترین و فراگیرترین سنت......
۱.استدراج
۲.املا
۳.ابتلا
۴.همه موارد
۱۴..سنتی که باعث بروز استعداد انسان میشود......
۱.استدراج
۲.توفیق
۳.سبقت رحمت
۴ابتلا
۱۵.حفظ ابروی بندگان سنت......است.
۱.امداد الهی
۲.ابتلا
۳.توفیق خاص
۱۶.املا۸.ایه کلا نمد هولاء و هولاء به کدام سنت اشاره دارد؟
۱.امداد
۲.املا
۳.استدراج
۱۷..سبقت رحمت۷.ایه ان یقولو امنا و هم لا یفتنون کدام سنت است؟
۱.املا
۲.استدراج
۳.ابتلا
۴.هیچ گدام۱۷.
.نصرت و هدایت الهی به دنبال تلاش و مجاهدت سنت .....است.
۱.ابتلا و امتحان
۲.املا
۳.توفیق الهی
۴.استدراج
۱۸..ایه انما المومن بمنزله کفه المیزان کدام سنت اشاره دارد.
۱.ابتلا
۲.املا
۳.توفیق
۴.هیچ کدام
۱۹. ایه لفتحنا علیهم برکات کدام سنت است؟
۱.تاثیر اعمال
۲.املا
۳.استدراج
۴.سبقت رحمت
۲۰.والذین کذبو بایاتنا سنستدرجهم کدام سنت است؟
۱. استدراج
۲.ابتلا
۴.توفیق
۵.همه موارد
💐💐💐💐💐💐💐💐💐
کلید سوالات
۱.ج
۲.الف
۳.ب
۴.الف
۵.ب
۶.ب
۷.ب
۸.ج
۹.د
۱۰.ج
۱۱.ج
۱۲.الف
۱۳.ب
۱۴.د
۱۵.ب
۱۶.الف
۱۷.ج
۱۸.الف
۱۹.الف
۲۰.الف
@filosoofiya
☘🌻☘🌻☘🌻☘🌻☘🌻☘
📚 *سوالات تستی درس سوم فلسفه«جهان علی و معلولی»*📚
📝 فاطمه موذنیان کلاس مولوی
*۱*_ از نظر فیلسوفان مسلمان اصل علیت از اصل ........ به دست می آید.
۱) امتناع اجتماع و ارتفاع دو نقیض✅
۲) سنخیت علت و معلول
۳) مغایرت وجود و ماهیت
۴) وجوب علی و معلولی
*۲*_ کدام گزینه دیدگاه فیلسوفان درباره علیت را به درستی بیان کرده است؟
۱) کانت: ما از طریق مشاهده توالی پدیده ها در طبیعت به شناخت علیت می رسیم
۲) دکارت: تنها با آموزش، یادگیری و مشاهده است که می توان علیت را درک کرد
۳) هیوم: مبنای شناخت ما از علیت و درک آن استدلال عقلی است نه مشاهده تجربی
۴) این سینا: به دنبال هم آمدن دو پدیده را نباید به معنای وجود علیت گرفت✅
*۳*_ منظور از اجتماع و ارتفاع دو نقیض چیست؟
۱) صدق و کذب هم زمان دو قضیه
۲) تناقض میان دو قضیه صادق و کاذب
۳) باور به درستی دو قضیه نقیض
۴) صدق هم زمان و کذب هم زمان دو نقیض✅
*۴*_ اگر کفه ترازوی وجود و عدم، برای یک مفهوم، به نفع وجود سنگین شود، معلوم می شود که اولا آن مفهوم ........... است و ثانیاً .............
۱) دارای امکان ذاتی _ علت به او وجوب داده است✅
۲) از پیش موجود بوده _ نیازمند وجوب علی خواهد بود
۳) ممکن الوجود بالذات _ ترجیح بلا مرجح رخ داده
۴) ماهیتی امکانی _ وجود را برای خودش واجب کرده است
*۵*_ با توجه به اصل« وجوب علی و معلولی» روابط قطعی میان موجودات ......... و پیوستگی بین
« علت و معلول» که در پرتو آن نظام جهان انتظام پیدا می کند اصل ........ را رقم می زند و آن به این معنی است که.........
۱) تخلف ممکن نیست _ وجوب علی و معلولی _ هر معلولی نیاز به یک علت وجودی دارد
۲)تخلف ممکن است _ وجوب علی و معلولی _ هر معلولی نیاز به یک علت وجودی دارد
۳) تخلف ممکن نیست _ سنخیت علت و معلول _ از هر علت خاص معلول خاص نتیجه می شود✅
۴) تخلف ممکن است _ سنخیت علت و معلول _ از هر علت خاص معلول خاص نتیجه می شود
*۶*_ نظریه هیوم درباره علیت درصدد تبیین کدام مسئله است؟
۱) بررسی نقش روان در باور رابطه علیت
۲) چرایی باور عمومی آدمیان به اصل علیت✅
۳) بررسی نقش عقل در باور رابطه علیت
۴) چگونگی کشف علت های طبیعی توسط تجربه
*۷*_ اینکه فیلسوفان مسلمان ، با استفاده از اصل« امتناع اجتماع دو نقیض» اثبات می کنند که
« هر حادثه نیازمند علت است» بیانگر چیست؟
۱) پذیرش قاعده سنخیت علت و معلول توسط آن ها
۲) عقلانی بودن اصل علیت و عدم وابستگی به تجربه✅
۳) وجود روابط علی و معلولی میان قواعد فلسفی
۴) عدم کاربرد اصل علیت در حیطه تجربه و حس
*۸*_ کدام اصل فلسفی ، مستقیما این امکان را به ما می دهد تا جلوی برخی حوادث و پیش آمدها را بگیریم؟
۱) اصل امتناع اجتماع دو نقیض
۲) اصل سنخیت میان علت و معلول✅
۳) اصل امتناع ارتفاع دو نقیض
۴) اصل وجوب علی و معلولی
*۹*_ رابطه بین علت و معلول در مبانی فلسوفان....... علت و معلول است
۱) در خود وجود✅
۲) فرع بر وجود
۳) مقدم بر وجود
۴) وابسته به وجود
*۱۰*_ بیان قوانین علمی که با سورهایی مانند
« هر» ، « هیچ» و « همیشه» نشان از ........ بودن این قوانین دارند که از اصل ....... نتیجه می شود
۱) ضروری _ ضرورت علی
۲) کلی _ سنخیت✅
۳) ضروری _ سنخیت
۴) کلی _ ضرورت عل
🖐🖐🖐🖐🖐
🔺️تاثیر سوابق تحصیلی دانش آموزان در کنکور ۱۴۰۱ چه میزان است؟
کمرئی، معاون آموزش متوسطه:
🔹دانش آموزانی که برای سال ۱۴۰۱ در نظام آموزشی پایه دوازدهم بوده و داوطلب کنکور می‌شوند تاثیر سوابق تحصیلی در این آزمون را به صورت تاثیرمثبت ۴۰ درصدی مشاهده می‌کنند که این موضوع طبق قانون پیش می‌رود.
🔹از ۱۴۰۲ هم با تاثیر ۶۰ درصدی سوابق تحصیلی تاثیر نظام آموزشی را بر آینده تحصیلی دانش آموزان از حیث ورود به دانشگاه بیشتر شاهد خواهیم بود که اتفاقی مثبت است.
@filosoofiya
🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁
فلسفه دوازدهم
⭕️درس پنجم «خدا در فلسفه»
✍خلاصه مطالب و نکات
.
این درس به بررسی دیدگاه فیلسوفان در باره خدا و مقایسه آن ها با یکدیگر می پردازد که در درس 5 دیدگاه فلاسفه ایران باستان، یونان باستان، دوره جدید اروپا با رویکرد عقل گرایانه، حس گرایانه و معنا داری زندگی، و در درس 6دیدگاه فلاسفه مسلمان مطرح شده است.
1⃣ایران باستان:
بر اساس گزارش های اسطوره ای که از ایران باستان به دست آمده و نیز نظر فیلسوفانی مانند سهروردی نشان می دهد،
1-حکما در آن زمان شناختی روشن از مبدا هستی داشته اند.
2-خدا را نور هستی می دانستند که با پرتو و اشراق خود پدیده ها را ظاهر می سازد و خلق می کند.
3-از نخستین مخلوق که بهمن نامیده اند و مجرد است، سخن گفته اند.
4-حکمای دوره باستان ایران ، جهان را مخلوق خداوندی حکیم می دانسته اند.
2⃣یونان باستان:
جامعه ای که فیلسوفان بزرگ یونان درآن زندگی می کردند،
🔺مردم آن به خدایان متعدد اعتقاد داشتند
🔺هر خدا را مبدأ و منشا یک حقیقت در جهان می شمردند
🔺نتیجه انکار خدایان طرد از جامعه و حتی از دست دادن جان بود
🔺حاکمان و بزرگان یونان به کسی اجازه نمی دادند با اندیشه شرک آلود شان مخالفت کندو به خدایان توهین نماید
✅سقراط:
اتهام اصلی،او این بود که «او خدایانی را که همه به آنها معتقدند انکار می کند و از خدایی جدید سخن می گوید.
✅افلاطون:
🔺تصمیم گرفت با دقت فلسفی و استدلالی باره خدا صحبت کند و پندارها را اصلاح نماید.
🔺به نقل از تیلور، افلاطون ابداع کننده خداشناسی فلسفی است.
🔺از نظر افلاطون کار خداوند هدف دار است.
🔺خدا نزد افلاطون با ویژگی های روشن است و این با چند خدایی یونان تفاوت دارد زیرا در چند خدایی،خلقت آگاهانه معنا ندارد و چند خدایی شکل دیگری از کفر است.
🔺افلاطون خداوند را چنین توصیف می کند:
در سوی دیگر نوعی از هستی وجود دارد که ،
پیوسته ثابت است، نه می زاید و نه از میان می رود و نه چیز دیگری را به خود راه می دهد و نه خود در چیز دیگری فرو می شود.
او نه دیدنی است و نه از طریق حواس دریافتنی است.
فقط با تفکر و تعقل می توان به او دست یافت و از او بهره مند شد.
✅ارسطو
از قدرت استدلال و منطق قوی برخوردار بود.
تلاش کرد برهان هایی بر وجود خدا و مبدأ نخستین ارائه کند.
این استدلال ها گرچه قدم های اولیه بوده اند از استحکام خاصی برخوردارند و زمینه قدم های بعد را فراهم کند.
✅نمونه استدلال ها:
مقدمه اول : هر جا که یک خوب و بهتر وجود دارد، خوب تر و بهترینی نیز هست
مقدمه دوم: در میان موجودات برخی خوب تر و بهتر از برخی دیگرند
نتیجه: پس حقیقتی هم که خوب ترین و بهترین است وجود دارد که از همه برتر است و این، همان واقعیت الهی است.
✅نمی شود که یک نظم و انتظام بر جهان حاکم باشد، بدون اینکه موجودی جاودان و برتر از ماده در کار باشد
3⃣دوره جدید اروپا:
با شکل گیری دوره جدید اروپا از قرن های چهاردهم و پانزدهم و پیدایش دو جریان عقل گرا و حس گرا در فلسفه ، در باره خدا نیز دیدگاه های مختلفی ظهور کرد که به گونه ای ریشه در این دو جریان داشتند.
✅برخی از این دیدگاه ها:
🔺دکارت(عقل گرا)می گوید:
من از حقیقتی«نامتناهی و علیم و قدیر»که خود من و هر چیز دیگری به وسیله او خلق شده ایم، تصوری دارم.
این تصور نمی تواند از خودم باشد زیرا من وجودی متناهی ام.
نتیجه⬅️ این تصور از من و هر موجود متناهی دیگری نیست بلکه از وجود نامتناهی است؛اوست که می تواند چنین ادراکی به من بدهد.
🔺دیوید هیوم(حس گرا)می گوید:
دلایل دکارت و دیگران قابل نقدند.
از نظر وی دلایلی که صرفا متکی بر عقل باشد، مردودند؛ زیرا عقل اساسا ادراک مستقل از حس و تجربه ندارد. او می گوید مهم ترین برهان فیلسوفان الهی، برهان نظم است که از تجربه گرفته شده است (توجه:پس هیوم نظم را رد نمی کند) اما این برهان توانایی اثبات یک وجود ازلی و ابدی و نامتناهی را ندارد، زیرا بر اساس نظم موجود جهان،شما حد اکثر می توانید یک ناظم و مدبر را اثبات کنید نه یک خالق نامتناهی واجب الوجود بالذات را.
✅نکات بیشتر:
هیوم می گوید:
نظم ذاتی عالم است، بنابر این نیاز به ناظمی عالم و باشعورندارد.
پاسخ:
این که گفته اند ذاتی علت نمی خواهد، به این معناست که علت جداگانه نمی خواهد در واقع علت ذات، علت ذاتی هم هست، یعنی اگر ذاتی انسان حیوان ناطق است، ما دو علت نداریم یکی علت ذات«انسان» و دیگری علت ذاتی «حیوان ناطق»، بلکه علت ذات، علت ذاتی نیز هست.
@davazdahomihaa_12
🌺🍁🌺🍁🌺🍁🌺🍁🌺🍁🌺🌺
⭕️تست درس سوم و چهارم فلسفه دوازدهم
💢طراح : مرتضی عابدی اردکانی
✍همکلاسی ، همراه آموزشی شما
@filosoofiya
💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐
⭕️تست درس اول و دوم معارف دوازدهم
⭕️طراح : مرتضی عابدی اردکانی
✍همکلاسی ، همراه آموزشی شما
@filosoofiya
📚 *سوالات تستی درس اول فلسفه «هستی و چیستی»*📚
📝 فاطمه موذنیان کلاس مولوی
*۱*_ انسان با قبول...... می تواند به درک اصل فلسفی....... برسد.
۱) واقعیت مستقل از ذهن_ وجوب و امکان
۲) واقعیت مستقل از ذهن_ مغایرت وجود و ماهیت✅
۳) مغایرت وجود و ماهیت_ وجوب و امکان
۴) مغایرت وجود و ماهیت_ واقعیت مستقل از ذهن
*۲*_ وقتی می گوییم هستی و چیستی دو جنبه یک چیزند یعنی هستی و چیستی...........
۱) دو موجود متفاوت اند
۲) دو بخش یک واقعیت اند
۳) اجزای موجود بیرونی اند
۴) دو مفهوم مختلف اند✅
*۳*_ کسی که به مغایرت وجود و ماهیت معتقد باشد قطعا..........
۱) وجود و ماهیت را مفاهیم می داند نه موجودات✅
۲) واقعیت بیرونی را صرفا موجود در نظر می گیرد
۳) مفاهیم مختلف را در واقعیت، موجود واحد می داند
۴) تفکیک وجود و ماهیت را در واقعیت می داند
*۴*_ درستی کدام گزینه نیازمند دلیل نیست؟
۱) مثلث نوعی شکل است✅
۲) اسب زیباست
۳) انسان هست
۴) سیب شیرین است
*۵*_ دیدگاه فلسفی کدام فیلسوف با بقیه متفاوت است؟
۱) فرانسیس بیکن✅
۲) ابن سینا
۳) توماس آکوئیناس
۴) آلبرت کبیر
*۶*_ منظور از حمل شایع صناعی چیست؟
۱) حمل وجود بر یک ماهیت خاص
۲) تفاوت وجود و ماهیت در یک قضیه واقعی
۳) تفاوت مفهومی موضوع و محمول✅
۴) وحدت موضوع و محمول در عالم واقعیت
*۷*_ برای شناخت نسبت میان هستی و چیستی ابتدا باید چه کرد؟
۱) میان این دو مفهوم در واقعیت تمایز قائل شویم
۲) موضوع و محمول قضایای مرتبط با آن ها را بشناسیم
۳) بپذیریم که در خارج از ذهن ما واقعیتی وجود دارد✅
۴) بپذیریم که حمل هستی بر چیستی حملی غیرضروری است
*۸*_ هرگاه موضوع و محمول یک قضیه....... باشد آن حمل را ......... می گویند
۱) متفاوت_ اولی ذاتی
۲) مختلف_ ضروری
۳) یکسان_ شایع صناعی
۴) یکسان_ اولی ذاتی✅
*۹*_ اینکه در قضیه« دماوند موجود است» تصور ما از موضوع مانند تصور ما از محمول آن نیست، کدام مسئله فلسفی را نشان می دهد؟
۱) اصل وجود واقعیت
۲) اثبات وجود ذهنی
۳) مغایرت عین و ذهن
۴) جدا بودن وجود از ماهیت✅
*۱۰*_ کدام مورد از مبانی فلسفی ابن سینا محسوب می گردد؟
۱) اصالت وجود
۲) اصالت ماهیت
۳) مغایرت خارجی وجود و ماهیت
۴) مغایرت ذهنی وجود و ماهیت✅
🎙تدریس صوتی
#منطق_دهم
#درس_دوم
⬅️قسمت چهارم
🎙احسان اله ربیعی
مازندران_چمستان
@mantegh_96
🎙تدریس صوتی
#منطق_دهم
#درس_دوم
⬅️قسمت دوم
🎙احسان اله ربیعی
مازندران_چمستان
⭕️فلسفه دوازدهم
📃نمونه سوال درس اول
✍طراح «بوسعید»
الف-❇️ درست را از نادرست مشخص کنید:
1-یکی از مفاهیم ثانویه فلسفه تعیین نسبت دو مفهوم«هستی»و«چیستی»است.✖️
2-فارابی قائل به تمایز وجود و ماهیت بود.✔️
3-برخی امور از هستی شان خبر داریم اما هنوز در باره چیستی آنها نظر روشنی نداریم؛مثل ققنوس✖️
4-حمل «وجود » بر هر «چیستی» نیازمند دلیل است.✔️
5-مفهوم وجود نمی تواند عین مفهوم ماهیت باشد اما می تواند جز آن باشد.✖️
ب-❇️جای خالی را با کلمه مناسب پر کنید:
1-انسان در هر چیزی که مشاهده می کند، دو حیثیت...........و...........را می یابد.
پاسخ:
(موجود بودن-چیستی داشتن)
2-حمل حیوان ناطق بر انسان یک حمل.......است.
پاسخ:(ضروری)
3-هر گاه مفهوم محمول غیر از مفهوم موضوع باشد، حمل .......است، مانند .....برای انسان.
پاسخ:شایع صناعی-مخلوق
4-توماس آکوئیناس نظر.............را پایه برهان های خود در خداشناسی قرار داد.
پاسخ: (مغایرت وجود با ماهیت)
ج- ❇️به گزاره های زیر دقت کنید و بگویید حمل کدام یک از محمول ها به موضوع نیازمند دلیل است و چرا؟
1-مثلث شکل است
2-انسان نامی است
3-انسان موجود است؟
پاسخ:گزاره 3زیرا حمل«موجود» بر انسان ضروری نیست.
د-❇️به سوالات پاسخ کوتاه بدهید:
1-وجه مشترک و اختصاصی موجودات چیست؟
پاسخ:
«وجود»وجه مشترک و «ماهیت»وجه اختصاصی
2-تفاوت انسان با حیوان ناطق در چیست؟
پاسخ: گستردگی مفهوم حیوان ناطق نسبت به انسان
3-در عبارت«صرف تصور یک ماهیت برای حمل وجود بر آن کافی نیست»، چه اصلی برداشت می شود؟
پاسخ: مغایرت وجود با ماهیت
4-فلاسفه غرب از چه طریقی مجددا با فلسفه ارسطویی آشنا شدند؟
پاسخ: از طریق ابن سینا و ابن رشد و مطالعه آثار آنها
ه-❇️گزاره های زیر را با توجه به تقدم «فلسفی» مرتب کنید:
1-من می توانم اشیا را بشناسم
2-من هستم
3-اشیا هستند
پاسخ:1- من هستم
2-من می توانم اشیا را بشناسم
3-اشیا هستند
و. ❇️ به سوالات پاسخ کامل بدهید:
1-به نظر ابن سینا وجود و ماهیت از چه جهت مغایر یکدیگرند و ظرف تحقق آن کجاست ؟
پاسخ: به نظر ابن سینا مغایرت وجود و ماهیت فقط در ذهن و از جهت مفهوم است و الا در خارج، دو امر جداگانه نیستند. از نظر مفهوم متفاوتند نه از نظر
مصداق
2-یک دلیل برای مغایرت وجود و ماهیت بنویسید.
پاسخ:
اگر وجود عین با ماهیت یکی بود با تکرار ماهیت باید مفهوم وجود برداشت می شد در حالی که این گونه نیست .
ز-❇️ گزینه مناسب را انتخاب کنید:
1-ما از ادراکات خویشتن به واقعیت های جهان قضایای می سازیم که مرکب از.......
✅1-موضوعات مختلف و محمولی یگانه است
2-موضوعات و محمول یگانه
3-موضوعات یکسان و محمولی مختلف
4-ماهیان یکسان و محمولی متفاوت
2-«عینیت وجود و ماهیت»،«زیادت وجود بر ماهیت»،«مغایرت وجود با ماهیت»، به ترتیب موصوف به چه وصفی است؟
1-مقبول-مردود-مقبول
✅2-مردود-مقبول-مقلول
3-مقبول-مقبول-مردود
4-مردود-مقبول-مردود
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
قابل توجه کنکوری های عزیز
تفکیک سوالات و زمان پاسخگویی به سوالات کنکور براساس گروه ازمایشی
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
⭕️ موج مثبت
سعی کـن انتخاب هایت ،بـازتابی از امیدهایت باشد، نه تـرس هایت.
"نلسون ماندلا"
✍ همکلاسی ، همراه آموزشی شما
@filosoofiya
💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐